李白诗全集（938篇首）

观云忘我

101

陌上桑朝代：唐朝|作者：李白

美女渭桥东,春还事蚕作。

五马如飞龙，青丝结金络。

不知谁家子？调笑来相谑。

妾本秦罗敷，玉颜艳名都。

绿条映素手，采桑向城隅。

使君且不顾，况复论秋胡。

寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。

托心自有处，但怪傍人愚。

徒令白日暮，高驾空踟蹰。

翻译/译文

美女行在渭桥东，春来采桑事蚕作。

路上奔来五马拉的车如飞龙腾越，青丝结着金马络。

不知车上是谁家小子？竟然来调笑相谑。

小子！告诉你，妾名秦罗敷，玉颜艳丽名满都城。

绿桑枝条映着素手，来城隅采桑叶。

皇上的使君我且不理睬，何况你这个秋胡轻薄小子。

寒螀虫虫爱碧草，鸣凤栖息在青青的梧桐。

托心自处要有原则，只是路人愚蠢，色眼迷迷。

高驾空自踟蹰，感觉不到白日的光。

观云忘我

102

江南春怀朝代：唐朝|作者：李白

青春几何时，黄鸟鸣不歇。

天涯失乡路，江外老华发。

心飞秦塞云，影滞楚关月。

身世殊烂漫，田园久芜没。

岁晏何所从？长歌谢金阙。

古诗简介

《江南春怀》是唐代大诗人李白创作的诗。此诗共10句50字。诗中表达了青春易逝、故乡难回、逃离都市、回归田园的感情。

翻译/译文

青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。

人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。

身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。

此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。

眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。

注释

1.《埤雅》：黄鸟，亦名黎黄，其包黎黑而黄也。鸣则蚕生。韩子曰“以鸟鸣春”，若黄鸟之类，其善鸣者也。阴阳运作推侈，时至气动，不得不尔，故先王以候节令。

2.《楚辞》：“岁既晏兮孰华予。”王逸注：“晏，晚也。”

3.《楚辞章句》：谢，去也。金阙，犹金门。“长歌谢金阙”，见不复有仕进之意。

观云忘我

103

天台晓望朝代：唐朝|作者：李白

天台邻四明，华顶高百越。

门标赤城霞，楼栖沧岛月。

凭高远登览，直下见溟渤。

云垂大鹏翻，波动巨鳌没。

风潮争汹涌，神怪何翕忽？

观奇迹无倪，好道心不歇。

攀条摘朱实，服药炼金骨。

安得生羽毛？千春卧蓬阙。

注释

①《台州府志》：天台山，在天台县北三里。自神迹石起，至华顶峰皆是，为一邑诸山之总称。按陶弘景《真诰》曰：高一万八千丈，周围八百里，山有八重，四面如一。《十道志》谓其顶对三辰，或曰当牛女之分，上应台宿，故曰天台。《登真隐诀》曰：处五县中央，为余姚、句章、临海、天台、剡县也。顾野王《舆地志》云：天台山，一名桐柏山，众岳之最秀者也。徐灵府记云：天台山，与桐柏接而少异。《神邕山图》又采浮屠氏说，以为阎浮震旦国极东处，或又号灵越。孙绰赋所谓“托灵越以正基”是也。

②《宁波府志》：四明山，在府西南一百五十里，为郡之镇山，由天台发脉向东北行一百三十里，涌为二百八十峰，周围八百余里，绵亘于宁之奉化、慈溪、鄞县，绍之余姚、上虞、嵊县，台之宁海诸境。上有方石，四面有穴如窗，通日月星辰之光，故曰四明山。

③华顶峰，在天台县东北六十里，乃天台山第八重最高处，可观日月之出没，东望大海，弥漫无际。

④《太平寰宇记》：赤城山，在天台县北六里。孙绰《天台山赋》：“赤城霞起以建标。”李善注：“支遁《天台山铭序》曰：往天台山，当由赤城为道径。孔灵符《会稽记》曰：赤城山，石色皆赤，状似云霞。《天台山图》曰：赤城山，天台之南门也。建标，立物以为表识也。”

⑤溟，渤海也，见七卷注。

⑥大鹏、巨鳌，俱见一卷注。

⑦刘琨诗：“朱实陨劲气。”

⑧王逸《楚辞注》：“人得道，身生羽毛也。”

⑨梁简文帝诗：“千春谁与乐。”王勃诗，“芝廛光分野，蓬阙感规模。”

观云忘我

104

古风其四十一·朝弄紫泥海朝代：唐朝|作者：李白

朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。

挥手折若木，拂此西日光。

云卧游八极，玉颜已千霜。

飘飘如无倪，稽首祈上皇。

呼我游太素，玉杯赐琼浆。

一餐历万岁，何用还故乡。

永随长风去，天外恣飘扬。

古诗简介

《古风·朝弄紫泥海》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。此诗为游仙诗，表达了诗人对无拘无束的神仙世界的向往，其实是诗人对现实生活不满的反映。

翻译/译文

东方朔啊东方朔，您清晨在紫泥海游玩，把衣服弄脏，黄昏却披上了彩霞纺织的衣裳。

您手中挥动着昆仑山上的琼枝，让落日的光辉婆娑起舞。

您乘着云彩的卧铺，游遍了天堂，到如今已经经过千年的风霜，依旧容颜如玉发光。

飘飘然，入天宫，见上皇，作个揖，给他面子一点亮。

您叫我与您一起游天堂，天天饮我玉杯琼浆，天天醉千场。

天堂一顿饭，人间已万年，何必回故乡？

乘长风，破万里浪，游戏在天堂，心情如阳光灿烂！

注释

⑴紫泥海：指东方朔成仙事。《汉武洞冥记》：东方朔去，经年乃归。母曰：“汝行经年一归，何以慰我耶？”朔曰：“儿至紫泥海，有紫水污衣，仍过虞渊（日入之处）湔洗（洗涤），赵发中返，何云经年乎？”

⑵若木：传说日入处的树木。语出《山海经·大荒北经》。

⑶“云卧”句：即游八极而卧云山，意谓漫游四海，栖居林泉。八极，八方极远之地。

⑷倪：边际。

⑸上皇：天帝。

⑹太素：指太素宫。道教仙尊所居。

赏析/鉴赏

李白《古风》组诗共五十九首。这是其中的第四十一首。这是一首游仙诗，诗人因不满现实生活而向往无拘无束的神仙世界。诗分三层意思。前四句，效仿东方朔游紫泥海。“云卧”六句，游八极祈（求告）上皇。末四句，言不还故乡之愿。

东方朔是李白崇拜的偶像，与之在智慧、性情各个方面都很相象。李白也想和东方朔一样，大隐金马门，可惜时间太短，毕竟唐玄宗不是汉武帝。

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105

古风其五·太白何苍苍朝代：唐朝|作者：李白

太白何苍苍，星辰上森列。

去天三百里，邈尔与世绝。

中有绿发翁，披云卧松雪。

不笑亦不语，冥栖在岩穴。

我来逢真人，长跪问宝诀。

灿然启玉齿，受以炼药说。

铭骨传其语，竦身已电灭。

仰望不可及，苍然五情热。

吾将营丹砂，永世与人别。

古诗简介

《古风·太白何苍苍》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。这是一篇游仙诗。诗人自述在太白山上，遇见一位仙风道骨的真人。真人给他传授了炼丹秘诀，这使他五内俱热，决心炼丹，修成正果，永别人间。

翻译/译文

西安太白山郁郁葱翠，高耸入云，繁星在它的头顶森然排列。

距离天空也只有三百里地，邈然与人世间隔绝。

山中居住着一位绿色头发的老翁，身披白云朵，卧在古松的白雪上面。

不笑不语，默默然然，在幽暗的洞穴中冥想。

我来太白山，有幸遇到了这位真人，我长时间的跪在他的面前，恳切地请求授予修仙的宝诀。

不笑不语的他，粲然大笑，露出了满口的白牙，授予我如何练丹药的宝贵口诀。

我刻骨铭心地牢记下他的密诀以后，他就如同闪电一样快速地消失。

一种可望不可及的心绪油然在脑海中荡漾不平。那真是打翻了调味品柜，酸甜苦辣味味齐全。

从现在开始，我要依照他的宝诀练仙丹妙药，远离世界，远离人群。

注释

⑴邈尔：高远的样子。

⑵绿发：乌亮的鬓发。

⑶披云：拨开云雾。

⑷冥栖：静默栖居。

⑸灿然：鲜明的样子。

⑹铭骨传其语：是“真人传授其语，我刻骨铭心记取”的倒装紧缩句。

⑺苍然五情热：谓内心一下子冲动起来。苍然，匆遽的样子。五情，喜、怒、哀、乐、怨，这里指情绪。

赏析/鉴赏

此诗为《古风五十九首》组诗的第五首。此诗大约作于李白三十多岁第一次进长安求官受挫折以后，当时他爬过一次太白山。应该说：每当李白受大的刺激以后，都有强烈的出家思想来平衡情绪。过后，浓浓的挥之不去的入世愿望又会召唤他回到现实世界。这是一首梦仙诗，梦神经常光顾李白，给于他灿烂的梦境，也许其中也有酒神的帮助。

诗分三段。首四句写太白山的高峻。中四句写真人外貌栖居的奇古。后面十句写诗人跪求秘诀，真人传授秘诀后，竦身电灭，诗人感动不已，决心炼丹，永别人世。这是诗人对现实不满，企求在虚幻世界得以解脱。

在写法上，此诗不用典故，直接描写情景，连诗歌常见的比喻都没有，流畅明快，一气呵成，淋漓痛快。用景物描写，烘托人物形象。而这种超俗脱凡的环境，与喧嚣的尘世，形成了鲜明的对比，从而，进一步突出了作品的主题思想。直接写人物，全用白描，文字简练，形象突出。

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106

鲁郡东石门送杜二甫朝代：唐朝|作者：李白

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

古诗简介

《鲁郡东石门送杜二甫》是唐代伟大诗人李白在山东送别杜甫时创作的一首五律。这首诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。全诗语言古朴真淳，直抒胸臆，把叙事、绘景、抒情三者融为一体，以情动人，以美感人，充满了深情厚谊与诗情画意，是脍炙人口的佳作。

翻译/译文

辞行的酒虽已喝过，但我的游兴犹酣。几日来登山游水，把这里名胜几乎走遍。此次一别，不知何时再相聚这石门把酒言欢。秋风吹过，泗水的碧波已渐低落，而远处的徂徕山却一片苍翠海蓝。在这就要各自踏上飞蓬般的旅程之际，让我们再一次把酒杯斟满。

注释

⑴石门：山名，在今山东曲阜县东北。山不甚高大，石峡对峙如门，故名。杜二甫：即诗人杜甫，因排行第二，故称他为杜二甫。

⑵金樽开：指开樽饮酒。

⑶泗水：水名，在山东省东部，源出山东泗水县陪尾山，向西流经流经曲阜、兖州，由济宁入运河。

⑷徂徕：山名，徂徕山在今山东泰安市东南。

⑸飞蓬：一种植物，茎高尺余，叶如柳，花如球，常随风飞扬旋转，故名飞蓬，又称转蓬。

赏析/鉴赏

“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。

李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。

这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。

观云忘我

107

幽涧泉朝代：唐朝|作者：李白

拂彼白石，弹吾素琴。

幽涧愀兮流泉深。

善手明徽，高张清心。

寂历似千古松，飕飗兮万寻。

中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。

客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。

乃缉商缀羽，潺湲成音。

吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。

幽涧泉，鸣深林。

古诗简介

此诗描写一位技艺高超的琴师弹琴的过程。诗人借此表现自己不与世俗社会同流合污的孤高性格。

全诗分为三部分。前四句为第一段。写弹琴的环境是流泉深邃的幽涧。琴无装饰，放置白石，琴弦的调子调得很高。这一切都表现出与众不同孤高。中八句用具体形象描写弹出的曲调。“心寂历似千古”是琴师弹琴时的心绪，给琴音定下了主调：情似太古，不同凡响。接着用四种具体事物表现琴音的孤高：像大片松林被风吹拂，发出一片飕飗之声；似孤单的哀猿处危岩高木而长吟；像哀时失职的迁客泪流粘襟；像小溪流水叮咚成音。“缉商缀羽”是弹琴全过程的指法，与“心寂历似千古”相呼应。末四句是琴师对自己琴曲的主观评价：自己抒发的感情自有独特妙趣，众人颇难解其中从古到今的少有的情感。“幽涧泉，鸣深林”指出琴曲的主旋律。

翻译/译文

拂他山白石，弹我家素琴。

如幽涧愀愀啊流泉深深鸣，琴师拧紧琴弦，琴音高亢清亮。

心中寂静，如历千古，又如松飕飕啊高飘万寻。

中见愁猿古树吊影捞月啊危险万分，攀缘秋木而高声长吟。

客人中有人对时世悲哀不满，听其哀声而共鸣，顿时泪下如波浪，湿透衣襟。

所以调整琴弦，缉商缀羽，潺湲成音。

我辈只知道写声发情于妙指之上，却不知此曲之古今来历。

幽涧泉啊，高鸣在深林，有没有知音！

注释

⑴《乐府古题要解》未收此题。《乐府诗集》收入琴曲歌词中。

⑵素琴：不加装饰的琴。

⑶“幽涧”句：谓涧谷幽静，流泉水深，使人容色变得严肃。愀，读qiǎo，忧惧的样子。

⑷“善手”句：谓琴师用手将琴弦上紧，使音调高亢明亮。善手，能手、高手。徽，这里指琴上系弦绳。明徽，指用螺蚌或金玉水晶装饰的琴徽。高清张，把琴弦拧紧，使琴音高亢清亮。张，拉紧弦。

⑸“心寂历”句：谓琴师的心绪空旷如太古之人。寂历，空旷。

⑹“风飕飗”句：大片松林发出飕飗之声。寻，古长度单位。一寻为八尺。

⑺“中见”句：谓从中看到，站在高耸的岩石上的秋木之上的猿猴，对影孤立而哀鸣。吊，悲伤怜惜。

⑻哀时失职：谓因失去职业而哀悼时势。

⑼淋浪：水不断流下的样子。

⑽缉商缀羽：谓协调五音。商河羽分别为古代五音之一。这里以商、羽二音代指五音（宫、商、角、徵、羽）。缉，协调、和合，缀，系结、连接。这里是互文，即缉缀五音，使得协调和合。

⑾潺湲成音：连同上句谓琴师通过对五音的协调，弹奏出如同流水般的乐声。

⑿“吾但”句：意谓我只用琴声抒发独特的思想感情。但，只。写，宣泄。妙旨，非同一般的意志。

⒀“殊不知”句：谓别人很难理解这首琴曲的古今之情。

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108

赠僧崖公朝代：唐朝|作者：李白

昔在朗陵东，学禅白眉空。

大地了镜彻，回旋寄轮风。

揽彼造化力，持为我神通。

晚谒泰山君，亲见日没云。

夜卧雪上月，拂衣逃人群。

授余金仙道，旷劫未始闻。

冥机发天光，独朗谢垢氛。

虚舟不系物，观化游江濆。

江濆遇同声，道崖乃僧英。

说法动海岳，游方化公卿。

手秉玉麈尾，如登白楼亭。

微言注百川，亹亹信可听。

一风鼓群有，万籁各自鸣。

启闭八窗牖，托宿掣电霆。

自言历天台，搏壁蹑翠屏。

凌兢石桥去，恍惚入青冥。

昔往今来归，绝景无不经。

何日更携手，乘杯向蓬瀛？

翻译/译文

往昔我在蔡州朗陵东，跟随白眉空学禅。

大地了然如明镜透彻，回旋变化寄托风云轮。

揽取尊师造化力，转化成为我的神通能力。

晚来拜谒泰山君，亲眼看见太阳没在云中。

夜卧雪上，月光皎洁，拂衣逃离人群。

尊师授我的金仙之道，前所未闻。

冥冥之中，激发天光，乾坤明朗，不染一尘。

身如不系之虚舟，观自在变化，如在江湖之中。

途中遇到志趣相同之人，说僧崖就是僧中佼佼者。

他说法时,海岳感动，游方海内，点化公卿。

手执玉拂尘，如登山阴白楼亭。

精深微妙的言辞如水流注入百川，勤勉不倦，娓娓动听。

宛如一风鼓动万物，万籁各自鸣出各自的心声。

开启八面窗牖，了然光明，好像居住在光明宫。

尊师自言到过天台山，攀登上翠屏样的悬崖。

战栗﹑恐惧地走过石桥，恍惚如入青天。

古往今来，世上美好无比的风景无不经历。

我们什么时候再携手，乘着木酒杯驶向蓬瀛三仙岛？

观云忘我

109

江夏行朝代：唐朝|作者：李白

忆昔娇小姿，春心亦自持。

为言嫁夫婿，得免长相思。

谁知嫁商贾，令人却愁苦。

自从为夫妻，何曾在乡土？

去年下扬州，相送黄鹤楼。

眼看帆去远，心逐江水流，

只言期一载，谁谓历三秋。

使妾肠欲断，恨君情悠悠。

东家西舍同时发，北去南来不逾月。

未知行李游何方，作个音书能断绝。

适来往南浦，欲问西江船。

正见当垆女，红妆二八年。

一种为人妻，独自多悲凄。

对镜便垂泪，逢人只欲啼。

不如轻薄儿，旦暮长追随。

悔作商人妇，青春长别离。

如今正好同欢乐，君去容华谁得知？

古诗简介

《江夏行》是唐代伟大的浪漫主义诗人李白创作的一首古体诗。诗歌采用五、七言相间的形式，以一个女子的口吻，诉说委身于重利轻别的商贾的不幸与懊悔。

翻译/译文

《江夏行》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体方式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。

江夏女子与丈夫的结合，感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感，向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿，得免长相思”，不免把爱情问题看得太简单，她还不知道“负心汉”的含义，就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大，根本不可能“白头不相离”的。

她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”；“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯，心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”

由此看来，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《江夏行》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。

观云忘我

110

少年子朝代：唐朝|作者：李白

青云少年子，挟弹章台左。

鞍马四边开，突如流星过。

金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。

夷齐是何人，独守西山饿。

古诗简介

此诗以古贤伯夷、叔齐作对比，讽刺纨绔子弟，不守德行，以浮浪游冶为事，享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜，鸱鸮翱翔”的感慨。

前六句写“青云少年”的游冶放纵。挟弹章台，鞍马四开，突如流星，丸落飞鸟，夜眠琼楼，足见其恣意享乐。末二句言伯夷、叔齐守节而饿死。二者相比，差别天壤。

翻译/译文

青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。

鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。

白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。

伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。

注释

⑴少年子：乐府杂曲歌辞名。南朝齐王融、梁吴均皆有此作。

⑵“青云”句：即纨绔子弟。青云，喻官高爵显。少年子，古称青年人。

⑶“挟弹”句：言纨绔子弟带着弹弓在大街上游玩。章台，汉长安街名。

⑷“鞍马”句：谓“青云少年”仆从之众。

⑸琼楼：华丽精美的住所。

⑹“夷齐”二句：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣，叔齐让伯夷，伯夷以父命不受，两人共逃至周。武王伐纣，伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后，二人耻食周粟，逃至首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。后成为贤人的典型，常与盗跖相对。

观云忘我

111

古风其十三·君平既弃世朝代：唐朝|作者：李白

君平既弃世，世亦弃君平。

观变穷太易，探元化群生。

寂寞缀道论，空帘闭幽情。

驺虞不虚来，鸑鷟有时鸣。

安知天汉上，白日悬高名。

海客去已久，谁人测沉冥。

古诗简介

《古风·君平既弃世》是诗仙李白在盛唐时期的五言古诗。李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第十三首。此诗赞扬严君平的隐逸生活、人生态度和高超的占卜技艺。

注释

⑴“君平”二句：谓严君平不愿出仕，官方也不授予其官职。《汉书·王吉传序》：严君平卜筮于成都市，以为“卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者已过半矣。”裁（才）日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。

⑵“观变”句：谓观察事物的发展变化，深入研究上古原始混沌状态。太易，《庄子·天瑞》：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。

⑶“探元”句：意谓探究事物的本原，教化民众。

⑷“寂寞”二句：谓不与世俗交往，独自研究老子的理论。缀，指著述编辑。

⑸“驺虞”二句：谓祥兽瑞鸟遇善政才出现。这里用以比喻严君平的德行。驺虞，兽名，也叫“驺牙”、“驺吾”。古人认为是义兽，不食生物。鸑鷟，凤的别名。

⑹“安知”四句：谓严君平占卜术高超，享誉仙界，连海客去天河的事都能测出。晋张华《博物志》：近有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，乘槎而去，十余月至一处，有城郭状，宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之，因问此是何处，答曰：访严君平则知之。因还。至蜀，问君平，曰：某年某月，有客星犯牵牛宿。计其年月，正是此人到天河时也。测，指占卜。沉冥，隐晦，玄寂。这里指占卜的对象。

赏析/鉴赏

诗分两段。“幽情”以上，叙其生平事迹。首二句点明严君平的隐士身份，指出他的不仕，不单是自己的选择，朝廷、官府也不让他做官。三、四句写其探究天人，教化群生。五、六句写其闭门学道，甘于寂寞。“驺虞”以下赞其德艺双馨。七、八句以祥兽瑞鸟为喻，言其德比圣贤。末四句赞其占卜术高超，天上仙界知其名，测出海客去天河。

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古风其十八·天津三月时朝代：唐朝|作者：李白

天津三月时，千门桃与李。

朝为断肠花，暮逐东流水。

前水复后水，古今相续流。

新人非旧人，年年桥上游。

鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。

月落西上阳，余辉半城楼。

衣冠照云日，朝下散皇州。

鞍马如飞龙，黄金络马头。

行人皆辟易，志气横嵩丘。

入门上高堂，列鼎错珍馐。

香风引赵舞，清管随齐讴。

七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。

行乐争昼夜，自言度千秋。

功成身不退，自古多愆尤。

黄犬空叹息，绿珠成衅仇。

何如鸱夷子，散发棹扁舟。

古诗简介

《古风·天津三月时》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风》五十九首之一。此诗表达功成身退的观点，这是道家的思想，也是历史的经验。

翻译/译文

洛阳的天津桥头，桃花李花掩映千家万户。

花蕊早上还是窈窕多姿，黄昏就枯萎坠入流水东去了。

波浪前后相追逐，古往今来不停流，宛如时光去不留。

天津桥上的游客，年年面孔都不同，新人旧人一拨又一拨。

每当鸡鸣时候，曙光初亮，公侯们罗列拜谒皇上。

黄昏月落上阳宫的时候，霞光照亮了洛阳半边城楼。

下朝了，王公们身穿绚丽夺目的衣服，车水马龙，黄金做的络头金光闪耀，飞扬跋扈，行人纷纷回避。

王公们回家后，山珍海味，鼎斟斛酌，高朋满坐。

赵国舞女舞动香风，齐国歌姬声和清笛入九霄，庭内有七十二对鸳鸯，成双成对在幽暗处调戏。

他们日夜秉烛欢宴，及时行乐，以为可以永远如此！

功成名就而身不退，自古以来没有几个有好的结局。

看看李斯临终前的叹息：不如早牵黄犬去打猎；看看石崇因为爱妾绿珠而导致满门抄斩，前车之鉴啊！

何如范螽无拘无束，携西子江湖泛舟。

注释

⑴天津：桥名。在洛阳洛水之上。

⑵海色：晓色。

⑶“谒帝”句：言公侯罗列成行，去朝谒皇帝。

⑷上阳：唐东都洛阳宫名。

⑸皇州：帝都。此处指唐东都洛阳。

⑹辟易：惊退。语出《史记·项羽本纪》。

⑺“志气”句：志向和气量充塞天地，高如嵩山。

⑻“列鼎”句：即钟鸣鼎食。“列”、“错”同义，都是摆设的意思。珍馐，，珍贵的食品。

⑼“功成”句：谓功成身不退，可遭杀身之祸。《老子》：功成名遂身退，天之道也。愆尤，过失。

⑽“黄犬”句：《史记·李斯列传》：二世二年七月，具（定罪）斯五刑（五种刑罚），论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

⑾“绿珠”句：谓美人变仇人。《晋书·石崇传》：石崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇时在别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告，崇尽出其婢妾数十人以示之，曰：“在所择。”使者曰：“君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。”使者出而又返，崇竟不许。秀怒，乃劝赵王伦诛崇。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于官前。”因自投于楼下而死。崇母兄妻子，无少长皆被害。衅仇，积嫌引起的仇恨。

⑿“何如”二句：指范蠡。范蠡佐越王勾践灭吴后，乃乘扁舟，改变姓名游齐国，自谓鸱夷子皮，义若盛酒之鸱夷，多所容受，与时弛张。

赏析/鉴赏

李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第十八首。诗分三段。“桥上游”以上八句为第一段。这是一段比兴文字。言花开花落，流水相续，人事代谢，永无休止。以此烘托人生如梦，富贵如云，功成身退的思想观点。“鸡鸣”——“千秋”为第二段。写公侯行乐。这一段又可分为三层意思。“鸡鸣”四句言公侯上朝之早，明其忙碌，用“鸡鸣”、“月落”表现。“衣冠”六句言公侯散朝时的耀武扬威。用“衣冠”、“鞍马”、“行人”来表现。用“志气横嵩丘”概括。“入门”——“千秋”一层写公侯的奢侈生活。“高堂”言居舍，钟鼎珍馐言宴饮，“赵舞”、“齐讴”言歌舞，鸳鸯双双言池馆。“行乐”二句为总括。“功成”以下一段表达全诗主旨。“功成身不退，自古多愆尤”是全诗之纲。李斯、石崇事证明，功成不退，家身不保；范蠡事证明，功成身退，可以保家全身。“黄犬”句照应“志气横嵩丘”，“绿珠”句照应“赵舞”、“齐讴”，“鸱夷”照应功成身退。

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白鸠辞朝代：唐朝|作者：李白

铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。

白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。

含哺七子能平均。食不噎，性安驯。

首农政，鸣阳春。

天子刻玉杖，镂形赐耆人。

白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。

阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞⑽。

鹰鹯雕鹗，贪而好杀。

凤凰虽大圣，不愿以为臣。

翻译/译文

敲响鸣钟，击响朗鼓。高歌《白鸠》，跳起拂舞。

白鸠毛羽洁白，谁可以与之为邻，霜雪样洁白的衣襟弥感珍贵。

能平均公道地哺养七个子女，不抢食，食不噎，性情安驯。

首推农政，鸣贺阳春，催促农耕。

天子刻玉杖，上镂白鸠之形赐与老年人。

而白鹭羽毛虽然很白，但不纯真，外型洁白，其心不仁。

既没有鸡的五种德性，也不司晨而鸣，还胡乱啄我芦苇下的紫鳞鱼。

鹰鹯雕鹗，这些猛禽，均贪而好杀。

凤凰虽然具有大圣德行，也不愿与之并列为臣。

注释

⑴白鸠辞：指夷则格上白鸠拂舞辞。夷则格，南朝梁舞蹈名。夷则，古十二乐曲之一。《史记·律书》：夷则，言阴气之贼万物也。格，式也。《白鸠》，三国吴舞曲名，拂舞，乐人执拂而拂舞，以指挥节拍。

⑵铿鸣钟，考朗鼓：谓敲击钟鼓，发出响亮的声音。铿，撞。考，击。朗，声音响亮。

⑶“白鸠”句：谓白鸠毛色的洁白，无物可比。邻，比。

⑷食不噎：喻不贪。噎：指咽。

⑸首农政：服从农业政令。首，服从。这里用拟人手法。

⑹鸣阳春：谓白鸠每到农耕该开始的春天，便鸣啼报时，使农人不忘农事。

⑺“天子”二句：言天子为老年人所赐之玉杖，上端雕刻白鸠。《后汉书·立秋》仲秋之月，县道皆按户比民。年始七十者，授之玉杖，哺之以糜粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不咽之鸟也，欲老人不咽。

⑻阙五德：谓白鹭不如鸡有五德。《韩诗外传》：君独不见鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德。阙，通缺。

⑼无司晨：谓白鹭不如鸡之能报晓。司，掌管。

⑽“胡为”句：质问白鹭何以啄食芦苇下的鱼类，与人类争食。葭，芦苇。紫鳞，指鱼类。

⑾鹰鹯雕鹗：四种猛禽。

赏析/鉴赏

此诗为舞曲的歌词。这篇歌词，通过对白鸠形象的描绘，歌颂劳动人民品质高尚，表里如一，平和公允，清心寡欲，温顺善良，循政负责；借猛禽与凤凰的形象，批判统治者的表里不一，口实行非，不劳而获，贪婪残忍，高傲不群。诗含抨击李林甫与唐玄宗之意。

全诗分为两部分。前四句为第一部分。是全诗的引子。写奏乐、歌唱、舞蹈。其余为第二部分，是全诗的正文，又可分为两层。第一层写白鸠品质高洁，公允平和，知足不贪，性情驯顺，循政报时，从而受到人类的尊重，其形象成为天子赐老人玉杖上的雕饰物。第二层，首写白鹭表里不一，无德无功，不劳而食；次写四种猛禽的贪而好杀；再次写凤凰自高，脱离平民。

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于阗采花朝代：唐朝|作者：李白

于阗采花人，自言花相似。

明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。

乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。

丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。

自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。

古诗简介

《于阗采花》是唐代伟大诗人李白的乐府作品。全诗十句六十二字，作者借此诗感叹小人容易得宠，正直的人容易被贬斥而弃用的社会现象。

翻译/译文

于阗的采花人，大言不惭说：花儿都相似。

等到明妃王昭君一旦西入胡地，胡中的美女都要羞死，大愧不如。

才知道汉族美女多多，胡中无花可与比拟。

丹青画画，能令丑者美丽，像那个无盐丑女反而选入宫里。

自古红颜妒蛾眉，皓齿美人白白葬送在漫漫胡沙之中。

注释

⑴于阗：汉代西域城国。故址在今新疆和田一带。这里泛指塞外胡地。

⑵明妃：即王昭君。汉代南郡秭归人，名嫱，字昭君。晋朝人避司马昭讳，改称明君，后人又称明妃。据《汉书·匈奴传》：“竟宁元年，呼韩邪复入朝，自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。王昭君号宁胡阏氏，生一男屠智牙师。呼韩邪单于死，雕陶莫皋立，为复株累若鞮单于，复妻王昭君，生二女。”《西京杂记》卷二：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，按图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独昭君不肯，遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏，于是上按图以昭君行。乃去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅，帝悔之，而名籍已定，重失信于外国，故不便更人。乃穷按（调查）其事，画工皆弃市。”

⑶明姝：即美女。

⑷“丹青”句：谓颜料可以把丑女画成美人。丹青，绘画用的矿物颜料。

⑸“无盐”句：谓丑女反而能在王宫里作王后。无盐，古代著名丑女，即战国时齐宣王后钟离春。因是无盐人，故名。汉刘向《列女传》：钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头深目，长指大节，卬鼻结喉，肥项少发。翻，反而。

⑹“自古”二句：谓自古以来，美人皆遭嫉妒。娥眉、皓齿，借代美人。娥眉，蚕蛾的触须细而弯，故用以喻女子之眉。《诗经·卫风·硕人》：“螓首娥眉，巧笑倩兮。”胡沙埋皓齿，指昭君出塞和亲事。

赏析/鉴赏

明胡震亨曰：“《于阗采花》，陈、隋时曲名。本辞云：‘山川虽异所，草木尚同春。亦如溱、沩地，自有采花人。’太白则借明妃陷虏，伤君子不逢明时，为谗妒所蔽，贤不肖易置无可辩，盖亦以自寓意焉。”此诗借美人遭嫉，埋没胡沙，丑女受宠，立为后妃媸妍颠倒的现象，喻有才之士遭嫉贬斥，无能之辈反被重用。末二句点明诗旨。

全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。

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春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作朝代：唐朝|作者：李白

昔闻颜光禄，攀龙宴京湖。

楼船入天镜，帐殿开云衢。

君王歌大风，如乐丰沛都。

延年献佳作，邈与诗人俱。

我来不及此，独立钟山孤。

杨宰穆清风，芳声腾海隅。

英僚满四座，粲若琼林敷。

鹢首弄倒景，峨眉缀明珠。

新弦采梨园，古舞娇吴歈。

曲度绕云汉，听者皆欢娱。

鸡栖何嘈嘈，沿月沸笙竽。

古之帝宫苑，今乃人樵苏。

感此劝一觞，愿君覆瓢壶。

荣盛当作乐，无令后贤吁。

古诗简介

本诗写于作者李白参加的润州江宁令杨利物举办的春日官宴，言辞华丽大气，描写了宴席中的华美之像。

翻译/译文

听说江宁以前有个光禄大夫颜延之，就在这北湖攀龙附凤，宴请群僚。

楼船驶入这天镜一样的湖中，锦幔围成宫殿高入云霄。

也唱起了《大风歌》，就像刘邦当年在沛都丰乡作乐一样。

颜延之献上诗章，仿佛像个诗人一样。

我是比不上他了，他象钟山一样孤傲突出。

杨县令文风清穆，高誉响彻东南海隅。

僚幕英才高朋满坐，个个如同玉树临风，一片璀璨。

画着鸟首的船在湖中显弄倒影，个个美女娥眉如水，鬓发叠挂明珠。

乐队新曲新歌引人入胜，吴语昵侬和着古典舞蹈动人心魂。

歌声高亢绕云，听众如痴如醉，皆大欢喜。

声音喧闹，唧唧嘈嘈，笙竽的声音把江月摇碎了。

这里曾经是帝王的宫殿，如今却是打柴割草的地方。

想到这，不禁使人感慨万分，老杨啊喝个底朝天吧。

荣盛之时就应该及时行乐，别让后辈笑话咱们。

注释

⑴杨江宁，名利物，为润州江宁令。李善《文选注》：乐游苑，晋时药圃，元嘉中筑堤壅水，名为北湖。《六朝事迹》：晋元帝大兴三年，始创为北湖，筑长堤以遏北山之水。东至覆舟山，西至宣武城。《太平寰宇记》：玄武湖在升州上元县西北七里，周回四十里，东西两派，下水入秦淮。春夏深七尺，秋冬四尺，灌田百顷。《释问》曰：湖本桑泊，晋元帝大兴中，创为北湖。宋筑堤，南抵西塘，以肄舟师也。又《京都记》云：从北湖望钟山，似官亭湖望庐岳也。

⑵《南史》：颜延之，字延年。孝武登柞，以为金紫光禄大夫。

⑶《汉书》：攀龙附凤，并乘天衢。

⑷帐殿，天子行车野次，连帐以为殿也。沈约诗：“帐殿临春籞，帷宫绕芳荟。”左思《白发赋》：“开论云衢。”

⑸《史记》：高祖还归过沛，留。置酒沛宫，悉召敌人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”令儿皆和习之。《汉书》：高祖，沛丰邑中阳里人也。应劭曰：“沛，县也。丰，其乡也。”孟康曰：“后沛为郡而丰为县。”

⑹颜延年有《应诏观北湖田收》诗，所谓献佳作者，或是此诗。

⑺《唐六典注》：蒋山，一名钟山，在润州江宁县。

⑻《诗经·大雅》：“吉甫作颂，穆如清风。”

⑼《淮南子》：“龙舟鹢首。”高诱注：“鹢，大鸟也。画其像著船头，故曰鹢首也。”

⑽曹植《洛神赋》：“缀明珠以耀躯。”

⑾《唐会要》：开元二年，上以天下无事，听政之暇，于梨园自教法曲，必尽其妙，谓之皇帝梨园弟子。《唐书·礼乐志》：玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春院北梨园。

⑿《楚辞》：“吴歈蔡讴，奏大吕些。”梁元帝《纂要》：“吴歌曰歈。”

⒀王粲诗：“管弦发徽音，曲度清且悲。”

⒁吴质《答东阿王书》：“耳嘈嘈而无闻。”刘良注：“嘈嘈，喧甚也。”

⒂《博雅》：“笙以匏为之，十三管，宫管在左方。竽，象笙，三十六管，宫管在中央。”《宋书》：“笙，随所造，不知何代人。列管匏内，施簧管端。宫管在中央，三十六簧曰竿。宫管在左旁，十九簧至十三簧曰笙。其他皆相似也。”

⒃《汉书》：“樵苏后爂。”颜师古注：“樵，取薪也。苏，取草也。”

⒄覆瓢壶，犹倾尊倒瓮之意。

⒅陶潜诗：“取欢当作乐。”

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清平乐·画堂晨起词牌名：清平乐|朝代：唐朝|作者：李白

画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌。

盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。

古诗简介

《清平乐·画堂晨起》写作者晨起忽见雪花漫天飞舞，皓色茫茫。分以炉烟袅袅、寒草玉佩譬喻雪之皓洁；而末句以仙揉白云之譬，在宏大的狂醉的语境中绾结全词。从所譬喻之喻体来看，都极具或高雅，或冰洁，或传奇雄放之特点。

注释

①皓色：洁白的颜色。庭砌：庭砌：庭阶。

②玉佩：玉石制的佩饰。

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古风其五十三·战国何纷纷朝代：唐朝|作者：李白

战国何纷纷，兵戈乱浮云。

赵倚两虎斗，晋为六卿分。

奸臣欲窃位，树党自相群。

果然田成子，一旦杀齐君。

古诗简介

《古风·战国何纷纷》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。全诗八句四十字，主要是针对李林甫结党营私，排斥异己的行径而作，同时警告唐玄宗不可下放权力。

翻译/译文

战国时期，战火纷乱，兵器如云，遮天盖地。

赵国凭借廉颇和蔺相如与他国抗衡，晋国被六个大夫卿相所瓜分。

奸佞之臣如果想篡权，一定先要集党营私。

就像齐国的田成子，先树党，后排斥异己，最后弑杀了齐国君。

注释

⑴赵倚两虎斗：谓战国时期，赵国曾一度凭借廉颇和蔺相如与其他六国相抗衡。《史记·廉颇蔺相如列传》：蔺相如谓廉颇曰：“强秦所以不敢加兵于赵者，徒（只是）以吾两人在也。今两虎相斗，其势不俱生，吾所以为此（避让），先国家之急而后私仇也。”

⑵晋为六卿分：晋六卿有智氏、范氏、中行氏和韩、赵、魏。晋败范、中行氏，智伯专国政，占有范、中行氏地。晋哀公四年，赵襄子、韩康子、魏桓子共杀智伯，尽并其地。晋静公二年，魏武侯、韩哀侯，赵敬侯灭晋而三分其地。事见《史记·晋世家》。

⑶果然田成子，一旦杀齐君：田成子名常。其先人陈完，陈厉公之子。厉公死后，陈完惧诛，于齐桓公十四年奔齐，改姓田。历数世，至田常父田乞起，五世相齐。田常继相杀齐简公，至田常曾孙田和，代齐康公立为齐侯。事见《史记·田敬仲完世家》。

赏析/鉴赏

李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第五十三首。“乱”为全诗之眼，余列战国乱象。盖诗人有感安禄山拥兵自重，将危社稷，朝廷任相非人，贻误朝政，有感而作。“赵倚两虎”冀出良将贤相。

此诗作者警告唐玄宗要警惕李林甫结党营私，否则将有被弑杀的危险，可见李白还是强调集权的，而唐朝的衰败也在于权力的分散。

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古风其三十·玄风变太古朝代：唐朝|作者：李白

玄风变太古，道丧无时还。

扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。

但识金马门，谁知蓬莱山？

白首死罗绮，笑歌无休闲。

绿酒哂丹液，青娥凋素颜。

大儒挥金椎，琢之诗礼间。

苍苍三珠树，冥目焉能攀？

古诗简介

《古风·玄风变太古》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。此诗为感时忧世之作，意谓古道日丧，末世之人汩没于名利声色之场，至死不悟。

翻译/译文

远古以来，朴质淳厚的政治道德风尚早已消失，取而代之的是奢华玄妙之风。

就像季代末叶的人，追名逐利，鸡鸣即起，四出奔忙。

他们只知道去皇宫大院趋炎附势，哪里还知道大道无形的蓬莱那悠然仙境？

只见他们死在红裙下，做鬼也风流，尽日歌舞。

不知仙丹好，但认绿酒醇，今日窈窕女，明天白发衰色妇！

还有那白首穷经的儒生，鱼目混珠，借孔孟之道诓人。

那堂堂的道德之道，谁认识路呢？真是盲人瞎马悬崖边啊！

注释

⑴“玄风”句：谓当今之世已无上古之风。玄风，道风。太古，一作“大古”。　

⑵“扰扰”句：纷乱的末代人。　

⑶四关：咸阳在四关之内，东函谷关，南武关，西大散关，北萧关。

⑷金马门：宦者署。汉武帝得大宛马，以铜铸像，立于署门，名为金马门。后沿用为官署的代称，这里指名利场。　

⑸蓬莱山：仙山名，为传说中的海上三仙山之一。语出《史记·封禅书》和《列子·汤问》。这里喻古道。

⑹白首句：谓至死不离女色。罗绮，华美细密的丝织品。这里用的是借代的修辞手法。　

⑺“绿酒”句：谓只贪酒肉美味，瞧不起神仙丹药。绿酒，一作“渌酒”，清酒。清酒本为祭司之酒，这里指清纯之酒。丹液，道家炼成的长寿之药，这里也喻古道。　

⑻青娥：少女。这里指年轻的美女。　

⑼“大儒”二句：讽刺儒家的虚伪。此二句诗引的是《庄子·外物》里的一则故事：儒以诗礼发冢（掘墓）。大儒胪传（传告）曰：“东方作矣，事之如何？”小儒曰：“未解裙褥，口中有珠。诗固有之曰：青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？”接其鬓，压其顪（颐下须），儒以金椎（槌）控（打）其颐，徐别其颊，无伤口中珠。　

⑽三珠树：神话中的树名。生赤水上，似栢，叶为珠。　

⑾冥目：闭目，指死。

赏析/鉴赏

李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第三十首。此诗主题为感叹天宝（唐玄宗年号，742～756）年间道德沦丧，政治经济腐化败坏，危局一触即发，官僚醉生梦死，不知道危机已经在眼前。

作者叹古道日丧，末世之人沉迷于名利场，至死不悟。所谓儒者，又皆假经欺世，借儒术以行其窃取之心（萧士赟语）。三珠树乃仙境所生，“冥目焉能攀”，谓至死而不得采，以照上文“谁知蓬莱山”之意（王琦语）。“道丧”为全诗主旨。

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古风其八·咸阳二三月朝代：唐朝|作者：李白

咸阳二三月，宫柳黄金枝。

绿帻谁家子，卖珠轻薄儿，

日暮醉酒归，白马骄且驰。

意气人所仰，冶游方及时。

子云不晓事，晚献《长杨》辞。

赋达身已老，草《玄》鬓若丝。

投阁良可叹，但为此辈嗤。

古诗简介

《古风·咸阳二三月》是盛唐时期被誉为诗仙的李白的一首五言古诗。此诗为《古风五十九首》组诗的第八首，用对比的手法，为读书人鸣不平。与杜甫“相如逸才亲涤器，子云识字终投阁”为异曲同工。

注释

⑴“绿帻”二句：《汉书·东方朔传》：（汉武）帝姑馆陶公主，号窦太主，堂邑侯陈午尚之。午死，主寡居，近幸董偃。始偃与母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家。左右言其姣好，主召见曰：“吾为母养之。”因留第中，教书计、相马、御射，颇读传记。至年十八而冠，出则执辔，入则侍内，为人温柔爱人。以主故，诸公接之，名称城中，号曰董君。主因推（举荐）令散财交士，令府中曰：“董君所发，一日金满百斤，钱满百万，帛满千匹，乃白之。”安陵爰叔与偃善，谓偃曰：“足下私侍汉主，挟不测之罪，将欲安处乎？何不白主，献长门园，此上所欲也。如是则上知计出于足下，则安枕而卧者，无惨怛之忧。”偃入言之主，主立奏书献之。上大悦，更名窦太主园为长门宫。上以钱千万从主饮。后数日，上临山林，主自执宰（亲自操作）蔽膝，道入，未坐定，上曰：“愿谒主人翁。”主乃下殿，去簪珥，徒跣顿首谢。有诏谢，主簪履起，自东厢自引董君。董君绿帻傅鞲（着皮质袖套）随主前，伏殿下。主乃赞（赞礼）：“馆陶公主庖人臣偃昧死再拜谒。”因叩头谢，上为之起。有诏赐衣冠上。当是时，董君见尊不名，称为主人翁，饮大欢乐。主乃请赐将军列侯从官金钱杂缯各有数。于是懂君贵宠，天下莫不闻。

⑵“子云”六句：据《汉书·扬雄传》：扬雄字子云，蜀郡成都人。孝成帝时，待诏承明之庭，从至射熊馆还，上《长杨赋》以风。哀帝是，丁傅、董贤用事，诸附离（依附）之者，或起家至二千石。时雄访草《太玄》，有以自守，泊如也。又，雄校书天禄阁上，治狱使者来收雄，雄从阁上自投下，几死。

赏析/鉴赏

诗分两段。“方及时”以上为一段。写卖珠儿仅凭容貌的“姣好”，成为面首，结交王公，挥金如土，享尽荣华。“子云”以下为一段。写扬雄献赋抄《玄》，身老鬓白，几不得脱死。诗人在这里塑造的两个艺术形象，不仅是两个个体，而主要是两个典型形象。诗人用他们揭示了一种极为不合理的社会现象。最后一句“但为此辈嗤”是两个形象的交汇点，他使得两种对比，更为强烈。

观云忘我

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古风其五十一·殷后乱天纪朝代：唐朝|作者：李白

殷后乱天纪，楚怀亦已昏。

夷羊满中野，菉葹盈高门。

比干谏而死，屈原窜湘源。

虎口何婉娈，女媭空婵娟。

彭咸久沦没，此意与谁论。

古诗简介

《古风·殷后乱天纪》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。全诗共十句五十字，通过比干与屈原之事，感伤当世无极言死谏之直臣。

翻译/译文

殷朝的纣王骄奢淫逸，乱纲败纪，楚怀王也是昏庸的君主。

在他们的朝代，圣贤用非其所，小人高升盈门。

正直的比干因为直谏而被屠杀，鲠直的屈原也因为直谏而被流放。

只有他们的亲人看到他们身陷虎口还有眷恋之情，屈原的姐姐女媭也好心地埋怨他哥哥。

像彭咸、比干、屈原这样的正直士人早就死绝了种了，还有谁来讨论直谏这样的事呢？

注释

⑴殷后：指商纣王。天纪：天道纪纲。

⑵“楚怀”句：战国时楚怀王不听屈原苦谏，为秦说客张仪所骗，最后客死秦国。

⑶“夷羊”句：喻贤人用非其所。夷羊：神兽。这里喻贤人。

⑷“菉葹”句：喻坏人得以重用。菉葹：两种恶草。

⑸“比干”句：《史记·殷本纪》：纣愈**不止。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍。”剖比干，观其心。

⑹“虎口”句：意即虎口贪生。婉娈：爱慕难舍。

⑺“女媭”句：《离骚》：女媭之婵媛兮，申申以詈予。王逸注：女媭，屈原姊也。言姊劝屈原不必苦谏楚怀王。

⑻彭咸：传说中的殷大夫，谏其君不听，自投水而死。《离骚》：虽不周（同）今之人兮，愿依彭咸之遗则。

赏析/鉴赏

李白《古风》五十九首，非同时所作，内容不一。此诗为第五十一首。写作时间当在天宝（唐玄宗年号，742～756）中期，一说是在李白被流放以后所写。他妻子宗氏曾经劝他不要加入永王幕僚，但劝告无效，终获罪被流放。诗中的殷纣王和楚怀王当是影射唐玄宗，这可见其对冤屈的愤怒程度以及胆量魄力。

诗句交替承接，正反举证。开头四句，展现出一个君主无道，奸佞当权，朝政黑暗，乱机四伏的景象。这就是殷纣王和楚怀王的时代。首二句点出二昏君。第三句承第一句，谓商纣忠臣众多而亡；第四句承第二句，谓楚怀奸佞充斥而丧。“比干”一下四句，正咏比干被杀、屈原被逐两事，为全诗命意所在。其中前二句叙明本事。“比干”句正接“夷羊”句，“屈原”句反接“菉葹”句，谓方圆不容，难以扶持，最终以死效忠。“虎口”二句肯定二人的忠烈无畏精神，概言世俗所谓“天下有道则见，天下无道则隐”，与极言死谏背道而驰。诗的最后二句点明诗旨：彭咸已没，无人与言以死极谏。这是作者发自内心的感慨，却仍然联系在屈原身上。

在写作方法上，这首诗也很有特点。诗以一、三、五、七句写比干事，二、四、六、八写屈原事，而九、十句撇开比干，单承屈原，即以抒发自己的感慨。这就使中心思想更加突出。又，诗中虽分咏两事，却逐句两两相俪，交互递进，表明二者之间的内在联系，而它们都是围绕着中心思想来开展的。因此，更显得结构平整，语无泛没。