李白诗全集（938篇首）

观云忘我

761


秋浦歌·渌水净素月朝代：唐朝|作者：李白

渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。

翻译/译文

透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。

赏析/鉴赏

第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。

观云忘我

762


秋浦歌·炉火照天地朝代：唐朝|作者：李白

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

翻译/译文

炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。

赏析/鉴赏

第十四首诗，是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

观云忘我

763


秋浦歌·秋浦田舍翁朝代：唐朝|作者：李白

秋浦田舍翁，采鱼水中宿。

妻子张白鹇，结罝映深竹。

翻译/译文

秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。

赏析/鉴赏

第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。

观云忘我

764


秋浦歌·桃波一步地朝代：唐朝|作者：李白

桃波一步地，了了语声闻。

黯与山僧别，低头礼白云。

翻译/译文

桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。

赏析/鉴赏

第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。

观云忘我

765


秋登宣城谢脁北楼朝代：唐朝|作者：李白

江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公？

古诗简介

《秋登宣城谢脁北楼》是唐代伟大诗人李白的作品。这是一首风格独特的怀旧诗，前面主要内容是写景状物，描写了登上谢脁楼所见到的美丽景色，而在最后点明怀念谢脁，抒发了诗人对先贤的追慕之情。全诗语言清新优美，格调淡雅脱俗，意境苍凉旷远。

翻译/译文

江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。

两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。

橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。

除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？

注释

⑴谢脁北楼：即谢脁楼，又名谢公楼，唐代改名叠嶂楼，为南朝齐诗人谢脁任宣城太守时所建，故址在陵阳山顶，是宣城的登览胜地。谢脁是李白很佩服的诗人。

⑵江城：泛指水边的城，这里指宣城。唐代江南地区的方言，无论大水小水都称之为“江”。

⑶两水：指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥，句溪上有济川桥。明镜：指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形，像明亮的镜子一样。

⑷双桥：指横跨溪水的上、下两桥。上桥即凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥即济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。彩虹：指水中的桥影。

⑸人烟：人家里的炊烟。

⑹北楼：即谢脁楼。

⑺谢公：谢脁。

赏析/鉴赏

宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊，“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》）。一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。

中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”长长地架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所表现出来的美也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。

秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。他在高度概括之中，用笔丝丝入扣。

结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。

客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，使诗人的心情非常寂寞。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。

观云忘我

766


上皇西巡南京歌十首朝代：唐朝|作者：李白

【其一】

胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。

剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。

【其二】

九天开出一成都，万户千门入画图。

草树云山如锦绣，秦川得及此间无。

【其三】

华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。

柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。

【其四】

谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。

地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。

【其五】

万国同风共一时，锦江何谢曲江池。

石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。

【其六】

濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。

北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。

【其七】

锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。

四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。

【其八】

秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。

天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。

【其九】

水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。

万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。

【其十】

剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。

少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。

古诗简介

《上皇西巡南京歌十首》，是唐代诗人李白的组诗作品。关于这组诗的意旨，历来有争议，主要有两种看法：一说认为是颂歌，意在为唐玄宗的还朝而感到欣喜，为国家形势的好转而高兴；另一说认为全是用反讽手法，对唐玄宗在安史之乱中的逃跑主义进行了批评，安史之乱中，国家处在风雨飘摇的情境，而李白也不幸陷入内战的漩涡中，他运用一惯的讽刺手法，表面上以唐玄宗“西巡”为“盛事”，其实抒发了他对玄宗弃国出奔的可耻行为的义愤。

翻译/译文

【其一】

胡兵的战尘使长安的宫殿受到了污染，圣三西巡来到了蜀道。剑门高耸，高达五干余尺，石壁像楼阁一样昂首九天。

【其二】

锦城成都如九天所开，万户干门$3像画图一样美丽。其地的草树云山如同绵绣，秦川长安的风光能比得上这里美丽吗？

【其三】

华阳国的春树绝似影丰，太上星所驾幸的新都如同长安的旧宫。柳色之青绿绝不下于秦地之柳，花光之红艳也不减于上阳之花。

【其四】

谁说君王行路难呢?皇帝的互驾西幸使得万众欢腾。好像是地将锦江转成了灌水，天将玉垒变回到了长安。

【其五】

天下一时，万国同风，锦江风光哩一点比不上长安的曲江？蜀国的石镜明宝可比天上之明月，后宫的殡妃亲得前去映照丽影。

【其六】

灌锦江水长流万里，龙嗣佳上云帆，向东可以直下扬州。北方的长安虽有上林苑可供夸耀，南京成都也有散花楼可与之媲美。

【其七】

锦江水东流绕过锦城。江上七侨恰似北天上的北斗七星。天下士庶都云集此地来朝见圣主，峨眉山上有座座仙庭相连。

【其八】

秦惠王时置金牛以引诱蜀王灭开黝道，所经之汉水仿佛与银河相通口天子西巡一道留下了许多圣迹，流城成都从此回以长为帝王州矣。

【其九】

蜀中水澡天青，了无纤尘;风光和暖，气侯宜人，远胜三秦。一路上烟水春花随伴玉荤，都一起西来为锦江增添春色。

【其十】

剑阁为蜀北门的一座重关，上皇的车驾归回长安，随驾压车马如云。少帝在长安大开宫门迎接上呈的归来，二需如同双日并耀，朗照天地。

注释

⑴上皇：指唐玄宗李隆基。

⑵建章台:汉代长安宫有建章宫，宫中有建章台。此代指唐代宫苑。

⑶成都：即今四川成都。

⑷秦川：即秦岭以北、渭水流域的关中平原。此指长安。

⑸华阳：蜀国的国号，此指成都。新丰，汉县名。

⑹上阳：唐宫名，高宗所建，在洛阳。

⑺六龙：皇帝之车驾龙，马之美称。

⑻同风：即风俗同一。《汉书·终牟传》:"今天为一，万里同风"

⑼石镜：据《华阳国志·蜀志》记载：有一美艳的山精被蜀主纳为宫妃，死后蜀王为她作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜，晶莹照人。

⑽龙舸：皇帝的舟船。

⑾散花楼：一名锦江楼，在成都锦江边。

⑿锦城：即成都。

⒀金牛：即金牛道，是由秦入蜀的要道。

⒁星汉：即河汉，银河。

⒂三秦：项羽灭秦后，将秦地三分，封给雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，谓之三秦。

⒃烟花：谓春景也。玉辇：皇家所乘之车。

⒄云屯：集聚如云，形容人多。

⒅双悬日月：谓二日并耀，指唐玄宗和唐肃宗。日月：偏指复词，此单指日。日者君象。

赏析/鉴赏

李白在安史之乱中有题目相仿的两组七绝：《永王东巡歌》和《上皇西巡南京歌》。《永王东巡歌》是颂歌，而关于《上皇西巡南京歌》的意旨，历来有争议，主要有两种看法：一说认为是颂歌，意在为唐玄宗的还朝而感到欣喜，为国家形势的好转而高兴；另一说认为基本是反讽唐玄宗的逃跑主义，看似歌颂，实为讽刺。

颂歌说

《上皇西巡南京歌》是产生于特定历史背景下和诗人特定处境中的一组颂诗。组诗的内容要点是：一、以庆幸胜利的心情，赞颂上皇两巡南京；二、极力铺陈成都之美，表明“安吾君”的欣慰之情；三、标榜上皇西巡给蜀地带来的荣耀。《西巡歌》作于举国欢庆之时，而诗人自身却正处于危难之中。所谓“特定历史背景”、“诗人特定处境”指此。《西巡歌》的赞颂为玄宗而发。李白虽对玄宗有过怨望，同时又有眷恋与感戴之情。由于他的冤狱是肃宗一手造成，所以寄希望于玄宗，故诗的最后一句是“双悬日月照乾坤”。《流夜郎闻酺不预》与《上皇西巡南京歌》作于同时，是针对肃宗而发，悲愤莫名，二诗作意不同。

讽刺说

安史之乱中，国家处在风雨飘摇的情境，而李白也不幸陷入内战的漩涡中，他运用一贯的讽刺手法，表面上以唐玄宗“西巡”为“盛事”，表面上一句批评也没有，其实抒发了他对玄宗弃国出奔的可耻行为的义愤，字字见血，首首入骨。

观云忘我

767


豫章行朝代：唐朝|作者：李白

胡风吹代马，北拥鲁阳关。

吴兵照海雪，西讨何时还？

半渡上辽津，黄云惨无颜。

老母与子别，呼天野草间。

白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

白杨秋月苦，早落豫章山。

本为休明人，斩虏素不闲。

岂惜战斗死？为君扫凶顽。

精感石没羽，岂云惮险艰？

楼船若鲸飞，波荡落星湾。

此曲不可奏，三军发成斑。

古诗简介

上元元年(公元七六O年)，李白寓居豫章，当时安史余党仍骚扰河南一带，平叛战争正在艰苦地进行，诗人目睹吴地人民应募从军、奔赴战场的悲壮情景，有感而作此诗。诗中对出征战士寄予同情和希望，鼓励他们英勇作战。

注释

①、豫章，今江西南昌市。《豫章行》，乐府“相和歌·清调曲”调名。古词是写豫章山上白杨变为洛阳宫栋梁的根株分离之苦。李白借用旧题，描写行军作战的悲壮情景。

②、代，古国名，在今山西东北部和河北蔚县一带。其地盛产良马。

③、鲁阳关，古关名，在今河南鲁山县，是古代的军事要地。

④、吴兵，吴地征来的兵。照海雪，指吴兵旗帜鲜明，照耀如同海中的雪浪。这句写唐军的出发西征。

⑤、上辽津，即上辽水，今名潦水。源出江西奉新县西，流经永修县，与修水汇合。两句意为：大军正在上辽津渡河，当时黄云蔽空，天色暗淡。

⑥、豫章山，泛指豫章境内的高山。

⑦、休明人，太平时候的人。

⑧、素，向来。闲，通“娴”，熟悉。

⑨、精，精诚。羽，指箭。石没羽，据《史记·李将军列传》记载：李广在边塞打猎时，把草中的石头误认为是隐伏着的老虎，立即弯弓射去，由于他射箭时专心致志，这箭竟深深地陷入石中。后来再射，就不能入石。

⑩、惮，惧怕。

⑾、落星湾，也叫落星湖，在今江西鄱阳湖西北。

⑿、此曲，指《豫章行》。

⒀、发成斑，头发变成花白。

观云忘我

768


胡无人朝代：唐朝|作者：李白

严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。

汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。

流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。

天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。

云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。

敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。

悬胡青天上，埋胡紫塞傍。

胡无人，汉道昌。

陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。

古诗简介

《胡无人》是唐代伟大诗人李白借乐府古题创作的一首古诗。这是一首以汉代唐，描写一次出征，向胡兵展开激战的战歌。全诗分三段：前六句为第一段，写胡汉两方兵强马壮；中间四句为第二段，以龙虎交战为喻，写战斗的激烈；剩余部分为第三段，表达诗人希望汉军大败胡兵，进而彻底消灭胡人的强烈愿望。全诗写得气势豪迈，慷慨不凡。

翻译/译文

在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上，双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”

注释

⑴胡无人：乐府旧题。《乐府诗集》卷四十列于《相和歌辞》，题为”胡无人行“。南朝梁王僧虔《技录》中有《胡无人行》，乃李白此诗所本。

⑵“严风”句：谓冬天的寒风将雪刮起，塞外湖沼边的水草凋零。严风，冬天的风。海，胡地沙漠中的湖沼，即所谓“海子”。

⑶“筋干”句：意谓胡人的弓强马壮。筋干，谓弓箭精良坚固。筋，弓弦也。干，即竿，箭杆也。《周礼·考工记·弓人》：凡为弓，冬析干而春液（浸渍）角，夏治筋，秋合三材。骄，马强壮的样子。

⑷“汉家”二句：谓汉家派猛将与胡兵交战。《史记·匈奴传》：（武帝元光二年，公元前87年）汉伏兵三十余万马邑旁。《汉书·霍去病传》：去病以皇后姊子，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军受诏，予壮士，为嫖姚校尉。颜师古注：嫖姚，劲疾之貌，。霍嫖姚，即霍去病，这里泛指猛将。

⑸“流星”二句：言战士腰插白羽箭，宝剑出匣，光芒四射。流星白羽，指箭。流星，喻箭之疾速。白羽，以箭羽代指箭。秋莲，宝剑上饰以秋莲之花，亦喻宝剑洁白清冷。

⑹“天兵”二句：写胡汉交兵。汉兵在大雪纷飞中，开赴玉门关；胡兵射箭如沙，顽强对抗。天兵，王师，即汉家朝廷大军。

⑺“云龙”句：喻两军厮杀之激烈，如龙虎相斗。云龙风虎，皆阵名。《易·乾》：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。尽交回，言交战激烈也。

⑻“太白”句：谓这次战争，胡兵可被打败。太白，星名，一名启明星。太白入月，按星象家的说法，太白星主杀戮，入月入昴为灭胡之象。诗文中常指战事。摧，挫败。

⑼旄头灭：灭胡之星象。旄头，也作髦头，即昴星，为胡星。这里代指胡兵。

⑽紫塞：北方边塞。晋崔豹《古今注》：《都邑》：秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。

⑾三千霜：三千岁。霜：谓秋也。

⑿“但歌”二句：引汉高祖刘邦《大风歌》入句：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”敦煌残卷唐诗写本无“陛下”三句。诗末一本还有两句：“胡无人，汉道昌。”苏轼等人谓“陛下”后几句为后之好事者画蛇添足，按诗意，应删去。

赏析/鉴赏

此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。

全诗可分为三段。前六句为第一段，写胡汉两方兵强马壮。首句写边地风雪凋草，烘托战争的残酷。接着极力描写胡人兵强马壮，汉军兵多将勇，暗示将有激烈的战争发生。诗写汉军的人多势众，将谋兵勇，反映出诗人希望汉军克敌制胜的感情倾向。中间四句为第二段，以龙虎交战为喻，写战斗的激烈。“天兵照雪”、“虏箭如沙”，如黑云压城，使人不寒而栗。剩余部分为第三段，表达诗人希望汉军大败胡兵，进而彻底消灭胡人的强烈愿望。

此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇，双方排兵布阵，将士出击进攻，场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌，写得气势豪迈，慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发，而自宋以来，汉军往往处于劣势，因此这首《胡无人》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工，都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用，从而得到广泛流传。

李白这首《胡无人》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及（安）禄山反，（李白）制《胡无人》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。

观云忘我

769


去妇词朝代：唐朝|作者：李白

古来有弃妇，弃妇有归处。

今日妾辞君，辞君遣何去？

本家零落尽，恸哭来时路。

忆昔未嫁君，闻君却周旋。

绮罗锦绣段，有赠黄金千。

十五许嫁君，二十移所天。

自从结发日未几，离君缅山川。

家家尽欢喜，孤妾长自怜。

幽闺多怨思，盛色无十年。

相思若循环，枕席生流泉。

流泉咽不扫，独梦关山道。

及此见君归，君归妾已老。

物情恶衰贱，新宠方妍好。

掩泪出故房，伤心剧秋草。

自妾为君妻，君东妾在西。

罗帏到晓恨，玉貌一生啼。

自从离别久，不觉尘埃厚。

尝嫌玳瑁孤，犹羡鸳鸯偶。

岁华逐霜霰，贱妾何能久？

寒沼落芙蓉，秋风散杨柳。

以比憔悴颜，空持旧物还。

馀生欲何寄，谁肯相牵攀？

君恩既断绝，相见何年月？

悔倾连理杯，虚作同心结。

女萝附青松，贵欲相依投。

浮萍失绿水，教作若为流。

不叹君弃妾，自叹妾缘业。

忆昔初嫁君，小姑才倚床；

今日妾辞君，小姑如妾长。

回头语小姑，莫嫁如兄夫。

古诗简介

《去妇词》的作者是李白，但也有人认为是顾况所作。以第一人称手法描写了一个因年老色衰被丈夫抛弃的妇女形象，通过对人物细节的刻画表现出了弃妇的哀怨与孤苦，表现了对抛弃妻子的人的谴责。

翻译/译文

我父母家人已经零落无人，我只好在当初嫁来的路上恸哭。

忆往昔未嫁与你的时候，听说你很会交际应酬。

聘礼有绮罗锦绣段，还有黄金千两。

我十五岁那年与你订婚，二十岁嫁到你家，把你当作依靠的肩膀。

自从我们成为结发夫妻以后不久，你便离家去到遥远的地方。

别的家家都夫唱妻随，不尽欢喜，只有孤妾我独自长怜。

幽独的闺阁怨思绵绵，嫁到你家不到十年颜色衰败。

相思如云雨循环，枕席上日夜泪流如泉。

流泉咽咽，日夜不干，夜夜梦见自己孤独地行走在寻找你的关山道路上。

现如今你回家了，我也衰老了。

喜艳厌衰，人情所至，喜新厌旧，新宠妍好。

我掩泪走出曾经的洞房，伤心凄凄侮辱秋草的衰草。

自从我嫁给你为妻，就一直两地分居，你在东来我在西。

罗帏里的我从夜到晓独自怨恨，原来的花颜玉貌被啼哭的泪水泡蔫了。

离别得那么久，已经不感觉屋内的尘埃积了多厚。

看到孤独的玳瑁就生可怜之情，特别羡慕双双成对的鸳鸯。

岁华容颜追逐霜霰而衰败，我又怎么能躲过这个劫？

池沼的寒水凋落芙蓉花，萧瑟的秋风使杨柳叶纷纷坠落。

就如同我憔悴的容颜，如今空持旧时的嫁妆而归。

下半生却寄托与谁呢？谁会愿意接纳我呢？

你的恩情既然已经断绝，相见的日子不知在什么年月了？

真后悔当初与你共倾连理杯，也后悔与你虚作同心结。

女萝依附青松，珍贵的是想你是个依靠。

如今浮萍失去绿水，叫我如何才好？

我不埋怨你抛弃了我，自叹自己因缘已尽。

想当年我嫁给你的时候，你的小妹妹才能倚床而行。

今日我辞别你的时候，小妹已经和我一样高了。

我回头对小姑说：以后千万别嫁给像你哥哥那样的男人。

注释

（1）此诗于顾况集，题作“弃妇词”。瞿蜕园（）朱金城注:“王本虽仍列此诗，而《才调集》明指为顾况作，题为(弃妇词)，所多不过四句，其他差异亦甚少，《英华》选此诗，亦以为疑。！！安旗等注：“《弃妇词》有繁简之分：《文苑英华》所载为简本，仅十七联;《才调集》所载系繁本，达三十二联之多。繁本较白集《去妇辞》多四句，其他差异亦甚少，盖为一诗之两传者。此诗之作者，当据《才调集》定为顾况。”

（2）来有：顾况集作“人虽”。

（3）遣：顾集作“欲”。

（4）却：顾集作“甚”。周旋:行礼时进退揖让之举。

（5）所天：妇人未嫁以父母为天，既嫁以丈夫为天。

（6）自从：此二字误衍。结发：谓成婚。

（7）缅：远。

（8）傅玄《怨歌行》：“情思如循环，优来不能遏。”

（9）以上顾集作“及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉”四句。

（10）扫：顾集作“燥”。

（11）独梦：顾集作“万里”。

（12）此：顾集作“至”。

（13）恶衰贱：顾集作“弃衰歇”。

（14）掩：顾集作“拭”。

（15）玳瑁：动物名，似龟，甲片可作装饰品。

（16）岁华：岁时，时间。

（17）顾集无以上十二句。

（18）此句顾集作“妾以憔悴捐”。

（19）空持：顾集作“羞将”。

（20）何：顾集作“有”。

（21）牵攀：顾集作“留连”。

（22）江总《杂曲三首》：“未眠解著同心结，欲醉那堪连理杯。”连理杯，谓夫妻相爱共饮。

（23）若为：如何。

（24）缘：因缘定分。业:佛教名词，泛指一切身心活动。佛教称，前世之业，将招致今生相应的果报。以上十句顾集作“空床对虚偏，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳”四句。

（25）“忆昔”四句：《焦仲卿妻》：“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。”忆昔，顾集作“记得”。才，顾集作“始”。妾辞君，顾集作“君弃妾”。

观云忘我

770


出自蓟北门行朝代：唐朝|作者：李白

虏阵横北荒，胡星耀精芒。

羽书速惊电，烽火昼连光。

虎竹救边急，戎车森已行。

明主不安席，按剑心飞扬。

推毂出猛将，连旗登战场。

兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。

列卒赤山下，开营紫塞旁。

孟冬风沙紧，旌旗飒凋伤。

画角悲海月，征衣卷天霜。

挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。

单于一平荡，种落自奔亡。

收功报天子，行歌归咸阳。

古诗简介

《出自蓟北门行》属乐府杂曲歌辞，内容多写行军征战之事。唐代伟大诗人李白于公元752年（天宝十一载）北游蓟门时所作的这首诗歌颂了反击匈奴贵族侵扰的战争，同时也描绘了远征将士的艰苦生活。

翻译/译文

胡虏列阵横行在北方荒原，胡星闪耀血腥的精芒。

报信的羽书速如惊电，示警的烽火昼夜燃烧。

调兵谴将的虎型竹符急救边难，武装战车森森而行。

明主坐不安席，按剑怒心飞扬。

用隆重礼遇任命将帅，军旗连绵登上战场。

兵威凌厉直逼大漠，杀气汹汹直冲苍穹。

列站阵与赤山之下，扎军营于紫塞之傍。

孟冬季节风沙漫天，旌旗被风沙凋伤。

画角阵阵悲鸣海月，征衣不脱，漫卷天霜。

挥利刃直斩楼兰王，弯雕弓直射左右贤王。

荡平匈奴单于，追逐其部落，各自奔亡。

将军收功捷报上呈天子，漫天歌舞，凯旋回归咸阳。

注释

⑴出自蓟北门行：乐府“都邑曲”调名，内容多写行军征战之事。

⑵虏阵：指敌阵。胡星：指旄头星。古人认为旄头星是胡星，当它特别明亮时，就会有战争发生。精芒：星的光芒。两句意为：胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒。

⑶羽书：同羽檄。这里指告急的文书。两句意为：告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。

⑷虎竹：泛指古代发给将帅的兵符。这两句意为：救边的将领受命出征，战车森严地列队前进。

⑸明主：英明的皇帝。不安席：寝不安席，形容焦急得不能安眠。

⑹毂：车轮。推毂：相传是古代一种仪式，大将出征时，君王要为他推车，并郑重地嘱咐一番，授之以指挥作战全权。

⑺幕：通“漠”。绝幕：极远的沙漠。

⑻列卒：布阵。赤山：山名，在辽东（今辽宁西部）。

⑼开营：设营，扎营。紫塞：指长城。因城土紫色，故名。见《古今注》。

⑽孟冬：初冬。飒：飒飒风声。两句意为：北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。

⑾画角：古乐器。本细末大，用竹木或皮革制成，外加彩绘，军中用以报告昏晓。卷，这里是凝聚的意思。天霜，古人认为霜是从天上落下来的。两句意思：在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。

⑿楼兰：古国名。

⒀贤王：这时指敌军的高级将领。

⒁单于：匈奴的首领。平荡：荡平。

⒂种落：种族，部落。这里指匈奴所属的部落。

观云忘我

771


赠张相镐其二朝代：唐朝|作者：李白

本家陇西人，先为汉边将。

功略盖天地，名飞青云上。

苦战竟不侯，富年颇惆怅。

世传崆峒勇，气激金风壮。

英烈遗厥孙，百代神犹王。

十五观奇书，作赋凌相如。

龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。

晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。

想像晋末时，崩腾胡尘起。

衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。

石勒窥神州，刘聪劫天子。

抚剑夜吟啸，雄心日千里。

誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。

六合洒霖雨，万物无凋枯。

我挥一杯水，自笑何区区。

因人耻成事，贵欲决良图。

灭虏不言功，飘然陟蓬壶。

惟有安期舄，留之沧海隅。

古诗简介

《赠张相镐二首》当作于公元757年（唐肃宗至德二载）八九月间，此诗题下李白自注是“时逃难在宿松山作”。当时李白刚出寻阳之狱，入宋若思幕府，正等待“推覆清雪”“奏闻”朝廷后的批复。组诗中有向张镐表明心迹，欲求其用之意。

翻译/译文

我的本家原是陇西人，祖先为汉边将，传说是李广。

功绩谋略高盖天地，英名高飞青云之上。

艰苦百战竟然没有封侯，少壮之时颇为惆怅。

世传崆峒山的人勇猛善战，气激云霄，秋风悲壮。

英烈李广子孙遗传其勇猛，历经百代，仍然得其精神。

我十五岁观阅奇书，作赋凌驾于司马相如之上。

曾经皇上龙颜殊宠，曾经在麒麟阁遥望天子的宫殿。

晚途坎坷不平，命运蹭蹬，惨遭谗毁。

现在的情况与晋末有点类似，胡尘崩腾而起。

衣冠富豪陷于刀光剑影之中，胡虏充溢朝廷和城市。

安禄山像石勒一样窥觑神州大地，又像刘聪一样想劫持天子。

我常常在夜间抚剑吟啸，雄心不已。

我发誓要斩除害人的鲸鲵，澄清洛阳河水，

让海内六合遍洒霖雨，万物欣欣向荣，再无凋枯。

我笑挥一杯酒，自己是什么啊？竟然以天下为己任。

我也耻于依靠别人的力量来成事情，最重要的是先有良图在胸。

不要谈论灭虏的功劳，完事以后我就飘然去蓬莱仙岛。

只是像安期生一样，把玉鞋留在沧海之隅。

观云忘我

772


九月十日即事朝代：唐朝|作者：李白

昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳？

翻译/译文

译文
昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。
菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？

注释
1.即事：以眼前事物为题材之诗，称即事。
2.登高：古时重阳节有登高的习俗。
3.更：再。举觞（shāng）：举杯。觞，古代喝酒用的器具。
4.遭此两重阳：古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴，两遭采摘，故有遭此两重阳之言。

赏析/鉴赏

　　在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。

　　这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。

观云忘我

773


谢公亭·盖谢脁范云之所游朝代：唐朝|作者：李白

谢亭离别处，风景每生愁。
客散青天月，山空碧水流。
池花春映日，窗竹夜鸣秋。
今古一相接，长歌怀旧游。

赏析/鉴赏

　　谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。

　　“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。

　　“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。

　　“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。

　　“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。

　　李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。

观云忘我

774


流夜郎赠辛判官朝代：唐朝|作者：李白
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？
夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。
文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。
与君自谓长如此，宁知草动风尘起。
函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。
我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？


翻译/译文

译文
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？

注释
①五侯：《汉书·元后传》：河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯，五人同日封，故世谓之五侯。
七贵：潘岳《西征赋》：窥七贵于汉庭。李善注七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。
唐人多以汉暗喻本朝之事，故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
②气岸，犹意气。
③章台，汉时长安城有章台街，是当时长安妓院集中之处，后人以章台代指妓院赌场等场所。《汉书·张敞传》：“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人，以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。
④汉代宫殿名，《汉书·佞幸传·董贤》：“后上置酒 麒麟殿 ， 贤 父子亲属宴饮。”
⑤淹留，停留。淹，滞留。
⑥玳瑁筵：筵，席也。玳瑁筵为诗中常用语，盖华靡之席，黑白交织，有似玳瑁纹，故云。
⑦金鸡放赦：金鸡，古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。

赏析/鉴赏
　　这首诗写于乾元元年（758年），李白在这年春天，终因参加永王李磷幕府事而获罪，被流放到夜郎（今贵州省桐梓县一带），此诗大概是诗人刚被流放时所作。辛判官，可能是李白供奉翰林时的朋友。或许这位辛判官在与诗人对饮时，反复安慰诗人，于是诗人慷慨高歌，尽情向他倾诉郁悒之情。

　　前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳，与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候，诗人风华正茂，豪气干云。手握金鞭，走马章台，流连琼筵，出入宫掖，睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒，歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信，诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章，在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。

　　中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。

　　最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。

　　此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。

　　诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。

观云忘我

775


大堤曲朝代：唐朝|作者：李白
汉水临襄阳，花开大堤暖。
佳期大堤下，泪向南云满。
春风无复情，吹我梦魂散。
不见眼中人，天长音信断。


翻译/译文

译文
汉水绕着襄阳城，大堤上春暖花开。
在大堤上想起了与佳人相会的日子，不禁望着蓝天白云而热泪盈眶。
本是多情的春风，如今也显得无情起来，将我的好梦吹散。
梦中的眼中人不见了，想给她寄个音信，也因天长地远，而无法到达。

注释
⑴大堤曲：南朝乐府旧题，乐府清商曲辞。起于梁简文帝，又作《襄阳曲》，李白沿用，写一女子对丈夫的怀念，地点即在湖北襄阳城外大堤上，与诗歌紧相关合。
⑵“汉水”句：言汉水流过襄阳。临：一作“行”。
⑶大堤：古迹名，据《一统志》、《湖广志》等记载，大堤在襄阳府城外，周围有四十多里，商业繁荣。
⑷佳期：《楚辞·九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳谓湘夫人也……与夫人期歆飨之也。”后用以指男女约会的日期。
⑸“泪向”句：谓望南云而流泪，因相思之人在南面。南云：南飞之云。常以寄托思亲、怀乡之情。晋陆机《思亲赋》：“指南云以寄款，望归风而效诚。”
⑹复无：一作“无复”。
⑺梦魂：古人认为人做梦时，是离开肉体的魂魄在活动。唐刘希夷《巫山怀古》诗：“颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。”散：一作“断”。
⑻眼中人：指旧相识或想念的人。南朝梁何逊《霖雨不晴怀郡中游聚》诗：“不见眼中人，空想南山寺。”
⑼音信：音讯；信息。《宋书·范晔传》：“吾虽幽逼日苦，命在漏刻，义慨之士，时有音信。”

赏析/鉴赏

　　大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。

　　李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。

　　此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江，春来堤上百花盛开，堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户，自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里，“江城回绿水，花月使人迷”（李白《襄阳曲四首》其一）；“水绿沙如雪”（其三）。触处生春，不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情：“佳期大堤下，泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳，谓湘夫人也。”约而不得见，因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云：“指南云以寄钦，望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州，九月九日行薇山亭赋韵》云：“心逐南云逝，形随北雁来。”陆云《九愍》：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨，本是寄兴之作，后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同，该诗云：“远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满，春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信断。”写所思之人在巫山，巫山在襄阳南，故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北，这位念远之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳，不仅为商业重镇，且为南北交通要衢，往来伫足人多，送往迎来的人也多。李贺《大堤曲》便说：“莲风起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄阳道，绿浦归帆少。”那么，思乡念远的实不止李白一人。

　　望南云，热泪盈睫，“佳期”既误，结果只有寄情于梦。可是“春风复无情，吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”（《春梦》）的希望终于得在梦中实现的欣然快意，到张仲素的“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳”（《春闺思》）的梦后仍未能忘情，梦中相会，确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情，吹破幽梦，使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》：“春风复多情，吹我罗裳开”。与此两句含意相反，而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断，截断，折断。杜甫《哀王孙》：“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散，表示逐渐散开，逐渐远去。“吹”而“散”，则梦在脑海中是一点一点淡化，最后无影无踪了。“梦”之于人，事实也是这样。“春风不相识，何事入罗帏？”（李白《春思》）微露谴责意。这里说“春风复无情”，“复”者，又也。“无情”，已令人难堪，何况其“复”！表面上不见怨意，实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应，下启结束二句：“不见眼中人，天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误，梦魂散，音信断。这一连串的打击，岂不令人黯然神伤!这种境况，在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”（朱熹语），神清骨秀，正是“幽秀绝远俗艳”（《唐宋诗醇》）的。

　　这首小诗意似直述，笔实曲折：先地点，后时令，从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句，情思绵绵，直至尾句。“佳期”二句，似见离乡远别的客子伫立大堤上，目送南天云彩，魂为之销。“春风”二句折回，此情此景，似是“昨夜夜半，枕上分明梦见”，那也许是“语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉”（韦庄）吧?诗人没有说，妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信断”，更觉余味无穷。楚天辽阔，百花竞放，百鸟争喧，雁鸣晴空，人却是别一番心情。此刻，“断”者，音信也；而情，不仅未断，却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白，即使从这首短章中，也可看出它的情深意远，婉转流丽，完全超脱六朝乐府的“轨辙”，而使“古今诗格于是一大变”（胡应麟《诗薮》外编）了。

观云忘我

776


别中都明府兄朝代：唐朝|作者：李白

吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。

东楼喜奉连枝会，南陌愁为落叶分。

城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。

取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。

古诗简介

《别中都明府兄》是唐代伟大诗人李白创作的一首七言律诗。全诗八句五十六字，表达了兄弟间的别情和友谊。

翻译/译文

你继承陶渊明的遗风，诗酒治理县政，管理中都的业绩天下传闻。

你在东楼喜开连枝兄弟的送别酒宴，我马上就要在南陌发愁，为我们的分别而悲哀。

江城的渌水在秋日的照耀下更加明媚，海上青山却遮隔着暮云。

咱们今夜大醉一场，留下夜月的明媚月光，明天再放手，可惜的是，我这只孤雁不得不离开雁群分飞了。

创作背景

唐天宝年间，李白的哥哥曾任中都县令。仕途不顺、穷困潦倒的李白携妻女迁居汶上，“寄家东鲁”23年。

观云忘我

777


游敬亭寄崔侍御朝代：唐朝|作者：李白

我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。

注释

⑴敬亭，山名，又名昭亭山、查山，在今安徽宣城县北。崔侍御，即崔成甫，李白的好友，曾任校书郎、摄监察御史，后因事被贬职到湘阴（今湖南湘阴县）。

⑵家，作动词用，住家的意思。辄即，就。谢公，指谢朓。谢朓任宣城太守时，曾在敬亭山上游览赋诗。两句意为：我住在敬亭山下，效法谢朓游览作诗。

⑶风期，风度。

⑷素秋，即清秋。两句意为：登上高处仰望秋月，俯视青山和城郭。

⑸鸳鹭，即鵷鹭。因鵷与鹭飞行有序，故以喻百官朝见时秩序井然，也指朝官。鸣跃，边叫边跳。这两句是用群鸟的自鸣得意来影射权奸的争名夺利、得意忘形。

⑹夫子，对崔成甫的尊称。蹭蹬，路途艰阻难行的样子。这里比喻失意、潦倒。瑶台，传说中仙人居住的地方。两句意为：你虽然在政治上不得志，但仍像独立出众的瑶台仙鹤。

⑺浮云，喻指权贵。寥廓，空阔。这里指高空。这两句是用仙鹤的冷对浮云、心在高空，比喻崔侍御对权奸的蔑视。

⑻顾，看望。葵，冬葵，中国古代一种蔬菜。藿，豆叶。这里指较粗糙的食物。两句意为：你时常来看望我，欢乐地一道吃些粗茶淡饭。

⑼世路，即世道。萧索，冷落。这两句是作者感叹自己到处遭受冷遇。

⑽玉具剑，一种在剑柄顶端装有辘轳形玉饰的剑。这里指名贵的宝剑。意许，心中默许。无遗诺，不遗忘已许的诺言。相传春秋时吴公子季札奉命出访晋国，途经徐国，徐君喜欢季札的宝剑，想要而不敢明言。季札从晋国回来再经徐国时，徐君已死。季札解剑送给徐国的嗣君，他的随从说：“这剑是吴国之宝，不能随便送人。”季札对他们说：“当初徐君想要此剑而未明言，我因使命在身没有奉献，但已心许了。今徐君已死，我如果爱剑而不献，那就是欺心。”徐国的嗣君也不肯接受。季札就把剑挂在徐君墓地的树上。见刘向《新序》。这两句是作者借季札献剑的典故，表示自己有轻财重义、说到做到的品德，以及与崔侍御之间生死不渝的友谊。

⑾轻，轻视。

⑿相期，互相期望。云阁，即云台，东汉时陈列功臣画象的地方。这里指朝廷。

创作背景

公元七五三年（唐玄宗天宝十二载）秋，李白游宣城敬亭时作此诗。诗中对崔侍御傲岸耿介的品格表示了赞许，并以“壮士不可轻”互勉。

此诗虽然层次重叠，但由于诗人的巧妙安排，却给人以一气贯通的感觉。

观云忘我

778


秋夕书怀朝代：唐朝|作者：李白

北风吹海雁，南渡落寒声。

感此潇湘客，凄其流浪情。

海怀结沧洲，霞想游赤城。

始探蓬壶事，旋觉天地轻。

澹然吟高秋，闲卧瞻太清。

萝月掩空幕，松霜结前楹。

灭见息群动，猎微穷至精。

桃花有源水，可以保吾生。

古诗简介

《秋夕书怀》是唐代诗人李白创作的一首五言古诗。此诗写诗人见秋而思道，表现了作者因理想难以实现转而追寻仙境的思想。

翻译/译文

北风吹，海雁归，向南飞，鸣声寒彻。

客游潇湘，对此秋景感叹不息，其流浪心情与雁共鸣。

胸中系念的是仙境沧洲，想如飞霞游赤城。

开始探讨蓬莱仙事，旋既感觉天地为轻。

在这秋高气爽之时澹然吟咏，闲卧着心想太清仙宫。

天幕中明月在女萝藤间躲闪，高松结霜光耀前楹。

心念寂灭，万物归元，微妙至精自显。

桃花源流水潺潺，我将在这里养生。

注释

⑴《初学记》：《名山略记》云：赤城山，一名烧山，东卿司命君所居。洞周围三百里，上有上王清平天。

⑵《拾遗记》：“蓬壶，蓬莱也。”

⑶陶潜诗：“日入群动息。”

⑷《庄子》：“至精无形。”

观云忘我

779


君道曲朝代：唐朝|作者：李白

大君若天覆，广运无不至。

轩后爪牙尝先太山稽，如心之使臂。

小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。

土校可成墙，积德为厚地。

古诗简介

《君道曲》是唐代伟大诗人李白创作的一首乐府诗。此诗言帝王致治，必得贤臣猛将为辅佐，同时树德于民。从中可见李白的政治观点。

翻译/译文

大君直德如天覆地，东南西北无所不至。

黄帝的辅臣任为泰山稽守统治下民，如心指挥手臂，想哪里指到哪里。

齐桓公视管仲为自己的羽翼，刘备与诸葛亮如同鱼水一样。

垒土可成高墙，积德可立存身的厚地。

注释

⑴作者自注：梁之《雅歌》有五章，今作其一。《乐府诗集》：《古今乐录》曰：梁有《雅歌》五曲，一曰《应王受图曲》，二曰《臣道曲》，三曰《积恶篇》，四曰《积善篇》，五曰《宴酒篇》。其中无《君道曲》。王琦认为《雅歌》中后人讹“臣”字为“君”字。

⑵“大君”二句：谓天子之仁德，如天之覆盖万物，东西南北，无不广布。大君，天子。《易·师》：大君有命，开国承家。孔颖达疏：大君，谓天子也。天覆，上天覆被万物。后用以美称帝王仁德广被。《汉书·匈奴传下》：今圣德广被，天覆匈奴。广运，犹广袤，东西为广，南北为运。

⑶“轩后”句：谓黄帝治理天下，以常先、太山稽（泰山稽）为辅佐之臣。轩后，指黄帝。爪牙，本为鸟兽的爪和牙，引申为国之武臣。《诗经·小雅·祈父》：祈父予王之爪牙。常先、太山稽，黄帝大臣。《史记·五帝本纪》：（黄帝）举风后、力牧、常先、大鸿以治民。正义：四人皆帝臣也。《淮南子·览冥训》：昔者黄帝治天下，而力牧、泰山稽辅之。高诱注：力牧、泰山稽，黄帝师。

⑷“如心”句：言黄帝用大臣，如同大脑指挥肢体一样。

⑸“小白”句：言齐桓公治国，离不开管仲的得力辅佐。齐桓公名小白。管仲字夷吾。《管子·霸形》：桓公在位，管仲、隰朋见，立有间，有二鸿飞而过之，桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管仲曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“寡人之有中父也，犹飞鸿之有羽翼也。仲父不以一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”

⑹“刘葛”句：言刘备与诸葛亮的关系，就跟鱼与水的关系一样。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：（先主)于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”

⑺“土扶”二句：谓土相扶，可以成高墙，多积善，可以成厚德。喻人君靠大臣辅佐，可以成治世；多为善政，可施惠于民。扶，一作“校”。《北齐书》卷十五《尉景传》：土相扶为墙，人相扶为王。《淮南子·地形·》：山为积德。高诱注：山仁万物。

赏析/鉴赏

此诗分三层。首二句发端，言帝王之任大，养育教化百姓，如天之覆地。中四句三用典故：黄帝治天下，以常先、泰山稽为“爪牙”；齐桓公成霸业，以管仲为羽翼；刘备割西蜀，与诸葛亮为“鱼水”。末二为结句，点明诗旨：土相扶为墙，人相扶为王，多积善，可以成厚德。

观云忘我

780


与谢良辅游泾川陵岩寺朝代：唐朝|作者：李白

乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。

古诗简介

《与谢良辅游泾川陵岩寺》是唐代伟大诗人李白创作的一首诗。全诗共四句二十八字，主要抒写与友人游泾溪的感受。

翻译/译文

乘你的白艇游泾溪，就像在会稽云门山游若耶溪。

也仿佛像与你的本家谢康乐寻山水之胜景，何必去东边的会稽呢？

注释

①《唐诗纪事》：谢良辅登天宝十一年进士第。德宗时，刺商州，为团练所杀。《江南通志》：泾溪在宁国府泾县西南一里。陵岩教寺，在泾县西七十五里，隋时建。泾川，即泾溪也。

②谢灵运诗：“可怜谁家郎，缘流乘素舸。”

③《方舆胜览》：云门寺，在会稽县南三十一里，今名雍熙，为州之伟观。昔王子敬居此，有五色祥云，诏建寺号云门。杨齐贤曰：若耶溪、云门寺，在越州会稽县南。

④《宋书》：谢灵运出为永嘉太守，郡有名山水，灵运素所爱好。出守既不得志，遂肆志游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间辞讼，不复关怀，所至辄为诗咏，以寄其意。

创作背景

根据詹锳《李白诗文系年》此诗作于唐玄宗天宝十四载。是年，白五十岁在宣城郡。