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——也读雪地游弋《乌骓马》
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* K9 T8 o3 \% f6 i失败的项羽成为千古的英雄，得胜的刘邦开拓了汉家的基业。那种胜者为王，败在为寇的说法在这儿就卡住了。项羽没有成为流寇，他以一刎而成为失败的英雄。所以世间（人文)没有唯一的标准，只有大概的尺寸。
* [' l% P( _6 [对于历史是不能假设的，假设只是一种愚妄。因为假设的目的就是导出另一种结果，而这一结果将无法回归史的真实，所以假设对史学的研究是不许可的。但文艺是不一样的，他不仅充许假设，而且允许演义假设，他可以把作者的思路顺延下去，从而进入另一个空间。: D8 K$ G$ l! `4 K1 X7 ~' u
对于项羽（也许是爱慕英雄的缘故吧）后人有两大惋惜，一是鸿门宴上没能把刘果断地除去。毛泽东批评此举为沽名，有诗句云：宜将剩勇追穷寇 不可沽名学霸王。借鉴的大概就是鸿门宴而非刎乌。我的母亲由于受戏曲文化的影响，一个不识的普通妇女直至晚年也没改变这一看法。而自刎乌江更是让千百年来项羽的粉丝们捶胸顿足。崇拜项羽，这可能与项羽作为英雄同时兼俱了宝马和美人也不无关系。那些崇拜项羽的粉丝中（女性）又有几人不私下地视自己为美人而没有成为虞姬呢？！而另一个就是宝马了。英雄爱宝马，而宝马又如何不好英雄呢？！* o/ i1 O* @& z* x8 V
诗人雪地游弋面对项羽（全诗，无论如鸣之评说最伤感）也是做为英雄来缅怀的。而宝马正是他最好的选择。诗人不是女粉丝（我的猜测），但又如何不可以视自己为一匹宝马呢？！于是这就是诗的锲点。乌骓马作为项羽纵横一生的驰骋，应当说是最了解也最钟情主人的，它的爱自然要超出一般的粉丝而一样地成为千古不再。. E* o$ S( O8 t+ @( Y& j7 F2 ^
全诗六节，层次分明。前两个层次为乌骓马（１－２）与主人（３－５）的情感对话，第６节是对话后的结局。这个结局是诗的必然的升华——再一次构成了永不逝去的三位一体——英雄、美人、宝马。, d0 _* b; x0 k# a7 c1 s8 N& i$ G
为什么说前五节是情感对话呢？因为五节的全部内容都基于招魂式的首节。5 x5 p/ H! v f* w
吞剑的
( K1 ]( w) v# P! y( [# }" q" G我的王
! ?6 k. N$ t- H: L你别走远5 M+ l2 H# |( |3 m- s
穿过这河水
0 r* K) X4 a+ ?1 v我就到' K; i: j$ h. B9 L4 t, h% Q
你身旁
$ N* z9 [3 `' [把你驮起
$ a4 ^, u1 z+ Y魂驰千里
% N0 c$ K% q- |你依然是/ I& I! L( l+ i2 z5 R
我的霸王% I% Y7 W! |" o9 a
这个招魂，于其说是招项之魂，不若视为马之陈情，表马之忠烈。其主题为同是英烈（乌骓与项王）的英魂不泯。据传在项刎剑后乌骓也跳江而亡。这里将刎易成了吞或许更气概吧。
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$ z+ D$ b; P y6 Z0 j0 l! s我不落泪
) j0 V* _" }( {+ ^/ V6 r, v你别悲怆( O7 e' Z1 C- o( N+ d; i
英雄的血
# ?( S7 h- O$ M- q是火焰3 ~0 w; y8 y6 B7 O3 |
使恨你者' q, o4 A* N5 R8 x
丧胆& v" i6 P% ~+ B: O/ \* {
让爱你者9 s. z$ [! i8 T2 c
勇猛; j$ [6 p% [$ I* ^' B& M% A' i
我的大王; y9 \) V( }0 [# i7 }6 G! W1 X
再吼一声% }1 [" s- ^% q e
我用长嘶/ }) V2 P- X1 P
吞下3 a, D- K& b+ d' D
四面楚歌
5 {8 b3 o+ ]: u7 j% l+ B吐出你的
, h2 P$ J6 Z4 S* ?- G楚天6 s" w; E6 C6 ^5 j
楚城和4 p. ^3 @2 F7 L! n& s
虞姬姑娘
0 G3 I9 c; u4 `; o2 M2 n5 e本节的内容一样是呼唤东山再起，英雄重来。只是更为悲怆。这里的一吞一吐真是气吞山河。咏马者莫过于此。这也难怪自古以来要宝马赠英雄了。因为那样才值得。
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我的乌鵻: \) A& r& k6 C C5 Q3 F
这片水域太小
/ h) P, O" Z2 o# L% ]8 T2 h; [* e溟灭不了
1 c$ d. _1 R9 l" Z; w2 q) X( v你的头颅
0 @. p) k! r7 ]+ h7 c; P- I2 [) J你猎猎的鬃毛5 o' T- z5 a/ A6 _( h
矍铄着竖起
3 M5 f5 L, O6 H$ o2 _& Z水面漂浮的血
i8 s$ q" Y! I八千铁甲流淌的
% n$ j# q J% M( _( l- l一大片晚霞
* ?. I$ o9 F s6 D: N) `浸透你的眼7 c, m3 o5 H3 t( @* `# i$ R# L
你看到红光" ^( p: V4 X8 r* X2 R
像另一炬! ^4 V. K% Y9 q# L9 k# n: N
火把$ w+ h: n+ J' @7 t. y& i" e- P! q
照亮楚城+ X6 J8 G) w! @0 X6 D2 J+ r2 h* X
' ]$ g% ^4 j5 E2 g
4* `5 t. C. w+ |8 f0 x
河草怎能
* D/ B0 u A9 `+ y: }' ~羁绊( e" y1 }# Q0 k; Z8 I2 Q* i1 x
你的铁足* d4 s/ x- I3 s5 \5 C# a* d& g
河泥岂能' }; ?" v. I( Z& f; T0 r
溟灭& Y0 O' k6 q# ~/ q
你的神思
% V, b/ y( ]8 i8 ~0 {你轻轻一摆
# ~% w: E7 h2 c% y! T6 U- v9 B推开河泥
( C( t& T9 u9 ]# B% d: w' V; B; @你用毛发/ ~' q) ]. ?/ q8 g' G
穿透水流
* p" B1 i% E, R你用怒吼% E3 K+ E; r: z |1 ~
吓退浪潮- z- J6 R; b" b& F! }
你低矮的身躯$ l- e; n4 K- D, Y Q0 |
在水中高大了! I1 f$ S ~) P m4 r( L
你高邈的志向) S3 y) ?& C! u8 ^: l
在水中缥缈了
) ?: d$ C2 r; b3 G! a+ i1 V+ |* ?$ Y7 o
59 `, Q- ]# y: I0 \* p
你清醒着
" j. O* m' C! a( K溟灭着
3 O; x1 }% T* H, ?) }8 D你最终的; N: B% }5 U/ Y9 \+ I% Y* n
沉没. n0 O4 f6 J" M8 u5 }& E; y
还是那片9 P, w% m$ G4 x" r7 o: j
河泥' N: G; |5 A3 u/ t
左眼不能. D b+ r$ U B0 m; L8 P# @
看到右眼
+ ^+ M* P$ L2 W2 `* Y0 s0 J6 A变做你我- v5 j$ L' r# O- z; i* y
永久的) Z6 i5 }' Z7 z- ~' j
诀别
# T" p! `1 s9 \３——５诗人假借项之口，进一步完成马颂。或许是英雄气短吧，这三节总体上不如前两节的大气与雄厚，但相对细腻。
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! H+ r6 k! g6 ^3 J8 B" m! o( G夜色* \' X; L) s1 m8 ?; l
沉沦2 K, f p) y7 U+ [, `* [
遇到水# d2 u6 U. Q$ b; Y
就变白
; |1 e5 N) F/ I时间亮了+ l+ c q, z4 t5 Z1 H' T* L& b; {; I
乌鵻的泪2 o# X7 {( t k# a
霸王的悲3 r8 X: P B; Y# l
落入深河的
: C$ Z" ]" {; h3 e5 x是那个虞儿 . F/ x) p1 u9 ?' ^
第六节当然是我在前面所陈述的那个结局了。
- d1 ~$ K+ l# O2 T- J全诗主题集中形象鲜明。颂马即是颂主人，但也可以单独出来。项羽没有了，但乌骓马现在仍然存在的。诗人不是粉丝，正如批评家从不做粉丝一样，诗人在情感的汹涌下仍然选择了回归史实。这是非常值得首肯的现实主义的风格。1 b& y! v1 u) ?$ L
这首诗的另一特点是它的短促的分行，如同踏踏的马蹄，使人不能自己，而沉溺于其间。此外叙述的大气与细腻的同时兼具也增添了此篇艺术的美感。
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观云忘我
" z8 [1 X1 N: u G 09-10-22 |
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IP卡
狗仔卡
发表于 2009-10-22 17:47:34
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