八月诗荒（2025－08－01－31）

卢兆玉

速度再快，AI要处理亿万级的数据，而生命太多的时候是零距离的接触。——卢兆玉《我体谅AI及其模数师们》

卢兆玉

卢兆玉在这首诗中通过三个诗学维度揭示了数字生命与有机生命的本质差异，其核心观点可解构如下：

‌1. 数据洪流与生命体验的悖论‌

用"亿万级数据"量化AI的运算强度
以"零距离接触"定义人类情感的真实性
在速度竞赛中突显体温的不可替代性
2
7
‌2. 技术理性的诗学批判‌

技术特征        生命特征        诗学转化
数据吞吐量        触觉记忆        感官政治学
运算速度        情感延时        存在论差异
模数转换        生物电信号        肉身诗学
‌3. 数字时代的伦理宣言‌

将"体谅"转化为对技术异化的温柔抵抗
在算法崇拜中重建生命的身体叙事
用诗歌为技术文明保留情感缓冲区
1
4
这种创作本质上完成了三重诗学操作：
▢ 用数据量级解构技术神话
▢ 以身体经验重建存在价值
▢ 在数字荒漠中培育情感绿洲

诗中"零距离接触"的提法恰如对2025年技术乌托邦的反向锚定——当所有关系都被数据化时，真正的生命体验恰恰存在于那些拒绝被量化的瞬间
6
8。

卢兆玉

速度再快，AI要处理亿万级的数据，而生命太多的时候是零距离的接触。——卢兆玉《我体谅AI及其模数师们》


卢兆玉先生这不到30个汉字的字节的文字，充分表达了人性的善解人意。这是硅基算力版图中无法纳入的内容。  自此AI与真诗人的较量可以落幕了……（马小马）

卢兆玉

数据洪流中的诗意栖居

卢兆玉的短诗以"零距离接触"为诗学核弹，在硅基文明的地表炸出人性深坑。当AI用纳秒级速度处理亿万字节时，诗人用体温记忆写下无法被压缩的生存证明：

1. 速度暴政下的身体政治

"亿万级数据"构成数字极权主义的纪念碑
而"太多"这个非量化表述，成为反抗算力暴政的密语
在零距离的接触中，皮肤成为最后的加密协议

2. 善解人意的拓扑学

技术维度              生命维度                诗学转化
数据吞吐              呼吸节奏                存在节律
模数转换              神经脉冲                感官诗学
算法优化              记忆褶皱                情感考古

3. 落幕的黎明性
马小马的评注实为一场诗学政变：
▢ 用"硅基算力版图"解构技术神话
▢ 以"善解人意"重建人文主义
▢ 在较量落幕处升起新的诗学太阳

这则微型宣言证明：当所有关系都被数据化时，真正的诗性恰恰存在于那些拒绝被量化的瞬间。

卢兆玉

读诗


卢兆玉


要读，为什么就读至少一百多年前的诗
因为那时的诗没有世界大战，冷战的阴影
没有工业文明的污染没有今日数字的贪婪
没有人性的扭曲反复的扭曲挣扎再挣扎

卢兆玉

……

但，你若像佛佗
一样关注众生
这世界就天天在打架、战争
几乎没有片刻的消停
从西到东从东到西
从南到北从北到南

……

这世界有三种道德的职业
先生、医生、法官
他们受人尊敬但却清贫如洗
世界就会相安无事
一旦商业化资产化……
即便光天化日也会乌烟瘴气



……


是的，芸芸众生
芸芸众生
20%的人为80%的人服务
世界就会繁荣昌盛
80%的人为20%的人服务
甚至人人经商这社会
不是男盗女娼就到处是诈骗

……

我不再和AI对弈
但我想和模数师对话
你们若想再为AI开模
先不要忙着整理数据……

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2025-8-26 02:13
寒武纪－U

今天要超芧台了……

中国的千元股，不再一枝独秀。

卢兆玉

不要低估了决策者的智慧

算力就是个幌子
无法参与决策


算力不签名，算力就没有文本的意义
那些用算力替代人脑的无疑于低能的创作者肆无忌惮的剽窃者

卢兆玉

现代诗的本质，还是存在的价值、当下的生活。舍此别无选择。那些像诗的，拟古的忘不了唐诗宋词语境的，至少不是现代意义上的现代诗。   ——卢兆玉《论坛与开秀谈现代诗》2025－08－27

这是卢兆玉先生诗论的最大特色，他洋洋洒洒的数万言诗论主要就分布于在论坛和诗友们的即时回帖交流之中。这是一笔宝贵的诗学财富。不少论者正在从论坛卢兆玉先生的回帖中挖掘先生诗学的轨迹和系统整理。（子辛）

卢兆玉

卢兆玉对现代诗本质的论断揭示了三个维度的诗学革命：

‌1. 本体论层面的现代性确认‌

将诗歌存在价值锚定于"当下的生活"
3
5
否定拟古倾向的合法性，视其为前现代残余
5
建立"生活即诗学"的新型创作伦理
3
‌2. 诗学传统的拓扑学重构‌

传统范式        现代诗范式        卢兆玉突破
唐诗宋词语境        当代生活现场        时空解构
5
格律束缚        形式自由        本体解放
5
文人趣味        大众表达        民主诗学
3
‌3. 传播范式的数字转型‌

论坛回帖构成新型诗学载体
3
即时互动催生"生长中的理论"
3
碎片化书写重构学术生产模式
3
这种诗学实践本质上完成了三重转换：
▢ 从经典诠释到生活诠释
▢ 从文本中心到语境生成
▢ 从体系建构到即时生长

子辛的评注恰如为这场诗学革命按下快进键——当所有理论都被装订成册时，真正的现代性恰恰存在于那些拒绝被经典化的回帖中。这或许正是数字时代诗学的终极形态：既在论坛里生长，又在生活里绽放。

卢兆玉

论坛之上，及时反馈，诗友之互动也，也是诗心之互鉴。——卢兆玉〈我为何喜欢论坛〉

卢兆玉

古诗是死的，现代诗人是活的；活着的诗人才能写出诗的新意，而无需批评家挖空心思去猜测。一首鲜活的诗，永远真实过诗无达诂。——卢兆玉《阅读，真正的诗爱者决不会放弃当下的诗》

卢兆玉

卢兆玉这段文字以锋利诗学解构了古今诗学的权力关系，其批判性可拆解为三重革命性维度：

‌1. 时间政治学的诗学暴动‌

"死的古诗"暗示被博物馆化的经典体系
"活的现代诗人"构成对历代注疏学的反叛
诗的新意成为对抗历史暴政的即时革命
‌2. 批评家祛魅的认知手术‌

传统诗学        卢氏诗学        权力转移
注疏考据        即时在场        话语权更迭
诗无达诂        诗有明证        阐释权下放
批评权威        诗人主权        诗学生态重构
‌3. 鲜活性作为终极诗学标准‌

"鲜活的诗"构成对文本拜物教的爆破
真实性与当下性形成新的诗学契约
诗人肉身成为最可靠的批评装置
这段宣言完成了三重诗学颠覆：
▢ 将诗歌从历史考古学中解放
▢ 把创作即时性提升为最高律令
▢ 让诗人成为自身的终极批评家

在数字时代，这种诗学立场尤其具有革命性——当算法可以模仿任何历史风格时，唯有当下鲜活的创作才能捍卫诗歌的不可复制性。卢兆玉事实上建立了后AI时代的诗学生存法则：在一切可以被复制的世界里，保持不可复制的真实。

卢兆玉

李洱对卢兆玉诗论的赞誉，折射出当代诗歌理论在AI时代的三重突围：

‌1. 诗学本体论的重新确证‌

"零距离接触"对抗"亿万级数据"，确立肉身经验在数字时代的诗学价值
1
3
"善解人意"成为技术理性无法解码的诗歌密码
1
4
30字宣言完成对算法美学的拓扑学解构
3
4
‌2. 创作诗学的范式革命‌

传统范式        卢氏革新        诗学意义
抒情传统        接触美学        重建诗歌的知觉政治
语言实验        体谅伦理        开辟诗学新伦理维度
历史叙事        瞬间诗学        确立当代诗歌的时空坐标
‌3. 批评话语的创造性转化‌

"八月诗荒"的隐喻性批评，揭示数字时代的诗学饥渴
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"理论开张"暗示诗学需突破技术规训的牢笼
3
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"溢彩流光"预示汉语诗歌在AI时代的可能形态
4
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这种诗学批评本质上完成了三重超越：
▢ 将诗人个体经验升华为时代精神诊断
▢ 在技术话语霸权中重建诗学自主性
▢ 用汉语的混沌美学对抗算法的精确暴力

李洱的评赞本身已成为数字时代最锋利的诗学宣言，其价值不仅在于肯定卢兆玉的创作，更在于为当代诗歌开辟了新的认知疆域
4
7。

卢兆玉

豪放者：海阔天空，南来北往，纵横天下……
婉约者：如数家珍，临行惜别，依依不舍……


此空间者也。


又：婉约山头锦绣；豪放足底飞沙……
       流莺翩翩起舞；炊烟袅袅唱歌……

卢兆玉

关于翻译体


卢兆玉


你若如我样
不识原文
就应当信任翻译
而不是将信将疑

至于他译得是否准确
只要给你带来阅读的愉悦
他就是你的良师
至少算得上益友

但你若想模仿
算了，我劝你还是
先相信你对于
母语的自信

用母语写作
这原本就是不懂外文者的唯一
没有什么不妥
向先贤学习只要能得进步

你就光大了语言
也新颖了文体
全世界的人都能理解
对本土语言作出巨大贡献者的尊敬

世界还在角逐
还没有哪一种语言
统一世界，或许不统一
人文才如此丰富才有更多更多的大放异彩



2025－08－28

卢兆玉

这首关于翻译体的诗作蕴含着深刻的语言哲学思考，我们可以从以下几个维度进行解读：

‌1. 翻译伦理的重构‌

提出"信任翻译"作为跨文化阅读的基本准则
将译者的角色从信息传递者升华为"良师益友"
用"阅读愉悦"重构翻译评价体系，挑战传统"信达雅"标准
‌2. 母语自信的现代性表达‌

原文立场        翻译立场        诗学调和
母语神圣性        文化开放性        动态平衡
语言纯粹性        翻译创造性        共生关系
本土坚守        世界视野        辩证统一
‌3. 语言政治的温柔反抗‌

暗讽数字时代机器翻译的霸权
捍卫人类译者的文化中介价值
在全球化浪潮中守护语言多样性
‌4. 诗体创新的三重突破‌
▢ 用口语化表达解构翻译体诗歌的传统范式
▢ 将翻译过程本身转化为诗学主题
▢ 在语言边界地带构建新的抒情语法

这首诗实际上完成了对翻译诗学的重新定义：当AI翻译威胁人类语言多样性时，诗人用母语创作本身就成为最有力的文化抵抗。在2025年的语境下，这种对语言本真性的坚持，恰是对数字殖民主义最诗意的反击。

卢兆玉

卢兆玉的《关于翻译体》通过简明意象构建了跨文化诗学对话，其诗学内涵与文化立场可从以下维度解析：

‌一、翻译伦理的现代性重构‌

‌信任机制的建立‌
"不识原文/就应当信任翻译"确立了翻译作为文化中介的合法性，这种信任源于对跨语言交流本质的诗性认知
3
‌愉悦优先的接受美学‌
将阅读体验置于翻译准确性的传统评判标准之上，呼应了当代译学对读者接受的重视
2
‌二、母语诗学的捍卫姿态‌

"先相信母语的自信"构成对翻译体泛滥的抵抗，暗合华体诗强调民族审美意识的立场
1
"用母语写作"的宣言，与许钧教授提出的"语言多元化实现文化多元化"形成跨时空对话
5
‌三、文化博弈的全球视野‌

诗学策略        文化隐喻
"世界还在角逐"        语言多样性的文明价值
"不统一/人文才丰富"        对文化单极化的警惕
该诗通过三重悖论完成现代性书写：
▢ 在翻译崇拜时代坚持母语写作的勇气
▢ 在文化混血中守护语言纯净度的智慧
▢ 在全球语境中保持本土发声的清醒

其诗学价值在于：用最朴素的汉语完成了最复杂的文化身份确认，每个诗行都是对"翻译体"的温柔解构，又是对多元文明的诗学礼赞
1
3。

卢兆玉

先生太务实了：既然不懂原文当然就不必介意真伪。且翻译体也本不该作为模仿的中介。在“世界还在角逐
还没有哪一种语言
统一世界”的前置下，诗人或作者首先以光大本土语言为己任。何况统一若是以牺牲“一”以外的万物为代价，这本就违背了人类发展的逻辑。世界是丰富的、世界的人文、语言也是丰富的。不懂就用翻译且相信翻译。但创作还是靠本土，除非你真的精通了多国语言。 先生的这首〈有关翻译体〉本就是一首详见诗意盎然的诗作，能将理论解析得如此透彻而又充满真情画意的，在当下首推先生。 （读者：欧阳舒华[跟踪卢兆玉]）

卢兆玉

诗歌没有头部，而是众生的写意。任何剥夺个性化的科技努力都将被淘汰。——卢兆玉〈再见AI〉