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——也读雪地游弋《乌骓马》
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9 m5 I* P( E7 {$ Y' i失败的项羽成为千古的英雄,得胜的刘邦开拓了汉家的基业。那种胜者为王,败在为寇的说法在这儿就卡住了。项羽没有成为流寇,他以一刎而成为失败的英雄。所以世间(人文)没有唯一的标准,只有大概的尺寸。7 ~1 W- A5 ^% r9 f* E% v4 m: X
对于历史是不能假设的,假设只是一种愚妄。因为假设的目的就是导出另一种结果,而这一结果将无法回归史的真实,所以假设对史学的研究是不许可的。但文艺是不一样的,他不仅充许假设,而且允许演义假设,他可以把作者的思路顺延下去,从而进入另一个空间。
9 `, x9 C k. Q7 A( C对于项羽(也许是爱慕英雄的缘故吧)后人有两大惋惜,一是鸿门宴上没能把刘果断地除去。毛泽东批评此举为沽名,有诗句云:宜将剩勇追穷寇 不可沽名学霸王。借鉴的大概就是鸿门宴而非刎乌。我的母亲由于受戏曲文化的影响,一个不识的普通妇女直至晚年也没改变这一看法。而自刎乌江更是让千百年来项羽的粉丝们捶胸顿足。崇拜项羽,这可能与项羽作为英雄同时兼俱了宝马和美人也不无关系。那些崇拜项羽的粉丝中(女性)又有几人不私下地视自己为美人而没有成为虞姬呢?!而另一个就是宝马了。英雄爱宝马,而宝马又如何不好英雄呢?!
+ j6 H( C* A$ _# ?# e诗人雪地游弋面对项羽(全诗,无论如鸣之评说最伤感)也是做为英雄来缅怀的。而宝马正是他最好的选择。诗人不是女粉丝(我的猜测),但又如何不可以视自己为一匹宝马呢?!于是这就是诗的锲点。乌骓马作为项羽纵横一生的驰骋,应当说是最了解也最钟情主人的,它的爱自然要超出一般的粉丝而一样地成为千古不再。) N4 O6 o' U4 l
全诗六节,层次分明。前两个层次为乌骓马(1-2)与主人(3-5)的情感对话,第6节是对话后的结局。这个结局是诗的必然的升华——再一次构成了永不逝去的三位一体——英雄、美人、宝马。& H' l) Y8 ^. k; c' I
为什么说前五节是情感对话呢?因为五节的全部内容都基于招魂式的首节。
% Q; U4 D9 B) r' J S: ~/ c5 P吞剑的2 Z/ G+ P" @* Q2 N5 l
我的王
0 C% p; l7 c3 n! D5 ?! s4 V/ a% C你别走远
4 b6 P; Q+ W: i+ q2 L$ O P/ m* J穿过这河水
0 [. k( {" G% ?- W8 m* f我就到
8 G" Q# O8 O- F+ l4 ?5 T! V9 ?你身旁; J3 e9 s9 e' y& a7 h* e$ D
把你驮起
5 F( A( e" G4 N# @. o4 ?" _' q) N魂驰千里. o" C. z8 @2 Z j$ q
你依然是" m! k4 U* H8 p; V
我的霸王# a/ H; s3 X5 r$ D, S6 }' Y; l% y
这个招魂,于其说是招项之魂,不若视为马之陈情,表马之忠烈。其主题为同是英烈(乌骓与项王)的英魂不泯。据传在项刎剑后乌骓也跳江而亡。这里将刎易成了吞或许更气概吧。
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* E1 }0 D/ @3 D2' ^' ]; d! R0 C8 ~
我不落泪, V2 z7 v# i H, @' t& R, |8 K
你别悲怆
% E* z5 f, q8 O. B$ L英雄的血
9 y2 f3 p! P3 a/ s& J$ P. H" z6 ]是火焰' H4 [5 s2 L2 ?
使恨你者
. n$ ?8 E }9 Q' s丧胆! v# x4 r/ R( U. N
让爱你者) p! @# U4 k y6 Q1 [5 O9 @
勇猛
$ Y* M2 r9 z g* U我的大王
) M! x6 K# S' w( j再吼一声
5 j/ Q5 ^ Z8 R! k0 ~- y. H我用长嘶; B/ Q7 w$ W# y- |: L5 F' a
吞下
: T9 S7 Z% b0 h6 f* x2 n四面楚歌8 Q. d' ~) E6 M$ t4 u
吐出你的
% M0 X; M% B* _楚天$ r+ y' n- Y( j, |* S- h+ ?! S
楚城和+ W' I) d! P' L6 l
虞姬姑娘) L9 W) e$ I: I1 z
本节的内容一样是呼唤东山再起,英雄重来。只是更为悲怆。这里的一吞一吐真是气吞山河。咏马者莫过于此。这也难怪自古以来要宝马赠英雄了。因为那样才值得。1 G/ I# ^9 t) z- H4 O
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& j! E2 g9 H7 ~我的乌鵻/ n2 |1 t2 U1 C* B
这片水域太小( Y/ G) L! ]) v4 P
溟灭不了+ Y" D; ?1 a* k' ]! W/ e( M9 O2 V1 A
你的头颅
# p, F$ }* E. V你猎猎的鬃毛
% O0 R# c- h( _矍铄着竖起
6 w0 j3 P$ P5 P/ v, P' t水面漂浮的血
; G! v; Y% j5 J2 Z+ s0 C% \八千铁甲流淌的
& O! T& o/ f; z3 `一大片晚霞
) g* S( j4 T. i0 v3 w' M0 e浸透你的眼
! [! N) o8 @ x( w( C8 `你看到红光8 D" X( Q& U' l2 c
像另一炬
- u' z% Y. \1 F$ Y火把( ?- E# n6 P0 |+ e8 u
照亮楚城
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a( q, }/ W$ c0 h5 H a4* O. R q, J* ]4 V, [3 X
河草怎能
1 _/ \- k: H. c5 S羁绊
% G1 m$ {4 @3 g( A5 d你的铁足
8 y" ^6 T, c" n2 U8 M! L河泥岂能
0 d- V" m8 }7 L! u2 V2 X% }溟灭
; K& D" W. I) C5 C# ^& F你的神思7 |6 i8 ]/ k$ G3 r& H( y. l8 X9 W
你轻轻一摆
/ Z$ Z; x$ m" m! O0 Q1 c* [$ N推开河泥6 Q6 [% Y8 y; a/ C* }" n3 z# W" u
你用毛发7 u) f/ t8 @% `& }5 I
穿透水流
; t& L; p3 t' j" s- y; h# G0 _/ b你用怒吼
4 d( A1 v6 i; U9 a" R5 C吓退浪潮
# [7 _% f( h7 H4 ]# H8 u" {你低矮的身躯
3 [ E" v; ?, D* w; Q在水中高大了9 D: G3 t }. C3 r, o' R
你高邈的志向
0 Z/ x" S0 Y$ F8 X; l0 I在水中缥缈了
; u( J& u8 L* `" h- k
& {5 P% @: j; c! U* q! K59 k5 h6 J4 P5 z; b
你清醒着+ W- Y0 c9 V& \4 I* b+ w
溟灭着
) x: Y5 o' r8 v" `$ X8 C( y9 q' s你最终的% A6 h$ a; o# C1 @
沉没
% m Q9 v' v5 s还是那片
+ x. j5 s$ k4 [% K河泥
* a5 ^1 m5 T! z左眼不能0 ~1 d/ s. C/ k$ I" D
看到右眼; T( s$ \/ s- `* q$ \
变做你我1 s) S) `$ r$ ?; ^
永久的, n1 Y5 @' d+ i, g6 a
诀别
6 {$ T* ~0 e, z3 k3——5诗人假借项之口,进一步完成马颂。或许是英雄气短吧,这三节总体上不如前两节的大气与雄厚,但相对细腻。
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$ G; U0 V! E3 Z# T. M/ x夜色3 ^0 T+ J: f* y/ z0 I
沉沦
+ \! Y! m9 s' Y; C* d( ^( m* Y遇到水
5 L% k; t8 I" h) |5 d就变白
! N0 L; P; O3 l# z! h时间亮了
2 u; f: z! A( |4 U; S3 b乌鵻的泪$ P3 Q; D. s! d4 T5 i2 o: @& x/ k- e/ @
霸王的悲% J" F1 d6 M# I; `; T% c
落入深河的
1 y2 c) Z* n) Q# |' w- X是那个虞儿 + r' ^ M, i/ ~
第六节当然是我在前面所陈述的那个结局了。
K% O9 _/ D9 K) ]全诗主题集中形象鲜明。颂马即是颂主人,但也可以单独出来。项羽没有了,但乌骓马现在仍然存在的。诗人不是粉丝,正如批评家从不做粉丝一样,诗人在情感的汹涌下仍然选择了回归史实。这是非常值得首肯的现实主义的风格。# h- e p9 z2 Q/ E+ W
这首诗的另一特点是它的短促的分行,如同踏踏的马蹄,使人不能自己,而沉溺于其间。此外叙述的大气与细腻的同时兼具也增添了此篇艺术的美感。% D9 Y- Q# R5 q' z, g; X3 B4 e1 L
1 W5 }! T6 r7 z! l% L2 F 观云忘我, Y, S% d: L0 i
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