李白诗全集（938篇首）

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宣城青溪朝代：唐朝|作者：李白

青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。
彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。

古诗简介
公元754年（唐玄宗天宝十三载），李白游广陵、金陵、宣城、南陵、秋浦等地。 此诗当作于李白游秋浦时，是一首入律的五言古风。此诗描绘了青溪周围的美丽景色，也流露了诗人寂寞愁闷的情怀。
翻译/译文

宣城青溪的风景胜于浙江的桐庐，水木清华，秀丽轻婉。
山势是远古面貌，石头仿佛天上飞来。
彩羽鸟从来没有人命名过，白猿猴也是初次与人相见。
看不到与我一样喜爱大自然的人，对着美景，只能徒自叹息。

注释

⑴青溪，一作“清溪”。王琦按：清溪，在池州秋浦县北五里。而此云宣城清溪者，盖代宗永泰元年，始析宣州之秋浦、青阳及饶州之至德为池州，其前固隶宣城郡耳。
⑵浙江省有桐庐县，境内的富春江清澈见底，两岸连山，风景秀丽。《太平寰宇记》：睦州桐庐县，汉为富春县地，吴黄武四年，分富春置此县。耆老相传云：桐溪侧有大桐树，垂条偃盖荫数亩，远望似庐，遂谓为桐庐县也。
⑶吴均《与朱元思书》：自富阳至桐庐一百里许，奇山异水，天下独绝。
⑷同怀人，指志同道合的人。

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夜泛洞庭寻裴侍御清酌朝代：唐朝|作者：李白

日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。

古诗简介
《夜泛洞庭寻裴侍御清酌》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗描绘了洞庭湖的美丽夜景，抒写了与友人聚会的欢乐情景。
翻译/译文

时近黄昏，湘江绿得更可爱，江面就我们这孤舟在飘荡。
秋月趁着明亮的湖水的上涨而冉冉升起，我们独自在巴陵西边泛舟。
路过裴逸人的住所，他岩居在山陵丹崖洞中。
他抱出瑶琴，为我弹奏《鹍鸡》古曲。
待他曲子奏完毕，我已经把他的酒瓮喝了个底朝天，在北窗下醉了个一滩泥。
今朝有酒今朝醉，明天有愁明天愁！何必一定要当官呢？

注释

⑴《文献通考》：巴陵县有湘水，有洞庭湖。《潜确居类书》：湘江，在长沙府城西，水至清澈。
⑵谢灵运诗：“溟涨无端倪。”李周翰注：“端倪，犹崖际也。”
⑶谢朓诗：“即此陵丹梯。”李善注：“丹梯，谓山也。”吕延济注：“丹梯，谓山高峰人云霞处。”
⑷嵇康《琴赋》：“鹍鸡游弦。”李善注：“古相和歌有《鹍鸡曲》。”李周翰曰：“琴有《鹍鸡》、《鸿雁》之曲。”
⑸后汉时人语：“一日不斋醉如泥。”
⑹《汉书》：“人生行乐耳，须富贵何时？”

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流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁朝代：唐朝|作者：李白

绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。

古诗简介
《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗抒写作者在流放夜郎途中受到友人隆重招待的感受。
翻译/译文

青红色高阁崇殿横空江岸，远处青山倒映明亮的水镜中。
江岸迂回，沙沉水静，日光摇曳在水面，一派空蒙。
香阁里音乐如同天籁，江中莲舟在晚风中飘荡。
恭陪两位在竹林下清宴，谢谢你们像当年请陶渊明喝酒一样款待我这个布衣。

注释

⑴徐陵《孝义寺碑》：“绀殿安坐，莲花养神。”《说文》：“绀，深青扬赤色也。”
⑵《华严经》：百万天乐，各奏百万种法，相续不断。宋之问诗：“香阁临清汉，丹梯隐翠微。”
⑶沈君攸诗：“平川映晓霞，莲舟泛浪华。”莲舟，采莲舟也。飏者，随风摇荡之义。
⑷《晋书》：阮咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游。陶公，谓陶潜，以喻薛明府。

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在水军宴韦司马楼船观妓朝代：唐朝|作者：李白

摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。

翻译/译文

巨大的船帆在天空摇曳，乘着长风顺江流而下（李白用清流比喻士人归顺永王）。

听到鼓声奏乐声，不禁诗兴大发，酒气为歌舞剑气注入雄风。

青楼妓女双双对舞，双鬟小白玉童在傍边伺候。

天空的行云何必匆匆飞过，下来，下来，与我在楚王宫里醉他一千场！

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与周刚清溪玉镜潭宴别朝代：唐朝|作者：李白

康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
别后经此地，为余谢兰荪。

翻译/译文

康乐公谢灵运到永嘉出任太守时，喜欢去石门山游乐。
江中孤岛上有座雨亭，千年以后古迹犹存。
今天我来秋浦游乐，三次到桃花陂的源头探幽。
只见千峰积雪明耀，万壑猿猴啼鸣。
我与谢公一样喜欢山水之态，因周子邀请，故写文章记载这段雅兴，并与周子共赏析。
我们在山崖上扫清落叶，席坐在青石的月光上举杯欢饮。
溪水正对大楼山的南面，潺潺向南奔流而去。
在这里汇流成玉境一样的深潭，澄净的潭水可以洗净心婚。
看到如此静谧的景色，那里还会有人间的喧嚣烦乱？
直到深夜，我们才趁着酒兴，一路高歌回到平原的家。
我走了，周子你再来此地的时候，别忘了替我问候那溪边的兰花和石荪草，谢谢她们的清香满鼻。

注释

(1)《南史》：谢灵运袭封康乐公，出为永嘉太守。《一统志》：石门山。在温州府城北。薛方山《浙江通志》：温州府北山，说者谓为郡主山，又曰石门山。有石崖悬瀑，高百余丈，潴为二潭，名曰水际。
(2)《太平寰宇记》：孤屿，在温州城北四里永嘉江中，诸长三百丈，阔七十步，屿有二峰。谢康乐有《登石门最高顶》诗，又有《登江中孤屿》诗。
(3)陶隐居《解官表》：“席月涧门，横梁云际。”
(4)《江南通志》：大楼山，在池州府城南六十里。
(5)《韵会》：“荪，香草。”陶隐居云：“荪，生溪恻，有名溪荪者，极似石菖蒲，而叶无脊。”

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朝下过卢郎中叙旧游朝代：唐朝|作者：李白

君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。

古诗简介
《朝下过卢郎中叙旧游》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗写诗人翰林待诏时与卢郎中叙旧的情景，含蓄地表达了功成身退的思想。
翻译/译文

你有幸进门下省工作，我也到翰林待诏。
我们都很荣幸受到开明皇上的重视，感受皇上的恩情。
今天大家休息，我们两位旧友才有机会在一起唠唠过去的事情。
谈起过去在山林海边游玩的情景，历历犹新。
以前我们一起在明湖赏月，山峦叠嶂，猿鸣猴叫。
什么时候再重返山林？在美丽的田野大醉几天！

注释

①刘孝绰诗：“步出金华省，遥望承明庐。”蔡梦弼《杜诗注》：按《汉宫阙记》：金华殿，在未央宫、白虎观右，秘府图书皆在焉。故王思远《逊侍中表》云“奏事金华之上，进议玉台之下。”后世以门下省名金华省，盖出此也。
②《雍录》：翰林院在大明宫右，银台门内，稍退，北有门，榜曰翰林之门。
③鲍照诗：“休浣自公日。”休浣，犹休沐也。《汉律》：吏五日得一休沐。言休息以洗沐也。杨升庵曰：唐制：十日一休沐，故韦应物诗云“九日驱驰一日闲”，白乐天诗云“公假日三旬”，是也。
④杜预《左传注》：“畴昔，犹前日也。”
⑤任昉诗：“叠嶂易成响，重以夜猿悲。”
⑥《楚辞》：“退将复修吾初服。”
⑦刘孝绰诗：“芳樽散绪寒。”

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与从侄杭州刺史良游天竺寺朝代：唐朝|作者：李白

挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。

三山动逸兴，五马同遨游。

天竺森在眼，松风飒惊秋。

览云测变化，弄水穷清幽。

叠嶂隔遥海，当轩写归流。

诗成傲云月，佳趣满吴洲。

古诗简介

《与从侄杭州刺史良游天竺寺》是出自《全唐诗》的五言古诗，作者是李白。此诗抒写了诗人与从侄李良同游天竺寺的所见所感。

翻译/译文

乘坐帆船来到蓬丘岛，上樟楼观赏著名的钱塘江潮。

五马大车载你我一同遨游，兴致如三山逐浪高。

天竺寺森然收如眼底；一路松风在唱着秋天的歌。

看云卷云舒，变化莫测；顺水流而上，穷其源头的清幽。

遥远的大海在重重山峦的那边，窗外江水奔涌归大海。

诗写好了，足以傲视日月，吴国山水充满了无限乐趣！

注释

⑴唐时，杭州隶江南东道。州有天竺寺，乃今之下天竺寺。《咸淳临安志》：下竺灵山寺，在钱塘县西十七里。隋开皇十三年，僧真观法师与道安禅师建，号南天竺寺。唐永泰中赐今额。《淳祐志》云：大凡灵竺之胜，周回数十里，而岩壑尤美，实聚于下天竺灵山寺。自飞来峰转至寺后，岩洞皆嵌空玲珑，莹滑清润，如虬龙瑞凤，如层华吐萼，如皱縠叠浪，穿幽透深，不可名貌。林木皆自岩骨拔起，不土而生。传言兹岩产玉，故腴润能育焉。其间，唐宋游人题名不可殚纪。《一统志》：下天竺寺，在杭州府城西十五里。晋咸和中建，寺前后有飞来、莲花诸峰，合涧、跳珠诸泉，梦谢、流杯、月桂诸亭，游人多至其间。

⑵《十洲记》：蓬丘，蓬莱山也。

⑶《梦梁录》：樟亭驿，即浙江亭也，在跨浦桥南江岸。《浙江通志》：樟亭，在钱塘县旧治南五里，后改为浙江亭，今浙江驿其故址也。

⑷三山，谓蓬莱、方丈、瀛州三神山。

⑸五马，古太守事。

⑹杨齐贤曰：自西湖入天竺寺路，夹道皆古松，其地名曰九里松。灵隐、天竺同在一处，皆由松门而进。

⑺颜延年诗：“振揖发吴洲。”

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秋夜与刘砀山泛宴喜亭池朝代：唐朝|作者：李白

明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。

翻译/译文

县宰开明，游艇新试；张灯结彩，喜宴华池。
有著名文人献上精美的文章，有精彩的歌手声动心弦。
月光满照，空地一色，一望无遗。
此景此情，直使人想升帆远航，就等待着长风吹来。

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游南阳清泠泉朝代：唐朝|作者：李白

惜彼落日暮，爱此寒泉清。

西辉逐流水，荡漾游子情。

空歌望云月，曲尽长松声。

古诗简介
《游南阳清泠泉》是中国唐代伟大诗人李白创作的一首纪游之作。此诗作于公元740年（唐开元二十八年）春。诗中写出了作者对清泠泉周边景物的喜爱，流露出思乡之情。
翻译/译文

红日西下，珍惜之情油然而生，寒泉清冷，惹人喜爱。
夕阳的光辉追逐东流水，游子的心情荡漾不已。
远望云中明月，不禁鼓喉高歌，连古松也和着我的歌声呼啸不已。

赏析/鉴赏

此诗是一首纪游之作，作于公元740年（唐玄宗开元二十八年）春。当时李白漫游来到南阳（今属河南），感于此处美景，于是写下了这首清新俊逸、含蓄隽永的作品。
清泠泉是今渠江流域著名的甘泉，位于河南南阳寺侧。这里的脉脉流水给诗人善感的心灵诸多启迪与慰藉，引得他诗情盎然、逸兴翻飞。诗中写出了诗人对清泠泉周边景物的喜爱。同时，落日余晖，松声月色更是勾起诗人的思乡之情。

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酬崔十五见招朝代：唐朝|作者：李白

尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。

古诗简介

《酬崔十五见招》是唐代诗人李白创作的五言律诗。该诗是李白回复好友崔十五的五言律诗，全诗体现了作者对朋友字迹的珍重和才华的喜爱，表现李白对崔殷勤相邀的谢忱和对友情的珍重。

注释

①《水经注》：仓颉本鸟迹为字，取其孳乳相生，故文字有六义焉。
②《一统志》，琴溪，在宁国府泾县东北二里，溪侧有石台，相传琴高控鲤之所。
③《古诗》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
④木华《海赋》：“云锦散文于沙汭之际。”张铣注：“云锦，朝霞也。”
⑤《古诗》：“置书怀袖中，三岁字不灭。”

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至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山朝代：唐朝|作者：李白

韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
因巢翠玉树，忽见浮丘公。又引王子乔，吹笙舞松风。
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
何日可携手，遗形入无穷。

古诗简介
《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》是作者李白为答谢韩云卿而作的一首诗。唐天宝13年（公元754年）韩云卿任玄宗的文学馆学士，他在漫游黄山后，曾寄诗于李白，说黄山是：“丹岩翠障都成画，异草奇花尽是书。万卷青缃何必读，其君来此共吟趋。”这首诗当时就激起了诗人李白“一生好作名山游”的兴趣，答谢了他一首《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》。
注释

⑴杨齐贤曰：陵阳山，在泾县西南百里，乃窦子明钓得白龙放之之处。按地志，陵阳山在池州府石壕县之北、宁国府宣城县之西，三峰连接，迤逦屈盘。天柱石，是其山之一峰也。洪焱祖《新安续志》：《新安广录》云：郡西北黄山有三十六峰，与宣池接境，岩岫秀丽可爱，仙翁释子多隐其中。山有汤泉，色红，可以澡沦。《一统志》：黄山，在宁国府太平县南三十里，昔黄帝与浮丘仙人炼丹于此。山当宣、徽二郡界，有三十二峰、三十六源、二十四溪、十八洞、八大岩。
⑵《神仙传》：刘根，字君安，如华阴山中，见一人乘白鹿车，从者十余人，左右玉女四人执采旄之节，皆年十五、六余。再拜稽首，求乞一言，神人乃告曰：“尔闻有韩众否？”答曰：“实闻有之。”神人曰：“我是也。”
⑶嵇康诗：“目送归鸿，手挥五弦。”
⑷《后汉书》：桓典拜侍御史，常乘骢马，京师畏惮。
⑸五陵，谓献陵、昭陵、乾陵、定陵、桥陵也。
⑹《过秦论》：振长策而御宇内。
⑺任昉诗：“时泰玉阶平。”绣衣，御史之服。
⑻枚乘《七发》：“飞鸟闻之，翕翼而不能去。”吕延济注：“翕，敛也。”
⑼陶潜诗：“久在樊笼里，复得返自然。”
⑽谢灵运诗：“连嶂叠巘崿。”李善注：“巘崿，崖之别名。”
⑾《甘泉赋》：“翠玉树之青葱。”
⑿《列仙传》：王子乔者，周灵王太子晋也，好吹笙作凤凰鸣。游伊、洛之间，遇道士浮丘公，接以上嵩高山。
⒀萧士赟曰：《紫霞篇》即《黄庭内景经》也，经曰：上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神，是为《黄庭》曰内篇。梁丘子注：“蕊珠，上清境宫阙名也。”
⒁《真诰》：“使经师授以方诸洞房步纲之道。”《真灵位业图》：“柏成子高，汤时退耕，修步纲之道。”《度人经》：道言：“昔于始青天中碧落空歌。”注云：“始青天，乃东方第一天，有碧霞遍满，是云碧落。”
⒂《真灵位业图》：龚仲阳、幼阳兄弟二人，受道于青童君。
⒃《庄子》：广成子曰：“余将去汝，入无穷之门，以游无极之野。”

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答高山人兼呈权顾二侯朝代：唐朝|作者：李白

虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
我于鸱夷子，相去千馀岁。运阔英达稀，同风遥执袂。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。

注释

⑴杨齐贤曰：虹霓，指太平公主辈。哲后，指玄宗。《晋书》：虹霓，日旁气也，斗之乱精。《汉书》：夫日者，众阳之宗，天光之贵。潘尼《释奠颂》：“于穆伊何，思文哲后。”《书·蔡仲之命》：“康济小民。”
⑵开元，唐玄宗即位所改年号。
⑶《晋书·天文志》：太微，天子庭也，五帝之座也。《尚书考灵曜》：秦失金镜。注曰：金镜，喻明道也。
⑷端拱，谓端居拱手，犹垂拱无为之义。《晋书·阮孚传》：正应端拱啸咏以乐当年耳。遐裔，远方也。张华《鹪鹩赋》：“鹍鸡窜于幽险，孔翠生乎遐裔。”
⑸《隋书》：“涓流赴海，诚心屡竭；轻尘集岳，功力盖微。”裴骃《史记集解序》：“譬嘒星之继朝阳，轻尘之集华岳。”
⑹紫泥，古人用之以封诏书。
⑺班固《两都赋序》：“朝夕论思，日月献纳。”
⑻仲宣，王粲字也，作《七哀》诗：“南登灞陵岸，回首望长安。”
⑼贾生，即贾谊。《汉书》：贾谊上疏陈政事曰：“臣窃惟事势可为痛哭者一，可为流涕者二。”
⑽江淹诗：“旷哉宇宙间，云罗更四陈。”
⑾《史记》：范蠡事越王勾践，勾践以霸，而范蠡称上将军，以为大名之下，难以久居，乃浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔。
⑿鲍照诗：“登舻眺淮甸。”李善注：“李斐曰：舻，船前头刺棹处也。”
⒀谢朓诗：“早玩华池阴，复鼓沧浪枻。”《广韵》：“枻，楫也。”沧浪枻，用《楚辞》渔父事。
⒁谢灵运诗：“虚舟有超越。”李周翰注：“轻舟而进曰虚舟。”
⒂杨齐贤曰：通蔽，通塞也。
⒃《汉书》：太史公留滞周南。
⒄双萍，喻权、顾二侯。
⒅独鹤，喻高山人。班固《览海赋》：“遵霓雾之掩荡，登云涂以凌厉。”《博雅》：“凌，驰也。”《广韵》：“凌，历也。”《汉书·息夫躬传》：“鹰隼横厉。”颜师古注：“厉，疾飞也。凌厉，犹横厉也。”
⒆《方舆胜览》：湘水自阳海发源，至零陵与潇水会，一水合流谓之潇湘。
⒇吴均诗：“欲谒苍梧帝，过问沅湘姬。”苍梧帝，谓虞舜。

创作背景

李白性格傲岸，藐视权贵，遭到政敌的忌恨和报复，来自各方面的攻击和毁谤接踵而来，谗惑英主心，恩疏位臣计。彷徨庭阙下，叹息光阴逝。在这种情况下，李白清楚自己再留在朝廷已不可能有什么作为了，便主动向皇上辞请还山，而听信了谗言的玄宗皇帝已不喜李白的傲慢自负，放诞不羁，也就顺水推舟，以李白“非廊庙器”为由批准了他的请求，免去其供奉翰林的职位，“赐金放还天宝三载，李白满怀悲愤，沉痛的心情离开了长安，开始了其长达十二年得第二次漫游生涯。

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答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭朝代：唐朝|作者：李白

君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。

注释

①古乐府：“破镜飞上天。”
②《古诗》：“三五明月满。”张铣注：“三五，谓十五日也。”
③王子猷，用乘舟访戴事，见九卷注。
④巴陵，县名，属岳州，古巴丘也。洞庭湖在其地。

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江上答崔宣城朝代：唐朝|作者：李白

太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。

注释

《一统志》：太华山，在陕西华阴县南一十里，即西岳也。以西有少华山，故此曰太华。《白虎通》云：西方太阴用事，万物生华，故曰华山。是山削成四方，高五千仞，有芙蓉、明星、玉女三峰，苍龙岭、黑龙潭、白莲池、日月崖及仙掌、石月之胜。
陶令谓陶潜，潜尝为彭泽令，以喻崔宣城。
《战国策》：李兑送苏子黑貂之裘，黄金百镒，苏子得以为甲，西入于秦。季子，苏秦字也。见《史记注》。
《晋书》：王恭尝披鹤氅裘，涉雪而行，孟昶窥见之，叹曰：“此真神仙中人也。”
燕台、郭隗，见二卷注。
芦洲，旧注指为樊口之芦洲。琦按：鲍照《还都道中》诗：“昨夜宿南陵，今旦入芦洲。”是芦洲当在南陵之下。若樊口之芦洲，旧传为伍子胥所渡处，其地乃在武昌，与南陵、宣城殊远，恐未是。
《元和郡县志》：鹊头镇，在宣州南陵县西一百一十里，即春秋时，楚伐吴，败于鹊岸是也。沿流八十里有鹊尾洲，吴时屯兵处。
孙绰《游天台山赋》：“苟台岭之可攀，亦何羡于层城。”又曰：“藉萋萋之纤草，荫落落之长松。”

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酬崔侍御朝代：唐朝|作者：李白

严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。
自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。

古诗简介
《酬崔侍御》是唐代诗人李白的一首七绝诗，约作于天宝六载（747），是李白答赠崔侍御而作。诗中李白以东汉不臣天子的隐士严光自比，充分展现了李白的傲岸性格，李白的志向在于“济苍生”，“安黎元”，如果唐玄宗真正重用李白，李白是愿意跟随他干一番大事业的。诗中所说的向往隐居其实也蕴含着一种无奈的情绪。
翻译/译文

严子陵不愿意做汉光武帝的随从，回归富春江，醉卧空山，闲钓碧流。
我也像老严一样，客星辞帝座，回归江湖，并不是太白金星醉卧扬州。

注释

（1）崔侍御：即崔成甫，李白的好友。曾任校书郎、摄监察御史，后因事被贬职到湘阴（今属湖南）。曾作有《赠李十二》诗赠李白。
（2）严陵：即严子陵，名光，东汉人。少曾与刘秀同游学。刘秀即帝位后，严光变更姓名隐遁。刘秀遣人觅访，征授谏议大夫，不受，退隐于富春山。万乘：指帝王。按周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。
（3）碧流：指富春江。
（4）客星：指严子陵。严子陵与光武帝共卧，足加与帝腹。太史奏：客星犯御座甚急。见《后汉书。严光传》
（5）元非：原非。太白：指太白金星。
（6）扬：扬州与金陵相近，三国孙吴置扬州于建业，及隋平陈，始移扬州于江北之江都。见《元和郡县图志。润州。上元县》此以扬州代指金陵。

赏析/鉴赏

崔侍御，即监察御史崔成甫，李白友人。崔成甫因涉韦监一案，天宝五载（746)被贬湘阴，后至金陵见李白，赠诗曰：“我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。天外常求太白老，金陵捉得酒仙人”。此是李白的答诗，约作于天宝六载（747）。
另一说为公元七五三年（天宝十二载）秋，李白南游宣城（今属安徽）；冬，再游金陵（今江苏南京）。这段时间李白写了多首酬赠崔侍御的诗，此诗为其中之一。
此诗运用严子陵的典故：“严陵不从万乘游”。理解诗歌主旨的关键在这个“游”字，李白虽然颇受唐玄宗所赏识，供奉翰林，但唐玄宗只是把他看成一个文学侍从，这就是李白表示自己羡慕退隐江湖生活的重要原因。
作品第三四句“自是客星辞帝座，元非太白醉扬州”。“太白”与上句“客星”对举，又与李白字“太白”相同，一词两指，并运用对偶手法，表现出作者的隐居其实也包含着一种无奈的心情。”元非太白醉扬州”答崔诗“金陵捉得酒仙人”，前后进行照应。
此诗清浅可爱，如出山泉水，虽一望透底，却并非一览无余，清澈的诗句里隐藏着无穷的诗意。李白不知后世对他的仙化，但他对当时谪仙的称呼欣然认同并引以为自豪。在这里，李白把自己醉饮江南之事，与太白酒星醉游人间相比，其戏谑疏狂姿态可掬。

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酬谈少府朝代：唐朝|作者：李白

一尉居倏忽，梅生有仙骨。

三事或可羞，匈奴哂千秋。

壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。

昨观荆岘作，如从云汉游。

老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。

古诗简介
《酬谈少府》是唐代伟大诗人李白创作的一首五言诗。全诗共计十句，五十字，是一首酬赠诗。
翻译/译文

南昌尉梅福当县尉不久就辞职学闲去了。
田千秋以一言劝皇上成功而位居宰相，这事没有什么可害羞的，但匈奴人还笑话他。
你雄心勃勃却位屈县尉，我浪迹天涯，没有着落。
昨天看你关于荆州岘山的大作，仿佛跟你去银河游荡了一回。
我已经老了，怕是跟不上你这匹千里马飞快的步伐了。

注释

(1)《太平御览》：梅福于是弃南昌尉，去妻子，入洪崖山，得道为神仙。代代有人见，或于玉笥山中逢之。
(2)《汉书》：“天子我监，登我三事。”颜师古注：“三事，三公之位，谓丞相也。”
(3)田千秋以一言悟主，旬月取宰相封侯，匈奴讥之。见十一卷注。
(4)颜师古《汉书注》：“丞尉职卑，皆黄绶。”
(5)《庸六典注》：荆山，在襄州荆山县。岘山，在襄州襄阳县。
(6)《诗经集传》：“云汉，天河也，在箕、斗二星之间，其长竟天。”曹粹中曰：“汉之在天，似云而非云，故曰云汉。”
(7)《汉书》：“造父善御习马，得骅骝，騄耳之乘。颜师古注：“骅骝，言其色如华之赤也。”颜延年《赭白马赋》：“望朔云而蹀足。”张铣注：“蹀足，疾行也。”

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送崔氏昆季之金陵朝代：唐朝|作者：李白

放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。

古诗简介

《送崔氏昆季之金陵》是李白在长安时写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。

注释

(1)刘铄诗：“罗帐延秋月。”吕向注：“延，引也。”
(2)马融《广成颂》：“张云帆，施霓。”[1]
(3)孟康《汉书注》：扁舟，特舟也。《唐书·地理志》：宣州宣城县有敬亭山。
(4)郭璞《江赋》：“觇五两之动静。”《韵会》：“綄，船上候风羽，楚人谓之五两。”

赏析/鉴赏

该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。
诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾。这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。

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五松山送殷淑朝代：唐朝|作者：李白

秀色发江左，风流奈若何。仲文了不还，独立扬清波。
载酒五松山，颓然白云歌。中天度落月，万里遥相过。
抚酒惜此月，流光畏蹉跎。明日别离去，连峰郁嵯峨。

古诗简介

《五松山送殷淑》是唐代诗人李白创作的一首五言古诗。这首诗首句以送别触题，先夸好友的才华，为叙述离别积聚情感，中间描绘送别的场景，结尾处借”酒“、”月“画龙点睛，抒发作者自己才情得不到舒展的抑郁心情。

翻译/译文

秀美的容色多生在南国，你风雅潇洒，真令人无话可说。
殷仲文一去而不回还，唯有你独立于世，激扬清波。
带着酒来到五松山上，醉中高唱《白云歌》。
中天的月亮已经偏西，但仍遥隔万里拜访你我。
手把酒壶流连这轮明月，唯恐把大好的时光蹉跎。
明天你就会离我而去，只剩下高峻的山岭连绵不绝。

注释

五松山：在今安徽铜陵西北。殷淑：道士李含光门人，道号中林子。
江左：即江南。
若：汝，你。奈若何：谁能和你相比。
仲文：指晋人殷仲文。据《晋书·殷仲文传》“殷仲文，南蛮校尉颧之弟也。少有才藻，美容貌”。
颓然：感伤之意。《白云歌》：又名《白云谣》。相传穆天子与西王母宴饮于瑶池之上，西王母为天子谣，因首句为“白云在天，山陵自出”，故名《白云谣》。
“中天’’二句：谓月过半空，已向西落，形容时间过得很快。
“流光”句：谓光阴似箭，令人忧愁。
“连峰”句：形容别离后将相隔万水千山。郁：阻滞。嵯峨：山高峻貌。

赏析/鉴赏

这是一首颇有新意的离别诗，一首贮满友情和才情的诗歌。
诗一开首，先夸对方的才情。好友殷淑“秀色”江南，“风流”无比，真像才貌双全的殷仲文再生。诗人以“送别”为这首诗诗情的触发点，却未吐离情别绪，反倒特写好友的才华，颇有离题之嫌。其实，其妙需要推敲。首先，写才情是为了突出友情。不平凡的才华和“独立扬清波”的傲岸不羁的性格是双方彼此深入了解并引为同调、至交的不寻常友谊的纽带。友情来自才情，来自相互吸引。其次，友情的深厚引起刻骨铭心的离情之苦：好友一去，知音难觅，还有谁能如此理解和慰抚自己。因此，诗人开头用了曲笔，看似曲折绕远写来，其实却把诗人离别时复杂的痛苦心情含蓄而细腻地表达出来。这样写绕了个弯子，为诗人情感蕴集、积聚做了铺垫。
诗中间直抒离情。诗人描绘了一个与众不同的送别场面，引出一幅“五松山月夜送友图”。诗人送友精心选择了月夜五松山这典型环境是颇具匠心。清幽的五松山是美的，月夜的五松山更是妩媚。而一对好友身临其境，勾起漫步山麓，谈诗论文，长啸抒怀，高歌述志的美好友情的回忆。酒、月是诗人李白诗中的宠物。而今五松惜别，诗人又借酒、月写景抒情，颇见奇效；好友举杯话别，“别语缠绵不成句”（黄大临《青玉案》）；临别痛饮，对月把酒而歌《白云》；醉不成欢，颓然相对而离情油然而生，坐看月落，别情依依，难舍难分……这幅诗人精雕的“送友图”，景情相生、相融。
尾句“连峰郁嵯峨”除加重了万山阻隔的别离痛苦的沉闷气氛外，还巧妙地抒发了诗人长期怀才不遇的抑郁心情。“抚酒惜此月”，借酒、月过渡，巧妙自然；借月色流光之喻，发时光飞逝、壮志不遂之牢骚，画龙点睛。
这首诗诗首以夸好友才情为开始，结尾以自己才情无法施展结穴点题，令全诗主旨豁然显露。

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送赵判官赴黔府中丞叔幕朝代：唐朝|作者：李白

廓落青云心，交结黄金尽。富贵翻相忘，令人忽自哂。
蹭蹬鬓毛斑，盛时难再还。巨源咄石生，何事马蹄间。
绿萝长不厌，却欲还东山。君为鲁曾子，拜揖高堂里。
叔继赵平原，偏承明主恩。风霜推独坐，旌节镇雄藩。
虎士秉金钺，蛾眉开玉樽。才高幕下去，义重林中言。
水宿五溪月，霜啼三峡猿。东风春草绿，江上候归轩。

翻译/译文

空有青云直上的心愿，干谒交结百两黄金散尽。
有的人富贵的时候早把贫贱朋友忘却，真令人独自哂笑不已。
我如今蹭蹬不进,鬓毛斑白，年青强盛的时光难以回还。
山涛曾经对石鉴大叫:知道司马懿称病不朝的意思吗?我们为何还留恋官职不回家呢?
东山的绿萝青翠得让人喜欢，我现在正想回归东山。
你有曾子的风尚，对父母非常孝敬。
你的叔叔赵中丞有赵平原的风范，得到皇上的喜爱。
独坐朝堂而风霜骤起，旌节飘扬,雄镇边藩。
朝堂上虎士手执金钺，内室中蛾眉靓装美女频开玉樽劝酒。
你才高学识渊深.现在去你叔叔府幕里效力，就象阮籍与阮咸叔侄一样,义气为重。
你此行要在五溪水宿,随便玩赏玩赏水月，秋天里三峡的猿啼如秋霜一样清冷。
等到明年东风将春草染绿的时候，我会在江上等候你的船儿归来。

注释

《册府元龟》：赵国珍，天宝中为黔府都督，本管经略等使。国珍有武略，习知南方地形，在五溪凡十余年，中原兴师，惟黔中封境无虞。《通鉴》：黔中节度使越国珍，本牂牁夷也。胡三省注：赵国珍，牂牁别部，充州蛮酋赵君道之裔。杨国忠兼剑南节度，以国珍有方略，授黔中都督，护五溪十余年。天下方乱，其所部独宁。所谓黔府中丞者，即其人欤？中丞是其兼衔耳。《唐书·地理志》：黔州黔中郡下都督府，本黔安郡，天宝元年更名。
(1)宋玉《九辩》：“廓落兮羁旅而无友生。”吕延济注：“廓落，空寂也。”
(2)《韵会》：“蹭蹬，困顿也。”
(3)《晋书》：山涛，字巨源，河内怀人也。州辟部河南从事。与石鉴共宿，涛夜起蹴鉴曰：“今为何等时而眠耶？知太傅卧何意？”鉴曰：“宰相三不朝，与尺一令归第，卿何虑也？”涛曰：“咄！石生无事马蹄间耶？”投传而去。未二年，果有曹爽之事。
(4)又《晋书》：谢安虽受朝寄，然东山之志，始末不渝，每形于言色。
(5)《史记》：曾参，南武城人，孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》。
(6)平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客至者数千人。
(7)汉时御史中丞，与司隶校尉、尚书令会同，得专席而坐，详见十卷注。
(8)《旧唐书》：天宝中，缘边御戎之地，置八节度使。受命之日，赐之旌节，谓之节度使，得以专制军事，外任之重无比焉。《新唐书·百官志》：节度使辞日，赐双旌，双节，行则建节。竖六纛。入境，州县筑节楼，迎以鼓角。
(9)虎士，有力之士，详见八卷注。《诗·商颂》：“有虔秉钺。”秉，执也。陆云《吴故丞相陆公诔》：“金钺镜日，云旗绛天。”
(10)《晋书》：阮咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游。
(11)谢灵运诗：“水宿淹晨暮。”吕延济注：水宿，宿舟中也。《通典》：黔中，古蛮夷之国，春秋、战国皆楚地，秦惠王欲楚黔中地，以武关外易之，即此是也。通谓之五溪。注云：五溪谓西、辰、巫、武、沅五溪也。
(12)《水经注》：《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口一百许里，山水纡曲，两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。”《白贴》：《荆州记》曰：“巴东三峡。猿长鸣至三声，闻者莫不垂泪。”
(13)《南齐书》：凡车有幡者，谓之轩。

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江上送女道士褚三清游南岳朝代：唐朝|作者：李白

吴江女道士，头戴莲花巾。霓衣不湿雨，特异阳台云。
足下远游履，凌波生素尘。寻仙向南岳，应见魏夫人。

古诗简介
《江上送女道士褚三清游南岳》是唐代伟大诗人李白创作的一首送别诗。全诗八句四十字，属五言古诗。
翻译/译文

吴江女道士，头戴莲花巾。
霓虹衣裳遇雨不湿，与阳台神女真不一样。
素足蹬着远游布履，行走时犹如洛水女神凌波生尘。
你到南岳衡山去寻仙，或许可以见到赫赫有名的仙女魏夫人。

注释

(1)《太平御览》：《登真隐诀》曰：太玄上丹灵玉女，戴紫华芙蓉巾。
(2)巫山神女，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。详见二卷注。
(3)《洛神赋》：“践远游之文履，曳露绡之轻据。凌波微步，罗袜生尘。”吕向注：“远游，履名。步于水波之上，如生尘也。”
(4)《南岳魏夫人传》：魏夫人者，晋司徒剧阳文康公舒之女，名华存，字贤安。幼而好道，静默恭谨，志慕神仙，味真耽玄，欲求冲举，吐纳气液，摄生夷静，住世八十三年，以晋成帝咸和九年，岁在甲午，太乙元仙遣飙车来迎，夫人乃托剑化形而去。位为紫虚元君，领上真司命南岳夫人，比秩仙公，使治天台大霍山洞台中，主下训奉道，教授当为仙者，男曰真人，女曰元君。