１０-０9《中成评论》栏目选稿跟贴

山城子

１０-０9《中成评论》栏目选稿跟贴

（编审）与诗为伍、山城子。

选稿编辑：中成评论分区及所属版主

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＊阅读与欣赏
＊美学进行曲
＊文学自由谈
＊中成原创主题评论


选稿时尽量标明分类。

山城子

＊阅读与欣赏


走进一位女性的情感世界——赏半溪明月的诗集《临水而居的日子》
文/ 山城子

情感丰富的女性，不一定都是诗人，但所有女性诗人的情感，必然都是丰富的。然而，同样的丰富，又必然有着各自不同的表达手法与语言方式。
半溪明月，你瞧这网名，都与众不同。别有情感，而感情着诗意，诗意着所爱所恨。溪水悠悠，月光融水，簇拥着夜色，一片朦胧暧昧深沉。深沉的情感，泛滥年年岁岁，就氛围出了临水而居的日子。
《临水而居的日子》（《中国文联出版社》2009年6月第一版），就这样艺术地与女诗人的网名联结在一起了。
山城子与半溪明月相逢于虚拟，却真实地进行着诗艺的交往。互评互励在海外文学网站，也不时地互访于国内的博客。我整整大了她一个辈分，虽未谋面，也早是忘年交了。这本诗集，她给我寄来一年了，闲下来就翻翻，翻一回就感受一回。感受得多了，就越来越真切地走进了她的情感世界。

    一、情感。丰富的情感泛滥成了宽广的流域。

情感的泛滥源于激情，而流淌的宽广，才展示她的丰富。这只能大方面地体察了。

第一是爱。
首先是爱生活。爱生活，这是诗人所以成为诗人的根基。
“每日临水而居，你不能不爱”（摘《灵水而居的日子》）。这是开篇之作的首行。尽管生活有冷有暖，有忧有乐，但爱是执着的。
“迷水之包围以柔软”（摘《灵水而居的日子》），这是暖；“然而，季节转化，冬临近了”（摘《灵水而居的日子》），这是冷。“池塘干涸。漫天都是漏网的鱼/ 静守一场春天的雨”（摘《早晨的月亮》），这是忧；“多么惬意，舒缓的日子/ 夏日绵绵无尽，温热绵绵无尽”（摘《夏日绵绵》），这是乐。
生活的喜怒哀乐，无时无地不进入诗人的键盘。这就是挚爱生活。只有挚爱生活，才会有源源不绝的诗情的绵绵无尽。
其次是爱人。人是世界的主宰，也是文学的抒写对象。不爱人的人，注定成不了文学家，也成不了诗人。
“幽暗的镜中映出你苍白的笑容/ 女儿心里就一个劲的酸”（摘《远嫁的女儿》），这是爱亲人。
“叶子哗啦啦，清晰倒映在清清溪水边/ 愈久，投在水里的影子愈亲切”（摘《情人》），无须说这是对情人（爱人）的爱。
“视频上的笑颜撞开记忆的铜锁/ 旧时光像旋转的木门，走出一个个鲜活的故人”（摘《搜狐同学录遇故人及校友》），这是爱老乡、同学。
“逃亡的生灵被余震频频光顾/ 摧毁的家园来不及重建”（摘《地球老人》），这是对人民的爱。
爱人民吧！只有热爱劳动人民，才会产生正常人的感情，才有条件当一位人民的诗人。
三是爱梦幻。梦幻是人生的牵引，也是诗人百思成章的动力。不爱梦幻的人，即或成了诗人，也不是浪漫主义的诗人。
“伞下是晒成古铜色的皮肤/ 风筝飞得比鸟还高”（摘《想象》），这是替草民梦幻出国旅游，渴望老百姓都过上幸福的日子。
“后花园里，夜的笙歌，不知年月”（摘《英雄》），这是对人类理想和谐社会的梦幻，而不是现在这个样子。
“造一艘诺亚方舟/ 装进祖国所有的人民、牲畜和飞禽”（摘《关于悬湖的一点悬想》），这是面对天灾人祸频发的现实，人们如何避险的梦幻。
诚然还有许多，就不一一罗列了。

    第二是恨。
因为有爱，才有恨；因为有恨，才更爱。这是人人皆知的了。
“一具冷冰冰的猫尸/ 横陈于道路中央”（摘《一只被杀的猫，也是奔向天堂的猫》），这是对“毫无人性的笛鸣”的恨，可以想到富豪子弟开着豪华车狂飙于大街之上，碾人命如草芥。
“小屋逼仄，空气稀薄/ 游蛇、死鱼、口吐泡沫的螃蟹”（摘《元宵节之后》），这是对人居环境遭到破坏的恨。
“结论：两者都属于破坏性试验”（摘《可靠性讲座》），这里透漏出对破坏人际关系与破坏环境的双重愤恨。
“请你好好看看这堆没有人烟的废墟/ 听一听那深埋凄厉的呼救声”（摘《我愤怒，因为无能为力》），这是对灾害的恨。
还有许多，不再列举。

第三是爱恨交加出来的各种样式的情感。
比如痛苦：“朋友，当我的翅膀痊愈/ 不再僵硬，我泪流满面，不再回来”（摘《带着灰色的头像远离》），这是天灾带来的痛苦。
比如迷茫：“也许更訝异于跑调的人们，为何从不怪罪/ 无辜的音乐，而是刻薄的自己”（摘《跑调》），这是对某些体制的不理解，而带来的迷茫。
比如愧疚：“可我却万水千山，千山万水/ 温暖不了您漫长的寒冬”（摘《给母亲》），这是为不能照顾母亲的晚年，而愧疚。
比如期望：“静静等待，怀里的婴儿笑靥如花”（摘《一株开花的树》），这是对幸福生活的期望。
比如沉醉：“亲爱，今夜我不想考虑太多/ 只想做你手中焚烧的烟”（摘《在淡淡的烟雾中，回忆……》），这是对爱情的沉醉。
……等等，太多的细腻或瞬间的情感，无处不在湿润着诗行，从而汇集成了宽广的情感流域。

总之，说情感丰富，就不是《红楼梦》中林黛玉那样的单向深沉，也不似宋代女词人李清照那样先甜后苦的两相对照。半溪明月的丰富，是多向多层次的丰富。只有当今置身网络世界及信息时代这样的大环境，大现实，诗人的笔下，才能形成这样宽广的情感流域。

二、手法。常用手法基础上拓宽了的托物手法。

托物寄情，古已有之。但那都是囿于一物一咏，视点集中，余味定向。借鉴传统，绝非照抄，而是发扬光大，拓宽路子，潇洒而行。半溪明月的这部诗集，大多作品都是以常用手法为基础，然后生长广泛的托物，寄以多方面的复杂情感。这就形成了她特有的常用手法基础上拓宽了的托物手法。
从开篇第一首《临水而居的日子》，就显示了这种手法。
“你看那湖水幽深，玄机四伏”，这湖水其实就是象征生活的。这首的基础是象征。然后，各种物象杂沓而来，都应感情的寄托而各就各位。有“青蛙”“风” “涟漪”“紧箍咒”“岸”“绿草”“睡莲”“荷叶”“筑巢之雀”等。这都是从不同方面抒发对生活的热爱，而顺手拈来的。所以首选青蛙，是因它离不开水，以寄托人离不开生活，热爱生活的各种情感。生活会有困窘的时候，于是诗中的青蛙就有“头疼”的时候。诗人在生活的湖泊里游泳，总是有梦幻的。而湖面上的“睡莲”就很适合地被用来寄托了。
这种手法的运用，使寄托的情感，朦胧而又深沉。比如“不能违背莲子苦涩的心，那就妥协/ 一生的梦境，寄放在阔渊湖面上”，读者必想，这莲子是谁呢？何以苦涩？透过物象，我在猜测是不是陷于应试教育的孩子呢？而家长又对谁妥协呢？是孩子，还是非正常的教育趋势？抑或两者都必须予以妥协。一边妥协，一边寄希望于未来。在这谁都不能离开的生活现实中，其复杂的情感，就是这样通过苦涩的“莲子”，通过阔渊的“湖面”，而寄托的。
这种手法的运用，又使诗文本的语言，更其诗性起来。设若不用托物的手法，这两句诗可能就是这样：“不能违背孩子苦涩的心，只能依他/ 但还是希望他，能把人生的路走好”。这样的直白，诗性就消失殆尽了。而从全诗看，如果换掉那一系列的物，而以人称代词直叙对生活的热爱，和热爱中的复杂情感，那只能是短行排列的散文，而不能成其为诗了。

理解了半溪明月这种常用手法基础上拓宽了的托物手法，那么，你翻开她的诗集，可能就更容易走进她那丰富的情感了。我们不妨随便翻翻。
就第二首吧。诗题为《情人》，文本里却没有情人的体貌神情，更无直接的语言行为。诗人给我们展示的是“一株大树”，与“花”“花茎”“清风”“红”“粉裙子”“细高跟”“火柴匣”“火”“河”“水里”等。但正是借助这些具有喻意的物象（这首以比喻手法为基础的），“你”“我”之间，不可言语传于外的情感，乃至细节上的感觉，就都托寄在里面了。“你那里一动，我的花茎就摇曳”，这样的诗句，你既可以理解为言语的，也可以理解为动作的。“因为酝酿的太久/ 她积攒的红不能一夜打开”，这里的颜色“红”，也被充分地托寄了不便直说得情感体验。
诚然，如果不用这些喻意的物象来托寄，果然直接说出来，那就不雅了。雅就是诗性。没有诗性的句子排列，无论如何都不是诗。

第四首《献给大象的诗歌》，是以常用的童话手法为基础，而展开系列托物的。鲸、象、鹰，这些生命中的大物，寄寓的情感也大气；而具体到鹰翅、象眼、象耳、豹脸，则是寄寓具体的情怀。沙漠与海水，又通过两个截然相反的的物象，而寄寓不同境况下的情感。
第九首《想象》，也是童话手法为基础，却以小鸟、小鸡为主要托物，来寄托诗人对劳动人民中弱势群体（比如西部的广大农民、到城市去打工的青年等）的关注、关怀与关心， 以及对于他们的最美丽幸福的期望。
再往下翻，你会碰到许多这种手法的典型运用。比如《无法赞美》《倾听》《早晨的月亮》《关于芒果的回答》《香樟树与天竺桂》《秋叶的诉说》《橡胶树老了》《弓》等等。我就不历数了。

总之，半溪明月丰富的情感，靠的是寄托极为丰富的物象来吟咏的。她的托物咏志，已经不是古已有之的咏物诗的概念了，而是一种揉常用手法于托物的、全新的、已被其大幅拓宽了的托物的艺术手法。这是她在诗创作实践中于手法上的拓新与创造，是她的诗得以立足于世的艺术缘由。

三、跳跃旋转式表达与明快活泼奔放的语言风格。

也许是诗人迷醉舞蹈的潜移默化，或者说不同类别的艺术，其表达方式本来是通联在一起的，半溪明月在近几年的创作实践中，竟形成了“探戈”一样的旋转而跳跃式的语言表达方式。这是独特的，是我在网络上多年浏览到的绝不混同于别人的很个性的明快活泼奔放的语言风格。
我们不妨还是以第一首《临水而居的日子》为例来体会：全诗用一、二、三标示，分为三段，依次含三、二、一个自然节。

每日临水而居，你不能不爱。
那天，所有人都跑出来劝：
你看那湖水幽深，玄机四伏。
年幼的青蛙，迷醉于水并投身于水
迷水之包围以柔软，流水汤汤，不温不火。

然而，季节转化，冬临近了。
风频频路过，垂柳摇晃，
以落叶敲门，飘浮着皆是空空回响。
一圈一圈涟漪，念动紧箍咒
将那头疼的青蛙运送上岸。

岸上有朴素的绿草等待修剪，
树荫下潮湿的日子需要翻晒。

这是一。议论开头之后，就跳跃到“那天”，而再跳到“青蛙”。如果让我从第一句接下来写，无论如何跳不到“来劝”的情节。第二节则跳转到季节上来，又从“落叶敲门”，跳到“涟漪”，再一跳就回到了“青蛙”。随着“青蛙”上岸，岸上的意象也就跳了出来。

你看到的睡莲并没睡着。
绿色荷叶，像一张圆床，干净
且脉络清晰，一直漂浮于梦境。

失眠，这与床的外型无关，和内质有关。
不能违背莲子苦涩的心，那就妥协
一生的梦境，寄放在阔渊湖面上。

这是二。从“睡莲”跳跃到“失眠”，从“莲子”跳跃到“湖面”。而从第一节的“梦境”，到第二节的“梦境”，恰好是一个漂亮的回旋。

那些足迹，纤细凌乱
湖岸深陷。草丛一片狼藉
惊扰树上筑巢之雀。她们都是看花之人
和我一样迷恋于水。我熟悉她们
胜于她们知道于我。
睡莲睡在荷叶下。她们看水
莲看她们。袅袅婷婷，来来往往的
都是大好风景。细雨过后
我不再关心岸上的脚印。

这是三。从“足迹”跳跃到“筑巢之雀”，再跳到“他们” 与“我”，再跳转到“睡莲”。从首行的“足迹”，到末句的“脚印”，又是一个漂亮的大回旋。

这样的体验，仿佛就像观看诗人“探戈”一样的舞步，起起伏伏不停地跳起来，跳几步就旋转，再跳几步就回旋，迷人而又韵味实足。

挨着说第二首《情人》。三段，每段均为6行。也是议论开头“我们是情人，我们不能不爱”，接着就跳到了“一树叶子喧响”，然后跳到“你”“我”，然后跳到“她积攒的红”。第二段跳转到先前的“那夜”，第三段又回旋到“大树”，与第一段呼应。
第三首《风吹来》又是三段。一段从好天气，跳跃到“小小的羊”，二段从“鸟”，一下子跳跃到“诗”上来，再跳到“人的身体上”，三段就到了秋天，从“一枝寒梅”，跳跃到“落叶”，回旋到“你”。

嗨，别一首一首说了。所以是这样，这是与诗人采用的艺术手法分不开的。她不直叙，总是要广泛地托物，于是从语言层面上，我们就看到了忽东忽西地从一个物象跳跃到另一个物象，跳来跳去有了反复或照应，就仿佛是个大回旋了。正是这样的跳跃与回旋，才让我们体会到诗人语言的明快活泼奔放。这应当说是比较成熟的一种艺术风格了。

2010-8-20/21于文化村




33行，比一部中篇耐读——说博弈的《骨架结构》
文/ 山城子

博弈先生很博识，且往往博到诗里来，且往往后现代。山城子寡闻，又没执掌后现代钥匙，所以往往读得一头雾水，不好插进嘴来说啥。而《骨架结构》不然（非马先生都说博弈风格变了，不像他写的），山城子终于不费大力气就能看懂。因看懂而喜欢，因喜欢就想说说了。

说什么呢？山城子想说诗的写人记事从诗经就开始了，比如《氓》。接下来的楚辞也有浪漫的继承，比如《湘君》和《湘夫人》。乐府诗《孔雀东南飞》、《木兰辞》，更其家喻户晓。到了盛唐，则不仅有乐天《琵琶行》与《长恨歌》的诗双璧，更有诗圣的《三吏三别》。至于新诗，至少有写人的《大堰河，我的褓姆》（艾青），记事的《苹果树下》（闻捷）脍炙人口。而当下网络上写人的莫过于《后审判》（祁鸿升），记事的莫过于《火龙》（和平岛）。不必说诗行于世两三千年以来，本来就是叙事与抒情两体并行的。只是近些年来泥沙俱下的网络上，很有些人不肯承认。你写人，他必斥之为“分行的小说”，你记事就“分行的散文”了。仿佛非梦呓般的呻吟或藏头露尾的黑话，就不是诗了。真个咄咄颠倒黑白了呢！

有幸的是我读到了博弈的《骨架结构》。点开列表时就看见了这个标题，以为又是个后现代，本不想打开。但也就打开了，一看，却令我喜出望外。虽然标题和第一节的五行还是没走出后现代，但从第二节开始，他诗的脚步分明踏上了现实的土壤。这样的笔法或者就称为后现实，也应当是可以的。毕竟这笔法上带有后现代的气息，而语言与内容则双双地很现实了。

开头一句“说说小陈”很是亲切。第二句跳跃到“每本书后都有一个隐身的人物”，是暗说小陈这样的一个装修工，其实是可以写一本书的。第三行说“不说他，他不在字里行间”，也是暗说，说这样一位出国谋生的普通劳动者，还没人写他；第四行“不必找他，他在那幕后之后”，继续暗说，说当今舞台上的人物，自然轮不上小陈，甚至服务于台前的幕后人员，也还轮不上他（说皇帝轮流坐那是扯淡）。非常喜欢上面这两行排偶又镶嵌了顶针的诗句，朴实而漂亮。

第二节问句起兴，是第一节的末句铺垫好了的。这样节与节之间的连贯，非常地紧凑。接下来的“工程的进行式”与“骨架结构”，这被拓宽了的一借一喻，还保留着后现代的口气，及至“装修着他的梦”，就通过灵动的异配句式，过渡到现实的语言中来了。

第三节问句衔接，又是上一节铺垫好了的。稳扎稳打，绵密而行。开始了半对话的叙述与描写。于是我们知道了小陈的籍贯、简历、婚姻状况及简单的人生理想。这十行诗的概括力很大，分明一部中篇小说的素材，就都厚实在里面了。

第四节是对小陈人生理想的延展，也写出了当代中国的劳动家庭最普遍的思想观念——下大力气培养和寄希望下一代，希望下一代能实现自己不能实现的高一个层次的人生理想。这里的典型性来自于生活的真实，对我来说特别具有借鉴意义——我在国内司空见惯，麻木地提取不出诗意来，而远在美国的博弈先生，却能在他的与劳动人民的个别接触中，顺手拈来了。

第五节是对小陈这个人物简略地塑造。外貌“瘦瘦的”，肖像“鼻梁骨挺直”，素质“自我要求高”，性格“硬”，活路“很细”。这样虽简略，但立刻就立体起来了，仿佛一个勤劳而坚强的中国小伙子，就站在我们的面前了。

第六节两行半全都平复成口语了，却意味深长。长的不在于诗人觉得“惭愧”，而是提起人们对劳动人民——人类社会的脊梁，也就是诗人说的“骨架结构”，是不是应当给与足够的关注呢？比如更亲近他们一些，进而多写写他们。

这样地梳理一遍，我是从中受益了。我也喜欢写叙事体裁的新诗，但我是从传统过来的，笔法上放不开，很局限。比如我发在《新诗大观》上的一首叫做《脚手架》的，仅八行如下：

吊塔伸着长臂指向脚手架
脚手架亲密着那些黄头盔和胶底鞋
飘下来尽是皖豫的口音
年轻不年轻的心里都不再长麦子
如今改长高楼大厦
大厦高楼密集也不住着他们
他们总是盼着夜餐后趴进棚子
各自搂着个手机说话

充其量，就是个客观的小录像，绝无博弈先生这首《骨架结构》这样厚实的内容，也没有他这般带了后现代语言气息的艺术风格。华语新诗的前途在于创新，叙事体新诗尤其要创新，让人一看就是诗，而不是小说或散文抑或报告文学。我想我今天就是碰到了指针，遭遇了启迪，调整了努力的方向。因此就特别地感谢远在美国的博弈先生。网上常用的话，叫“远握”了！

下面请阅“33行，比一部中篇耐读”的博弈先生的原诗：



骨架结构
文/ 博弈

说说小陈
每本书后都有一个隐身的人物
。不说他，他不在字里行间
不必找他，他在那幕后之后
读者不知道他的状态

他的状态？是一个工程的进行式
是这片文字的──骨架结构
他装修着我的房子, 依他的进度
也装修着他的梦

他的梦？
他是福建人
我问他这么好的技术哪里学的
＂自小跟着舅舅各地接工＂
我问他来美国就做装修？
＂没有，人生地不熟；先是餐馆打工来的。＂
已婚，老婆还没来。
广东有女朋友很爱他，他竟跟我说
（他说女朋友将来结婚时候
会送她一套装潢，助她幸福）

他说小孩子的教育很重要
他在美国辛苦所为的
就是将来把小孩接来
好好念书
不再做装修
（我想，一定要请他的小孩来看看这厨房）

我认识小陈三年了
瘦瘦的，鼻梁骨挺直
对施工自我要求高
脾气硬，做工很细
很用心

而我，小陈小陈
至今不知道他的全名
惭愧！

（转帖于《北美文学》网站）

2010-9-15于黔中平坝红湖住宅

蜀道人生

呵呵，辛苦山城子，那边要跳舞，这边要选稿。
问候！握手。祝福中秋快乐！

山城子

＊文学自由谈

《白夜》之梦
——记参加《八月桂花遍地开——秦风诗歌专场朗诵会暨新诗集《活物记》发布会》
文/ 蜀道人生


2010年8月28日 星期六

白天和黑夜是如此分明，包括招牌也是。

《白夜》是个酒吧，开在最成都的名片上——窄巷子28号。

这里，一个小小的古老门楼，里面却别有洞天地拥有几进天井。

一提起《白夜》，成都乃至四川的文人墨客，没有那个不知不晓的。

那里是文朋诗友的聚居地，那里一月一次的诗歌朗诵会，排着长蛇地踟躇爬行，谁要违背道德和理性，挤进和提前是万万不能。

无论白天和黑夜，那里都座无虚席，都有喝着啤酒，说着酒话，嚼着诗歌的分行，吃着笔画和标点的人。

那里天天有人痴醉，很多人不知道回家的路，需要有人架着回家，可是，那些痴醉的原因，都不是《白夜》啤酒的功力。

今天夜里，月黑风高，宽窄巷子正在举办2010成都宽窄巷子街头音乐季。

歌台前已经聚集着等待的人群，坝坝舞也跳得汗流浃背，路过的时候，我的脚心痒痒，步履随着舞曲，变得轻盈。

我好想停留，我听不得悠扬的舞曲，好久没有跳舞了，我的心早已经飞到了舞池，无论现实的舞厅，还是诗歌盛宴，我都喜欢陶醉！

可是今天，我们不是寻这些热闹而来，我们是要去到一个清静之地。

穿过这些热闹和喧嚣，我们一行向窄巷子纵深走去，寻着那块黑加白的招牌，我们去到了那个文人相聚的酒吧，去假充了一盘斯文。

八月桂花开——秦风诗歌专场朗诵会暨新诗集《活物记》发布会将在这里隆重举行。

从策划、主持到影视记录，以及特邀朗诵嘉宾，全都是省内外，国内外叫得响铛铛的名作家名诗人。可是，除少数几个认识，在他们面前，我几乎是举目无亲。

羞得我赶快拿起朗诵会的诗集，借着黑灯瞎火，装模作样地默诵着那些诗文。

我们——一群天府论坛的诗友文友，是在大诗人徐文忠的带领下，成了特邀嘉宾的。

坐在嘉宾席上，品着新加坡的pedia牌啤酒，鲜柠檬浸在酒里，带着一股特有的清香，我不由得端起了三角形的酒杯，仰头畅饮，我也想为这样一场精彩，假装陶醉。

朗诵会和发布会开场了，吉木狼格和李森林的策划，杨黎和汤巧巧主持的珠联璧合，整得发布会高潮迭起。

嘉宾们的朗诵声情并茂，粉丝们的献演诙谐和韵，掌声，笑声，欢呼声响彻了《白夜》里的几个天井。

串场的那个歌手，嗓音清甜圆润，模样儿更是清丽可人，一个男粉丝即兴上场唱和，不知是老搭档还是心有灵犀，竟是哪样的默契和别有风味。

我还没有说起那个主角，秦风，我还是第一次听说和认识，六本诗集问世竟没有读过一首，真的有些孤陋寡闻。

被选集朗诵的诗歌来于他的所有诗集，跨度三十年啊，从一个毛毛小孩写到45岁的月亮城。

低调，是诗人的本性，口语本色是诗人的根本，什么后现代精神是人们的强加和赋予，废话的追求只是为了嘲讽、调侃和幽默。

宽窄巷子离我家很近，《白夜》酒吧离我家很近更是无疑。

诗歌离我也很近，我几乎天天和她结伴，其情其意缠绵悱恻难以离分。

可是，我离《白夜》却是那么地陌生，那么地遥不可及！

那就驾着势子笨走吧，不分白天和黑夜，向着《白夜》的方向行走！哪怕是做一场白日梦呢？我想，没什么未尝不可的？




写《清洁工》的一些杂思
　文/ 蜀道人生
　2010年9月5日星期日
　　
　　前几日，我心里也无名的烦闷，只好去群里看聊天，看能不能够找点乐子，解除心中无名的烦闷。
　　大家都在那里拼命地发QQ表情，找不出热门话题，都感到非常的无聊。
　　群里，突然有人和我内心产生了共鸣，为我冒出一句：“真的好无聊啊，还是出个题目，大家写写诗吧！”
　　由于心中烦闷，不说写诗，就是该敲打什么聊天的文字都感到困难的我，哪有什么诗意啊？我什么也不作为，仍然静静地看着聊天窗口的变化。
　　一个网名叫清洁工的，实际上他叫罗西，不晓得为何突然改名清洁工，大家要他改过来，因为是手机上QQ，改不了，其实直到现在，也没见他改过来。他在群里用手机发来：“那就写《清洁工》吧！”大家都七嘴八舌地说这个题目不好写，想写中秋的话题，可是最终还是没有定下来。
　　我却对《清洁工》有些感觉，想起过去，城市里的人们，要寻一份职业是多么的困难？
　　只要有一些微薄的收入，什么清洁工，拉大粪，扫厕所，送报，家庭保姆，即或去火葬场拉死人，去医院洗痰盂尿壶......那样活不争抢着干啊？可是现在的城里人，却变得非常地会享受，哪怕很少的养老金，哪怕向国家申请低保，拿最低生活津贴，也要图休闲，图享受，每天上不收费的公园游玩，带着干粮和水杯，带着收音机，或参加舞蹈，唱歌，打太极.....那个还看得起清洁工这样的职业？
　　于是，像清洁工这样的执职业，绝对地就落在了山乡穷困的农民工身上了。虽然心里烦闷，诗意全无，既然有了以上的心中感叹，我还是写了。
　　《清洁工》2010年9月1日星期三

    在成都的大街小巷
　　公园小区各个角落
　　你都看得见
    身穿城市环卫工人服饰的清洁工

　　他们是一支非常庞大的队伍
    大多来自四川的山乡
　　操着不同的地方口音

    他们有的为了孩子的学费
　　为了养活家里的老人
　　或者为了旧房翻新
    不得不离乡背井来到城市
　　当一个城市的清洁工

    他们不分白天黑夜
　　不停地打扫着
　　城市绿化带里
　　花树落下的残花和败叶
    他们也不停地打扫着
　　路人不守公德乱扔的垃圾

    他们不停地打扫
　　总想把城市
　　打扫得干干净净
    他们再怎么打扫
　　垃圾还是不断地产生
    这世上的垃圾
　　真是难以打扫干净

    看来这城市
　　清洁工的队伍
　　必须不断扩大
　　清洁工这份职业
　　永远不会失业
　　
　　这就是当时写的诗歌，显然很不具备诗歌的韵律。我发上群里，让那位清洁工看了，说还可以。也许，清洁工的心境和我一样产生了共鸣吧？
　　我于是发去了天府论坛，居然还给我晾在了论坛首页《诗吟天下》第一条。我想，也许是因为题材触动了社会的现实的原因而已吧？不然那样不成诗歌的诗歌，怎么会被晾晒？
　　当时写这首诗歌，眼前浮现的是，社会就业的困难，如今的大学生都找不到职业，何奈那些农民工？能够做个城市的清洁工已经非常的不易了。
　　再看当今世上，社会公德的沦丧，弊端充斥着社会的各个领域，垃圾成堆成山？好多的现象，好多的丑恶，难道不是垃圾么？难道不该清除和净化么？几句短小的文字是多么地难以表达！
　　需要清扫的岂止是残花和败叶！能够清扫这些垃圾的，那里又是“清洁工”所能及？
　　现在垃圾已经布满社会各个领域，已经无孔不入地钻进和腐蚀着人们的灵魂，要想清除这些垃圾，是多么的困难重重？是多么艰巨的任务和需要多么长期的一个过程。
　　靠谁来清洁？靠政府吗？我看不能够。
　　很多的垃圾源头就来自他们那里。来自他们的一些众多而非少数的成员。
　　靠人们？人们的头脑和肉身，已大多被垃圾污染和熏出了一些霉变了的滋味？靠自洁？入污泥而不染？恐也困难？
　　那靠什么呢？如此浩繁的垃圾山，垃圾场，垃圾沟......
　　显然，得靠国家的强力，靠民族的自洁，靠恒久的不断努力和坚持.......
　　总之，要还原一个清洁的社会，还原人们清洁的头脑，还原一个人们真正清洁的生活、生存环境，单靠如今来自乡村的《清洁工》是万万不能的！
　　


随笔 霍小玉【唐宋烽烟】历险记
文/蜀道人生

  2010年4月18日 星期日　　
　　 （一）
　　
　　小玉不是写诗歌的材料，此次来中诗参加舞会，小玉是来学习的，不过，小玉很高兴能够参加中诗的这场舞会，许多妙趣横生的故事，小玉终生难忘。
　　 话说那霍小玉，是一个玩性十足的老太婆，现在都记不得是在哪个群里看到中诗要举办【唐宋烽烟】的诗歌舞会，立马就去邀来玉儿的一个古诗、新诗都写得超好的妹妹。
　　 我们俩都是幌子号人物，连帖子都没有看清楚，玉儿更是抱鸡婆想吃天鹅肉，不知天高地厚地先注册了梅妃，没钱买宫服，不让进宫。
　　 幸好，玉儿也不是做妃子的材料，要不就成刘姥姥啦！
　　 妹妹也注册了一个红红，也像我一样，服装道具都没有买，光着身子就去报道帖里报道去了。
　　 版主提示，必须要买马甲才能够报道，这才把我们姊妹俩急的，赶快回来买道具服装，谁知道，妹妹红红的服装已经被人购买，我的梅妃服装被妹妹一把抢买了，我就没有衣服穿了啊，只好重新买衣服穿了。
　　 当时那情景，就像一场雨就要下来急着买雨披一样，也不管合不合适的，就在那里一件件地往身上套，可稍稍觉得华贵漂亮的，全部被王公贵族选取了。于是，就买了一件霍小玉丫鬟的服饰。
　　 别说这霍小玉的服装，我甚是喜爱，因为上个月，我曾经在北斗六星玩过一场舞会，那个舞会我去得很早，那里有个香尘版主妹妹的文笔是俺小玉仰慕已久的，就立即买了香玉的服饰穿上，想沾点文气，那场舞会，玉儿疯疯癫癫地跳了，开心得了不得。舞会上，大家也是“玉儿，玉儿”地喊得亲切顺口，这场舞会，带玉的服饰，也只有霍小玉一件舞衣了，我赶快就把霍小玉丫鬟的服装抢来穿上。
　　 可是，这霍小玉何许人也？玉儿一无所知，赶快网上搜索，对霍小玉的身世略知一二，要当好霍小玉，我还真的差之千里，我没有霍小玉那样的才华。咋办？既然选了霍小玉，再说也应当争取演好这个角色啊？
　　 才华不是一天两天可以修得的，那就学霍小玉的乖巧可人吧？这个应该一点就会。
　　 所以，小玉就腿勤、手勤、眼快、嘴巧地认认真真地做起了唐朝的丫鬟啦。
　　
　　（二）
　　梅妃娘娘是我小玉拉来的，她买了梅妃的宫服，我真高兴，其实，当初要是我有自知之明的话，玉儿就不该去注册那梅妃的。因为妹妹不但天姿国色，文笔也是十分了得，这既是凑巧，也应该属于天命使然，我天生就是当丫鬟的材料。
　　我们这一主一仆真的才叫绝配！我们都是第一次来中诗，不认识人，就相携相伴踉踉跄跄地来到了唐朝。不要说，玉儿还真是做丫鬟的料子，细活干不来，粗活很拿手。速成地练就一双巧手，一张巧嘴，勤勤恳恳地伺候我家的主子和客人。
　　话说了，一个丫鬟，要在唐朝的宫廷里混吃混喝，不这样的话，早就被赶出宫去了，客观说是不是啊？于是，穿着马甲的冒牌小玉，十分小心地学着唐朝的小玉，乖巧的做好本职工作，尽量讨得主子喜欢，也讨得主子教得玉儿三言两语地学点高雅，玉儿也才可能学对诗啊？你们说，一个做丫鬟的，不这样行吗？玉儿那时也管不得那么多，为了学习诗歌，就是再苦再累的活儿也干，只要能够跟着主子学点高雅，学点文化，招风也好，换雨也好，扫雪也罢，通通不在乎！
　　 （三）
　　
　　小玉其实早在2月就来中诗注册了，时不时偷偷来这里看热闹，万不敢留下蛛丝马迹，小玉知道这里的人人，都是写诗歌的高手，这第一次来这里玩，也是麻起胆子战战兢兢地来的。由于小玉胆小害怕，才去把娘娘也请来这里玩的。
　　既然玉儿把娘娘请了来，小玉当然深怕冷落了我家娘娘，小玉文笔是万万不敢和任何人发战书的，看到柳永给我家梅妃娘娘发来的战书，玉儿窃喜，我家娘娘不会寂寞了，我家娘娘也不会虚事那个，果然，娘娘一首回诗发上，马上招来不少唐宋皇帝官宦的青睐，玉儿看到梅妃和皇上的诗歌对得相当的投缘，非常高兴。
　　可是，不晓得咋子了，我家梅妃就被皇上打入冷宫，孤孤单单地在那里，没有人敢来和被皇上抛弃了的妃子搭话，玉儿急的没法，多次祈求皇上不要忘记我家梅妃，可是，可是，做皇上的，就是皇上，非要我家娘娘还清一首诗债——到底谁欠谁，丫鬟玉儿也无从知晓。  
      这里玉儿也不熟悉，摸门不知脑地，玉儿也不敢乱叫别人，此次我家娘娘真的很认真地写出每一首诗歌，答谢为她写诗的每一位客官的，客官自己比我知道的更清楚哈。
      可惜由于大家不熟悉我家梅妃娘娘，梅妃自己也比较拘谨，不敢乱和人招呼，很多天我家梅妃娘娘都无法对诗，我也急的没有办法，我家梅妃娘娘的才华没有尽显，所以才发出还没有玩够，还愿意呆在唐朝，再继续当梅妃，继续玩的感叹。
　　
　　（四）
　　
　　 玉儿感到十分卑微，没有显赫的地位，没有如花的容颜，没有琴棋书画的才能，也感到十分拘谨，总是自个而在那里独自呻吟。
　　 玉儿又去搬来救兵，去邀约曾经和小玉结对舞蹈过的一个小弟弟，谁知他来晚了，注册不了舞衣，再加上工作繁忙，网络不畅，大多上不得网，小玉心不在焉，心灰气冷，只好独自在自己的绣房绣着拙劣的绣品，或者到处跑堂，端茶送水。
　　 谁知，小玉的窘态被组织者看到，给我派来了一个叫秦少游的公子，带着玉儿舞了几场，这秦少游真是体恤玉儿，手把手地教玉儿吟诗，玉儿感到刚刚有点上路了，因为秦少游身兼数职（后来才知道）很久不来了，小玉又迷失了方向，于是写了一首《走失》，十分怀念这秦少游公子，希望能够继续教玉儿写诗。
　　 谁知，这首诗歌一发出，（宋）李师师突然来访，说：“玉儿，可别宁为玉碎，不为瓦全，秦郎那我可以考虑退出哈，不是我不战，只因不愿看到你的痴情到头来一场空，还是因为我引起。惭愧呀！玉儿好好珍惜吧！”
　　 玉儿一下感到是不是那里做得不对？大祸临头，赶快回（宋）李师师：“还是丫鬟玉儿退出吧，哪有丫鬟越位之理！玉儿只是想向公子学写诗歌，没有其他的，玉儿知罪！赎罪赎罪！”
　　 （宋）李师师不知有啥苦衷，对玉儿说：“玉儿呀！师师也有难言之隐，待他日明了时，告知与你”
　　 玉儿感到事态是不是愈加严重？赶快回（宋）李师师：“我就是学诗，压根和‘玉碎瓦全’不沾边儿的！是不是我有不当的地方啊？我立马改正就是。我真的只是向秦公子学诗歌，没有别的。我也不认识他的真身，我也第一次来中诗跳舞的，跳完就走人，千万不要伤害你们的和气。”
　　 （宋）李师师虽然回了：“玉儿，别想太多了，我没有别的意思，这里我也是第一次来，呵呵......希望你也玩得开心快乐！”
　　 可玉儿心里的余悸未消，从此，再也不敢去秦少游的屋前房后溜达，小玉没有人指引，感到迷失了方向，又在那里孤孤单单地发闷。
　　 其间，两个司马光也来陪小玉舞了几场，终是玉儿不才，回得蹩脚蹩手地，感到非常地对不起两位大司马了。
　　 后来，红梅花开朋友也来和玉儿打了几桶油，打发了玉儿不少的寂寞。
　　 再后来，玉儿更加的昏昏沉沉，一场同性恋，弄得玉儿全不知就里。不晓得后来的那些场次该咋个跳了？是迪斯科还是华尔兹？真的云里雾里！
　　 在舞会就要结束之际，我收到杨再兴和（宋）赵佶、燕青的几首诗歌，由于我对诗歌确实门外，很多诗歌理解不透，我只好求教我家娘娘梅妃，让她帮我解读诗歌的意境，也给我指出，大体可以从那几个方面回诗，这样经过娘娘的解读和提示，玉儿这才回了杨再兴、燕青和（宋）赵佶——后来才知道——原来是郁雪的又一个马甲。
　　
　　 （五）
　　
　　 话说舞会期间，版主郁雪写了个花絮，一下把玉儿推到了风口浪尖，整得玉儿怪不好意思的，玉儿好生嗟叹自己的命苦哇，当真话玉儿出生卑贱啊？什么事都拿玉儿开涮，玉儿一下臭名远扬，玉儿好不羞赧地。
　　 想看别人的花絮，等到如今，也不见一个字字出来，玉儿好苦的！
　　 玉儿也感到十分幸运，虽然是个悲剧，玉儿总算被斑斑炒作，成了小有名气的“名人”。 玉儿已经把此文转至了玉儿博客珍藏，时时读来，也很开心。
      世上没有不散的宴席，玉儿想对中诗，对所有关心、爱戴、支持玉儿的朋友说感谢，估计大家不想要听，只想希望玉儿能够快马加鞭地赶上来，写出一些好诗。
　　 我想，“努力”这两个字玉儿是做得到的，不会辜负大家，这点朋友们尽可放心，可好诗能不能够写得出来，玉儿就不敢说了。
　　 不过这中诗，这第一阵线，就是玉儿学诗歌的基地了，玉儿会呆在这里，好好向大家学习的。
　　
　　 （六）
　　
　　 还想啰嗦几句，此次带娘娘来这里，玉儿知道娘娘没有玩尽兴，网络的舞会很多，但凡举办，玉儿定会带着娘娘到处去玩的，以后娘娘也会自己找地方玩的，小丫鬟玉儿此次照顾不周的地方，望娘娘原谅。
　　 还有，玉儿知道妹妹非常喜欢自己这次扮演的角色，《梅妃》的马甲，玉儿已经修改了密码，这就送给妹妹！权当做个纪念吧！
　　 我非常喜欢我此次舞会扮演的角色《霍小玉》。我爱霍小玉！
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　　 明天，玉儿要外出参加考察，感受很多，不再赘述，就此草草停笔，不当之处，望原谅。