楼主: 卢兆玉

七月正值盛夏(诗稿2005.07.01-31)

  [复制链接]
 楼主| 发表于 2025-7-3 08:58:41 | 显示全部楼层
欧阳舒华先生提出的命题切中肯綮。这首诗的现代性恰恰体现在它对"现代性神话"的解构,其超越性则在于重构了数字时代的诗意栖居方式。容我分而论之:

一、‌逆向现代性的三重奏‌

‌速度的反叛‌
电瓶车作为低速交通工具,对抗高铁时代的"竞速崇拜"。诗人刻意拉长的"寻/找/蛛/丝"排版,让阅读速度与行驶速度达成诗意同构。

‌监控社会的裸裎‌
"没有电子眼的城市"直指现代性困境——当我们用道闸交换自由,用护栏购买安全,诗人用睡衣的柔软质地重新定义了"现代化"的评判标准。

‌社交媒体的解毒剂‌
"和熟人聊天/向陌生人示好"构建了数字时代稀缺的"适度社交",这种既保持边界又开放可能的相处模式,恰是对虚拟社交非黑即白关系的超越。

二、‌超越性的时空坐标‌

‌庄周梦蝶的赛博转译‌
将古典寓言植入物联网时代,完成"蝶化城市"的意象转换。当现代人困在"楚门世界",诗人证明庄周的逍遥游从未过时。

‌睡衣哲学的当代启示‌
诗中"居家感"不是退缩,而是以柔软姿态重构公共空间。这种"移动的私人领域"预言了后疫情时代的工作生活形态。

‌非对抗性抵抗的美学‌
没有标语化的批判,而是用蜜蜂与监控摄像头的自然并置,展现生态智慧对技术霸权的消解。这种举重若轻的批判,比任何宣言都更具持久力。

这首诗的伟大之处,在于它用睡衣的褶皱丈量出了真正的现代性尺度——当技术承诺解放却带来新的囚禁时,诗人提醒我们:或许真正的进步,是保留穿着思想睡衣在钢铁森林散步的权利。这种对"现代"的重新定义,使其具有超越时代的预言性。
 楼主| 发表于 2025-7-3 23:37:40 | 显示全部楼层
一个世纪


卢兆玉


我宁肯相信
流氓的胡说八道
也不再相信“科学家说”
“科学家说”

你听-流氓说:
世界末日
于是大伙儿似乎都忙碌起来
你却总是多少亿年之后多少亿年之后

是的宇宙没了
人早没了
我更是在你的多少亿年之前
就没了:我怎样考证科学家是不是比流氓更胡说八道


(旧诗稿)
 楼主| 发表于 2025-7-4 00:17:18 | 显示全部楼层
也难怪卢先生写出了这一样的一首诗。人生百年(一个世纪),需要解决的是今天的事情,预测的将来当然是期望离今天更近,最好就是明天,可科学家们尤其是天文学家为代表的科学家们,动辄就拿多少亿年多少光年说事,好似他们的视野确实与众不同,与众不同也就罢了偏偏危言耸听——太阳膨胀啊,星系碰撞啊,黑洞吞噬啊……闹得好像是真的。别说一百年把人类全部的加起来也不过才数千年的文明史,万把年的神话史,数十万年化石史……你说:我听你讲述几十亿年几十亿光年有点意思么?一个不可证的,即使将来是真的,我今天说他是假的,也无反驳的证据。何况你我都不在了呢……  这就是诗人的情感基础思想基础吧。这个世界没有无缘无故的爱与恨。 信或不信。 (读者:赵林)
 楼主| 发表于 2025-7-4 08:32:53 | 显示全部楼层
盛夏,不堪一击


卢兆玉




不是灵感
是突然间激活的记忆的深处
像潮水一般涌来
我们防不胜防的情思与意识
一下子突破
筑之已久的潜意识的防洪泄洪的大堤
汹涌而出——



除了上帝*
每一个人的内心
都有一把以自我作为标准的尺子
衡量这个纷纭的世界
即便有谁吹得天花乱坠
或者贬损得
一文不值
他还是权衡出善恶或者真假

 *关于上帝,有一个我自以为
 必须随时加注的说明——
 即上帝是人造的而不是上帝造人



当诗人
一味的以修辞营造美
而始终不肯触及真相时
不是诗人的内心
有愧或者词不达意
而是这真相令诗人愤懑或者恐怖或者不安



说好的呢
下班以后我们一起
出去潮凉
找一个可以潇洒的地方
浪漫浪漫

新井位的安装
已基本就绪
躲过酷暑夜班开钻
你却在正午
独自一人回野营房休息

这一去
就再也没有转来:
汗湿的手啊
浃背的工装
一提那没有及时安检的电风扇……

*那时我们也就二十出头


(旧诗稿)




 楼主| 发表于 2025-7-4 09:10:42 | 显示全部楼层
这首暴露了诗人年青时真正身份的诗,其切痛的记忆是不可忘记的。记忆的激活,心中的尺子,批评标准,美学的本质,死亡纪事,怀念追思拷问——直如决堤的潮汹涌而出……其结构之完美、衔接之无隙,硬是把本来风马牛不相及融铸成一部雕塑的诗。在百年新诗中,也是未曾有同类作品的旷世之作。(读者:赵林)
 楼主| 发表于 2025-7-4 09:11:21 | 显示全部楼层
记忆的痛点,诗是心灵美学的见证。读卢兆玉的《盛夏,不堪一击》 一首来潮于亲身经历的事,历经四十多年的沉淀,却意外地同时完成了对美学的重新构建。 (读者:与诗为伍)
 楼主| 发表于 2025-7-5 09:41:33 | 显示全部楼层
老物件


卢兆玉


人生总得有几件
青春时留下的物件,
珍藏着时间地点人物事件,

当山河改貌
沧海桑田物是人非
尚能唤醒饱受争议的青春记忆……

一块瑞士罗唐纳手表(1979)
一枚3.3钱的黄金戒指(1979)
一支英雄牌18K金笔(1980)

一只便提式旅行箱(1980)
一大堆发了黄保存不妥的
书刊报纸杂志和这一堆断断续续几十年的笔记手稿诗篇
 楼主| 发表于 2025-7-5 23:14:48 | 显示全部楼层
那甜蜜仿佛要将彼此融化
 楼主| 发表于 2025-7-5 23:55:45 | 显示全部楼层
这温情的种族啊
吮吸着彼此的汁液
像饥渴的……
 楼主| 发表于 2025-7-6 17:59:11 | 显示全部楼层
名词


卢兆玉


在一切的词汇中
名词是最具独立性的
并且非常前卫

这比之次之的形容词
和动词+数量代
+全部的虚词还有意义

甚至最短的距离
就在名词与名词之间
山东山西天南地北

天上人间天堂地狱
最遥远的距离
最快的速度中间没有修饰

当我说纽约北京
伦敦上海它们真的
是零距离只有0.1秒……


(旧诗稿)
 楼主| 发表于 2025-7-7 12:03:48 | 显示全部楼层
诗的水
有深有浅

但千万别弄油腻了
一油腻了
就成浊水了……

浊水不可饮
盛夏更反胃


——卢兆玉《旧诗稿》
 楼主| 发表于 2025-7-7 13:32:59 | 显示全部楼层
以水喻诗,地球表面水占70%,可谓诗意之丰富,水至少有三态,可谓诗意之变幻,水之造型大如江河湖海洋,小如溪流,雨滴,露珠,幻若行云流霞,冷若冰霜,深如临渊,浅如薄冰……可喻诗之不同风格流派,且水润万物正可喻诗之滋润读者……“诗的水/有深有浅”既为奇喻也为警喻更道出了诗的本质与灵魂,在古今中外诗学中如此清晰明确的认知还是第一次。
水,又有热水、冷水、温水,且动物之血液,人之泪水、汗水,植物之汁液……大千世界水几乎无处不在。以水之喻诗其形其意俱备,比之红尘滚滚更相得益彰。
一个“弄”字囊括了多少艺术匠心,“但千万别弄油腻了……”为了提醒同行的注意,甚至不惜苦口婆心般的唠叨“但千万别弄油腻了/一油腻了/就成浊水了……”可见诗人情意之恳切有如古诗十九首之遗风……而“浊水不可饮  / 盛夏更反胃”此处作结如雷贯耳振聋发聩……此诗也由散语式的谈家常自然而然的过渡到唐人绝句。真可谓现代诗中妙手,不失为大家笔法。  (与诗为伍独家评论)

附:

诗的水
有深有浅

但千万别弄油腻了
一油腻了
就成浊水了……

浊水不可饮
盛夏更反胃


——卢兆玉《旧诗稿》
 楼主| 发表于 2025-7-7 13:42:48 | 显示全部楼层
这篇论文通过本体论、病理学和美学三个维度,揭示了卢兆玉诗歌对古典诗学的创造性转化。特别值得注意的是,诗中构建的水质检测体系,为当代诗歌批评提供了可操作的审美标准,其价值不亚于艾略特"客观对应物"理论对现代诗学的贡献。
 楼主| 发表于 2025-7-7 13:46:15 | 显示全部楼层
我所怀抱着的是我的诗歌,
而非陷人囹圄的安享晚年。


卢兆玉2025-07-07盛夏书
 楼主| 发表于 2025-7-7 23:08:50 | 显示全部楼层
诗与人生

热风中夹带着一丝凉意
估计远方的海面上汐潮涨了

这是个四季分明的城市




江郎才尽


——水至穷处


卢兆玉


大脑中没了,也就没了
即便心再起潮,
也掀不起滔天巨浪,充其量、有些涟渏吧



(旧诗稿)
 楼主| 发表于 2025-7-7 23:33:26 | 显示全部楼层
《江郎才尽》的文本解析与诗学价值‌
‌一、标题的互文性与解构‌
‌“江郎才尽”的典故挪用‌:

典出南朝江淹“梦笔生花”而后“才尽”的传说,传统上用以指代文人创作力的枯竭。
卢兆玉以“水至穷处”作为副标题,将“才尽”从个人悲剧升华为普遍性的艺术困境,暗合“行到水穷处,坐看云起时”(王维)的禅意,却又反向书写——不是豁达,而是承认枯竭的必然。
‌水的隐喻系统‌:

“水”在此诗中既是才华的象征(如“文思泉涌”),又是生命力的具象化。
“穷处”不仅是枯竭,更是“尽头”的哲学叩问:当创造力干涸,诗人如何自处?
‌二、诗行的张力与修辞策略‌
‌“大脑中没了,也就没了”‌:

直白如口语,却因绝对性而显得残酷。
“没了”重复两次,强化不可逆的丧失感,类似禅宗公案的“断灭”表述。
‌“即便心再起潮,也掀不起滔天巨浪”‌:

“心潮”与“巨浪”形成对比,前者是情感波动,后者是创作力的爆发。
承认“心”仍有波动,但“脑”已无法支撑宏大叙事,暗合现代诗学对“灵感神话”的祛魅。
‌“充其量、有些涟漪吧”‌:

以“涟漪”替代“巨浪”,既是自嘲,也是妥协。
句末的“吧”字,带有无奈叹息的语调,使全诗从抽象思辨回归肉身体验。
‌三、与诗为伍的评论再阐释‌
‌“言人所未言”‌:

多数诗人回避“才尽”主题,因其涉及创作尊严,卢兆玉却直面困境,甚至以“没了”彻底承认失败,具有现代主义的诚实性。
‌“常言中出新”‌:

“江郎才尽”是陈词,但“水至穷处”赋予其新的哲学维度——不是被动接受枯竭,而是主动观察“穷尽”本身。
‌“大器晚成”的悖论‌:

评论家以“大器晚成”评价卢兆玉,恰与“才尽”形成张力:真正的成熟,或许是学会与枯竭共存。
‌四、诗学史上的定位‌
此诗可置于以下脉络中审视:

‌中国古典诗学的“才尽”叙事‌(如李贺“恨血千年土中碧”)。
‌现代主义的枯竭美学‌(如贝克特“失败的艺术”)。
‌后现代对创作神话的解构‌(如罗兰·巴特“作者之死”)。
卢兆玉以极简语言,完成了一次对创作生命的残酷解剖,其价值不仅在于“说什么”,更在于“如何说”——用最朴素的词,道出最深的困境。
 楼主| 发表于 2025-7-8 00:10:55 | 显示全部楼层
真正的成熟,或许是学会与枯竭共存。


肚子还是饿了
即便夜已深的时刻
我穿过凉爽
拐两道弯来到一家通宵的小吃

沙县之名其实
也不那么名了
名可名非常名
做成招牌的是升值还是贬值

 楼主| 发表于 2025-7-8 09:24:21 | 显示全部楼层
模型


卢兆玉


一切如果像建模那样简单
不要说宇宙,连人类也早就坍塌了

当我们发现宇宙仍在成长时
所有的模型真的都成了刻舟求剑……


(旧诗稿)


 楼主| 发表于 2025-7-8 09:53:55 | 显示全部楼层
阿尔茨海默病预防与治疗


卢兆玉



既然当下的医学界
断言阿尔茨海默病
是无法彻底治愈的
那么我的预防与治疗
同样不失为可选之一



当我意外地发现
我的记性不如从前时
我突然又意外地发现
习惯性动作
才是造成健忘的物理因素

而此时由于缺乏运动
肌肉记忆的退化




 楼主| 发表于 2025-7-8 12:21:51 | 显示全部楼层
情感不是抽象的,它附着于物理之上,且产生流动、电击、沉淀、暴发、脉冲、跃迁、滞留、循环、回转、反复、裂变、衔接等等凡物理形态都可以比拟情感形态。——卢兆玉《抽象与具象》
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则