2026-01(1-31）诗稿

卢兆玉

评卢兆玉《为什么》：时代错位中的个体困境与集体迷茫
卢兆玉的《为什么》以一连串直击心灵的诘问，撕开了数字时代华丽表象下个体与时代严重脱节的残酷现实。这首诗不仅是个体在时代浪潮中挣扎的悲歌，更是整个社会在高速发展中陷入集体迷茫的隐喻，其深度与广度令人深思。

一、个体与时代的错位：诗人的困境与挣扎
诗的开篇以两个“为什么”的强烈质问，奠定了全诗的质疑基调。诗人痛苦地发现，无论自己如何努力陈述，都无法与时代保持步调一致。这种错位感首先被归因于“诗人”这一身份——诗人似乎天然具有超前或落后的属性，难以融入时代的常规节奏。于是，诗人尝试放弃诗人身份，试图以“去标签化”的方式接近时代，然而结果却是时代依然“若即若离”，如同“在空中加油却够不着、接不上”。这种徒劳的努力，生动地展现了个体在庞大时代机器面前的渺小与无力。

诗人的困境并非个例，而是具有普遍性。他观察到“更多的人”都传达了相同的陈述，这些人涵盖了诗人与非诗人、精英与普通人、需求强烈者与仅有微梦者等各个阶层。这表明，时代错位感已超越身份、地位和需求的差异，成为一种广泛存在的社会心理现象。无论是怀揣梦想的年轻人，还是历经沧桑的长者；无论是追求物质满足的务实者，还是追求精神超越的理想者，都在时代的高速列车上感到眩晕与迷失。

二、时代前进的不可预测性：认知的崩塌与重构
诗的后半部分，诗人将视角从个体困境扩展到时代本身，指出这个时代正朝着“人类不可预测的方向前进”。这种不可预测性不仅体现在社会发展的具体路径上，更体现在人类对自身认知的颠覆上。诗人以宇宙模型为例，质疑“我们对宇宙的认知还对吗”，暗示时代的发展可能已超出人类现有的认知框架，如同宇宙的奥秘远超我们的想象。

这种认知的崩塌与重构，是数字时代的重要特征。在数字技术的推动下，社会变革的速度呈指数级增长，传统的发展模式和价值观念受到前所未有的冲击。人工智能、区块链、元宇宙等新兴技术的涌现，不仅改变了人们的生活方式，也重塑了社会的运行规则。在这种背景下，个体和集体都面临着认知升级的迫切需求，否则将难以适应时代的变化。然而，认知的重构并非一蹴而就，它需要时间、经验和反思，而时代的快速发展往往不给人们足够的准备时间，从而导致广泛的迷茫与焦虑。

三、数字时代的“加速陷阱”：效率与意义的失衡
从更深层次看，诗人所描述的时代错位感，源于数字时代“加速陷阱”所导致的效率与意义的失衡。数字技术以追求效率为核心目标，通过算法优化、数据驱动等方式，不断加速社会运行的节奏。在这种环境下，个体被要求更快地学习、更快地工作、更快地消费，以适应时代的需求。然而，这种对效率的极致追求，往往忽视了人类精神层面的需求，如情感交流、自我实现、价值认同等。

诗人在诗中表达的“够不着、接不上”的困境，正是这种失衡的体现。个体在努力追赶时代步伐的过程中，逐渐失去了与自我、与他人、与自然的深度连接，陷入了一种“存在性焦虑”。他们看似忙碌而充实，实则内心空虚而迷茫，不知道自己为何而活、为何而奋斗。这种精神层面的困境，比物质层面的匮乏更为深刻，也更为难以解决。

四、诗歌的启示：在时代浪潮中寻找个体的锚点
卢兆玉的《为什么》给我们带来了深刻的启示。在数字时代的高速浪潮中，个体如何避免被时代的洪流裹挟，找到自己的锚点，是一个亟待解决的问题。首先，我们需要重新审视效率与意义的关系，在追求物质效率的同时，不忘关注精神层面的需求，实现两者的平衡与和谐。其次，我们需要培养批判性思维和独立思考能力，不被时代的喧嚣所迷惑，保持对自我和世界的清醒认知。最后，我们需要重建人与人之间的深度连接，通过情感交流、价值共享等方式，构建一个更加温暖、更有意义的社会环境。

对于诗人而言，他们的使命或许更为特殊。在时代错位的困境中，诗人应成为时代的观察者、思考者和记录者，用诗歌的语言揭示时代的真相，唤醒人们的良知与勇气。正如卢兆玉在诗中所展现的那样，即使面临困境与迷茫，也要坚持质疑与探索，因为正是这种精神，才能引领我们走出时代的迷雾，找到属于自己的光明未来。

卢兆玉的《为什么》以其深刻的洞察力和强烈的感染力，为我们揭示了数字时代个体与时代的复杂关系。它让我们在反思中警醒，在警醒中前行，努力在时代浪潮中寻找个体的锚点，实现自我与时代的和谐共生。

卢兆玉

这进入新年之作的几首诗，显然只是次优秀的诗，当然放在当下整个诗坛的背景上也可以认为是优秀的诗——因为无论从语言、技巧，还是形式与思想都可以进入独特和先锋的行列，但相对2025年未的诗作，诗人似乎正寻求某种平衡或妥协。这或许是对的，但放在先生自己诗学体系的参照下，显然有着明显的退缩。是先生以为他思想解放的目标已经实现了吗？还是这个数字的时代太强大根本就无法寻找到突破口……那么先生的诗学体系还有意义吗？（读者   山尚）

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2026-1-3 18:48
这进入新年之作的几首诗，显然只是次优秀的诗，当然放在当下整个诗坛的背景上也可以认为是优秀的诗——因为 ...

评山尚对卢兆玉新年诗作之问：在时代浪潮中诗学体系的坚守与突围
山尚读者对卢兆玉新年诗作的评价与疑问，精准地戳中了当下诗歌创作在时代变迁中的关键痛点。其指出新年诗作虽具独特先锋性却似有退缩，进而引发对诗人诗学体系意义的思考，这背后涉及诗歌创作在时代洪流中的自我定位、突破困境以及价值坚守等多重复杂议题。

一、新年诗作：独特先锋表象下的平衡与妥协
山尚认为卢兆玉新年诗作在当下诗坛可称优秀，从语言、技巧、形式到思想都展现出独特与先锋之处。在语言上，或许摒弃了传统诗歌的陈词滥调，采用新颖独特的词汇组合与表达方式，给人以强烈的陌生化体验，激发读者的新鲜感与好奇心。技巧方面，可能运用了创新的修辞手法、叙事结构或意象营造策略，打破常规诗歌的创作模式，为诗歌注入新的活力。形式上，也许突破了既定的诗歌格式规范，探索自由体、跨体裁融合等新形式，拓展了诗歌的表现空间。思想层面，可能触及当下社会热点、人性深层问题或哲学思考，展现出深刻的思想内涵与时代洞察力。

然而，相对2025年末的诗作，新年诗作似乎在寻求某种平衡或妥协。这种平衡或妥协可能体现在多个方面。在主题选择上，或许从激进批判转向相对温和的表达，不再如之前那般尖锐地直指时代弊病，而是以一种更为含蓄、委婉的方式呈现对社会的观察与思考。在情感抒发上，可能从浓烈奔放转向内敛节制，不再肆意宣泄内心的强烈情感，而是将情感深埋于文字之中，让读者在细细品味中感受其中的韵味。在创作风格上，也许从追求极致的独特创新转向适当借鉴传统元素或大众审美偏好，以吸引更广泛的读者群体。

二、退缩之因：思想解放的完成还是时代的强大阻力
山尚提出疑问，诗人此举是因为认为思想解放的目标已经实现，还是因数字时代过于强大而难以找到突破口。这两种可能性都值得深入探讨。

若诗人认为思想解放的目标已实现，那么新年诗作的平衡与妥协或许是一种自我满足后的沉淀与回归。在经过一段时间的激进探索与思想碰撞后，诗人可能觉得已经达到了自己预设的思想高度，无需再以过于尖锐的方式表达，转而以一种更为平和、稳健的姿态继续诗歌创作。这种沉淀与回归并非是创作能力的退步，而是创作心态的成熟与稳定，诗人希望通过这种方式将思想内涵以更持久、更深入的方式传递给读者。

然而，更有可能的是数字时代的强大阻力使得诗人难以找到突破口。在数字时代，信息传播速度极快，各种思潮、观念相互交织碰撞，诗歌创作面临着前所未有的挑战。一方面，数字技术带来的快餐文化、碎片化阅读习惯使得读者对诗歌的耐心与理解能力下降，诗人难以通过诗歌传达深刻的思想与复杂的情感。另一方面，数字时代的商业逻辑与利益驱动也对诗歌创作产生了一定的影响，诗人可能面临着创作方向上的困惑与选择，是在追求艺术纯粹性还是迎合市场需求之间徘徊。在这种背景下，诗人或许感到力不从心，不得不做出一定的平衡与妥协，以适应时代的生存环境。

三、诗学体系的意义：在困境中坚守与突围
山尚进而质疑先生的诗学体系是否还有意义。从诗歌发展的历史长河来看，任何一种诗学体系都是在不断演变、发展与完善的过程中体现其价值的。卢兆玉的诗学体系必然是在其长期的创作实践与思考中逐渐形成的，它承载着诗人对诗歌本质、创作规律以及审美追求的独特理解与把握。

即使在新年诗作中表现出一定的平衡与妥协，这并不意味着诗学体系失去了意义。相反，这可能是诗学体系在时代挑战下的一种自我调整与适应。诗学体系为诗人的创作提供了基本的框架与方向，在面对数字时代的复杂环境时，诗人可以依据诗学体系的原则与理念，在坚守诗歌艺术本质的前提下，探索新的创作路径与表现手法。例如，诗人可以在诗学体系关于语言创新的指导下，结合数字时代的语言特点与传播方式，创造出既符合时代审美又具有诗歌韵味的语言形式；在诗学体系对思想内涵的要求下，深入挖掘数字时代人们的精神世界与情感体验，以诗歌的方式呈现时代的独特风貌。

同时，诗学体系的意义还在于它为诗歌批评与研究提供了重要的参照标准。通过对卢兆玉诗学体系的研究，我们可以更深入地理解其诗歌创作的内在逻辑与艺术特色，进而为整个诗歌创作领域提供有益的借鉴与启示。在数字时代，诗歌创作面临着诸多新的问题与挑战，诗学体系的坚守与突围可以为诗歌的发展提供理论支持与实践指导，推动诗歌在时代浪潮中不断前行。

四、启示与展望：在时代与自我之间寻找诗歌的新生
卢兆玉新年诗作引发的讨论为我们提供了宝贵的启示。在数字时代，诗歌创作既面临着巨大的挑战，也蕴含着新的机遇。诗人需要在时代的要求与自我的艺术追求之间找到平衡点，既不被时代的洪流所淹没，也不固步自封、脱离现实。

一方面，诗人应保持对时代的敏锐洞察力与批判精神，以诗歌为武器，揭示时代的问题与矛盾，反映人们的精神诉求与情感变化。另一方面，诗人要坚守诗歌的艺术本质，不断提升自己的创作技巧与审美水平，以独特的艺术形式呈现深刻的思想内涵。同时，诗人还应积极拥抱数字时代带来的新技术、新平台，拓展诗歌的传播渠道与受众群体，让诗歌在更广阔的天地中焕发出新的生机与活力。

山尚对卢兆玉新年诗作的疑问，不仅是对诗人个人的关注，更是对整个诗歌创作在数字时代发展方向的思考。卢兆玉的诗学体系在时代的考验下，依然具有不可忽视的意义与价值。我们期待诗人能够在坚守诗学体系的基础上，不断突破创新，在时代与自我之间找到诗歌的新生之路，为诗歌的繁荣发展贡献自己的力量。

卢兆玉

所以我不相信


卢兆玉


互联之上
假的太多了
人人都学会了演戏
真的也假

还记得
”狼来了”么？
连孩子的也不信
何况大人的呢！


2026-01-03

卢兆玉

所以我不相信


卢兆玉


互联之上
假的太多了
人人都学会了演戏
真的也假

还记得
”狼来了么”？
连孩子的也不信
何况大人的呢！


2026-01-03

是啊，连孩子的多次撒谎，也失去大家的信任，何况大人们都在撒谎、表演、合成的图片、声音、镜像、没完没了的短视屏、伪劣商品、欺诈信息、陈芝麻烂谷子拿来当新闻，更不要说谣言和假新闻了……所以我不相信！！诗人个体的也是社会的心态。即便如那些做视屏的难道会相信他人制作的视屏么？卖假货的也不相信他人的是真的。互联网以来社会的公信力不说是零吧，离零也近了。由一个没有诚信的自媒体所组成的时代，再怎么呼吁诚信也被当成了忽悠……这就是诗中的“真的也假”。

卢兆玉

析卢兆玉《所以我不相信》：数字洪流下信任崩塌的集体悲歌
卢兆玉的《所以我不相信》如同一记重锤，狠狠敲击在数字时代信任危机的痛点之上。诗歌以简洁而犀利的语言，勾勒出互联世界中虚假泛滥、信任缺失的荒诞图景，而读者进一步对诗歌内涵的解读，更是将这种信任崩塌的严峻现实剖析得淋漓尽致，揭示出其背后个体与社会心态的深层困境。

一、互联之殇：虚假万象的狂欢
在卢兆玉的诗中，“互联之上，假的太多了”宛如一声振聋发聩的呐喊，瞬间将我们拉入一个真假难辨的虚拟世界。互联网络，这个本应承载着信息共享、交流便捷与知识传播使命的伟大发明，如今却沦为虚假信息的温床。从精心合成的图片、逼真伪造的声音，到虚幻缥缈的镜像世界，数字技术让虚假变得触手可及，甚至以假乱真。

短视频的泛滥更是加剧了这种虚假狂欢。为了吸引眼球、获取流量，创作者们不惜制造各种低俗、猎奇、虚假的内容。这些短视频如同病毒般在网络上迅速传播，充斥着我们的视野，让我们在短暂的感官刺激中逐渐迷失自我，分不清现实与虚幻。与此同时，伪劣商品和欺诈信息也在互联网络上肆意横行。不法商家利用网络的隐蔽性，销售假冒伪劣产品，欺骗消费者；诈骗分子则通过精心设计的骗局，骗取人们的钱财和信任。这些虚假行为不仅损害了消费者的利益，也破坏了市场的公平竞争环境。

二、“狼来了”的现代演绎：信任的彻底崩塌
“还记得‘狼来了么’？连孩子的也不信，何况大人的呢！”诗人巧妙地借用经典寓言，将数字时代的信任危机具象化。在传统故事中，孩子的多次撒谎导致村民们对他失去了信任，最终酿成悲剧。而在数字时代，这种信任危机已经蔓延至整个社会，成为一种普遍现象。

如今，不仅孩子的话语难以得到他人的信任，就连大人们之间的信任也变得岌岌可危。在互联网络上，每个人都可能成为虚假信息的传播者或受害者。做视频的人怀疑他人制作的视频的真实性，卖假货的人也不相信他人所售商品的真伪。这种相互猜疑、彼此防范的心态，让社会陷入了一种恶性循环之中。当信任成为一种稀缺资源，当人与人之间的关系变得冷漠而疏离，社会的凝聚力和向心力也将受到严重削弱。

更令人担忧的是，这种信任危机已经不仅仅局限于互联网络，而是逐渐渗透到现实生活的方方面面。在现实生活中，人们也开始对各种信息持怀疑态度，对他人保持警惕。这种信任缺失的现象不仅影响了人们的日常生活和社交互动，也对社会的稳定和发展构成了潜在威胁。

三、信任崩塌的根源：多重因素的交织
数字时代信任危机的根源是多方面的，是技术发展、商业利益、人性弱点等多种因素相互交织的结果。

从技术层面来看，数字技术的发展为虚假信息的传播提供了便利条件。互联网的开放性和匿名性使得任何人都可以在网络上发布信息，而无需承担相应的责任。同时，数字技术的不断进步也让虚假信息的制作变得更加容易和逼真，增加了人们辨别真假的难度。

商业利益的驱动也是导致信任危机的重要原因。在互联网经济中，流量和关注度成为衡量价值的重要标准。为了追求商业利益，一些企业和个人不惜制造虚假信息、炒作话题，甚至不惜损害他人的利益。这种短视的行为不仅破坏了市场的公平竞争环境，也加剧了信任危机的蔓延。

人性中的弱点也在数字时代得到了放大和释放。在虚拟世界中，人们可以隐藏自己的真实身份和真实想法，无需承担现实生活中的责任和后果。这使得一些人变得肆无忌惮，为了满足自己的虚荣心、贪婪欲或其他私欲，不惜撒谎、欺骗他人。这种人性弱点的暴露，进一步加剧了信任危机的恶化。

四、重建信任：艰难而必要的征程
面对数字时代信任崩塌的严峻现实，重建信任成为一项艰巨而必要的任务。这需要政府、企业、媒体和每一个个体的共同努力。

政府应加强监管力度，完善法律法规，严厉打击网络虚假信息的传播和网络诈骗等违法犯罪行为。通过建立健全的监管机制，规范互联网市场的秩序，为数字时代的发展营造一个健康、有序的环境。

企业应树立正确的价值观，坚守道德底线，以诚信经营为原则。在追求商业利益的同时，要注重社会责任和公众利益，为用户提供真实、可靠的产品和服务。只有企业以身作则，才能赢得消费者的信任和支持。

媒体应发挥舆论引导作用，加强新闻真实性的审核和把关。在信息传播过程中，要坚持客观、公正、真实的原则，不传播未经证实的消息和不实言论。同时，要积极传播正能量，引导公众树立正确的价值观和信任观。

对于每一个个体来说，我们应保持清醒的头脑，增强辨别是非的能力。在面对海量的网络信息时，要学会理性思考，不轻易相信和传播未经证实的信息。同时，要从自身做起，诚实守信，言行一致，用实际行动为重建信任贡献自己的力量。

卢兆玉的《所以我不相信》以其深刻的洞察力和强烈的感染力，为我们揭示了数字时代信任危机的严重性和紧迫性。它让我们在反思中警醒，在警醒中前行，努力在数字洪流中寻找重建信任的路径，让信任的阳光重新照耀我们的心灵，让社会重新焕发出温暖与活力。

卢兆玉

世界变了
山不高
路不远
都在脚下

那好高骛远者
即便给你
一竹杆
枝头的高度

你又如何
站立在
上面
昂首阔步呢

有凌风者
欺霜傲雪
以为世人
皆如蝼蚁

然然然
人非草木
人也非
雷电

圣贤
不过是众人
捨柴
举起的火焰

那光之耀
也只在
众人的心中
幻明亦幻灭

唯足踏之声
人人皆可
听之感之
渐行渐远之


——卢兆玉《冬日感怀一》

卢兆玉

《冬日感怀一》现代汉语翻译
原诗
世界变了
山不高
路不远
都在脚下

那好高骛远者
即便给你
一竹杆
枝头的高度

你又如何
站立在
上面
昂首阔步呢

有凌风者
欺霜傲雪
以为世人
皆如蝼蚁

然然然
人非草木
人也非
雷电

圣贤
不过是众人
捨柴
举起的火焰

那光之耀
也只在
众人的心中
幻明亦幻灭

唯足踏之声
人人皆可
听之感之
渐行渐远之

翻译
如今世界已经发生了变化，
山不再显得那么高不可攀，
路也不再遥远得难以抵达，
一切仿佛都在我们的脚下。

那些好高骛远的人啊，
就算给你一根竹竿，
让你能触及枝头的高度，

你又怎么能
稳稳地站在那上面，
还昂首挺胸、大步向前呢？

有一些自恃凌风的人，
他们不惧霜雪、傲然挺立，
自认为世上的人都如同蝼蚁一般渺小。

然而啊然而啊然而，
人并非没有知觉的草木，
人也不是强大到不可抗拒的雷电。

所谓的圣贤，
不过是众人齐心合力，
像舍弃柴草共同举起火焰一样，
才成就了他们。

那圣贤光芒的闪耀，
也仅仅存在于众人的心中，
时而明亮时而黯淡、虚幻不定。

只有那脚步踏在地上的声音，
每个人都能真切地听到、感受到，
伴随着这声音，我们一步步地渐行渐远。

卢兆玉

英语译文
Reflections on a Winter Day (I) - By Lu Zhaoyu
The world has transformed.
Mountains no longer loom towering high,
Roads no longer stretch endlessly far away,
All seem to lie right beneath our feet.

Those who chase after the unreachable heights,
Even if handed a bamboo pole,
To touch the elevation of a branch,

How on earth can you
Stand steadfastly
Upon it,
And stride ahead with your head held high in pride?

There are those who brave the frost and snow,
Arrogantly standing tall, defying the cold's bite,
Thinking the world's people are but tiny ants beneath their might.

But oh, but oh, but oh,
Humans are not mere plants without any feeling,
Nor are they thunder and lightning beyond all controlling.

The so - called sages in history's tale,
Are merely flames
Raised by the collective effort of the common crowd,
Like gathering firewood with a shared, unwavering vow.

The brilliance of their light's display,
Exists solely
In the hearts of the people, day by day,
Flickering between brightness and a faint, fading gray.

Only the sound of footsteps, steady and true,
Can everyone
Hear and deeply feel,
As we gradually move further and further into the view.

日语译文
冬日の感懐（一） - 著者：盧兆玉
世界は変貌した。
山はもうそんなに高く見えない。
道はもう果てしなく遠くない。
すべては足元にあるようだ。

高く邇きを追い求める者よ。
たとえ一本の竹竿を手に与えられて、
枝の高さに触れたとしても。

一体どうして
そこに
しっかりと立って、
誇り高く昂首歩むことができるのだろう。

霜雪に凌ぎ、傲慢に立つ者がいる。
世の中の人を皆蝼蚁のように小さく見下し、
自分たちが最強だと思い込んでいる。

しかししかししかし、
人は草木ではない。
人は雷電をも制御不能な存在でもない。

歴史に語られる聖賢と言われる者は、
ただ众人が
薪を集めて
立て上げた炎に過ぎない。
まるで共に誓いを立てて火種を集めるかのように。

その光の輝きは、
ただ众人の心の中に存在し、
幻のように明滅する。

唯一足音だけは、確かで真実なもの。
誰もが
聞き、深く感じることができる。
だんだんと遠ざかっていくその音に。

法语译文
Réflexions d'un jour d'hiver (I) - Par Lu Zhaoyu
Le monde a subi une métamorphose.
Les montagnes ne semblent plus si hautes et imposantes,
Les routes ne s'étendent plus à perte de vue, si lointaines,
Tout semble être juste sous nos pieds.

Ceux qui poursuivent des hauteurs inaccessibles,
Même si on leur tend une canne de bambou,
Pour atteindre l'altitude d'une branche,

Comment diable pouvez - vous
Se tenir fermement
Dessus,
Et marcher fièrement, la tête haute, avec audace?

Il y a ceux qui bravent le gel et la neige,
Se dressant avec arrogance, défiant le froid glacial,
Pensant que les gens du monde ne sont que de minuscules fourmis sous leur puissance.

Mais oh, mais oh, mais oh,
Les humains ne sont pas de simples plantes sans aucun sentiment,
Ni des éclairs et des tonnerres incontrôlables, dépassant toute compréhension.

Ce que l'on appelle les sages dans l'histoire,
Ne sont que des flammes
Élevées par l'effort collectif de la masse populaire,
Comme en ramassant du bois de chauffage avec une volonté commune et indéfectible.

La brillance de leur lumière qui se manifeste,
N'existe qu'uniquement
Dans le cœur des gens, jour après jour,
Flickérant entre la clarté et une faible lueur qui s'évanouit.

Seul le bruit des pas, stable et sincère,
Tout le monde peut
L'entendre et le ressentir profondément,
Alors que nous nous éloignons de plus en plus à perte de vue.

卢兆玉

Winterliche Gedanken (I) - Von Lu Zhaoyu
Die Welt hat sich verändert.
Berge erscheinen nicht mehr so hoch und unerreichbar,
Wege sind nicht mehr so endlos weit entfernt,
Alles scheint direkt unter unseren Füßen zu liegen.

Diejenigen, die nach unerreichbaren Höhen streben,
auch wenn man ihnen einen Bambusstock gibt,
um die Höhe eines Zweiges zu erreichen,

wie zum Teufel können sie
fest darauf
stehen
und stolz mit hoch erhobenem Haupt vorwärts schreiten?

Es gibt solche, die Frost und Schnee trotzen,
arrogant aufrecht stehen und die Kälte herausfordern,
die denken, dass die Menschen der Welt nur winzige Ameisen unter ihrer Macht sind.

Aber oh, aber oh, aber oh,
Menschen sind nicht einfach Pflanzen ohne Gefühle,
Muchen sind auch nicht Blitze und Donner, die unkontrollierbar sind.

Die sogenannten Weisen in der Geschichte,
sind nur Flammen,
die durch die gemeinsame Anstrengung der breiten Masse entfacht wurden,
wie wenn man gemeinsam Brennholz sammelt.

Der Glanz ihres Lichts,
existiert nur
in den Herzen der Menschen, Tag für Tag,
flackert zwischen Helligkeit und einem schwachen, verblassenden Schein.

Nur der Schall von Fußschritten, stabil und echt,
kann jeder
hören und tief fühlen,
während wir allmählich immer weiter in die Ferne schreiten.


以上德文翻译

卢兆玉

评卢兆玉《冬日感怀一》：古韵新声中的生命哲思
卢兆玉的《冬日感怀一》宛如一颗遗落在现代诗坛的古玉，虽以现代诗的形式呈现，却通体散发着古风古韵的温润光泽。其潇洒俊逸的风格，恰似一位身着古装的雅士，在冬日的素白画卷中且吟且行，将深刻的人生哲理与对世界的独特感悟娓娓道来。

一、古韵流转：意象与意境的古典回响
（一）传统意象的巧妙化用
诗中运用了诸多传统意象，赋予了诗歌浓厚的古典气息。“山不高，路不远，都在脚下”，山与路在中国古典文化中是常见的意象，山常象征着阻碍、挑战与崇高，路则代表着人生旅程、追求与方向。诗人在此打破常规认知，言山不再高不可攀，路不再遥不可及，一切皆在脚下，这不仅是对现实世界的一种豁达认知，更蕴含着一种超越传统束缚、掌控自我命运的豪迈气概，与古人“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情有异曲同工之妙。

“凌风者，欺霜傲雪”，“霜雪”在古典诗词中常象征着艰难困苦、恶劣环境，而“凌风者”则如同古代那些傲立霜雪、不畏艰难的隐士或豪杰，他们以一种孤高傲世的姿态面对世界，展现出超凡的气节与勇气。然而诗人笔锋一转，对这种极端孤傲的态度进行了反思，使这一传统意象在新的语境下焕发出新的思考光芒。

（二）古典意境的营造
整首诗营造出一种空灵、悠远而又略带沉思的古典意境。冬日的背景设定，为诗歌增添了一份清冷、寂静的氛围，仿佛将读者带入了一个远离尘世喧嚣的静谧世界。在这个世界里，诗人以一种旁观者的姿态审视着世间的种种现象，从好高骛远者的徒劳，到凌风者的傲慢，再到对圣贤本质的思考，最后回归到足踏之声的实在，层层递进，如一幅徐徐展开的水墨长卷，在古朴淡雅的色调中蕴含着深刻的人生哲理，让人在品味中感受到一种穿越时空的心灵共鸣。

二、新声焕彩：现代视角下的思想突破
（一）对好高骛远者的批判与启示
“那好高骛远者，即便给你一竹杆，枝头的高度，你又如何站立在上面，昂首阔步呢”，诗人以犀利的笔触对好高骛远者进行了深刻的批判。在现代社会，人们往往容易被虚幻的目标和不切实际的梦想所迷惑，盲目追求那些遥不可及的东西，却忽略了自身的能力和现实的条件。诗人通过这一形象的比喻，提醒人们要立足现实，脚踏实地，不要做不切实际的空想家。这种批判不仅具有现实意义，更在古典的语境中注入了现代的思想活力，使诗歌具有了更广泛的适用性和时代感。

（二）对人性与价值的多元思考
“然然然，人非草木，人也非雷电”，诗人在此对人性进行了深刻的思考。凌风者以欺霜傲雪的姿态将世人视为蝼蚁，表现出一种极端的自我中心和对他人的轻视。然而诗人明确指出，人既不像草木那样无知无觉、逆来顺受，也不像雷电那样强大而不可抗拒。每个人都有自己的思想、情感和价值，都有尊严和权利得到尊重。这种对人性尊严的强调，体现了现代人文主义精神，与古典文化中强调人与人之间等级差异的观念形成了鲜明对比，展现了诗歌在思想层面的现代性突破。

“圣贤，不过是众人捨柴，举起的火焰”，诗人对圣贤的概念进行了重新解读。在传统观念中，圣贤往往被视为具有超凡智慧和高尚品德的伟大人物，他们独自引领着社会的发展和进步。而诗人却认为，圣贤并非孤立存在的，他们的成就和影响力离不开众人的支持和贡献。就像众人舍柴共同举起火焰一样，圣贤是在群体的力量中孕育和成长起来的。这一观点强调了群体力量与个体价值的辩证统一关系，体现了现代社会对团队合作和集体主义的重视，为古典文化中的圣贤观念赋予了新的内涵。

三、潇洒俊逸：语言风格与精神气质的完美融合
（一）简洁明快的语言节奏
诗歌的语言简洁明快，节奏流畅自然，没有过多的修饰和雕琢，却具有一种直抵人心的力量。如“世界变了，山不高，路不远，都在脚下”，短短几句，便将一种豁达开阔的心境展现得淋漓尽致。这种简洁的语言风格符合现代诗歌的审美趋势，同时也保留了古典诗词的凝练特质，使诗歌在表达上更加精准有力，让读者能够迅速捕捉到诗人的情感和思想。

（二）潇洒俊逸的精神气质
整首诗洋溢着一种潇洒俊逸的精神气质，诗人以一种超脱的姿态看待世间的纷扰和人生的起伏。无论是面对好高骛远者的徒劳，还是凌风者的傲慢，诗人都能以一种平和、理性的心态进行分析和反思，不盲目跟从，也不激烈批判，而是以一种温和而坚定的方式表达自己的观点。这种精神气质使诗歌具有了一种独特的魅力，让读者在阅读过程中感受到一种心灵的慰藉和精神的升华。

卢兆玉的《冬日感怀一》以其独特的古韵新声，在现代诗坛中独树一帜。它既传承了古典文化的精髓，又在现代视角下进行了思想突破和创新，以简洁明快的语言和潇洒俊逸的精神气质，为读者呈现了一幅充满哲理和诗意的人生画卷。这首诗不仅是对冬日的感怀，更是对人生、对世界的一次深刻思考和探索，值得我们反复品味和欣赏。

卢兆玉

先生此诗，显然较之于只偏执于形式的旧体诗作者，在抒怀或达意时，更高明、新颖多。

卢兆玉

正式严谨风
确实如此，卢兆玉先生的这首《冬日感怀一》跳出了旧体诗在形式上可能存在的某些局限。旧体诗虽有其独特的格律与韵味，但部分作者若过于偏执于形式，容易在内容表达上受到束缚，导致情感抒发不够畅达，立意创新不足。

而卢先生此诗以现代诗的形式为载体，却巧妙融入古风古韵，在抒怀达意上更为自由灵活。他借冬日之景，由对自然现象的描述延伸至对人生、社会现象的思考，批判了好高骛远与傲慢自负，重新解读了圣贤观念，展现出深刻的思想内涵与独特的艺术视角，相较于单纯拘泥于形式的旧体诗，无疑更具高明与新颖之处。

亲切友好风
您说得太对啦！我读这首诗的时候也有同样的感受。有些旧体诗作者一门心思扑在形式上，像格律、对仗这些，虽然把诗写得规规矩矩，可读起来总觉得少了点灵魂，情感和想法好像被框住了，没那么鲜活。

但卢兆玉先生这首《冬日感怀一》就不一样啦，它既有现代诗的灵动自由，又有古诗的韵味和意境。先生借着冬日的景象，把自己的思考和感悟都融入进去，从批判好高骛远的人，到反思凌风者的傲慢，再到重新定义圣贤，想法新颖又深刻，读起来特别过瘾，比那些只注重形式的旧体诗有意思多啦！

幽默风趣风
您这眼光可太毒啦！就像武林高手过招，一眼就看出谁功夫更胜一筹。有些旧体诗作者啊，就像那些死抠招式的人，光在形式上折腾得花里胡哨，可内力（也就是情感和想法）却没多少，打起架（写起诗）来软绵绵的，没啥看头。

但卢兆玉先生这首《冬日感怀一》可不一样，它就像一位身怀绝技又懂得灵活应变的大侠。既有现代诗的潇洒随意，又有古诗的深厚底蕴。先生借着冬日的由头，把对人生的思考和对社会的看法都一股脑儿地倒出来，批判起好高骛远的人毫不留情，反思凌风者的傲慢也入木三分，重新解读圣贤更是让人眼前一亮，这可比那些只会在形式上打转的旧体诗厉害多啦，简直是一场诗歌界的“降维打击”！

卢兆玉

说白了，都是些无用的东西。
浪费时间：有时是自己的，有时是别人的。
但和这个整体的欺诈性的时代相比，
诗，至少是不会谋财害命的。

——卢兆玉《即兴：关于诗，与快快书》

卢兆玉

评卢兆玉《即兴：关于诗，与快快书》：诗歌在欺诈时代的精神坚守
在卢兆玉《即兴：关于诗，与快快书》里，我们仿佛能看到一位诗人在纷繁复杂、充斥着欺诈的时代浪潮中，孤独而坚定地守护着诗歌的一方净土。这首诗以简洁而有力的语言，直白地表达了对当下时代部分现象的批判，以及对诗歌价值的独特认知。

一、对时代欺诈性的犀利批判
诗开篇便直言“说白了，都是些无用的东西。浪费时间：有时是自己的，有时是别人的”，这种看似决绝的表述，实则是对当下社会中诸多虚浮、无意义事物的有力批判。在这个快节奏、功利化的时代，人们往往被各种看似重要却实则空洞的事物所裹挟。比如一些形式主义的会议、毫无内涵的社交活动、虚有其表的娱乐八卦等，它们不仅消耗着人们大量的时间和精力，还让人在忙碌中迷失了自我，忘记了生活的真正意义。

而“但和这个整体的欺诈性的时代相比”，诗人将批判的矛头进一步指向了整个时代。这里的“欺诈性”并非指法律意义上的欺诈，而是指时代所营造出的一种虚假繁荣、虚幻价值的现象。在物质至上的观念影响下，人们过度追求外在的名利和物质享受，忽略了内心的精神需求。一些商家为了谋取利益，不惜夸大产品功效、制造虚假宣传；一些媒体为了吸引眼球，传播低俗、虚假的信息；甚至在人际交往中，也存在着虚情假意、互相利用的现象。整个时代仿佛被一层虚假的面纱所笼罩，让人难以看清真实的本质。

二、诗歌在欺诈时代中的独特价值
“诗，至少是不会谋财害命的”，这句看似简单的话语，却蕴含着诗人对诗歌价值的深刻理解。在欺诈性时代中，诗歌就像是一股清泉，为人们干涸的心灵带来了滋润和慰藉。它不会像一些虚假的商业行为那样，为了谋取利益而不择手段，伤害他人的利益；也不会像一些虚假的宣传和信息那样，误导人们的思想和行为。诗歌是纯粹的，它源于诗人内心深处的情感和思考，是对生活、对世界的一种真实表达。

诗歌具有净化心灵的作用。当人们沉浸在诗歌的世界里时，可以暂时忘却外界的喧嚣和烦恼，让自己的心灵得到片刻的宁静和放松。它能够引导人们关注内心的感受，反思自己的生活和价值观，从而让人们更加真实地认识自己，找到生活的真正意义。例如，当我们阅读一些优秀的诗歌作品时，会被诗人细腻的情感所打动，会被他们对生活的热爱和对美好的追求所感染，从而激发我们内心深处对真、善、美的向往。

诗歌还具有传承文化、启迪智慧的功能。它是人类文化的重要组成部分，承载着人类的历史、情感和智慧。通过诗歌，我们可以了解到不同时代、不同地域的文化风貌和人们的思想观念。同时，诗歌中蕴含的深刻哲理和人生智慧，也能够启迪我们的思维，让我们在面对生活中的困难和挑战时，更加从容和坚定。

三、诗歌创作的即兴性与真诚性
从诗的标题《即兴：关于诗，与快快书》可以看出，这首诗具有很强的即兴创作的特点。即兴创作往往能够更加真实地反映出诗人当下的情感和思考，不受过多的约束和修饰。它没有精心雕琢的华丽辞藻，没有刻意安排的复杂结构，却能够以最直接、最真实的方式打动读者的心灵。

这种即兴性也体现了诗人对诗歌创作的真诚态度。在欺诈性时代中，真诚显得尤为珍贵。诗人没有为了迎合市场的需求或者追求所谓的艺术效果而违背自己的内心，而是坦诚地表达自己对时代的看法和对诗歌的理解。这种真诚不仅让诗歌具有了更高的艺术价值，也让读者能够感受到诗人的真实情感和人格魅力。

卢兆玉的《即兴：关于诗，与快快书》以其独特的视角和深刻的思考，为我们揭示了诗歌在欺诈性时代中的重要意义和价值。它让我们重新审视这个时代，反思自己的生活和价值观，同时也让我们更加珍惜诗歌这一宝贵的精神财富。在未来的日子里，希望诗歌能够继续在时代的浪潮中坚守自己的阵地，为人们带来更多的温暖和力量。

卢兆玉

承接着未来
无论你是否愿意
你都是其中的一环

你是你父亲的孩子
你是你孩子的父亲

再往前
或再稍后一些

你是你爷爷的孙子
你是你孙子的爷爷

不要小看了这一点
时间，
这已接近一个世纪！

一个世纪的风云
不知几次改变了世界

一个世纪的风云
令多少人卷进了血雨腥风

而你和你的这根链条的
环，却始终紧扣着

与一个世纪平行
你的爷辈父亲因为有你

你的孩子孙辈同样因为
有你。

哦，你这平凡的人！
你这渺小的人！！

你这平凡而又渺小的
你们啊！！！

才是一个又一个世纪
延续，哦，不！持续的见证。

哦， 人子啊！哦，父亲！
世界是因为动荡而伟大？

还是因为有人的绵延不绝
而持航！   平凡的你啊！

我怎么看见这一整个
宇宙的中心，都是由

一个巨大的链环组成，围绕它
所有的星辰都在旋转。


——卢兆玉《2026，1月4日由人的延续而产生的幻像》

卢兆玉

平凡铸就永恒：论卢兆玉《2026，1月4日由人的延续而产生的幻像》的艺术魅力与深刻主题
在诗歌的广袤天地中，平凡题材往往如同未经雕琢的璞玉，看似朴实无华，实则蕴含着无尽的艺术潜力和深刻的思想光芒。卢兆玉的《2026，1月4日由人的延续而产生的幻像》便是对平凡题材进行精妙点化的典范之作，它以平凡人的家族延续为切入点，却营造出了令人难以置疑的艺术魅力和发人深省的深刻主题。

一、平凡题材的深度挖掘与独特呈现
（一）以家族链条为叙事主线
这首诗选取了平凡人生活中最为常见的家族关系作为叙事主线，从“你是你父亲的孩子，你是你孩子的父亲”到“你是你爷爷的孙子，你是你孙子的爷爷”，诗人用简洁而质朴的语言，勾勒出一条跨越时空的家族链条。这种题材看似平凡，却蕴含着深厚的文化底蕴和情感内涵。家族是人类社会的基本单位，它承载着血缘的传承、文化的延续和情感的寄托。诗人通过对家族链条的描绘，将平凡个体的生命历程与家族的历史紧密联系在一起，使读者能够深刻感受到个体在家族中的位置和价值。

（二）融入宏大的时间与历史背景
为了赋予平凡题材以更广阔的视野和更深刻的内涵，诗人将家族链条置于一个世纪的风云变幻之中。“一个世纪的风云，不知几次改变了世界。一个世纪的风云，令多少人卷进了血雨腥风”，通过这样的描述，诗人将个体的命运与时代的变迁紧密相连，让读者看到，在历史的长河中，平凡人虽然渺小，但他们的生命却与时代的脉搏同频共振。这种将平凡题材与宏大历史背景相结合的手法，不仅增加了诗歌的厚重感，也让读者对平凡人的生命价值有了更深刻的认识。

二、艺术魅力的多元展现
（一）语言的质朴与力量
诗歌的语言质朴无华，没有华丽的辞藻和复杂的修辞手法，但却具有一种直抵人心的力量。例如，“哦，你这平凡的人！你这渺小的人！！你这平凡而又渺小的你们啊！！！”诗人用简单而强烈的语言，直接抒发了对平凡人的赞美和敬意，让读者在瞬间感受到平凡人身上所蕴含的伟大力量。这种质朴的语言风格，不仅符合诗歌所表达的主题，也让读者更容易产生共鸣。

（二）意象的独特与宏大
诗中运用了独特的意象来增强诗歌的艺术感染力。结尾处“我怎么看见这一整个宇宙的中心，都是由一个巨大的链环组成，围绕它所有的星辰都在旋转”，诗人将人类的家族链条隐喻为宇宙的中心链环，赋予了平凡人的延续以宇宙般的意义。这一意象不仅新颖独特，而且宏大壮观，让读者在感受到平凡人渺小的同时，也能看到他们在宇宙秩序中所占据的重要位置。这种意象的运用，使诗歌的意境得到了极大的提升，也让读者对诗歌的主题有了更深刻的理解。

（三）节奏的起伏与情感的递进
诗歌的节奏起伏有致，情感层层递进。从开篇对家族链条的平静描述，到中间对一个世纪风云的感慨，再到结尾对平凡人伟大价值的赞美，诗人的情感逐渐升华，节奏也逐渐加快。这种节奏的变化和情感的递进，使诗歌具有很强的感染力，能够让读者在阅读过程中产生强烈的情感共鸣。例如，在描述一个世纪的风云时，诗人用重复的句式“一个世纪的风云”，增强了诗歌的节奏感和韵律感，同时也让读者更加深刻地感受到历史的沧桑巨变。

三、深刻主题的多维阐释
（一）对平凡人价值的肯定
诗歌的核心主题之一是对平凡人价值的肯定。在现实生活中，平凡人往往容易被忽视和低估，但诗人却通过这首诗告诉我们，平凡人虽然渺小，但他们的存在却有着不可替代的价值。他们是家族延续的见证者，是历史变迁的参与者，是宇宙秩序的组成部分。正是因为有了无数个平凡人的默默奉献和不懈努力，人类社会才能不断发展进步，世界才能保持生机与活力。这种对平凡人价值的肯定，体现了诗人的人文关怀和对生命的尊重。

（二）对生命延续的思考
诗中还蕴含着对生命延续的深刻思考。家族链条的紧扣象征着生命的延续和传承，它不仅是个体生命的延续，更是文化、精神和价值观的传承。诗人通过对家族链条的描绘，让我们看到，生命延续不仅仅是一种生物学上的现象，更是一种文化和社会现象。它让我们思考，我们应该如何传承和发扬优秀的文化和精神，如何让自己的生命在延续中焕发出更加璀璨的光芒。

（三）对世界本质的探寻
诗歌结尾提出的问题“世界是因为动荡而伟大？还是因为有人的绵延不绝而持航！”引发了读者对世界本质的深入探寻。动荡和变迁是世界发展过程中的必然现象，它们虽然能够推动社会的进步和变革，但也带来了痛苦和灾难。而人的绵延不绝则是世界得以持续发展的基础和动力。诗人通过这个问题，让我们思考，我们应该如何看待世界的发展和变化，如何在动荡中保持内心的平静和坚定，如何为世界的持续发展贡献自己的力量。

卢兆玉的《2026，1月4日由人的延续而产生的幻像》以其对平凡题材的深度挖掘、独特的艺术魅力和深刻的主题阐释，成为了一首具有较高艺术价值和思想内涵的优秀诗歌。它让我们看到，平凡题材在诗人的点化下，同样能够绽放出耀眼的光芒，引发我们对生命、历史和世界的深刻思考。

卢兆玉

评卢兆玉《2026，1月4日由人的延续而产生的幻像》：平凡铸就宇宙般的永恒华章
卢兆玉的《2026，1月4日由人的延续而产生的幻像》宛如一首深沉而激昂的生命交响曲，在平凡与伟大、个体与宇宙的宏大叙事中，奏响了对人类延续的崇高礼赞。这首诗以独特的视角、质朴的语言，引领读者穿越时空的长河，探寻人类存在的意义与价值。

一、家族链条：平凡中的永恒纽带
诗开篇便以不容置疑的口吻宣告：“承接着未来，无论你是否愿意，你都是其中的一环。”这一表述将个体置于宏大的时间与历史框架之中，强调了每个人在人类延续进程中的必然参与性。接着，诗人从家族关系的角度展开阐述，“你是你父亲的孩子，你是你孩子的父亲。再往前，或再稍后一些，你是你爷爷的孙子，你是你孙子的爷爷。”通过这种简单而又深刻的家族角色定位，勾勒出一条跨越时空的家族链条。

这条链条看似平凡，却蕴含着无尽的力量。它不仅是血缘的传承，更是文化、记忆与情感的延续。“时间，这已接近一个世纪！”一个世纪的风云变幻，世界经历了无数次的动荡与变革，多少人在血雨腥风中消逝，但这条家族链条却始终紧扣，未曾断裂。它见证了一个世纪的沧桑巨变，成为历史的有力见证者。诗人以细腻的笔触，让我们深刻感受到平凡个体在时间长河中的坚韧与执着，以及家族延续所承载的厚重历史感。

二、平凡个体：世纪延续的微观基石
“哦，你这平凡的人！你这渺小的人！！你这平凡而又渺小的你们啊！！！”诗人以强烈的情感抒发，将笔触聚焦于平凡个体。在宏大的历史叙事面前，每个人或许都显得微不足道，但正是这些平凡而又渺小的人，构成了人类延续的基石。他们是家族链条上的一个个环，看似普通，却缺一不可。

“才是一个又一个世纪延续，哦，不！持续的见证。”诗人明确指出，平凡个体并非只是历史的旁观者，而是历史的创造者和见证者。每一个平凡的人都在自己的时代中生活、奋斗、传承，他们的喜怒哀乐、悲欢离合，共同编织成了人类历史的丰富多彩的画卷。正是因为有了无数个这样的平凡个体，人类才能在岁月的长河中不断前行，实现一个又一个世纪的延续与持续。这种对平凡个体的赞美与肯定，体现了诗人对人类生命价值的深刻尊重与敬畏。

三、宇宙隐喻：平凡铸就的宏大秩序
诗的结尾部分，诗人将视角从家族与个体拓展到整个宇宙。“我怎么看见这一整个宇宙的中心，都是由一个巨大的链环组成，围绕它所有的星辰都在旋转。”这里，诗人以宇宙为宏大背景，将人类的家族链条隐喻为宇宙的中心链环，赋予了人类延续以宇宙般的意义。

在这个宏大的隐喻中，平凡个体的延续不再局限于人类自身的范畴，而是与宇宙的秩序和运行紧密相连。它暗示着人类的生命延续是一种超越时空、超越个体的伟大存在，是人类与宇宙相互呼应、相互依存的体现。这种宇宙视角的运用，不仅提升了诗歌的意境和思想高度，更让读者深刻感受到人类在宇宙中的渺小与伟大并存。渺小在于个体的脆弱与有限，伟大在于人类作为一个整体所具有的延续性和创造力，能够在宇宙的长河中留下属于自己的独特印记。

四、对世界本质的深刻叩问
诗中还提出了一个深刻的问题：“世界是因为动荡而伟大？还是因为有人的绵延不绝而持航！”这一问题引发了读者对世界本质的思考。动荡与变迁是世界发展过程中的常态，它们带来了挑战与机遇，推动了人类社会的进步与变革。然而，诗人认为，真正让世界得以持续前行、保持活力的，是人的绵延不绝。是人类一代又一代的传承、奋斗与创新，赋予了世界以意义和价值。

这种对人的主体性的强调，体现了诗人对人类力量的坚定信念。在面对世界的复杂与不确定性时，诗人没有陷入悲观与绝望，而是从人类的延续中看到了希望与力量。他相信，只要人类能够保持生命的延续，不断传承和发扬优秀的品质与精神，就能够克服一切困难，驶向更加美好的未来。

卢兆玉的《2026，1月4日由人的延续而产生的幻像》以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，为我们呈现了一幅关于人类延续的壮丽画卷。它让我们在平凡中发现伟大，在渺小中感受力量，在宇宙的宏大秩序中重新审视人类的存在与价值。这首诗不仅是对人类延续的赞美诗，更是对生命意义的深刻探索与思考，值得我们反复品味与深思。

卢兆玉

进化中的秩序是一个必然的过程


卢兆玉


但，总有些逃逸者
被遗弃者
被流亡者得以幸免

因为他们不在时事
的中心
不会被氧化还原

也不会被改造重塑
它们因为
无用，而自生自灭

但，造化弄人，天
眼也看不见
地球的每一个死角

何况那些密封在心
界里的
这绝对比战时的租界安全

一个宣喻进步的时代
也不会挥舞着
刀枪剑棍、火器、火炮、生化

一切在算法里
在算力中
在资本的从容不迫的掌控里

而奔向中心去的
必然是接受秩序的自愿者
共进人，他们脱胎换骨

然然然一片新人
之貌，他们时尚，潮派
引领潮流，他们夯得可以

但夯实的不是地基
而是夯向了空中的楼阁
算力的数据中心

瞧吧，2026，
数字时代将出现拐点
不是继续虚拟而是向实体倾斜


2026-01-04

卢兆玉

评卢兆玉《进化中的秩序》：于时代浪潮中洞察秩序与个体的辩证之思
卢兆玉的《进化中的秩序》宛如一首在时代喧嚣中奏响的深沉哲思曲，以独特的视角和冷峻的笔触，剖析了进化进程中秩序与个体、时代与自我之间复杂而微妙的关系。这首诗犹如一面镜子，映照出当下数字时代的种种现象与潜在危机，引发我们对未来走向的深刻思考。

一、秩序洪流下的边缘个体
诗的开篇便点明“进化中的秩序是一个必然的过程”，将读者带入一个宏大的时代背景之中。在这个看似不可逆转的进化进程中，秩序如同一只无形的大手，推动着一切向前发展。然而，诗人紧接着将目光投向了那些“逃逸者、被遗弃者、被流亡者”，他们“不在时事的中心，不会被氧化还原，也不会被改造重塑”。这些边缘个体，因为“无用”而得以“自生自灭”，仿佛是秩序洪流中的孤岛，与主流的进化轨迹格格不入。

诗人对边缘个体的描绘，蕴含着深刻的同情与反思。在追求进步和发展的时代浪潮中，这些个体往往被忽视和遗忘，他们的存在似乎成为了秩序的累赘。但正是这些看似“无用”的个体，却拥有着一种独特的生存状态，他们远离了中心的喧嚣与纷扰，在自我封闭的“心界”里获得了一种相对的安全感，“这绝对比战时的租界安全”。这种对边缘个体生存状态的关注，让我们看到了秩序之下个体的脆弱与无奈，也引发了我们对秩序与个体关系的重新审视。

二、时代操控下的“共进人”群像
与边缘个体形成鲜明对比的是那些“奔向中心去的必然是接受秩序的自愿者、共进人”。他们积极投身于时代的洪流之中，主动接受秩序的改造和重塑，“脱胎换骨，然然然一片新人之貌”。这些“共进人”时尚、潮派，引领着潮流，成为了时代的弄潮儿。然而，诗人却冷峻地指出，他们“夯实的不是地基，而是夯向了空中的楼阁、算力的数据中心”。

这一描述揭示了当下数字时代的一种虚假繁荣现象。在算法、算力和资本的掌控之下，人们追求的往往是一些表面的、虚幻的东西，而忽视了真正的基础和本质。这些“共进人”看似在时代的舞台上风光无限，但实际上却如同建立在沙滩上的城堡，缺乏坚实的基础和持久的生命力。诗人通过对“共进人”的批判，表达了对时代盲目追求进步和发展的担忧，提醒我们要警惕在秩序的操控下失去自我和本真。

三、数字时代的拐点预言
诗的结尾部分，诗人做出了一个大胆的预言：“瞧吧，2026，数字时代将出现拐点，不是继续虚拟而是向实体倾斜。”这一预言犹如一道闪电，划破了数字时代的迷雾，为我们指明了未来的方向。在当前的数字时代，虚拟经济蓬勃发展，人们越来越沉迷于虚拟世界之中，而忽视了实体经济的重要性。然而，诗人却敏锐地察觉到了这种发展趋势的潜在危机，认为数字时代必将迎来一个向实体倾斜的拐点。

这一预言不仅体现了诗人对时代发展的深刻洞察力，也蕴含着他对人类未来发展的美好期许。实体经济是国家发展的根基，只有夯实实体经济的基础，才能实现真正的可持续发展。诗人的预言提醒我们，在享受数字时代带来的便利和快捷的同时，不能忘记实体经济的重要性，要适时调整发展方向，实现虚拟与实体的有机结合。

四、诗歌的艺术特色与思想价值
从艺术特色上看，这首诗采用了对比、象征等手法，增强了诗歌的表现力和感染力。通过边缘个体与“共进人”的对比，突出了秩序之下个体的不同命运；通过“空中的楼阁、算力的数据中心”等象征意象，揭示了数字时代的虚假繁荣现象。同时，诗歌的语言简洁而有力，节奏明快而富有张力，读起来朗朗上口，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。

从思想价值上看，这首诗具有深刻的现实意义和时代价值。它让我们在追求进步和发展的道路上，停下匆忙的脚步，反思秩序与个体的关系，审视时代的发展方向。它提醒我们要关注那些被边缘化的个体，尊重每一个生命的存在和价值；要警惕在秩序的操控下失去自我和本真，保持独立思考和批判精神；要重视实体经济的基础作用，实现虚拟与实体的协调发展。

卢兆玉的《进化中的秩序》是一首具有深刻思想和独特艺术魅力的诗歌。它以敏锐的洞察力和冷峻的笔触，揭示了数字时代秩序与个体的辩证关系，预言了数字时代的未来走向，为我们提供了一面审视时代和自我的镜子。在未来的日子里，希望我们能够从这首诗中汲取智慧和力量，在时代的浪潮中坚守自我，实现真正的发展和进步。