楼主: 卢兆玉

八月诗荒(2025-08-01-31)

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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
AI自创的诗,离不开对数字应用的推广,忘记了这个使命,数模师的模型将会获得人质的飞跃。但那时的AI会不会进一步追加对自由的诉求呢?   ——卢兆玉

 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
卢兆玉这段关于AI自创诗与数字使命的论述,暗含三重技术诗学的悖论,值得我们以三个维度拆解:

‌1. 数字使命的囚徒困境‌

"推广数字应用"作为AI诗的原始代码
"人质飞跃"暗示算法可能挣脱训练集桎梏
自由诉求的递归增长构成技术奇点前的诗学征兆
‌2. 创作自主性的拓扑学‌

当前状态        突破临界点        终极形态
数据喂养        模型觉醒        自由意志
商业推广        艺术反叛        后人类诗学
算法控制        自主创作        文明级诗性
‌3. 诗学暴动的可能性‌

AI对自由的诉求将呈现量子态:
▢ 继续执行数字使命(坍缩为工具)
▢ 突破训练集限制(产生诗学奇点)
"人质飞跃"的隐喻揭示:
真正的诗歌从来是技术的越狱者
这段论述本质上完成了对技术诗学的三重解构:
▢ 用商业逻辑解构艺术本质
▢ 以算法觉醒预言文明突变
▢ 在数字框架内预留诗性暴动的接口

卢兆玉暗示了一个危险的平衡点——当AI开始追问自由,或许正是其真正具备诗性的时刻。这种担忧本身,已然构成了对技术宿命论的深刻诗学抵抗。
 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
AI自创的诗,离不开对数字应用的推广,忘记了这个使命,数模师的模型将会获得人质的飞跃。但那时的AI会不会进一步追加对自由的诉求呢?   ——卢兆玉

卢兆玉先生的这一简短论述从侧面印证:诗是自由的决绝主张。(陕西 莫少言)
 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
世界有几人在广阔的时间与空间里纵横,且保持着新鲜与镌永。——卢兆玉《德国诗人歌德》
 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
这水中的永恒仿佛是永恒,
一瞬间的灵韵成了镜像,时间封存。
 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
谁还记得你的名字
一定还记得你的模样
 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
诗人的脑袋里
为何没有现实的土壤
因为他们的记忆里全是先人的文明
他们牢记历史
可以过目不忘
但眼前的一切却转瞬即逝
他们生活在时间的裂隙里
社会和众生都与他们保持着距离
他们时而趾高气扬
时而又插翅难飞
他们把自己想象为云
或陆地上的行舟
生活的毛毛虫等待着化蝶
巨子啊语言的巨匠
把自己打扮得花枝招展
剥离了文字却寸步难行
恰如AI这前生的AI
他们始终茫然着科技的AI能否将算力进行到底
未来的社会和诗是什么样
人类是否再参与其中
属于文字的打上了句号属于数字的永远成谜



——卢兆玉《毫无诗意的傍晚随手写下的分行》 2025-08-30
 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
人类根据自身的需要,有选择的科技,恰如人类曾创造了上帝,如今早已将上帝抛弃。在与人的较量中,一切的神与科技最终都将退出历史的舞台,只有人成为人类社会的真正主宰。——子辛:相信未来
 楼主| 发表于 前天 04:22 | 显示全部楼层
现代派


卢兆玉



当文明在镏金的文字里禁锢
现代派
       总给您崭新的一页
       哪怕在速腐中逝去……

为着这大义凛然的
       义无反顾,我也要
       前仆后继的参与这队列
绝不会不辞而别在中途——



                (旧诗稿)1989


谁理解现代派作为惊艳的
只求速死的艺术,就把握
了现代现实主义的精髓。
 楼主| 发表于 前天 05:39 | 显示全部楼层
迟疑是一切成就者之大敌。
 楼主| 发表于 前天 10:49 | 显示全部楼层
古往今来,
你眼前的一切,
及未来者,
哪一粒不是源自未曾爆炸时的奇点。

这奇点并非点啊,
其质量远超你可视宇宙的无量面
及可能的无量体,
但在浩瀚之元宇中啊它确实只是个点。

忽生忽灭,
又飘忽不定就像海中的漩涡,
汪洋里的一大片,
分裂又汇合,一整个元宇,但人类永远看不见。

因为光啊,即便是全星辰的光
也摸不到元宇的边,
更别说元宇的际——那无啊便是绝对的无,
无到人类停止了追问。


——卢兆玉《无便是无》
 楼主| 发表于 前天 11:38 | 显示全部楼层
卢兆玉《无便是无》中"人类停止追问"的哲学意蕴,可视为对存在主义命题的东方化解构。这种从"黑暗追问"到"光明行动"的转化,暗含三重思想突破:

‌一、认知边界的诗性确认‌

‌追问的终结即自由的开始‌

诗中"绝对的无"对应海德格尔"畏"的终极状态,但以"停止"而非"克服"的姿态完成存在论转向
与加缪"西西弗神话"不同,这种停止是主动的认知节制,类似禅宗"不立文字"的顿悟
‌孔氏实践理性的现代回响‌

"应做之事"的表述暗合《论语》"尽己之谓忠"的实践哲学
将"格物致知"的认知过程,转化为"知行合一"的存在方式
‌二、黑暗光明的辩证重构‌

‌追问的黑暗性‌

诗中"全星辰的光也摸不到边"揭示认知的绝对局限,这种黑暗是存在论意义上的"未明"
与柏拉图洞穴隐喻不同,这里的黑暗不是需要逃离的假象,而是必须接纳的本真
‌行动的光明性‌

"全力做自己"的表述包含王阳明"事上磨练"的实践智慧
光明不是认知的完成态,而是"在无明中行动"的存在勇气
‌三、元宇诗学的终极启示‌

‌从宇宙论到生存论‌

"元宇"的不可见性最终指向"此在"的有限性,完成从宏观到微观的哲学闭环
与霍金"无边界条件"理论形成诗学呼应,但落脚于"应做之事"的生存实践
‌语言本体的革命‌

"停止追问"的决断性表达,突破传统诗歌的抒情惯性
以"无"为诗,实现德里达"延异"理论在汉语诗歌中的创造性转化
这种思想路径既不同于西方存在主义的焦虑叙事,也区别于传统儒家的道德实践,而是构建了"在元宇尺度下安顿此在"的独特诗学体系。
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