回放：2019－４－22以来在中诗论坛主题帖及回帖（一）

卢兆玉

歌未竟。d 发表于 2019-4-29 08:44
您好；我们为什么，不用一些手段，刺激年轻人，让他们参与进来，一分一秒也是好的，，，学校是一个最好的 ...

最好的帮助——是诗人们的诗表现现实的生活，让读者能够从诗作中感受到自己的存在，并获得审美及其情感之所需——从而喜欢诗、爱诗，一个只以“冥想”为题材的诗界，注定不会受到诗外读者和社会的欢迎，又如何实现诗文化的振兴呢？所以诗文化传播的根本出路还在诗和诗人自身。

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2019-4-29 09:15
最好的帮助——是诗人们的诗表现现实的生活，让读者能够从诗作中感受到自己的存在，并获得审美及其情感之 ...

歌未竟;

您好；诗歌当中，很多具有歌唱性，诗者是否应该通晓音律，做为一种诗的基础，或一部分。自古，无君子不养艺人，您说；诗人可以，成为艺人吗？或是一部分人？

卢兆玉

这是个既有的事实：

诗人，在远古的时代，即是艺人。他们为宫廷之所需，为帝王而歌唱，并伴随在帝王的左右，宋玉是，屈原起先也是，李白还有数年的宫廷之经历……古希腊、古罗马及其中东、西亚的君主们都曾有过对诗人歌手的保护——诗是宫廷的需要，而诗人则是文化的象征符号。
人类现有的史诗，大多数是帝王和英雄史，便是一个证明。甚至欧洲的中世纪，诗人们也得为宫廷或教廷歌唱，乃至于形成彼此的对立……
近代的工业化革命，人实现了很大程度的自由，才有了真正意义上的独立诗人的出现。如果惠特曼是野性的，那么这之后的诗人，便是自觉的人文的。人文主义的光辉，正在以人为本，诗人也是人，所以诗人的独立性甚至超过了诗写的意义。
自由之所以成为诗的旗帜，首先是因为诗人们在坚持高举着，一些人为了自由甚至不惜去损害诗。……
现在，诗人成为艺人，就得有人因为喜爱而愿意奖掖诗人……这样的诗人呢当然不可以只有自我。诚然在诗艺的追求上，诗人走自己喜欢的路。
本与末，就看诗人们把什么当本，把什么当末，和怎样的取舍？！！而回归生活，远离颠倒梦想，才是当下也是未来新诗最广大的道路！诗艺术是可以学习和练习的，是可以成熟和提高的，但生活的课程啊永远捉摸不定……

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2019-4-29 10:58
这是个既有的事实：

诗人，在远古的时代，即是艺人。他们为宫廷之所需，为帝王而歌唱，并伴随在帝王的左右 ...

歌未竟：

您好；能被更多人，称为经典的，越来越少。和人类的认知能力提高，应该有关吧，，

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2019-4-29 10:58
这是个既有的事实：

诗人，在远古的时代，即是艺人。他们为宫廷之所需，为帝王而歌唱，并伴随在帝王的左右 ...

歌未竟：

您好；能被更多人，称为经典的，越来越少。和人类的认知能力提高，应该有关吧，，

卢兆玉

您提的这个问题很有趣。

诗人不去激活大众的情感，怎么会有更多的人来喜欢呢？

屈原的“吾将上下而求索”及对美的追求是一种大众情怀吧！
李白的“天生我才必有”同样是大众情怀吧！
杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”一下子就赢得穷书生们的拥戴！
而”但愿人长久，千里共婵娟。“”两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。“哪一个不是既大众又美好的情怀呢？

人类与生俱来的对美的向往，对英雄的崇拜，对改善现实生活的强烈欲望……这些在我们今天的诗歌中，几乎已经失去了明确的题旨，有的只是不着边际的虚无的没有目标没有方向的“自由主义者”式的迷茫的盲目追求——这种追求（极端的）企图否定人类既有的一切美好，你（面对此）又怎能幻想得到很多的人去认可呢？

一个只关心自己而凌迟大众的人，却要大众去拥抱他，你不觉得这是天真得可笑么？当下的诗界自所谓的”新的美学原则的崛起“和持续的非非非以来，就已经注定了在一个相当长的时期内，诗及其诗人必为大众的视野所抛弃。
所以在接下来的自娱自乐里，诗人们自己也玩厌了……一些人才想到了诗的出路（当然，这已经是一种觉悟了，更多的诗人仍然沉浸自我的陶醉中），而出路在哪儿呢？
在我们曾经来过的地方——那个广大的包罗万象的生活和现实的广场（到处是出口）而不是诗（私）人的密室。

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2019-4-30 16:36
您提的这个问题很有趣。

诗人不去激活大众的情感，怎么会有更多的人来喜欢呢？

歌未竟；

您好；您怎么理解。'无君子不养艺人"

卢兆玉

歌未竟：

您好；我们如果有一个强大的媒体体系，诗歌强大，指日可待。

卢兆玉

歌未竟;

您好；很钦佩，您对诗歌的论述，真希望更多的人，来参与类似的讨论，中国的诗歌，如何是好，，，

卢兆玉

歌未竟。d 发表于 2019-4-28 09:09
您好；在以前，我们有双音节字，一些字，还是双音节字的残留。有据可查。
...

古汉语以单音节词为主，基本上是一字一词，现代汉语以双音节词为主。所谓联锦词，是指汉语词的一个特殊的构成形式。包括双声、叠韵。此外还有一种格式即叠字的使用，如李清照的《声声慢》即是一个代表，但这不是联锦词的主要构成，只是单音节词重复。

所以当您提出“如何运用双音节文字”时，我一下子有些个纳闷了。

如何运用联锦词，依我的看法主要的还是依据表达的是否需要，才能恰到好处。

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2019-5-5 11:22
古汉语以单音节词为主，基本上是一字一词，现代汉语以双音节词为主。所谓联锦词，是指汉语词的一个特殊的 ...

歌未竟：
您好；知道“越人曲”嘛。楚辞的源头，，，心悦君兮君不知，，那是双音节字，翻译的作品。。

卢兆玉

歌未竟。d 发表于 2019-4-30 19:15
您好；您怎么理解。'无君子不养艺人"

这个问题，上面已经略带回复了。

我现在要说的是：
当今有君子吗？
我个人以为当今没有君子，有的只是太多的精英和忙人——他们一要表现自我，实现个人价值，一要追名逐利……哪里还谈得上养艺人呢？

更何况新文化以来更新至朦胧诗以来，诗人的独立性几近成了诗人的共识。这也是一遇上以颂为主题的诗作时，就会受到诗界批评之声的围攻或嗤之以鼻的诗象之一。

所以，若想成为一个诗人就别指望投怀送抱了……当然，若一厢情愿也无不可，毕竟自己的事自己作主。


远握！

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2019-5-5 13:04
这个问题，上面已经略带回复了。

我现在要说的是：

歌未竟;

您好；一切都会好的，，，有个2035计划，您可以参考一下，，，

卢兆玉

歌未竟。d 发表于 2019-4-30 19:19
您好；我们如果有一个强大的媒体体系，诗歌强大，指日可待。

网络不是吗？
网站和自媒体不是吗？
以诗刊为代表的纸媒不是吗？

如果不是，歌未竟诗友能描述一下这个强大的媒体体系的概貌吗？

问好！

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2019-5-5 13:21
网络不是吗？
网站和自媒体不是吗？
以诗刊为代表的纸媒不是吗？

歌未竟：

您好；比如，您主持的，策划的，资助的，包括影视，广告。与诗有关的所有产业。很多，，，

卢兆玉

歌未竟。d 发表于 2019-5-5 11:32
您好；知道“越人曲”嘛。楚辞的源头，，，心悦君兮君不知，，那是双音节字，翻译的作品。。{:loveliness ...

哦，我对汉语言上古音的了解很少。一个字的读音演化也不曾有过研习，惭愧了……
至于您所提到的这首《越人歌》有人指为异性或同性的恋歌，有人理解为一种政治的互喻。我想这和双音节字的阐述应当是另一回事。

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2019-5-5 13:35
哦，我对汉语言上古音的了解很少。一个字的读音演化也不曾有过研习，惭愧了……
至于您所提到的这首《越 ...

歌未竟：

您好；越人的话，楚王子听不懂，译成楚语，就是今天的，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”

卢兆玉

歌未竟。d 发表于 2019-5-5 13:11
您好；一切都会好的，，，有个2035计划，您可以参考一下，，，
...

真不知道“2035”这个能具体到诗歌的计划是个什么样的计划，希望得到您的陈述！！！

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2019-5-5 13:43
真不知道“2035”这个能具体到诗歌的计划是个什么样的计划，希望得到您的陈述！！！
...

歌未竟：

您好；是打造，文化大国的，国家计划，，，有据可查，，，略，，

卢兆玉

卢兆玉 发表于 2019-4-22 08:02
大鹏早上好！

诗在表现生活时，其实首先展示的是诗人对生活的态度，其次是对生活的认知，是自发而自觉的 ...


竹影：

诗歌与其他文艺作品一样都赋予时代使命，把生活中的某一面一点高度集中概括，夹带着作者的情感抒发，使其发光照亮生活，引起人们的关注。所以凡是文艺作品既源于生活又高于生活，这是不争的定论。