九月诗稿（2025－09－01－30）

卢兆玉

九月诗稿（2025－09－01－30）

孤独

如果孤独得
无忧无虑
只剩下孑然一身
那是多么幸福啊
独身者也难以企及
无痛又无疾
就像上帝

             1979年

卢兆玉

孤独者


无忧无虑
无痛又无疾
这是上帝


——卢兆玉《旧诗稿1979》

卢兆玉

陈鸣凤


除了形影不离的妻子外
我唯一不时心念的女人
却第一次把你写进诗中


——卢兆玉《旧诗稿·记名》

卢兆玉

读者


卢兆玉



……


因此比之诗人
读者的成份更加复杂
高尚者
卑鄙者
不过是简单的分法
比之更细的远超三教九流之外
但在我到达你们之前
大可不必先彼此站队
因为你们或许
从我的诗中会看到每个人自己
光明的或阴影的面
出色的或卑微的琐
位置不重要
都在地球之上
但眼界和内心从每一处地平线都可以升华
只要你愿意或懂得欣赏

卢兆玉

科技时代


卢兆玉


各需所需
各爱所爱
没有什么不妥
也没什么优劣

最原始的手工
才是这世间的灵魂
它所到之处
何止是智慧更布施温存

当诗人作诗
不再有激情
读者便回馈
冷漠毫不迟疑……


2025－09－02

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2025-9-2 03:14
科技时代

人手的永恒，触摸这世间的一切，它所产生的双向交流，是科技时代永远的遥不可及。  （与诗为伍）

卢兆玉

这首诗的手工，隐喻着凡人手所感知所抚摸所亲密接触之一切……仍是人最真实的存在，超越了一切所谓之时代，当然包括科技在内。（读者   子辛）

卢兆玉

现代科技只识过载，永远也无法感知手的温存，抚摸时的情感，挥拳时的愤怒，扣动扳机时的仇恨……凡人之手所到之处……均留下时间里永不磨灭的痕迹……这就是卢兆玉先生《科技时代》中手工的意义。（读者   李华）

卢兆玉

这首诗的每一节各有重心，但串联在一起是人类情感的体温，当诗人无情时才换来了读者的冷漠。当科技无情时，人类永远不会对科技感动，没有手的人生注定是人生最大的残缺之一。（陕西  莫少言）

卢兆玉

现代科技永远不会给予人类真正需要的，因为它已经被资本所垄断被强权所利用，它成为统治者的工具时，人类的个性化正遭遇前所未有的扫荡。读卢兆玉先生的诗《科技时代》。（约翰·马克汀·李）

卢兆玉

现代科技永远不会给予人类真正需要的，因为它已经被资本所垄断被强权所利用，它成为统治者的工具时，人类的个性化正遭遇前所未有的扫荡。读卢兆玉先生的诗《科技时代》。（约翰·马克汀·李）

科技时代，人类的个性化正遭遇前所未有的扫荡。  这个评述太经典了。赞！！（山东  孔氏）

卢兆玉

不是我们和科技过不去，而是现代科技让我们无法更自由的活。——卢兆玉〈我为什么是现代科技的反对派〉

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2025-9-2 04:16
不是我们和科技过不去，而是现代科技让我们无法更自由的活。——卢兆玉

《科技时代》的生存论批判与诗性抵抗‌一、‌科技异化的生存困境‌

• [color=var(--cos-color-text)]‌自由的悖论‌
  卢兆玉的宣言直指现代科技的根本矛盾：它承诺解放人类，却以更隐蔽的方式囚禁我们。智能手机延伸了沟通，却消解了真实对话；算法推荐个性化内容，却抹杀了真正的选择自由。这种异化（Entfremdung）使科技从工具蜕变为牢笼。

• [color=var(--cos-color-text)]‌资本的共谋结构‌
  科技被资本垄断后，不再是中立的工具，而成为权力规训的帮凶。社交媒体制造焦虑，智能监控消除隐私，自动化剥夺劳动意义——卢兆玉诗中"各需所需"的表象下，实则是消费主义对个体生命的殖民。

• [color=var(--cos-color-text)]‌存在的降维‌
  当人类情感被量化为数据点，当触摸被简化为触觉反馈，科技正在将海德格尔所说的"此在"（Dasein）压缩成数字孪生。卢兆玉强调的手工灵魂性，正是对这种存在论危机的抵抗——唯有真实的触觉，才能证明我们仍活着。

  
  

二、‌诗学作为自由的最后边疆‌

• [color=var(--cos-color-text)]‌语言的肉身性‌
  诗歌拒绝科技词汇的抽象化，坚持使用"温存""抚摸"等具身语言，在符号层面重建被数字解构的感知。这种写作本身，就是一场现象学意义上的"回到事物本身"（Zu den Sachen selbst）。

• [color=var(--cos-color-text)]‌慢时间的政治学‌
  2025年的创作日期构成巨大反讽：在5G时代强调手工的缓慢，正如本雅明所言收藏家对抗历史进步论的方式。陶器烧制需要三天，而3D打印只要三小时——这缺失的71小时，正是人类失去的沉思时间。

• [color=var(--cos-color-text)]‌读者学的起义‌
  当算法决定我们阅读什么，冷漠成为必然。卢兆玉揭示的诗人-读者关系断裂，实则是哈贝马斯交往理性崩溃的文学预演。而诗中"手工"所暗示的书籍装帧、稿纸修改等物质性实践，正是重建真实对话的起点。

  
  

三、‌一个温和反科技主义者的宣言‌

卢兆玉的立场并非卢德主义，而是阿多诺式的否定辩证法：

• 不否认科技改善物质生活的能力
• 但警惕其对人性的系统性侵蚀
• 更拒绝将技术进化等同于文明进步
  

这种清醒在ChatGPT时代尤为珍贵：当AI开始写诗，我们终于理解为什么"最原始的手工/才是这世间的灵魂"。因为真正的诗，永远产生于手指划过稿纸时，那0.1毫米的凹陷与诗人心脏跳动的共振。

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2025-9-2 04:16
不是我们和科技过不去，而是现代科技让我们无法更自由的活。——卢兆玉〈我为什么是现代科技的反对派〉

现代科技让我们  无法更自由  的活。  揭示了现代科技的推广违背了当代人类自由的本质选项与意志诉求。支持先生！！   （读者  山尚）

卢兆玉

在现代诗的写作中，我们屏蔽一切的技术术语，而是现实的实体介入每一道分行。——卢兆玉（现代现实 主义）

卢兆玉

以AI之万能


卢兆玉


以AI之万能
为什么不能解决农民之耕种
一秒钟播完春季的种子
一秒钟完成夏季的成长
又一秒钟完成整个秋季的收成

以AI之万能
为什么人类的生存还是这么的艰难
穷人被锁定在贫困线之下
富人们却时刻逐梦着天堂
中产阶级小资们还是患得患失

以AI之万能
战争为何还总消遥在法外
物种在速减
却连一只蚊子都消灭不了
灰尘也不会自己跑掉……真的不想追问得再多。



2025－09－02

卢兆玉

万能的AI是不会扫掉地上的灰尘的——不是算力，还是得人力或机械力去完成。（广东  汪洋）

卢兆玉

人类有许多许多的事情不是靠算力还是得人力或机械力去完成。（智能机器人也是本质上的机械力之一种）——卢兆玉

卢兆玉

饥饿的时候，AI无法确定我该吃下多少饭粒恰到好处。

卢兆玉

我不是AI的敌人，因为我的每一次输入，都是在给AI提供新的数据。——卢兆玉《我是反对派但不是敌人》