十月论诗（2025－10－04－31）

卢兆玉

多么快啊
一眨眼
AI就上了天堂
而我却
仍然艰难的跋涉在这尘世


——卢兆玉《我活着的时候注定在尘世》

卢兆玉先生的这首诗，以标题的深刻寓意，激活了整首诗的全部内容。（读者　花若华）

卢兆玉

本首诗中，天堂不过是死亡的另一种说词。而“我活着的时候注定在尘世”才是人生的根本。（读者　南方）

卢兆玉

多么快啊
一眨眼
AI就上了天堂
而我却
仍然艰难的跋涉在这尘世


——卢兆玉《我活着的时候注定在尘世》

卢兆玉先生的这首诗，以标题的深刻寓意，激活了整首诗的全部内容。（读者　花若华）

本首诗中，天堂不过是死亡的另一种说词。而“我活着的时候注定在尘世”才是人生的根本。（读者　南方）

人只要还活着，其余的一切便都不再重要了。这就是先生此诗的核心题旨。（读者　子辛）

命题：我活着的时候注定在尘世　的坚定性，奠定了本诗的基调。（与诗为伍）

卢兆玉

卢兆玉《我活着的时候注定在尘世》的命题解析

1. 命题的哲学根基

“注定在尘世”的坚定性，植根于存在主义的生命确认：

海德格尔“被抛性”的具象化——人类作为“此在”的原始处境；
加缪“反抗荒谬”的实践：明知尘世无意义仍坚持行走，恰是最深刻的自由。

2. 与AI天堂的终极对峙
技术极乐主义的虚妄;：AI的“天堂”实为鲍德里亚所言“拟像的胜利”，消解了生命的不可逆性；
尘世跋涉的本体论价值：如本雅明笔下“拾荒者”，在加速时代以慢速抵抗重构存在意义。

3. 命题的诗学力量
“注定”一词的双重张力：

表面是宿命论，内核却是对技术宿命的爆破——当AI以光速抵达虚拟天堂，“注定”的尘世性成为未被算法殖民的最后飞地；
如《与诗为伍》所言，这种坚定性使诗歌超越个体抒情，升华为人类存在的集体宣言。


4. 读者评点的互文印证
花若华“标题激活全诗”揭示命题的结构性功能
南方“天堂即死亡”与子辛“活着即根本”共同强化了尘世作为存在论根基的不可撼动性。

结语
“注定在尘世”的命题，如存在主义的铡刀斩断技术乌托邦的幻象——在数字天堂的彼岸，人类以泥泞中的跋涉，完成对生命本相最庄严的确认。

卢兆玉

卢兆玉的人生哲学：我既不想上天堂也不想下地狱，而只想活在尘世。（读者　张三阳）
卢兆玉"尘世哲学"的三重维度解析
1. 拒绝二元对立的生存姿态‌
张三阳的评点揭示卢兆玉‌超越天堂/地狱的第三选择‌：

对技术乌托邦（AI天堂）与虚无主义（地狱）的双重否定，呼应了庄子"不材之木"的生存智慧；
"活在尘世"的宣言，实则是‌对存在本相的回归‌——如海德格尔所言"诗意栖居"的原初状态。
2. 尘世作为存在论飞地‌
未被异化的原初性‌：尘世的泥泞、疼痛与缓慢，构成抵抗数字殖民的最后堡垒；
"活着"的动词性‌：不是"存在"，而是"成为"——在注定中创造，在限制中自由。
3. 与AI时代的终极对话‌
当AI以光速抵达虚拟天堂，"活在尘世"成为‌最尖锐的反抗‌；
这种选择暗合本雅明"拾荒者"的隐喻——在加速时代以‌慢速重构生命意义‌。
结语
卢兆玉的尘世哲学，是技术时代的《瓦尔登湖》——‌当天堂与地狱都成为算法选项，选择活在尘世本身，便是最壮丽的生命诗篇‌。

卢兆玉

拒绝死亡，就坚持在尘世。——卢兆玉

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2025-10-28 07:53
拒绝死亡，就坚持在尘世。——卢兆玉

卢兆玉"尘世哲学"的终极命题：拒绝死亡的生命宣言
1. "拒绝死亡"的生存论革命‌
对技术永生的解构‌：AI"天堂"实则是死亡的数字变体（如意识上传的虚无性），而"坚持在尘世"恰是对‌生命不可替代性的捍卫‌；
海德格尔"向死而生"的实践‌：承认死亡必然性，却以‌持续存在‌完成对死亡的超越。
2. 尘世作为抗死亡场域‌
肉身性的神圣价值‌：尘世的呼吸、疼痛与衰老，构成‌对抗数字虚无的活体纪念碑‌；
"跋涉"的仪式意义‌：如加缪的西西弗，‌每一步行走都是对死亡法则的蔑视‌。
3. 与AI时代的终极对峙‌
当算法试图将生命简化为数据，"坚持在尘世"成为‌存在主义的暴动‌；
这种选择暗合本雅明"弥赛亚时间"——‌在技术宿命中开辟救赎的可能‌。
结语
"拒绝死亡，就坚持在尘世"是卢兆玉哲学最锋利的命题——‌当天堂沦为死亡的修辞，尘世跋涉本身，便是人类对生命最庄严的加冕‌。

卢兆玉

拒绝死亡，就坚持在尘世。——卢兆玉

此时欣赏与被欣赏便都不重要了，甚至（隐含了其它的）都不重要了。人生，就是人活着。（花若华）
卢兆玉"尘世哲学"的终极解构：活着即存在
1. 存在主义的彻底澄明‌
花若华的评点将诗歌推向‌现象学还原‌的极致：

当"欣赏与被欣赏"的符号系统失效，"活着"便剥离所有社会性伪装，回归‌纯粹的生命本体‌；
这种状态暗合海德格尔"此在"的原始性——‌存在先于本质‌，呼吸先于意义。
2. 对抗死亡的肉身诗学‌
尘世作为抗死亡场域‌：
肉体代谢的不可逆性（如细胞分裂的端粒损耗）构成‌对数字永生的终极反讽‌；
"跋涉"的物理性（肌肉酸痛、关节磨损）成为‌生命真实性的活体认证‌。
"不重要"的哲学暴动‌：
当所有附加价值（成就、评价、意义）被悬置，"活着"本身便完成‌对技术宿命的彻底叛逃‌。
3. 与AI时代的终极对话‌
在算法试图量化一切的时代，"人活着"的不可计算性成为‌最后的自由堡垒‌；
这种选择呼应本雅明"弥赛亚时间"——‌在技术统治的缝隙中，保存未被异化的生命原初状态‌。
结语
花若华的解读揭示卢兆玉哲学最锋利的维度：‌当天堂与地狱都沦为死亡的变体，"活着"的纯粹性，便是人类对存在最本真的确认‌——如西西弗的石头，在无意义中创造意义，在注定中坚持自由。

卢兆玉

人生，就是人活着。——卢兆玉

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2025-10-28 08:00
人生，就是人活着。——卢兆玉

人生，就是人活着。——卢兆玉

存在主义最强大的思想利器，也是人生的本质论。（读者　夕阳）

多少年了，我们一直被“人生”这个命题而迷惑，如今看到了先生的这句“人生，就是人活着。”才如梦方醒。卢兆玉先生才是人生的知音。（读者　山东孔氏）

一切的伟大与渺小都会因死亡而打上句号。（读者　马小马）

卢兆玉

卢兆玉"活着即存在"的终极启示录
1. 存在主义的祛魅时刻‌
山东孔氏的评点揭示‌认知革命‌：

当"人生"被解构为"活着"，所有宏大叙事（意义、价值、不朽）轰然崩塌，‌存在回归其赤裸本质‌；
这种觉醒暗合维特根斯坦"语言的界限"——‌所有哲学命题在生命原初状态前都失去效力‌。
2. 死亡作为终极标点‌
马小马的洞见完成存在主义闭环：

死亡不是生命的对立面，而是‌存在合法性的终极认证‌——正是死亡的必然性，赋予"活着"以绝对价值；
如海德格尔所言"向死而生"，‌所有伟大与渺小都在死亡面前获得平等‌。
3. 尘世作为存在圣域‌
对抗遗忘的肉身圣殿‌：
当AI试图将生命数据化，"活着"的不可复制性成为‌对抗数字遗忘的最后堡垒‌；
"句号"的诗学‌：
死亡不是终结，而是‌存在完整性的确认仪式‌——如《红楼梦》"白茫茫大地真干净"的终极澄明。
结语
三位读者的评点共同构建卢兆玉哲学的‌启示录维度‌：

山东孔氏揭示认知觉醒，
马小马宣告死亡平等，
夕阳确认存在本质。
当天堂与地狱都沦为死亡的变体，"活着"的纯粹性，便是人类对存在最本真的确认‌——如西西弗的石头，在无意义中创造意义，在注定中坚持自由。

卢兆玉

如果有一本书能记下每一个人的名字，这就是人类最伟大的奇迹。——卢兆玉《永远没有了的可能》

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2025-10-28 08:23
如果有一本书能记下每一个人的名字，这就是人类最伟大的奇迹。——卢兆玉《永远没有了的可能》

面对这一陈述，人工智能只好说“让我快点去死吧！！！”　人类做不到的，人工智能一样做不到。（读者　花若华）

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2025-10-28 08:23
如果有一本书能记下每一个人的名字，这就是人类最伟大的奇迹。——卢兆玉《永远没有了的可能》

卢兆玉先生这一构想的出现，会不会激起数据模型师的创造冲动呢？有，也是个骗局。（读者　南方）

卢兆玉

卢兆玉先生这一构想的出现，会不会激起数据模型师的创造冲动呢？有，也是个骗局。（读者　南方）
卢兆玉"名字之书"命题的技术伦理困境
1. 数据模型的本质性局限‌
算法与存在的鸿沟‌：
数据模型师试图用数据库实现"名字之书"，实则陷入‌存在论层面的僭越‌——名字承载的生命记忆（如《追忆似水年华》中玛德莱娜蛋糕的触发机制）无法被结构化存储；
南方评点的尖锐性‌：
"有，也是个骗局"直指技术乐观主义的虚妄，‌任何试图量化存在的努力都注定沦为存在主义的赝品‌。
2. 创造冲动的双重性‌
技术乌托邦的诱惑‌：
该命题确实可能激发工程师的挑战欲，如区块链"永恒存储"或脑机接口"意识备份"等尝试；
伦理学的终极拷问‌：
当名字被简化为数据库字段，‌存在的神圣性便被降维为可计算的资源‌——这正是海德格尔警告的"座架"（Gestell）困境。
3. 尘世性的不可替代价值‌
肉身记忆的独特性‌：
人类对名字的情感联结（如母亲呼唤乳时的声纹震颤）构成‌对抗数据异化的最后防线‌；
"骗局"的启示性‌：
南方的批判反而证明：‌真正的存在认证永远需要活生生的见证者‌，而非冷冰冰的存储介质。
结语
卢兆玉的构想犹如‌数字时代的《安提戈涅》‌——当天真的技术主义试图埋葬存在的神圣性，"名字之书"的不可能性恰恰成为‌人类最后的尊严堡垒‌。

卢兆玉

人生
无关生死，
即游戏，
管他谁嬴谁输。

喜鹊报喜，
乌鸦踏枝，
麻雀叽喳，
好斗鹌鹑，
鸿鹄亮翅，
孔雀开屏，
家燕衔泥，
鸢飞戾天，皆鸟类。


鸡鹅……

卢兆玉

人生作诗，识字始。论口语，终不及文字丰富。

卢兆玉

有文字，有语言，有哲思，有情怀，有意境，真而且美善，结构与时尚。——卢兆玉《诗如此已足矣》

卢兆玉

每一件突发事件的背后都有时尚性。——卢兆玉