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美，与你月宫去浪漫
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——《形象诗美学》书稿[13]
作者：山城子-李
1、
端午停在端午这一天
奔月号飞船停在我家落地窗前
我说美呀，你快梳妆打扮
今天咱们广寒去浪漫
千年的盛会千年一遇
数千位古今诗人前赴论坛
组织者是大唐的翰林李太白
早早发来了邀请函
主题是“浪漫主义?昨天与今天”
要求人人发言
分给你我合作的论题是：
《举例说明当世创新的浪漫》
啊！风飘飘兮不吹船而吹衣
月宫将芜胡不去
嫦娥开心舒广袖
迎来千年的大欢喜
广寒大厅缤缤纷纷亮虹霓
诗祖诗仙诗圣诗鬼诗魔诗王已到齐
作揖打拱握手拥抱喜泪交流
嗡嗡隆隆如群蜂挤挤擦擦采花蜜
2、
美，轮到咱们了！快进入情境
好咧！诸位先辈先哲敬请合目
——为哪样要闭眼睛？
——嘿嘿！因为这是《裸泳》
我们只截取其中一段
曝光他——四川的小伙子罗锡文
这肆无忌惮的脱颖：
“啊，在光波上吹笛的人
是否彻悟？
是否干净？
也可否与我一起
把远逝的时间吹亮？
像肉体，像挂着青春的老树
也把我悬望，把我没有衣服的思想
悬挂在水中”
仅这八行
已经凸显了现代浪漫主义的光芒
是基于如何的“彻悟”
才获取了
“把远逝的时间吹亮”的想象
而焦点
在于“我没有衣服的思想”
这是怎样疾于商品世俗的
痛楚
来理想这个世界
不再有伪装
“山伢子，我插一句！”
（哦！是主持人太白要把话讲）
“你评析得很对——
浪漫主义笔法都是痛楚出来的
比如诗祖的《离骚》
就是痛楚那个昏庸的楚怀王
比如我的《梦游天姥吟留别》
如何不是痛楚玄宗那个大唐
‘大道如青天，独我不得出’
都是怀了高迈的济世理想
才无可阻挡地
语言放浪，语言放浪…”
3、
哇！诗仙说得太好
论题顿起高潮
唏嘘嗟叹席上一阵议论过后
突然静悄悄
美，快继续
好咧！先生们女士们敬请闭眼
在水里尚可浪里白条
这回是《裸舞》大厅灯光之下
眼睁睁看怕走失味道
“我温暖如黑夜
我柔曼如虚空
我打开节奏，我就是美的总和
我是光年，植被之外的婴儿
在明月的子宫里疯狂地
吸收羊水和朴素的真空
上帝在时间里——子宫之外
敲打着门——
那已经为形容词关闭的门
呼唤我的肉体
为失明的眼睛盛开”
哈！又是不穿衣服的浪漫
居然不怕引来警察严办
但警察也有警察的局限
“美的总和”他们看不见
更不认识“光年”
但
这是怎样的理想痛切于心
还要求助上帝“呼唤”
天下的眼睛为什么都“失明”了
要用“盛开”来拯救——
而必须除却一切伪饰
一如毫无纤碍的全裸旋转
确实，确实，确实呀
古今人物
纷纷礼赞
4 、
美，再举一例
好咧！各位领导各位来宾
浪漫的还是川籍小伙儿罗锡文
下面这个片断
选自他的《裸奔》：
“啊！我裸体的远方所建造的终点
和一个物质永久的爱侣——一只
靓丽金色乳头的诗歌之王
把我接住而狂吻，以光年对时间的迁徙
把我遗弃，把我裸露的太阳踢向
蔚蓝的腹心
我是唯一在飞翔的老虎
把玩着对所有老虎残暴的思念”
嚯！这回是一丝不挂而狂奔
却朦胧成布雾裹云
理想设在那个“终点”
是诗歌之王的“狂吻”
却因太远的距离（光年）而被“遗弃”
遗弃不了的是昂扬着的精神（裸露的太阳）
尽管被“踢向
蔚蓝的腹心”（反而不错）…
至于会飞的与不会飞的老虎
我实在不知所云
只能移交给在场的先知先觉们
来智者见智
仁者见仁
5、
哇！会场炸锅了
杂沓着古今不同的声音：
“当下的后生一痛苦就成狂人
这样刺激的浪漫是否过分？”
“毕竟走出了游仙呀
把传统笔法推向了创新！”
“那总得让人看明白呀
太多的借喻就封堵了阅读的门”
“有什么读不明白呀
不就是光着身子疯跑吗！”
“对对对——就是一丝不挂
就是《裸泳》《裸舞》《裸奔》！”
“好热的五月天呀——不妨大家也都
退去包装和伪装——咱们来个裸饮！”
“什么什么，来个裸饮！
都疯了吗——你们？”
“就是要疯！——不疯
如何浪漫又如何做诗人？”
“啊哈哈哈…退，退，退…
退光了我们一起裸饮！”
“啊哈哈哈…满上满上满上
满上了我们就裸饮！”
美呀，咱俩悄悄撤吧
乘一朵祥云远遁
好吧，你抓牢我的裙裾
咱们不参加嘿嘿裸饮……
（145行）
2009-5-27于黔中文化村
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