关于《中成诗界》寄语中成同仁

观云忘我

《中成诗界》为同名论坛网刊，至今已出十期，曾用名《中成诗文》出刊五期。全部用于刊发中成会员诗、文及评论原创主题。与诗为伍、山城子等为此做了大量工作，尤其是天荒一隅，以其全部的十期刊目，奠基了《中成诗界》的文本格式，为网刊的每期推出付出了他人不可替代的辛勤，值此仅表达我个人的崇高敬意！

    《中成诗界》所彰显的是中成论坛对应时期的论坛状态，是对中成诗界“诗况”的忠实反映与纪实，也是中成未来运作的一个极好的参照和中成会员自己足迹的求证。它的定位不同于标准式的文本取样，也不迎合任何个人或团体的趣味，甚至诗时尚的趣味，它的唯质是取——是基于会员作品的客观存在和诗学原理的双向结构，以其动态的眼光看待诗歌和作者。
  ]1 d+ p/ E) ?7 P: |4 z# [
, y& V4 a  k! K0 S$ [4 ]# J- B* o7 l& \    因此，《中成诗界》永远也不会成就精品和精英意识，精品和精英只能是其中的一部分并产生于其间；我们不会以其虚荣的高标，将任何可以入选的作品拒之在外，以掩盖选编者的偏颇，展示入门的“高贵”。《中成诗界》所体现的就是一个场——一个诗的原生的现场，如同矿藏一样，我们为读者打开一个诗矿的截面，让作者和读者一起走进其间，互生互动，金子与砂石共存，雅与俗同赏，实践与纹理互现。

7 r, P- e$ z4 q) Q    《中成诗界》洞天自然的眼界，看待诗歌现象，而不刻意于人为的区分和取舍，并视诗、诗歌写作、阅读、批评为一体，视诗的作者、读者为一体，视诗人与诗人为同道，构成诗的现实的诗矿，在时间的河床上一起流动。只要是诗，就无分于小草和松柏的非彼即此。“高者如松柏，低者如小草。松柏不以高为贵，小草不以矮为贱。小草从来没有说过：去吧，松柏。老松从来没有说过：去吧，小草。它们彼此地生长着，朝着自己的方向……而那些该去的会去，该来的也必来。现实的喧哗与历史的沉静，有着太多的相似之处。留在后人记忆里的，是名字、断章、摘句、全篇，对作者本人而言并不重要，重要的是他的曾经为诗所做的贡献。摇旗呐喊是人类的行为，也是他面对自然界的羞愧。”
/ m7 O) g9 |5 f6 S2 ~% P; T
! k% [3 n$ L& O) i% k4 @, o+ z2 T  B/ i    《中成诗界》将无愧于诗，无愧致力于诗的每一位中成会员。新朋老友，共筑诗界，同建中成。每一笔真诚的文字，每一篇倾情的诗章，每一条智慧的语录，都将存入《中成诗界》的页码。是会员的继续努力，不是会员的文朋诗友，请赶紧注册，书写你的诗章，留下你的笔迹。《中成诗界》将汇编三年选本。
" U$ k3 ]. o4 ?. D: Y# h7 Q8 C1 i
" A% x0 u5 p0 m& }+ U                                                        观云忘我
                                                       10年6月26日

观云忘我

本文已作为卷首语，荐给六月网刊。

与诗为伍

值此仅表达我个人的崇高敬意！

' {( S9 d$ j" \9 N  u! ~" y2 k不是个人，而是中成诗界全员。此语在收进网刊前务必修改。

与诗为伍

《中成诗界》所彰显的是中成论坛对应时期的论坛状态，是对中成诗界“诗况”的忠实反映与纪实，也是中成未来运作的一个极好的参照和中成会员自己足迹的求证。它的定位不同于标准式的文本取样，也不迎合任何个人或团体的趣味，甚至诗时尚的趣味，它的唯质是取——是基于会员作品的客观存在和诗学原理的双向结构，以其动态的眼光看待诗歌和作者。
& ^$ [- C8 i" c# G+ M2 P9 P/ ]1 m5 L    因此，《中成诗界》永远也不会成就精品和精英意识，精品和精英只能是其中的一部分并产生于其间；我们不会以其虚荣的高标，将任何可以入选的作品拒之在外，以掩盖选编者的偏颇，展示入门的“高贵”。《中成诗界》所体现的就是一个场——一个诗的原生的现场，如同矿藏一样，我们为读者打开一个诗矿的截面，让作者和读者一起走进其间，互生互动，金子与砂石共存，雅与俗同赏，实践与纹理互现。
1 f1 b% r% _6 A: T! P& H
$ p( C" @- E% `3 {7 S这样的定位比较务实，也将网刊和论坛紧密在一起。是人人参与而人人有份的。如同诗的写作，对每一个诗人都是一样的酬勤。
: B: U4 C" H) g1 F
此外，没有天生的“大”与“小”的区别，一切都是“努力”的结果。

与诗为伍

“高者如松柏，低者如小草。松柏不以高为贵，小草不以矮为贱。小草从来没有说过：去吧，松柏。老松从来没有说过：去吧，小草。它们彼此地生长着，朝着自己的方向……而那些该去的会去，该来的也必来。现实的喧哗与历史的沉静，有着太多的相似之处。留在后人记忆里的，是名字、断章、摘句、全篇，对作者本人而言并不重要，重要的是他的曾经为诗所做的贡献。摇旗呐喊是人类的行为，也是他面对自然界的羞愧。”
5 x  p5 r1 C' w) l/ P: g( p
6 @+ V8 M8 V- p7 n& Y1 Z3 b; F这一节文字很机警，但做一个诗人请不要急于为自己定位。因为人类的生存不同，你所视的高度，可能只是一个起点。我极欣赏这一句“它们彼此地生长着，朝着自己的方向……而那些该去的会去，该来的也必来。”观云的这些文字是从当下的诗况所发出的敬示，丝毫也不介意小草与松柏的区别。
这个比喻有点蹩脚，但我又无法论述用在这里不好。总之小草与松柏是客观存在，但它们有理由抵达“相同”的高度。……

小雪

有没有这个明确的定位是不一样的。
3 I" i8 i6 K8 L. E
6 R1 K8 m* v9 R  I5 ~) `学习并努力。

山城子

中成诗界》所体现的就是一个场——一个诗的原生的现场，如同矿藏一样，我们为读者打开一个诗矿的截面，让作者和读者一起走进其间，互生互动，金子与砂石共存，雅与俗同赏，实践与纹理互现。

1 G/ `. C3 |8 v' P$ j* N* _——只有这样看待诗况，才是通往大众读者的桥梁！！！

村姑翠儿

视诗人与诗人为同道，构成诗的现实的诗矿，在时间的河床上一起流动。
----------
" P: E; s( @& j8 ]; Z坐下来，慢慢欣赏，领略！

观云忘我

谢谢各位阅读。
4 j  A' o/ u" ]: c% T
远握中……