2006-02（01-28）诗稿

卢兆玉

2026-2（01-28）


真善美


一


我为什么始终
把真放在第一位？
即便明明知道
很多的时间真实会离场；

而把空缺的位置
让渡给虚构或幻想；
而有的诗人即便
面对真相也不会说真话，

因为他们只懂得美言，
生怕一露出
大实话的錎儿，就失去了
诗人的身份和影响，丢了诗的脸面。

其实啊，诗比人诚实多了
因为码出来的字
通常不会再更改
（除非没有发表过）改过都会有痕迹。

美，并不是诗的
唯一的外表；真
也不是诗唯一的里子。
做人要诚实，作诗也一样。

人们所说的善啊，
也不是只有善良与献爱心；
而是要真实的面对
真实的“我”且从不骗他人。


二


时间变了，地点变了，
时代都变了……
我只想问问人到底变了
多少，是外表还是里子或者骨子

如果这些都没有
彻底的改变，
那时代的变啊，
改变的还只是时代……

人性没变，
真善美就同在；
那些刻意剥离
真善美的除非不敢会对真实的自己。


              ——卢兆玉2026-02-01

卢兆玉

谁不会美言啊谁就不配做诗人



卢兆玉



从屈原开始。不，从有了诗开始。
美言就成了诗人或一切语言艺术的专利。

真实的美，朴素的美，
虚构的美，繁复的美，

但凡置于艺术范畴的语言，
从来不是现实真相的复读机。

想复读，先民们没有这个条件，
想复读，你的一首诗如何重现现实隆重的场景。

那分分秒秒的分贝
收集起来也是一卷卷卷帙浩繁的长诗……

如果诗真的这样写，
一个诗人的一生也无法穷尽人类的一天。

所以有选择啊，有精练啊，
有重构啊，有夸张啊，有拟人啊，

有象征啊，用比喻啊，有隐喻啊，
有概括啊，有含蓄啊，更有反反复复的重言啊——

为了一段刻骨铭心的细节，
不惜动用全部的语言资源……这就是集众美于一身啊！

诗就成了这一身，
最奢华的行头和不可能名状的修辞。



             ——卢兆玉   2026-02-01

卢兆玉

我爱美但不止于美



卢兆玉



我爱美但不止于美
真实的声音总是一直在叩响着
金属的门铃——它令幻美者

不敢面对自己，更不敢再面对
那一首首分行的文字
——因为在诗中撒了谎哪怕再美

所以啊，他们常常挂在
嘴边的那句话：就叫——
为未来写作！好神不知鬼不觉。

他们以错位的方式欺骗自己，
更以错配的文本蒙混未来：
因为没有真注脚的美，似乎更动听。



                        2026-02-01

卢兆玉

我突然想到了智能和人工创作的鉴别


卢兆玉



一   量的堆积



当某位诗人坚持不懈的写了几十年
也就出了那么几部或几十部（已接近天量）诗集
其人工是大体可信的：毕竟写作勤奋的人一年出一部诗集还是可能的

但一个诗人若一年出几十部诗集
甚至一天就能出几部诗集
那一定是智能的，真诗人不会这么做，业余的也没必要这么做

所以量是可视的却不是关键的。
但量还是重要的参数：那么多一色的清词丽句
所构成的一色的清词丽句的诗，同样不是人为的。

没有一个诗人愿意重复别人，
也没有一个诗人愿意重复自己，哪怕是
因为风格的趋同性，有为的诗人也会刻意的打破写作的定势。



二   质的整齐划一



三、情感的四平八稳



四、思想的一贯正确



五、不同的时间写相同题材的诗



六、没有生活气息的诗



七、


一切皆有可能，所以如上的划分或文思也许是错的。