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[其他] 《大诗界》2015年第九期(总74期)选稿专贴

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发表于 2015-9-17 22:27:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
《大诗界》2015年第九期(总74期)选稿专贴

每月截稿:25日 编辑:26-28日 发刊:29-31日
统稿编审:山城子、与诗为伍

*卷首语 (责编 山城子)


*时代诗声(责编 晓荷)
——贴切时代主题,传递作者心声。

*低吟浅唱(责编 卢兆玉)
——来自生活细节,抒发个我情怀。

*爱与情歌(责编 易湄)
——憧憬两性生活,书写男女情缘。

*诗舞同题(责编 哑榴)
——同题诗及赠寄唱和以文会友之作。

*诗词曲赋(责编 张迭迭 )
——古体诗、格律诗词、今体格律(定行、定格、定节)

*诗的慢板(责编 十姐妹花)
——散文诗专页

*中成十二家(责编 与诗为伍)


*网络同期(特约主编天荒一隅)
——同期网络精华诗选。

*文  苑(责编 与诗为伍)


*诗歌综艺(责编 山城子)
——经典回放、诗文赏析、新诗话、理论诗学、评论等。

编后(责编 哑榴)

二O一五年八月十七日发布
说明:除散文诗专页外,其它栏目中不再选入散文诗。
 楼主| 发表于 2015-9-30 09:02:58 | 显示全部楼层
山城子 发表于 2015-9-29 10:02
我回到故乡.今天才到网吧上网,没时间统稿很抱歉!祝诗友们国庆节快乐吉祥!

城子兄安!

本月统稿由与诗为伍完成,应基本符合天荒兄的要求。这确实是我们此前的疏忽一直以来难为天荒兄了……

我现在在济南,是昨日一路北上的,估计今晚还宿在趵突泉公园附近,之后有太原之行。

祝城子兄辽西之行丰收!!
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 楼主| 发表于 2015-9-17 22:29:56 | 显示全部楼层
统稿帖(以下诗部)

*卷首语 (责编 山城子)

关于诗旨与诗艺

诗旨与诗艺的统一,就是诗的本质。就是说,诗应是诗人真实情思连续呈现的语言艺术。语言艺术的呈现态势是多种多样的,包括简约精炼、婉约含蓄、生动形象、活泼灵动、新颖陌生、朦胧模糊、幽默诙谐、明朗晓畅(音乐性)、跳跃飘逸、伸延舒张(张力)等等。事实上古今中外的诗作品,都是这样的。唯其能够将真实情思寄以语言艺术的连续呈现,才可以区分散文、小说、戏剧脚本、报告文学、杂文等文学体裁,也可以区分快板、唱词、顺口溜等韵文以及相声、小品、三句半等语言艺术。
将真实情思寄以语言艺术的连续呈现=诗旨与诗艺的统一=诗的本质。
  (引自山城子《引动对农村现实深入思考的好诗》一文)

积极修辞的意义在于把情思表达得生动、形象、细腻、灵气、幽默、新颖…亦即艺术起来,遂使诗旨(情思)与诗艺(语言艺术)完美地统一起来。全诗不漏斧凿地连续用了20处积极修辞,当然是语言艺术的密集而连续地呈现了。所以是好诗。
引自山城子——深挚的情感,别致的表达-简评李若《江山》一文

诗的真实的情思,必须赋予诗性的的翅膀,才能飞翔起来,才有生命力。诗性,就是语言艺术性的连续呈现。
没有语言连续的艺术呈现,就不是诗了,无论情思有多深挚。而深挚的情思,与语言艺术的完美融合与统一,才是好诗。
引自山城子——现场的深切怀念-简评梦浅如烟《清明祭》一文

诗有旨,此诗旨在深沉的凭吊与讴歌。
诗有艺,此诗艺在手法的创新与语言的艺术化呈现。
而诗旨正是在这创新的手法和语言的艺术化呈现中隐含着的。我们说诗的本质就是这样的——亦即诗旨与诗艺的统一。
当然,还有一些修辞格的运用和词类活用,就不一处处都说到了。因为从所举中,我们已经领略到,这灵活跳跃的意象手法与语言的艺术化过程,就像点动成线,线移成面,面动起来就成了立体——这是立体的抒情。这样的抒情的力度在于大气而豪壮。
引自山城子——悲壮的凭吊,立体的抒情-读心蝶新作《爱我祖国》一文

诗旨必须与诗艺统一起来。说的就是诗人必须将自己的情思,含蓄(隐藏)在语言艺术的连续呈现之中。呈现得越是明白自然贴切生动形象,越是好诗。
好诗就是这样的既明白又含蓄——含蓄的是诗旨,明白的是语言的艺术呈现,两者总是完美的统一·。
引自山城子——大千世界从鱼鸟而出-读何均《鸟和鱼》一文

2015/9/20山城子整理


*时代诗声(责编 晓荷)


# 写在教师节 ·  小乙

1、《教师节》

三十一刚好是  今天
讲台下花朵的数
这节欢声鲜艳笑语温馨

2、《讲台》

知识浇筑的桥墩
承载着连心桥
列列动车驶过奔向未来

3、《黑板》

剪一片夜空
绣上北斗和启明
孩子们的梦有了方向和希望

4、《粉笔》

让最有力的手来握牢
将自己的个子写瘦写短
将花朵儿的路写宽写长

5、《恩师情深》

五十年前是您学生
十七年前为您主持八十庆

我是飘向您墓前落雨的云朵

小乙写于第三十一个教师节之夜


#【纪念抗战胜利70周年】沂蒙的石头 ·  鲁午坡


蒙山的石头硬
他们都站着生
长出沂蒙儿女的骨头

这些石头曾与东洋刀对决
阻挡滚滚而来的钢铁
他们削出钉子刺穿鬼子铁蹄
攥成拳头打碎敌人钢盔

这些石头在战火中筑墙
墙一样的胸膛迎面挺起
吸尽飞来的烈焰
揣住小草羔羊与村庄

这些石头长满渊子崖村
到处是石头父亲石头儿子
多的是石头丈夫石头妻子
他们用鲜血密集石头雨
汇成汪洋让贼寇灭顶

这些石头做成抬担架的脚步
做成温暖战士的洞穴
从石头里挤奶
喂养圣地家园红色的魂

《抗战反思录》

风,是东洋的风
是黑色蹄爪上的金属腾起的风
它踩踏我的脊梁碾压我的手脚
锋刃上的光很直接地进入胸膛
我的城墙青砖破碎
止不住江河泛开的伤口

那些东洋的风是来吸血的
我的篱笆稀疏门板开裂
只有裸露的肉体抵挡
我千疮百孔
用鲜血堵塞风的通道

一棵棵小草竖起钉子
撑起家园的苦难
我不得不到古战场搜罗兵器
削尖竹子锻红铁刃
试图抽出旧时繁华与锋利

我依旧计算着一硝二磺三木炭
打碎石头与钢铁对决
梦想继续呆在老祖宗的庇荫里

东洋的风变换着方向吹
它不时拍拍满口袋的糖果
念着从唐书宋典里窃来的句子
糖化我的四合院与每一根神经

我无法从论语封面的尘土里抽刀
别人早已用它做成利器


# 九月,我找寻贵阳纪念碑 ·  半山

我找碑
找寻那座,刻着:“抗战将士阵亡纪念碑“
的石碑

那座厚重的石碑上
刻着那些年月,贵阳抗战的硝烟
呛人催泪的深痕
那些
为国、为民,浴血奋战
捐躯的将士
他们的伟大精神,最终由那座石碑
高高擎起

我找寻着
头顶上,是贵阳干干净净的蓝天白云
身旁
潺潺的南明河水
伴着人们茶余饭后轻快的脚步

九月,这是秋高气爽的九月
我看见,一队车辆
载着秋天的暖阳
和新粮
缓缓进城


# 写给抗战胜利70周年(组诗)· 清风明月


向你倾诉

打开层层欲燃的目光
把痛埋在心底
向你倾诉

致抗战英烈

一个个不屈的灵魂
在寒夜里跳动
在阳光下生生不息

纪念日

时光把那个日子尘封
今天轻轻打开
阳光,格外灿烂

信念

怀揣“必胜”的信念
中华民族昂首挺立
在东方之巅


# 声声呼唤 · 青青芳草地

当天地已劈分,
日月已成形,
南北已隔离,
乾坤已固定。
我除了一声声呼唤你的名字,还能做什么?

当四季已更替,
日夜已颠倒,
冷热已无常,
雨雪已泛滥 。
我除了一声声呼唤你的名字,还能做什么?

当自由已典当,
鲜花已蔫黄,
光阴已老去,
风华已黯淡。
我除了一声声呼唤你的名字,还能做什么?

当爱情已触礁,
缘分已荒芜,
人心已不古,
友谊已离疏。
我除了一声声呼唤你的名字,还能做什么?

声声呼唤,声声回,声声悠长,声声醉;
声声呼唤,声声脆,声声婉转,声声美;
声声呼唤,声声悔,声声撕心,声声裂;
声声呼唤,声声灭,声声断肠,声声悲。

我无才无德,我无能无力,我无所作为。
求天地理顺纲常,求日月回归正轨,
让有情人终成眷属,还人间一片清新、明媚!


《宗祠》

我从远古的远古走来,栖息在初夏的梧桐枝;
我从遥远的遥远离去,出发在新建的宗祠。
构成凡身的颗颗粒子,飘浮在久远久远的尘世;
构成仙躯的丝丝游魂,晃荡在幽深幽深的仙池。

变化的是区区名号,不变的是悠悠姓氏;
发散的是梧桐叶叶,聚拢的是凤凰只只。
悠长悠长的串珠啊,串成的是家族的历史;
轮回轮回的字辈啊,排出的是祖宗的名祀。

区区小我,嬴弱女子,
前望不见祖龙,后看不见凤嗣。
翻遍族纲祖集,不见笔墨滴滴!
可我也是周家的女子啊,
血管中流动的是周家的基因,
骨髓中浸染的是周家的遗训。
只因那条缺席的染色体……
任生死不改的名姓,遗落历史。

倘若我化身一只凤凰鸟雀,是不是
永远可以栖身在梧桐新枝?
只想遥望一眼,那源远流长的爱莲兄,
是否还徜徉在初夏的荷池?
那族谱外的千层墙壁,岂能阻止
赤子心的皈依?!


# 笑笑 · 哑榴

1

当脸上笑出诗意
多么忧郁的心
也会花瓣一样慢慢,展开

2

笑,会传染
划开郁结的,相思
暖透冰凉的,心窝

3

笑,细品出
中药的味道
滋养,春色,肝颜

4

一笑,倾天下
一笑,敌胆寒
一笑,阖目眠

《哑榴》

1

我不说。
打死也不说。
莫要问为什么?——

如果我裂口一笑,
你会懂。

2

我的思想,
比枝条重,比自己的树更重。

我的石榴树,
被思想压弯,被思想照耀。


《海浪里的婴儿》

此刻,你已经静静地睡着
在这一方海滩

多少无辜,惨痛
为一盘没有历史的残局而厮杀,逃亡
失去了祖国,父亲,母亲
而你,只是海浪里的婴儿,泡沫

你睡了
这里没有伟大的导演
也没有血淋漓的画面
你静静的睡吧


# 微型诗钞(节选)· 云深处

配乐诗:《六月船歌》

你内心读懂的那片草地,生出
露珠的平衡,摔碎在,一条蜿蜒而去的金蛇

配乐诗:《秋意浓》

秋色苍茫,在歌声中展开天地
远景中,落单的你,正低头
涉过齐腰身深的荒草,唯一的存在

配乐诗:《稻花香》

大河流经你的臂弯,推开枕头
像把稻田推向对岸:家的方向
波浪正拱卫着,休眠的白帆

《古意》

一只蜻蜓静静地伏在 草丛 荣枯间
提起幽深地下的一座废园,雕栏犹在,一个仕女
滑开,留下浅的体温里,飞出一抹朱红

《恍惚》

那是穿过玉泉市场,听到第一声蝉嘶
从杨树的枝叶间传来,像坠地的婴儿
意味着一个新绿的夏天,完整的诞生

《天涯》

蝉声之远,则可随意裁剪一枝
背入行囊,游子啊,整个夏天
始终,你没有走出树荫的边界

《献给大甸》

谷穗饱满微弯,梯田下的岩石
你如羚羊般灵巧,寂寞时,眺望
对面的山坡,寥落的几棵,柿子红了

《自然主义》

鹅嘴过滤的草穗,鹊群下落时
高高的灰菜,被压折的茎干
“彩云漂浮,留下你的鞋印”


《间隙》

黑白琴键之间:傍晚,随暮色
逸出的音符:一群青燕,在汉街
仿古建筑的上空,即兴的纷飞

《傍晚》

听鹅掌摩擦沙子的声音
三两只飞鸟在风中洇渡
彩云漂浮留下你的鞋印

《联系》

窗外,木槿花浅淡
你在纸片上写下的诗句,散开
出发,学蚂蚁上树,去够高处的蜜

《万水千山》

赶来。再次赶来。在草丛,在脚边
露珠放大天空的蓝调,一个风尘仆仆的
男人,从牵牛花里爬出,如约而至

《起飞》

当虫鸣升到四楼,月光形成的跑道
通向阳台,赤身裸体的你——
在那儿:停满儿时的纸飞机

《远足》

朋友,翻过这座山,为何你的眼神愈明亮?
写满风尘、疲惫的脸上,以及皱纹、发间
挂满和弦,当你仰望,它们快速地通过蓝天白云

《丰收女神》

“含着一个黎明,怕化掉”
那些早起的灯火,纷纷涌向
秋天的腹地,只为照亮她的容颜

《新浪潮》

寂夜。在经过孤独、痛苦的
挣扎过后,月光抚慰你,继而在枕畔
听到阵阵潮汐,卷起海鸥银色的鸣叫

《秋水》

那望穿的,在红叶飘落的山谷
在我们不知疲倦的跋涉中,渐渐
显形:一泓在半空,循环流动

《无常》

第二天走过树下时,那只蝉
还在吟唱,一瞬间,我有种
预感:“西出阳关无故人”

《诗人》

相比深入地下的工人
更像煤矿里的金丝雀

《穿行》

清风声中的气息
圆桌般的平流层
复制的银版摄影

《方瓜》

发音。藤蔓攀援裸露的红砖墙
一种艺术经验的摸索,钟状的花朵
如壁灯镶嵌,照亮白瓷盘,合衣而眠

《宁夏》

“盘子擦得像乐器”
“小径裸露冲积之美”
“风从背后吹来蝉嘶”

《彩虹》

“丝兰花摇响,虫鸣遍地的夜晚”
回应身后,一场遥远的雨
你是彩虹,横跨高耸的建筑


# 谁说我不认真生活 · 彭三县

这些年尘埃阴霾和邪恶
捉走我的眼晴
我豢养的两条鱼
便回不到最初的池塘
这些年只因我看不见自己的嘴巴
听不到自己的耳朵
左手握不住右手
那幸福才会在没有与有之中
那红日
那海市蜃楼才会变成黑马
黑马变成我
我变成馒头鱼饵和钓线
我就是它们
谁说我不认真生活
比如此刻上帝吹灭了天上的灯
我得祈祷和感恩
又得摸黑 织 网
又得摸黑 找 我
谁还说我说我不认真生活


《那山那水那人》
 
每一个人的内心都有一条神秘之路
这条路
也许在星月之上或在地壳之下
这条路没有路标
没有里程
甚至得付出终生努力去寻觅与开通
但你坚信
这条路
就在身边
像一条巨大的磁铁
吸引着你
诱惑着你......

于是你换上新装
刮掉髭须
背起行囊和铁锹
像永远年轻的掘矿者
遇山开山
见水涉水
竟成了忘记年月的
那山那水那人
那人说
这条路上有一盏灯
一盏灯的后面
有一个人
她也和我一样
挖掘着
呵 叮叮当当 一条路!
呵 闪闪烁烁 一盏灯!


# 往事 · 江玉中
  
记得那一年,我还小
村里不时地刮着北风。裹挟着冰冷的
风霜雪雨:呼啸如刀——

那些所谓的
带毒的花呀、草呀,都被其
一一无情的割去……

如今,不一样了。三十年河东
三十年河西……过去
那些曾经带毒的花花草草
反都成了云中锦、锦上花
成了一代人(也可能是几代人)趋之若鹜
不择手段,去拼命吸吮的
如饴的蜜糖……

《那朵花突然就烧成了灰烬》

作者:子在川上曰
那朵花,突然就自燃了
在枝头,很快烧成了灰烬
甚至都没来得及反应,就如
那个从十八楼一跃而下的女孩
空荡荡的窗口,很快
被呜咽的夜色吞没

你说,一朵花的自燃
就是一首诗的遗忘过程。或者,
一个女孩的香消玉殉
这些色彩斑斓的鸟儿
扑棱棱地飞入了黑里
飞入了暗中

你说,在钟声里
你一寸寸舒展成蝶
再一寸寸破碎成空
你还说,今夜
无人可梦
无人梦我

《有了那些想象,她就回来了》

如果你愿意把我想象成
一片云,一滴雨,一朵花,或者一只蝶
你还是爱我的

如果你能够把我想象成
一件圆润的瓷器,一个纹理清晰的石头,一条自由自在的鱼儿
你还是懂我的

如果你还能把我想象成
一段音乐中突然的停顿,一首诗结尾处袅袅飘起的余韵
我就回来了

《诗歌就是一些砖头》

他一边写,一边用他的诗歌垒墙
墙体越来越高,他就越来越矮
矮得都看不清自己了

后来,他用诗歌去砸那些墙
一边写,一边砸
墙体一点点破损,一点点破碎

轰然倒塌的时候
他幸福得流泪,嚎叫


命是最好的土壤(系列节选) · 吉日木吐  
  
走向以身作则的自己
走向那模范无私的楷模
那是人间最好的平台
那是陪伴人生的最好光亮
  
归一的培养一同生长
像风像雨像雾中接地气
我们都是生命旅程共同体
舞台是你是我是我们结缘的话语
  
《大地无声》
  
党的儿女为人民
服务群众服务生活
回报大自然回报生机
线路集聚体孕育万物
  
《阅兵与世界的歌谣》
  
阅兵悦出了世界瞩目
一个庞大的团队在这里工作
守护和平的使命中鞭策自己
凝聚的力量中发挥党的儿女
群众是土特产原汁原味
  
跟着太阳和月亮走向庄园
那里有我们不朽的情怀
    
《渔民生存的角落》
   
阅兵的日子
奥巴马到海滩秀亲民
放松自己敏感神经
悠悠的海岸线上享受了视野的美丽
  
与渔民同钓鱼钓出三文
鱼精却不慎射在他优美的曲线上
一个总统找寻凡俗的路程
就这样定格在了人们茶话饭香里
  
《家是每个日子的约定》
    
因为爱所以来了
因为哈哈镜条件反射中
有了伽马射线双向延伸
生活是一条线路归一的途径
集聚到一起又交织一次
这是生命年轮的开怀
    
家私约定的日子
改造自我解决问题
嘴上挂蜂鸟行动上带锦丝
翻开日历一页书写恒久
鼎格生命阶段收货今天
  
《智慧与行业的光芒》
  
有人编造程序一夜暴富
挥金如土游戏中陶醉
把自己杰作专利转给另一卖家
卖给微软获得巨大利润
由此一鸣惊人一飞冲天
这就是力量乾坤劳动成果
   
有人用字神了奏乐心弦
指尖演奏灵魂话语里跳跃
夜色亮了灯光无线展开
闻名遐迩享誉海内外  
  
《地下的宝藏是路》
  
阅兵只是表象
民心才是胜利基石
路是我们探求的世界全部
路在脚下擎起存在的天地
  
地下的宝藏是路
地缆是流动的话语
那是天宇旋转的模式
生命固话牧放和平的家园

*低吟浅唱(责编 与诗为伍)

# 浅秋情思(外三题) · 天荒一隅

浅秋过后,一场秋雨
纯洁着躁动的田野,庄稼们
以竞走的姿态向成熟冲刺
过程的脚印沿着微微的黄前行

仲秋扬起喜庆的手势
迎送这些待嫁女子
风在青纱帐里,偷听离别的情话

鹧鸪飞起,在淡淡的蓝天
俯视江里的云
天际江流,渔帆孤影
江岸群山正抹五花秋色

心里埋藏的东西无影无形
九月真好,走出都市就更好了
几十年的地儿,你重游
那情思,一股脑儿都清晰起来

2015年09月10日 15:10:29

峡谷,生命线

人为的栈道,正在成为遗迹
溪流,更像是一卷胶片
记录着洪水通过时的惨状
在甬道中,定格手法
被一次次运用,且恰到好处
水的能量,使它具有的
双重性格暴露无遗。
溪水清清,典型的潺潺声
来自小瀑布。这峡谷里
的小鲜肉,它的灵动和温柔
在仲秋,惹人喜爱无比
甘甜,让你不得不掬起一捧
不过,那也是浅尝辄止
清澈则让人不忍趟过
我把爱写在飘落的红叶上
让她随流水漂去,或许
她会到达我更爱的——
大江,我的母亲河

2015年09月21日 02:54:59

埃德蒙顿路

枫叶红了。埃德蒙顿
遥远的中国,黑土地上的都市
你的姊妹城里,你成为
一根壮实的肋骨。承载
或担当风情的使节,北美洲的
情调,红枫树透过秋季
与闹春的丁香,涂写异地的友谊
这一条路与那一条路
好似白色的飘带穿越着
亚美时空。地球村太小而
两条街道却如此悠长
我走在埃德蒙顿路上
仿佛看见前方的云朵
正从松花江上空飘向红河谷
令人奇怪的是,里面怎么会有
阿尔卑斯的牛排和
阿拉斯加三文鱼的经典味道

2015年09月22日 07:11:33

峡谷神,崇高的树

峡谷里的传奇,在于突起的
小山峰。攀登它之前
你得储备足够的信心和能量。
一个长满青苔的巨石
横亘前方,它简直就是一只
绿毛龟的古怪精灵,守卫着峰顶
那棵高耸云天的红松树
树干上,挂满祈福的红色布条
它的东面有贡品。显然
这棵老树被人们神化。这有道理
表示了人对大自然的敬畏
九月,山林和峡谷披上了
五彩的衣裳,而绿仍由这棵神树
以及它的子孙坚守。即使
冰雪来临,它依然会挺且直
为严寒添加生机,用它的颜色
诠释生命的意义。哦,我的峡谷神

2015年09月23日 06:08:51


# 秋日絮语(外一首) · 易湄

     一
秋的头巾焰焰的
都是思念的火熏的


      二
叶儿纷纷躺到地上
思想的根基又延伸了一层

      三
携裹着暗伤的草木都在换装
浸染凉气的风吹散了空中的热浪

      四
天空又高了一尺
登高望远的人收罗了满腹的苍茫

      五
青春的影子矮去了一截
落单的发丝染上了浅色的灰

     六
风总在惹事
春天的故事又被浸染了一遍

     七
刷新日子的手总在颤抖
被抖落的光阴如同灰飞烟灭

     八
总有一丝叹息随炊烟冉冉升起
被层层足迹覆盖的青绿隐去了翻身的欲念

     九
秋雨随风谱写冬的前奏
一丝寒意,慢慢点醒旅人的孤寂

     十
平淡的日子又深邃了一层
夜的附面,缀满蓝色的星梦

名字

名字很小
像一滴水
名字会长大
有潮声

名字很轻
像一团雾
名字会奔跑
有足迹

名字在名人那里燃烧
名字是灯笼
名字在众生那里逍遥
名字是小草

我不是灯笼
我依仗小草
我是一枝独放的梅
在雪山深处温习童谣


# 秦岭渭河的昼与夜(组诗 · 陈泯

我,离群索居

我喜欢离群索居
自诩为独狼
在山坡
搭建一间小屋,垒一座自己的窝
我不是落难的东坡先生
只是喜山喜水
喜欢这里
一坡树林野花
没有人来打扰这里的宁静
风很爽
居住在城市的边缘
和人,保持一定的距离
很有安全感

风铃草响动时
我努力寻找风的样子
清晨真好
当氤氲蒙住了山峦
我学会了怎样在雾里看花
落日时
离天最近的地方
我真的,梦境似的抱住了蓝月亮
有鹰笛飘来
我长长的深呼吸
扣好衣领
怕我的心随音符跳跃
而去

无聊的日子
我写诗或画画,就这样
让我回到童年,看一看童话里的
天空
无风无雨
云朵飘来飘去的
槐花飘香的季节,摘一串馨香
听听自己的心,有没有
儿时的口哨声
岁月有可能象憔悴了的口琴
不要吹它。有一些
旧东西
抚摸很舒服

独居山上
爱热闹的人都赶集去了
剩下的风很静树木很静阳光很静
我上网流浪
或翻阅一封封微信
没有人欣赏的
一粒种子和一枝带露的花
被我发现
秋蝉
被一波一波阳光惊醒
为了向季节表达
我的歉意
离群索居时,写一首诗给你


看一本小说

洗完澡
借一首诗的意境
放弃孤芳自赏的身遥心迩
在故事
和戏剧之间
看你在虚构的风景里
虚构一场接吻  

出现了  
然后, 消失。
这是一次美人计,不错。
第一装B
第二的确很二
跟李四和王五比起来
你永远是胜利者

如果爱的小说是形而上的
你就是我痉挛时
渗出的
一滴冷汗。我在纳闷
睡在别人的梦里
怎么过
自己的生活

还是诗歌干净
干净的美丽没有被种植在
花园里
种在园丁的心里
太阳照样升起,秋天
照样来临 
神说,尼采死了


早晨,昙花与猫

昨晚那盆花
明明开得鲜艳艳的
怎么
太阳还未来得及告白
就杀死了昙花
而且亲手

我在思想悼词的空间
看见邻居家的
猫咪
在地上转着圈圈
追逐尾巴
非常逗

我想
猫的秘密
一定是藏在尾巴里的
本想神秘兮兮的
告诉它
真相:幻想,美丽

还有点狡诈。
真不忍心
推倒
大叔和萝莉演喜剧
知道昙花一现
不知道猫会不会写诗


美人儿

他们都叫你美人儿
那个流失的夏天,我忘了告诉你
美人的裙子
太短,美人的头发很香
美人儿从来不吃肉,你说你
每天要喝三升水
.
你从不说
自己是谁的姑娘
你从来不写诗
你当然长的很漂亮
你说话时,舌头象在糖罐里腌过
你说只留给将来的他尝尝
.
能胡说八道的两人不会发生什么
就像舌头这玩意,除了说话
没用的时候
谁不想多尝几口
美人儿
拽拽你的马尾辫,大叔走了

.
写一望秋的诗

打开窗子
秋天的惆怅都来看我了
在山上住了一夜
一早的雾霾
悄悄的蒙上我的眼睛
也蒙上我的嘴巴
别怕
有我在,我会成为你的眼
会说出你沉默的话

就像昨晚那场神剧
人创造了谎言
同时
创造了肥皂
肥皂创造了味道,味道
创造了电视剧。故事的神话
论调高昂
演戏的人慰藉愚人
也在慰藉自己

秋水纯清
绿色山野愈发忧郁
一些光阴常被讽刺和嘲弄
身遥心迩的风
常有
颠覆肉体的感伤
乏味的冬天,渐行渐远
一朵梅花
看见黑夜最后的光

.
闲话神仙    

阴沉沉的
其实,这个秋天
天色一片忧郁
在星星月亮失眠的晚上
秋水
清冽得透彻  
真想做一快乐神仙
呡一口酒,连同白昼的光

谁想出卖耶稣
我不做
犹大
但是我可以听别人的誓言
自己无需向谁发誓
随意设置局
看人们
在其中晕头转向

可以任性,邪恶
可以让孤独颤颤发抖
可以
为所欲为的
向往人间,却又不屑尘世
让我纳闷的那么多风
无法吹干
美人鱼长长的头发

仙人
是不是屌丝
谁给最后晚餐铺上画布
吃吧吃吧,吃死你
集市里
心怀鬼胎的人
熙熙攘攘,我还是走远点
一个人当神仙很快乐


野菊

靠近野菊
是否就靠近了采菊东篱的陶渊明
我也居寓南山,也拒绝意想不到的事物
我想,抛开一些虚构情节
这里只有真实的季节和想象的颤粟

感谢日子,成就了黑暗和白昼
感谢无法控制的朔风雨霜
当野花开了又败
当善良和孤独的野草,枯了绿了,又枯
我不知道,还能说些什么呢

依偎菊花,用心取暖,冬天有什么可怕
寒冷的铁以诗之外的冰冷却岁月
我挤身枯萎中
直至与突兀的岩石站在一起
成为无法言说的神话

-
今天,我在秦岭山上

今天,我在秦岭山上
我记起萨特说:
稍微靠左一点的那棵栗树...其实
我不是。
也没有多余
我飞驰而过的来路
那树,那山,那城都有我绵绵的记忆
就算我写下一万首诗歌,也无法
回到过去

此刻的秋色不错
藏青色的雾霭,让我无法看清
每一棵树的样子和红透了憔悴的枫叶
你没来
风越来越凉
今夜,我无法假装完美,假装成
夜莺扮演的月亮王子
用银色的手指
叩击情人家的窗户玻璃

这样写
是不是有点绝世孤本传奇故事的味道
来过秦岭的人,老的少的都很屌
寂静,空茫,风来雾去的
象世事命运的诡异
山势
偶尔露峥嵘
在这里没有谁敢装深沉
敢说道风生,水起,天高,地厚
-

秋天絮语

去养老院办事
忽然,我想我的未来
离这不远
尽管
今天我还在幻想
什么时候去一趟亚拉巴马草原
当回疯狂而又哀伤的牛仔
阳光明媚
骑马越过了一条河流
告诉同路的姑娘
我无坚不摧

许多事
都是一种懿象
比如那天进一家低等浴室
除了乳白色的灯光
我看不见
自己
不隔音的墙那边
几个裸体女人在谈论汽油掉价
和她老公----
一个长满了络腮胡子
男人的勇猛

现在的人啊
老看肥皂剧背后的性事
口水,下半身文字
象茂盛的产房
诗歌
在子宫里
象一颗颗鲜红的樱桃
天花板裂开的星星与一地鸡毛
一直蔓延啰嗦的春
和干枯的夏天
秋天呢?

-
禅 语

我静坐于安静的山屋
任你叹息任你猜疑,任由你
皓首穷经。
坐禅
不需要沿来路
种一排蒲公英或一排月亮
流逝了
大半岁月的男人
不需要手臂伸向太阳
为了争名夺利
仗剑行游

我只是
把你读不懂的文字
安静地刻凿在巨型岩石之上
我怕躁动的诗
变化
坎布拉丹霞地貌的颜色
我不敢说我是诗人
彷徨路上
唱唱旅行的歌曲
写一写蔷薇
和岛屿之间的故事

秋去冬又来了
醇醇深梦
品茗,赏乐,折花枝
无可识辨的缄口
像飞鸟
遁入了暗林
似游鱼潜海,悄然退出梦境  
现在,此刻我平静如水  
静观
山如泼墨星月环行
有意无意都行
-

淋湿了的五行

放逐苦闷的秋雨
翻一本周易
落寞中的年年岁岁走过五行
想起函谷关骑青牛的那位老者,不知去了哪里
某人说过:三千弱水,佛不渡我,我自
成魔
我是不是魔鬼?
.
心属火,脾属土
浴血而生之人是否反抗,出走,废弃,自虐
然而月光无法穿过窗子上的玻璃
心盲无明
圣贤曰,凡志思而自筑高阁者
必自误而影下,其心
必盲  
.
于是
我也将此生与三者为伴: 撒旦,黑暗,永恒。
又是谁说的,肺属金,就利厦倾戾生  
其利可杀人
我要将星星踢出天际
让黑夜和魔鬼
与我共舞
.
肾属水,渗透于袅袅三千里,真的莫为人渡?
木既然生于水,怎又火光乍起
我焦躁的
问自己,哀人生所谓何?
己生所谓何?
何为
何为
.
生而存道于心,孑而万物生也
古人云,终需自渡  
我假装超脱
有很多念想,象关中一老头旱烟锅上的火星
风吸一口,就灭了。然后,假装等待
等候风生,水起
天高,地厚


# 秋 · 寒山红衣

秋在秋的梦中
延伸

风带来一张张黄叶
切割的凉……

菊花亭亭玉立着,在象外妖媚
水晶般酡颜
筛滤穿行的灵魂

跌宕的雁哦
也充满桂子的清香

镰刀舞动,唼喋火焰;黄金的布景上
忙碌着欢乐之神

突然,一只蝈蝈负两翅歌声
从我脚背上跳过

笑的触须
启动向日葵温柔的唱片


# 晚风•夕阳 · 山城子

晚风轻拂
是谁送来了诗意的祝福
独自走在六车道旁的人行路上
我,一任灵感俘虏

无需表达什么
夕阳。小镇。巨大的
塑料游乐城…都乐滋滋进入
我的手机图库

2015/9/4晚散步纪实


*爱与情歌(责编 易湄)

#  释放美丽(外二首) · 昆仑明月


请无需碰触
我心灵那座独自经营的伊甸园
打开想象的扉页
我只需窜编
红杏满园
我会筑起高高的篱笆
虽然
有一种燕儿绕梁的啁啾
有一种飞蛾左右心室来回扑腾的纷念
我依然会沉着
应对那道做了千遍万遍的习作
闭着眼
拓宽一点想象
丰富一点内容
生动一点情节
一气呵成的把它做完
比初恋来得成熟
比爱情来得稳重
比生活来得新颖
重新审读
深刻
再深刻一点
跌宕起伏
如是
一种灵魂自我升华的极致
一种力量循序渐进的峰顶
裹挟我
天池水漫
释放美丽

海的女人(起航)

我爱你
就必须
把你做进梦里
只有这样
你才能日夜守护
把我做成诗的女人

就是一只小船

就是浩瀚的海洋
我游弋在你的胸膛
快乐的
舒张我每一个毛孔
你可以尽情的
把你的血液渗透,
渗透我心脏
来吧,
我的爱人
我向你
发出正式的邀请
请赶紧提笔
准备
一首气势浩荡的情诗
我已张开帆
以最美的姿势
迎接
噢,海
做你的女人
我要
为你起航

心湖(风生水起)

我承认
我是水做的
并且是一湖静水
昨夜风起
却搅翻了我的湖心
湖底生出火焰
水火相融
把我灵肉并吞
你不必担心
这湖面
仍是一如既往的潋滟
只是这风声
急急
水起了
我的生命


# 边走边爱(外一题) · 青青芳草地


我一个人,行走在你曾经待过的地方
边走边看,边看边想
想象着,你走过时随意停留的目光

我一个人,行走在你刚刚走过的地方
边走边捡,边捡边藏
捡拾你刚刚遗落的芬芳

我一个人,行走在我们一同走过的地方
边走边想,边想边叹
我想起了,你是不是早已遗忘

我一个人,行走在我所在的地方
边走边拍,边拍边发
我看到了,你也看到了,好比一路有你分享

我心装着你,行走在美妙的风景里
边走边看,边看边感
我看到了,你也感到了,好比一路有你陪伴

我手牵着你,行走在随便什么地方
边走边笑,边笑边玩
不管它日落西山、四季轮转
这真是爱的快乐时光

我的爱情在月亮之上


凉凉的秋夜温暖着凉凉的月
凉凉的银晖氤氲出凉凉的美
寂冷的仙子漫步在月山之上
拖曳的裙裾滑过一个个环形的土堆
那真不是一般的结啊
历经亿万年都没能损毁

圆圆的明月思念着圆圆的缺
圆圆的十五烘托着圆圆的醉
都是那么明亮啊,无论圆缺
都是那么完美啊,无论何年何月
只是那十五外的日子该如何相对
那阴影处的思念又该诉予谁

淡淡的月色惆怅着淡淡的念
淡淡的心思盘算着淡淡的缘
天时地利人和,我到底占据了几分
从前生到后世为何偏偏越过今晨
或许早应该多修炼500年
以换取今生片刻的相见

遥遥的星空呵护着遥遥的圆
遥遥的牵念撕扯着遥遥的痕
今生不曾相见的缘分哦
你可看见月色投射了我的眼
难道那千里之外的柔语细声
真的只是午夜的昙花一现

凄辉冷月,阴郁的光华,刷刷倾泻
盈满了月色也撒满了人间
不都说是太阳赐予你的光辉吗
为何如此如此的凉、如此如此的冷、如此如此的累
凉了人间、冷了心思、累了岁月
或许,一切都该了结……

浩空朗月,清亮的光华,映照唯美
滋润了自身也感染了人类
把它当作一盏明灯吧
让它照亮着你沿心路返回
希望还是有的吧
就像这千年的明月,时而圆缺、时而唯美……
只是不知,何日才是我的轮回


# 致友人·杨 · 张迭迭



离或者弃,
何必忧郁。
孤或者寂,
无法取替。
抱团本为驱寒相依,
奈何北风凛冽雨雪相继,
巢空无人栖。
与其望眼盼欲穿,饮食不思徒劳面壁,
不如举杖助行,蹒跚迈过习惯的藩篱;
掬一捧夕阳的余晖,用诚挚的默契,
照亮阶前发霉的雨滴,
给初秋的霜叶涂上一抹淡淡的暖意。
这-----
不是为了你现在干枯的相思,
只为你再次牵手时那一份孜孜的努力。



孤寂似虫,
噬咬肝肠;
空如佛理,
亦似菩提。
孤独无边日夜来袭,
偏偏心脆神又疲,
恓惶何人惜。
莫若懦弱向一隅,老泪纵横无声泣,
还是仰天长啸,挺起孱弱多病的躯体,
唱一曲经年的老歌,用嘶哑的声息,
震荡四周结痂的空气,
给固涩的心灵拨开一束亮亮的涟漪。
这-----
不是为了你曾经放达的不羁,
只为你人生辉煌时那一份坚韧的定力。



老则老矣,
生涯无迹。
守魂护魄,
何惧磨砺。
悲伤莫名无端堆积,
吟诗填词谁解其意,
无计可慰藉。
不必叹息身影单只,举杯邀月拱手作揖,
趁着恍惚心智,召唤空虚惶恐的因子,
来一场惨烈的拼刺,用残喘的力气,
开启娇艳梦幻的晨曦,
给昏花的眼睛绽放一墙缤纷的艳丽
这------
不是为了你眼前甜蜜的梦呓,
只为你历尽劫波后再一次温馨的萍聚。


# 无声告白 · 易湄

只有近处的光
温柔相随
沉默是金色的锁闪闪发光
肢体语言也很单调
唯有眼神
穿透一层薄薄的光雾
线一样
牵住彼此静默的神情

只有流动的水
清泉一样
在心底蜿蜒
叮咚一声,再一声
如心跳
彼此听得见
干涩的唇被温润了一下

只有清亮的日子
白天总是很长
夜晚永远很短
一尺见方的凉亭铺满绿荫
一颗葡萄从架上滑落
被一阵风带到另一颗的旁边
像是尘埃落定的宣言
彼此都用心,读了一遍


*诗舞同题(责编 哑榴)


九月同题三首 ·  小乙


1经历一首史诗

集合  立正  向右看
迈开坚实的步伐
沿着长街前进
一步步踢开正步

凝重  端庄  沉稳  雄赳纠
钢兵  铜墙  铁壁  气昂昂
号令  军歌  掌声  震天响   
排山  蹈海  绿潮  谁能比

秦皇汉武一首微令
唐宗宋祖一阕小词
华夏宏篇如今在天安门前
一挥而就  撼天震地举世仰颂

昂扬的意志永不消沉  
不屈的精神铸造辉煌
坚毅的灵魂绝不失忆
万岁属于伟大的人民

2别时圆

老兵戴上抗战纪念章
热泪盈眶
一个军礼举起万千心声

3一个人的操练

曾经在大雪中翻过一座山
看到一棵梅在寂静中独自布阵
心砰砰怒放


想起会盟(诗意日记)·  山城子


今天,2015/9/3这个日子
无论如何都载入共和国的史册了
因为电视屏幕前
我体验了极大的正义与隆隆的和平
不由然就想起古代的会盟

那些祭品是以杀戮免除杀戮
这与大阅兵的意义几近相同
因战争而拥有的利器核导与战车们
则以公示的姿势来免除战争
城楼上严肃着中俄与亚非拉的面孔

当然要响亮着“到了最危险的时候”
即便曾买国债救急他们,还阳过来
还是撺掇西方同炸毁珍珠港的兽们
一鼻孔出气。但比起援朝援越时
管你什么马,也保你没脾气……

2015/9/3于夏云镇


九月的草 ·  清风明月


一腔碧血,凝结出
饱满的记忆
颗颗音符,跳动旖旎
其实,这已经是很完美的结局了
而你还在用瘦弱的骨骼
摇曳风雨

你的心里,永远珍藏
一方盎然春意


九月的草 · 红叶风清


草凝满往事
一对小鸟出窝了,它们的母亲
早已飞到对门山林


那些蚂蚁惶惑着,从一页
到另一页,每一页草的颜色
都在减少,蚂蚁像一些热络的文字
找不到真实的时代背景


而我站在山外看山
看那些草,向南倾倒
它们有的像头发柔软
有的像钢刀锋利
落日“啧”一声流出血


九月是黄叶飘飞的日子
草,选择匍匐,但它们的根
日夜磨着剑。夜深人静
月亮爬到高枝,你听——
漫山遍野
霍霍霍霍的响



九月同题 · 蜀道人生

       1。九月的....

  七十年前的九月三日
  是辉煌的历史与传奇
  今年的九月三日,是现实,也是神奇

  2。经历一首史诗

  歌不完,唱不衰,颂不尽.......
  一唱,东方就升起不落的太阳
  一吼,一头雄狮鬃毛竖起

  3。别时圆

  举手挥别时,半幅弧线,反反复复
  放下,转身,又细又轻
  两枚星子,各在心里,或团或圆

  4。一个人的操练

  假若将静默,沉寂,孤独......
  视为奢侈与享受
  需要用强大的定力和一生的操练......

  5。如果我不从中拔出自己

  必须从俗世拔出,否则
       将成为自我囚禁的奴隶
       拔出——解放,救赎,方可洒脱无羁.....

  2015年9月6日10:34:34练笔


同题九月 ·  哑榴

1经历一首史诗

诗意的,病者
诗意的枯黄,腐朽
经历一场诗意的大雪
一株千疮百孔的病木
诗意的,苏醒

所有的苍白,空缺,贫血
只是一首诗歌的,引子
我找来那么多充实,填空
所有的失意,悲观,绝望
只是真理栖居的,空地
我在此操练不屈的灵魂
让坚强的骨头再造
一个中华,或者一个公民

那么多死,伤
在心窝里凝结,成痂
一粒粒数着,风云人物

2如果我不从中拔出自己

吻着,想起吻别
从尘世迅速抽身——
爱情的蛊,诗歌的毒
世间美好良辰的挥霍,夭折
只不过酗酒一样
不懂得适而可止

3一个人的操练

静静地生火
我不停的找来一些
可以燃烧的词语

任凭这些噼里啪啦
崩裂的火苗
将自己
煮成一首诗

我听见真理
在骨子里,呐喊

4别时圆

一切都圆满
心情,却缺着
我在诗歌里打捞月光

        2015,8,30.


*诗词曲赋(责编 张迭迭)


# 游九重山森林公园(外二题) · 醉老翁


峰聚壑连旭照开,高峡窄谷

青空滴翠遥天雪,碧树和烟满地苔
几处草塘随马去,一行驴友辟蒿来
大巴山南多雄峻,风物无边任剪裁

    九重山国家级森林公园,位于重庆市城口县庙坝镇境内。九重山公园内地质形迹典型,地貌类型众多,犹如一座巨大的地质博物馆。公园总面积100.89平方公里,公园内最高海拔2471米,最低海拔705米,相对高度1766米,森林覆盖率达85%。九重山公园拥有丰富的动植物资源,森林景观季相万千。红军战斗遗址,古寨遗址尚存。

咏簕杜鹃(三角梅)

簕杜鹃红炫阳台, 不与寒梅傲雪开。
原生南美九重葛, 移植东方三角梅。
疏影横斜繁花赴,暗香浮动秀色来。
刺钢骄处世顽强奋进自识才。

    簕杜鹃,又名:三角梅九重葛、三叶梅、毛宝巾、三角花、叶子花、叶子梅、纸花、南美紫茉莉等。为常绿攀援状灌木。紫茉莉科,叶子花属。喜温暖湿润气候,不耐寒,喜充足光照。

    花语:热情,坚韧不拔,顽强奋进。另一种花语:“没有真爱是一种悲伤。”
    象征:热情,坚韧不拔,顽强奋进的精神。

    国花:赞比亚共和国国花
    省花:海南省省花
    市花:四川省西昌市市花;广东省深圳市、珠海市、惠州市、江门市、罗定市市花;贵州省黔西南布依族苗族自治州州花;云南省德宏傣族景颇族自治州州花、开远市市花; 重庆市开县县花、重庆市云阳县县花;福建省厦门市、三明市市花,惠安县县花; 海南省海口市、三亚市市花;广西壮族自治区柳州市、北海市、梧州市市花; 台湾省屏东市市花;日本的那霸市等内国外城市的市花。

行香子 目连故里•青堤古镇

古镇千年,水潺湲黄桷树蔽日遮天石梯古道,孔拴船。有汉墓群,会缘桥,刘
人间百,青堤目连救亡母、历尽辛艰感恩报本,教愚化贤。要多积德,和为贵,孝当先

# 五言古 老宅男 · 卢兆玉

心随思飞远,身不离宅门。
无穷山河再,纵横沟回间。

目力所不逮,指向多昏暗。
大明明在顶,坐下莲花发。

偶演出行纪,身躯疲不堪。
不劳兴车旅,太极老宅男。

                           
                     2015-9-19

# 苦撑古风接龙(续一) · 月仿、张迭迭


月仿原玉

诗苑接龙逞风流,
叠叠彩玉韵不休。
顶针接续诗句美,
言情寄趣嘉意留。
文风可作延绵写,
构架立成便高楼。
一层欢喜一层叹,
半面轻歌半面愁。
摘叶飞花潋滟集,
装点冬春与夏秋。
人生处处皆入画,
有情润来自无忧。

叠叠答谢月仿诗

有意嗟来自解忧
沉吟无语亦知羞
分明腹内少儒墨
高手跟前把脸丢

再谢月仿诗友

半面轻歌半面愁
愿君再上一层楼
躬耕千丈龙蛇走
百姓忧患在笔头

三谢月仿诗友

言情寄趣嘉意留
逍遥自在网中游
人人喜读绿芳草
一曲庭花擅风流


# 眠云诗词录(-) · 眠云


题八路军北村旧址

行辕落北村
风雨荡乾坤
敌寇惊刁斗
元戎省令昏
平型初破虏
七亘两销魂
百战皆由此
一肩华夏根

桂枝香
神头岭战场怀古


残阳入暮
正天气初秋
神头寻古
遥想当年设伏
打援围取
察看实地惊堪误
细筹谋
血拼骄虏
大刀光起
敌酋梦断
英雄一怒

七十年
烽烟几许
叹旧事如风
几人犹瞩
媚外崇洋
忘了此身荣辱
流波谁忆漳河水
但笙歌艳舞如故
当头一喝
劝君重温
太行前曲

题神头纪念碑

英魂千古落神头
只为山河一望收
曾许太行成利剑
也将漳水作吴钩
此地年年均有恨
炎黄何处可无忧
愿君正气延华夏
化作长天镇日楼

潞城采风感怀

太行千古盛
一聚潞城风
赤子循征迹
青山有战功
硝烟犹未散
狼子已兴戎
重敛浩然气
凝成射日弓


*诗的慢板(责编 十姐妹花)
——散文诗专页


# 大地秋歌 · 张玉明


母亲在春天用禾苗写诗

卷起裤脚,卷起衣袖,母亲在春天的水田里用禾苗写诗。
方寸间的宣纸太小家子气,母亲整整拥有十几亩的画布。
一株禾苗就是一个生动的名词,动词,形容词。
词词抵达生命的内核。
一个起手,落脚就让日子变得鲜活,翠绿。
行行竖竖的留白,把整个春天都从水里拎了起来。
湿漉漉的乡村因此具有蓬勃的长势。

这么多年了,我一直在学母亲写诗。
但我却从没有写出一首像样的来,反而把自己从母亲的动作中越写越远。
远到我和故乡只隔一张纸的距离。


父亲与稻穗八拜之交

九月,皖西的大地再次被镰刀叫醒。
别在枝头的第一滴鸟鸣,把乡亲们的脚步越弹越快。
“熟了。熟了。”
金黄的稻穗抽出体内所有的水分,像火把点燃了整个秋天。
通常,最先到达火焰中心并与稻穗促膝交谈的那个人,是父亲。
他们一起走过春天,饮过夏天,在秋天像兄弟一样交出凉爽的问候。
兄弟,就是在你困难时,他在你面前毫不犹豫地点头,支持。
兄弟,就是在你飞腾时,他还在原地默默为你植守,最后一条无阻的退路。

当秋风的调色棒将告别的颜色,越搅越黄时,
田里的父亲正低头、弯腰与稻穗们,八拜之交。


对一把菜刀的评价


遇火而生,在火中出走的一刻,就注定了拔刀必割的一生。
冷峻的性格,敢于硬碰硬,亦能曲刀描花。

当生活的旋风自底层卷起,一把刀的使命在于安家。
磕磕碰碰的日子,难免让那些弱小的灵魂在刀尖,走失。
眼泪。悲戚。前世。今生。一刀两断。

做不了笑里藏**刀的小人。
耿直的脾气,刀子嘴,豆腐心。
知道杀戮太重,无奈命运的把手掌握在主人的手里。
内疚,忏悔。放不下屠刀,案板上却常响起木鱼敲击的声音。
忠,义,不能两全时,英雄也有泪。

在厨房里,我时常看见一把刚强的刀,哭出了锈迹斑斑,铁性的柔情。


碗比人聪明


大碗,小碗,瓷碗都是碗。
一碗定乾坤!
国没有了碗,到处都有揭竿而起找碗的人。
家没有了碗,要么家徒四壁,要么消失殆尽。
人类没有了碗,依然饮毛茹血,如兽。
碗,于国于家于人类文明,居功至伟。却不自傲。
相反,时常把身段放的很低。
油腻,污渍沾身也不在意。
只要用水冲洗一番,就颇有出淤泥而不染的节气。

酸也好,辣也好,苦也罢,热也罢,凉也好。
碗从不挑三拣四。
来自土地的敦厚性格,碗知道,一碗水要端平。
有多大肚量装多大生活,一旦装腔作势多了,
就有湿身的可能。
仅这一点,碗就比吃着碗里的看着锅里的人,聪明的多。


仲秋之夜,我咬紧牙关(外一章)

月光漾起如银的波浪,一波一波打湿这座城的夜色。
朦胧。远处的街灯挽住秋风,放慢她的脚步——
请不要这么迅速把剧本苍白的情节推向远方。
远方是沉甸甸的黑,如铅,载不动一个人的目光。

这个季节不太冷,冷的是一枚落叶的漂泊,无依无助。

为此,我不敢轻易翻动农历。
农历喜欢潜藏在心脏的深处,下毒。
然后在仲秋之夜,毒发。把一个人的思念疼到骨髓和灵魂。
就像今夜,一朵流动的云,让天空走回故乡。
而我却只能咬紧牙关,闭门不出。

外婆常常呓语月饼

不用出门,在阳台上我就能听见不远处的黑暗中弹出的几滴虫鸣。
断断续续,忽左忽右。
这些隐藏的歌手,把月亮的脸色越唱越白,把秋夜越唱越凉。
凉倒一个异乡者的酒杯。喝下去的却是,满口热泪。

香樟树,在十米开外,婆娑。像千里之外的外婆坐在门槛揉搓呓语的声音——
月饼,月饼。
我常常惊奇:患有老年痴呆的外婆能够忘记自己,为什么独独忘不了一块月饼?
直到有次,我在我梦中才明白,外婆念叨的不是月饼,是我的乳名,玉明。
当我醒来后,外婆已走进夜色,再也找不到她的身影。


大地秋歌(组章)

当秋蝉叫完最后一声的时候,阳光就软了下来。
秋风,一层一层把秋天的吟呤推向高潮。
这个季节的苍茫与辽阔,适合温水吞服。
一饮,满嗓子都是成熟的音符。
牵牛花拎出了小喇叭,向日葵敲响了铜锣,
蛛网八卦琴对秋伤十面埋伏。
扬之河的柳笛,把行路人的背影吹地摇摇晃晃。

面对此时的大地,我又该如何摊开我的歌声,才能
不忽略秋天的每一个细枝末节?

住在村东头的四爷不会唱歌,他只是在歪脖子枣树下
望着一颗颗枣子将秋天抹绿,又抹红。


麻雀,一枚坚守故乡的树叶

把自己的一生都刻在了故乡。
没有迁徙的祖训。
坚守,才是生命的本真。
在哪里生就在哪里死。

做不了鹰鹏千里,就做一枚时光里翻飞的树叶。
停留在哪棵秃树上,哪棵树就在秋天里再次有了蓬勃的颜色。
飞离时亦没有落叶的哀愁。失去即获得。
一闪而过的翅影,把秋风驮的高一阵,低一阵。
这些天空中移动的标点,让四季分行而来。

一帖秋风煨熟了农历和庄稼

排雁南飞。嘹亮的鸣声提走夏季的高热。
在大地日渐消瘦的肋骨上,一帖秋风煨熟了农历和庄稼。

豆荚,在院落的空白处悄悄裂开喉咙,幸福的歌声弹跳而来。
黑暗里走出的花生,挥手掸落泥土的动作中有英雄的姿势。
英雄不问出处。硬朗的性格,都有一颗红心,支撑。

那些怀揣石头的诗人们,坐在酒里,撕开句读,吞下。
一觉醒来,仍有蹒跚的梦想咯出。

如果可以,这个秋天,我只想拥有一把木锨——
在上扬的抖动中,世界筛落繁芜。
生活,稻谷一样,颗粒饱满。在夜晚来临之前,把小小的喜悦
掩进老屋。

我把蒲草的名字喊到水里

水烛,是城里人的叫法。我怕我这样一喊,就喊掉身上的土性。
于是,我学着祖辈们的口气,喊它蒲草。

我把它的名字喊到水里,喊成一朵朵浪花,在这个秋天溅湿记忆。
父亲会在煤油灯下编制蒲垫,冰冷的木床才不会硌伤清贫的日子。
我会在打谷场上手持蒲棒,像将军一样指挥小伙伴们的冲锋,战斗。

而那些有幸躲过镰刀的蒲草,依旧静静地站在水里。
风不动,身不动。身不动,岁月在动。人在动。

二十多年了,我像从蒲草间弹出的一粒鸟鸣,
再也没有找到回巢的路径。

如今,我再次把蒲草的名字喊到水里,蒲棒却把这个秋天喊成了蜡烛,
一截一截,烧掉,我遗落的悲伤。



# 系着呼吸的乡愁 · 碧水蓝天

犯不着耗去大把的光阴,赶往故乡。
月镰挥动的影子,清露悄凝。
父辈身着月色的华衣走到门槛,把负着的累卸下。
月色里,那片淙淙的水声宛若蛙鸣,递过来,略显凝滞。

一朵云,不遮不掩地行走,漫入视线。
接近新月,于是原野敛起气囊,躲在一棵树旁静静地守候。
一些影子开始慢慢地倒下,180度的扭转,仍能原地不动。

故乡需要张望,月色需要慰藉。
当故乡患上哮喘,请带上挚爱的心语。
在东篱或是溪畔采一朵菊,安放在坡岸,深刻着一份疼痛。

最后,在夜的岸边,掐住虫鸣。
最好不要音乐,更无需舞动的裙裾,只需轻抚的晚风,就一个人站着,静静地站立。
眼前有一堵墙更好,面壁呼吸。故乡这个词眼,就倚在心头,悄悄地走过夜的枕畔。


哦,那块裂缝的石头

1.
为母亲,你甘愿站在孝道上挥洒尽责的热泪。为自己,你却立在裂缝中张望四季的轮回。
一枚时间的种子,丢进泥土,于拒绝发霉的季节里悄然生长,饥饿的枯菌在等待跨步而来的汛期。
兴奋的泪水汹涌而至,那是走失多年重现的目光,你强忍着疼痛,在幻化的影子暗自抽泣。

2.
一个优雅的挥手,唤不醒回头是岸;一次艰难的劝说,拉不回留恋的目光。
你,陷进两难的境地,腾出时间的右手,在路旁的电杆上张贴寻人启事,在人海里打捞关乎春天的消息。
一些指望在等待中变黄,嵌进生活细节中的章节,需要阳光的抚慰,劳费口舌的空档,需要用耐心来填补。

3.
涂满天空的颜色,把季节涂抹得五彩缤纷;涂满季节的颜色,也会把日子照料得滴水不漏。
与深恋的土地相拥,多一分人间的温暖,怀抱植株的葱茏与繁盛,目光会抛出优美的弧线,落在季节之外。
与母亲的挂牵相会,心思跌落,目光低垂,甚而,用碎步碾过母亲的心脏,视线里复又多一声感叹。

4.
生活常常这样,落入荒原的辽阔。成群结队的目光伸进外地,唯有你,站在村庄的路口,把拦截的言语落在村庄的孝道上。
包裹里塞满了沉重而留恋的目光,在流速极快的岸边,你把她们的手搭在老人的手上,挂起了风帆,扬帆启航……
那块石头的裂缝里,也会显露出营养不良的品种,在雨水的浇灌下,泛着日渐丰盈的绿意……

与绿色对饮

1.
屋角,从芭茅丛中伸出触角,试探山水的底蕴。
氧吧离子一旦飞出,远房亲戚成了近邻。
欢悦的话语像是从水管里打开。归宿莫问来由,情意绵绵无期。

2.
一些怕痛的修辞,含在口语里。
多少记忆瞬间复活,一些不着天地的承诺,飘浮尘世。
真实的活法与生命的意义,比潭水里的鱼虾鲜活;比枝头上的果实香甜。

3.
磨薄的锄刃,擦亮黎明的边缘。
和着晨鸟的清亮,一沓沓,荒芜的土地从此有了歌唱。
太阳的温度一时半刻很难削减农具对土地的热情。

4.
一桌宴席,铺开朴素的菜单。
走近小葱豆腐的青白,芭茅人家
让日子走近土地,与绿色对饮。


印  戳

1.
一个下午,我们走进青山绿水环抱的人家。
两岸,往来于一座悬桥。影子,在笑声里起伏;胆颤,在呼吸里粘贴。
水面激起的微澜,女孩小心拾起,捧在手心,玩赏了许久。

2.
身后,一把把心跳,女孩没放在心上,径自走过母亲的笑容。
落在清波之上,是一些轻放的碎步。与言语较量的结果,
一颗惊颤的心,只为走过,激动不已。

3.
其实,山民的故事生动得与吊桥紧紧相依。
风雨喂饱的黑夜;霜雪堆积的焦急;一茬又一茬的希望,
写在脸上,满满的暖,如春阳吻过的新笋,抽出鲜绿的新枝。

4.
桥的每一次等候与领悟,
都会打上回眸一笑的印戳。



# 在香格里拉(三章) · 郑立

在噶丹松赞林寺听经

     经幡流苏,用迎风起舞的高度,一寸一寸,抬高了我的灵魂。
     点燃了蓝色的拉姆央措圣湖和湖心的圣塔,点燃了湖边栈道上仰望的祈愿和祝福的脚印。
     一级级的石阶,一朵朵的黄帘,在天降金鹜的神谕里,穿梭在藏红的季节。
     噶丹松赞林寺,香格里拉的鎏金铜瓦,在藏人黑亮的眼睛里,在藏人铜亮的脸膛上,炫若日月。
     扎仓、吉康,穿透时空的精神之堡,在藏、滇、川之间,在八大康参和僧舍的簇拥拱卫之中,在重重帷幔的人心之上,在声声传颂的佛经里。
     在金顶、白墙、红边的静穆里,我的眼睛,盛满山河的宁静与世界的和平。
     在色泽艳丽的飞檐翘角上,我的耳朵,敲打铁血的誓言与骨骼的硬核。
     直插云霄的金顶,把一缕佛光,绽放在阳光的深处。一生只做一件事:攒钱、供佛、拜佛。这是一种简单的力量,不含虚度的成分。一条干净的心路,不染蚀骨的红尘。
     神,谁见过神?佛,谁遇过佛?在朝圣者虔诚的笑容里,我的神,我的佛,是那阳光一样的笑容。

     佛堂钟声,声动十里。清晨,正午,黄昏。
     慈大悲的观音菩萨,在佛经的喃喃里。
     至真至诚的圣洁莲花,在清泉的淙淙里。
     光影闪烁的佛境,我听清了残雪的倾诉,我惊叹金汁手书的《丹珠尔》,我感慨五彩金汁的唐卡,我顶礼穿越生命的贝叶经。
     神奇迷幻的时光,在神祗的暗示与惊喜里,我的黄金灯,从一幅幅壁画上,引领着牙齿般的雪峰,迎我而来。
     在松赞林寺听经,转经筒上的敬畏,是人类的另一缕阳光。


天葬台

     在天上,鹫鹰高悬的灯盏,幻生一条灵魂回家的路。
     逐撵湛蓝色的神谕,托举高过云朵的太阳,尽皆妙藏的想象,打开了天窗。
     掂出灵魂的重量,筛出肉体的成分。红衣喇嘛的经声,住在噶丹松赞林寺的白塔上,休止的一生,久久不离。
     天葬师的眼睛,静穆黑布内的冥想,守望是非分明的经文。裹紧哈达的肉身,一团白色的火焰,在思想的绳墨上,等待梦想的返璞归真。
     泥土里,或倒斜或挺立的幡杖。
     火堆里,袅袅跃动的经咒。
     神石上,骨肉剥离的虔诚。
     它们以野草和鲜花的呼吸,一遍遍濯洗,红尘滚滚的污浊和血迹斑斑的痴疑。
     在一块透着魂香的血肉上,一只鹫鹰找到了由凡夫到天人的信息。
     从骨髓、碎骨和糌粑聚合的祈望里,一只只鹫鹰找到了灵魂永生的天梯。
     生于自然,归于自然,是超度亡灵最简单的法式。
     坚硬的石头,是打开自然之门的最好的钥匙。
     滔滔不尽的思想,在鹫鹰的翅膀上,哪些生命如花?哪些灵魂如风?哪些肉体如尘?
     在洁白的羽毛上,灵魂与肉体,是是非非、恩恩怨怨、相濡以沫的呼唤,在伫足,在俯视,在盘旋,在升腾……


梅里雪山的白

     梅里雪山的白,一味人间的心药。
     披太阳的金,在云蒸霞蔚里,安放了我千年的佛缘。
     挂月亮的银,从飙风狂雪里,打开了我万年的锦囊。
     在冰川、冰瀑、冰裂缝上俾睨天地的白,被千年积雪万年覆冰托举得太久太累的白,被阳光抚慰的白,被月色热吻的白,被星辰心疼的白,被云雾 亲昵的白……融化我生命的晦暗,敲碎我灵魂的硬壳,我才能够仰望卡瓦格博神奇的高度。
      歌声、哈达、青稞酒、酥油茶,香巴拉王国的梦幻,在松柏醉人的清香里,窒息我心上的美丽。
     秃鹫,白塔,经幡,玛尼堆,飞来寺上的经筒,在雪线下的草苔上,耗尽我所有的骨殖。
     香灰里的马蹄印,飘逸“唵嘛呢叭咪吽”的雪,“肉身下地狱,眼睛上天堂,灵魂回故乡”的震颤,在牵羊扶杖、绕匝朝拜的纯净里,折磨我不拘的渴望。

      我只是想从太子十三峰上,喊回我想要的白。
      我只是想用微不足道的一滴或一缕,治愈我被太阳所伤又被月亮蒙蔽的暗疾。
      我只是想在云开雾散的一刻,绕过爱情绣出的星辰,找回我不带一丝杂质的真身。


# 爱人,你的名字叫月色(外二章) · 易湄


      爱人,我陪你,在雨夜。月亮躲雨去了,天空不高兴了,星星们打架了。我的孤独加上你的孤独,便生花了,粉红色的,紫罗兰的。你举着心当灯盏,我的眼前出现了一片海。
       爱人,岁月的竹篮淘过了一场空又一场空。我们洗心洗肺地淌过了绝望的河。打西边出来的太阳最温和了,这个夏天没有雷电。
       爱人,隔岸的风景不一定很美的。我需要一个小茅屋,一支蜡烛含蓄的光摇曳在窗前。不下雨的夜空多么清澈!你打捞过多少月色?简陋的小屋里都是游离的月影呢。
       爱人,在我的梦里,那枚月亮多么遥远,又多么亲切,她的笑多么温润,又多么甜蜜!有粉红色的丝带垂挂下来。我梦里不由自主的歌唱都融进了一片飘渺的月色里了。
       爱人,你就是那融融的月色,即使下雨的夜我也能感觉到月色的浸润。雨是满怀感悟的帘,雨说出一种期待。月亮在帘的深处,月亮听雨透彻的抒怀。
       爱人,雨总有住的时候,天总有晴的时候,我们的爱总有飞翔的时候,被雨水浇洗过的羽翼闪着干净的,纯粹的光亮。我们约定的远方,开满了纯色的郁金香。
       爱人,今晚的月色多么温柔,我的孤独减去你的孤独,便起风了,轻盈的,婉约的。你吟诵的诗句又在耳边响起。我的眼前,是漫天星辉的斑斓。

你是我的无限表达

      你是我的水,我的山,我的滑翔,我的飞跃,我的桦树林,我的椰果香。
       你是我的月稀,我的雨竹,我的风铃,我的夜幕,我的雾茫茫。
       你是我刻画的板砖,描摹的泪腺。你是我转身的瞌睡,抬头的愁眠。
       你是我翻开的故事,纠结的道具,流失的台词,走乱的舞步。
       你是我一寸土里的水汽,方圆八里的潮汐。你是我一秒钟的呼吸,八百年的窒息。
       你是我行走的诗行,哭泣的戏文,失控的情节,讲着哑语的今夕。
       你是我读不懂的,朝夕更替的暗语。你是我捂不住的,四季流转的火焰。你是我割断童年的尾巴,不曾透亮的,紧锁的门窗。你是我不肯交出的,青丝缠绕的顾念。
       你是满,你是空,你是咸淡,你是荤素,你是蒸煮的相思,你是爆炒的心事,你是水煮鱼的文火,你是红烧肉的功夫。
       你是无限的可能与绝望,你是无垠的温暖与冰寒。你是繁星布阵的诱惑,你是草原疯长的引力。
       你的世界天亮了。我在对着月亮画圆!

秋殇


      总有被掏空的时候,连一缕光都隐去。黑暗的包围,给思想足够的惊悸。
    那些坠下来的果实走过了一生的辉煌,剩余的便是分流,桃夭,腐烂,或者成为别人的福气,成为一种凛然的粉碎,果壳是最后的坚韧,仿佛挣扎出一种姿态,仿佛等待重回大地,等待来年,重整辉煌。
    都被掏空了。土地再次荒寂,树木再次沉静,落叶的伤痛被尘埃埋没。秋风是一把扫帚,秋风扫出满目的沧桑,秋风自己沉默不语。
    天空又高了一层,云朵变得更加飘渺深邃。一场雨不期而至,思想的船帆被迫搁浅。
    唯有殷红的枫叶,像一团火,又像一个美丽的诱惑,它点燃了秋的激情。恋爱的人把枫叶藏在书里,书里的文字便都红了起来,好似一个丰收的秋,爱情的果实缀满稠密的相思树,只等相爱的人,满怀欣喜,认真收获。
    只是,凛冽的冬就要来临,秋殇里满是斑驳疤痕。秋风裹挟足够的凉意,丝丝侵入失落的心灵。
    相爱的人,充满了离别的伤悲。
    终于,行走的思想选择沉静。空是最后的保护,从灵到肉,全部抽空。疼痛消失,欢喜淡去,无知无觉,无感无触。存在只是一种虚无,哪怕秋风肆虐,哪怕秋雨倾盆。无边的空,吞没了所有的骚动。
    静,净,境,镜。
    来年的春天,飘扬的头巾,是否,能够唤醒,寂寞的山水。


# 桃花酒 · 子在川上曰

       1
       多年前的那首诗歌,埋在了桃树下。

       (你说:趁着太阳还没出来,采来山中的野桃花,晾干露水,加上冰糖,装在坛中。)


       2
       你说,那种冰冰的,冷冷的,暖暖的感觉,那种可以融化冰雪的味道。
       你还说,多年前的那首诗歌,那片破碎的花瓣,还在你的杯中起伏,沉浮。


       3
       坐在阳台上,端着酒杯。
       阳台上的茉莉花开得正艳,千里之外的那些桃花,早已凋零。

       你低声同杯中那瓣飘零的桃花说着什么。
       然后,睁大眼睛,努力地想看透这片夜色。
       夜色更浓,酒意也更浓了。


       4
       一坛桃花酒,收藏了多少人的纯洁、美貌和青春。
       一坛桃花酒里,有多少人的爱恋,酸涩的故事。

       你说,一杯敬天地,二杯敬鬼神,三杯浇灭自己的色身,留下最后一滴,化佛为酒。


       5
       说完这些,你的头又开始疼痛了,咳嗽,呕吐。
       你说,不能吃饭,只能喝水,餐风饮露。
       你还说,天地灵气,你独饮八分。所以经常受伤,这些需要用肉体的疼痛来交换。


       6
       可以像忘掉自己一样,忘掉那些诗歌。你说,
       那些暗红色的酒液,早已融合进了你的血液。
       你还说,在你的血管里,流淌着那些传说,前世,今生和来世,遥远而虚幻,朦胧而美丽。


       7
       那么多的醉汉,从胸中取出一把把血剑,剑锋所指,无一桃花生还。

       写完这首诗歌,你说:
       累了,我想往生了。


# 散落的秋天(外四章) · 蜀道人生

蜀国初秋,绵绵雨烂了白露,绿了庄稼,绿了秋叶。
秋叶的绿,如胞浆的翡翠,深了色素,鲜亮了几片早熟了的红叶。
成熟和沉稳,赋予心灵一份安定,踏实,满足.....
  
也许,这应该是我一直依恋于蜀的缘由吧?
走过天南海北,真的没一个城市,能与此相媲美,让我愿意羁留、停泊.....
  
蜀之树叶,有深沉的恋母情结,直到深秋,才开始恋恋不舍的离开依恋了三个季节的母体。
有时,还非得凛冽的北风给力,搬开紧抓不放的手指,趔趔趄趄.....
蓉城市树银杏落叶,那份金黄,那份壮观——那份裙袂飘飘的阿娜多姿,迷死你!
蜀地的青草,一直要深秋,才肯退减色素,着上新色,即使黄了,依然不枯,不死,只是换了裙幅,依然不守矜持,掩饰魅力
唯有郊外田畴里的稻谷,玉米,随季节成熟,金灿灿的挂满屋梁,铺满晒场,屯满仓围,屯满农人欢笑的眉睫......
  
村庄,点燃我的诗情
  
总在记忆里,忘不掉那些陈旧。
茅屋的牛肋窗里,儿时的梦,屋后的小溪,竹林,打闹嬉戏,欢歌笑语
麻柳树上一串串小“青蝉”,行将展翅,田埂上的马鞭草,鏖战着胜败
酸酸草和蛇泡草的红果果,青杠树上寄生的黑木耳,竹林里野生的竹荪,竹根菌,是姑姑宴的美味菜肴......
沟埂子的荻花,划伤的血口在隐疼,坟园里的小黄菊,香在鼻息,惊吓的汗渍,在背心散发着飕飕凉气
清爽的秋,总有一种难以拒绝的磁力,将思绪与诗情,吸附到遥远的故里
——多想,采一把荻花,插于青花,多想,摘一串“青蝉”挂在墙壁
多想劈一杆翠竹,植于落地窗前,时时手扶,依徬,亲近——亦如儿时.....
  
  
微雨黄昏
  
九月十一日,洗过的天穹格外明丽,成都非遗公园,正在举办第五届中国成都非遗博览会
天津的超大幅旗袍秀光艳夺目,成了非遗广场最亮丽的风景.....抢夺了世人的眼球与心灵
地北天南,五洲四洋,亚、欧、非、美......一起,在雨中——欢歌起舞,嘹亮不同的语音
  
细雨中,舞台的表演激情不减,身着各色塑料雨衣的观众,秩序井然,目光炯炯
太极队身着白褂子,一招一式不乱方寸,桃坪羌装,维吾尔莎丽,翩跹着观众目不暇接的眼睛
  
展厅琳琅满目:戴望舒的小花伞,弥漫着当今的雨巷,散发着丁香的阵阵馥郁
羌,苏,蜀,纳西,傣族,印度,巴基斯坦的绣品
绣满成都记忆,金字塔尖顶,西湖断桥,沙漠红柳,荷兰郁金......
响着博斯腾湖——轻一声,慢一声的鸟鸣和撒哈拉、柴达木的清脆驼铃.....
  
亚、非、拉、美、大洋洲的奇葩第一次得见,友好与热情将经纬和网距归零。
坐在独特的雕花椅上,让黑皮肤的友人,把手相教——击打皮鼓的技艺
仿佛——顿时激起了——身着各色服饰的脚板,在金字塔前翻飞.....
  
微雨,没有等到黄昏,便不好意思的提早停止哭泣.....非遗公园的黄昏,怡然在脑海里异彩纷呈
  
  
金樽空对月
  
九月五日,孙子异国归来,本想用多年购置的夜光杯,斟一杯葡萄美酒,赏一轮八月的圆月。
怎奈,天,至“九•一”大阅兵以后,总是泪眼婆娑,哭泣着七十年前战死疆场的英雄男儿,不停,不歇。
丝毫不为难得的相逢,给出一张皎洁的笑脸,满足一个心灵之愿,安慰一颗心衰老的迫切......
那就免俗吧,把那轮圆月存放心灵,照亮心的澄澈,把那杯葡萄美酒夜光杯,留给九月九的月儿......
  
  
八月,未央
  
蕉叶滴答着秋雨,仿佛在弹奏一首千古绝唱,听不出哀哀怨怨,凄凄切切。
七夕也好,八月十五也罢,真的再也没有了昔日的牵牵挂挂?
是安慰还是谎言?心里明明白白。
  
走了的安睡于黄土,留下的——日日喜笑颜开,牵着一轮嫣红的夕阳,潇洒着金色的岁月。
频于抚摩键盘,操练指尖舞蹈,与一百零四个约数,结结巴巴,语无伦次,日日对白.....
细读慢咽,留下的那些字根,无论怎样擦拭,总会留下一些擦不掉的泪迹.....
  
二〇一五年九月十三日


# 我有三千文字 · 晓荷

   一、《因为有根,所以有根》

   千字文,百家姓,万言词;不!此刻我有一句诗足够!因为我是有根的人!!
   不必膜拜世界那端的精神,因子,不必揣摩伊甸园为何迟迟没有在脚下发芽。
   不必悲叹文字怎么没有学够,诗到用时方恨少,因为这段汉字的缘分,将每个字音栽进心灵的田园。
   所幸的,作为炎黄一族,文化感的从小培育,汉字韵律深入脑海,民族美学指导现实,这些从根本上保持住一个人的根脉。


   二、《文字是牵在历史手中的木偶么》

   初唐四杰,建安七子,三苏三曹,这些文学的星座代表时代的里程,古典的风雅,正统的提倡。
   当时代的琴音划过几个世纪,美,审美,治,统治,包括人对社会的融入,人对自然的顺从,正在悄然发生变革。
   尚且不说互联网的发展已经将地球连成一座村落,各种思潮的沟通、辩驳、认知达到前所未有的程度,兵戈无需相见,动口怎需动手。
   时代进步不仅表现多极化发展成为主流,文字融入思想,不借助于类似木偶的人物来演义;背负文字我辈,真正走向台前,木偶的道具,休矣。


   三、《世界的秩序,再说天地君亲师》

   举例《滕王阁》,我不会穿越烟波浩渺的三江五湖,我不会约见沧桑走出的满座高朋,更不会重新洗礼落霞与孤鹜的天气。
   至于高阁飞翘秋水长河,只能在想象的键盘前敲落,但这并不阻挡心悦千古气抵苍穹,一个字使然:有诗,有字,这世界能搞定。
   要说三千文字从哪来,足不出户课堂的老师已经教会我,要说三千到哪去,天地永久的归所,迟归不如早归,滕王阁是好去处。
   至于地上亲人,亲情比友情珍贵,虽友情会发展比亲情更亲,自然属性,始于血缘,君子自强,堪比君王;从此天地君亲师成为不老话题。


   四、《也说民族的,世界的》

   横亘在民族和文字的河流,印欧语系,汉藏语系等几大语言分类;但美,和对审美的追求,显然跨越地域、民族;这足够!
   汉字之美藏在心里,藏在历史,藏在画卷;金秋风吹送,迫不及待诗歌裙舞伴桂香缓缓捻动山水、人文、卷面。
   前无古人,后无来者,陈子昂不再属于长安街头;乡土的,厚重的唢呐奏响新一轮文化盛会预演,闪亮在眼球,子昂;咋没有跟进当代。
   或沉重的话题,担心,成为压垮民族脊梁的稻草?!只要传承继续,诗歌继续,对话,以及对话过程见到的诚意尊重继续,走向世界!快乐吧!



*中成十二家(责编 与诗为伍)

# 岁月之歌(组诗) · 沉戈

时间

第一时间
是从东方到西方
是时间的空间化
是一夜火车,直抵
一个春天的黎明

第二时间
是从红颜到白发
是时间就是生命就是光
是从春禾到夏火
再到秋天里的一颗心

第三时间
是从一个梦到一首诗
是时间的虚幻,大美
是一场冬夜里的大雪
埋葬了属于我们的时间


秘密

收藏多年的诗报刊集
尚未来得及认真拜读
便老眼昏花了。戴上眼镜
随意浏览了一下。突然
我不想看了。摘下眼镜
或者干脆闭目养神
让我如同一个文盲
对诗歌怀有一种盲目的敬畏

甚至于一生酝酿的一首诗
一首献给你的诗。也提笔忘字
再也无法把它写下来了
那就干脆烂在肚子里吧
比如一个女子
一个一生暗恋的女人
终于成为不可言传的秘密


在公园

在公园散步
经常会收到一些派发的宣传单
最多的是一些中药、医疗广告
叫你买他们的药:特效、包治
叫你买他们的医疗仪器、器械
可以先免费体验哟。但我知道
这些都是忽悠人的

经常会收到一些商家的促销广告
比如商场开业,优惠活动
以及申请会员,神秘礼物
还有专享折扣,超低价格等等
总之买的没有卖的精
我一般是懒得理他们

只有一次,
我接到一份宣传基督的小册子
从此我开始认识耶稣
并想继续深入地认识
但以后再也没有碰见他们
不知这些信徒去了哪里


跑步

我喜欢跑步
基本上每天都跑
路程或长或短反正要跑一下
不然一天都没劲

但渐渐也感到跑不动了
路程越跑越短越跑越慢
后面的跑步者都超过我了
都超过我最少一百米了

我突然加速:追
追过跑到我前面的人
追过跑失的去年的自己
但终追不过岁月如流
追不过后来者匆匆


读书

在我读书的年龄
整个中国就只有一种书
那就是红宝书
记得上学的第一堂课
就是读毛主席的书
记得在爷爷家里
有一个专门放红宝书的宝书台
虽然爷爷大字不识一个

到了青年时代
各种各样的书逐渐多了起来
我喜欢买书,虽然也没时间看
但总是担心一下子又要禁书了
所以看到了喜好的书总是先买下
虽然中国是不会开放书禁的

现在我内退了,有时间了
然而,收藏多年的书报刊集
尚未来得及认真拜读
便老眼昏花了。戴上眼镜
“闭门是深山,读书有净土”
随意浏览一下。摘下眼镜
“老年读书,如台上玩月”


无题

飞机在机场上空不断盘旋
是为了把油箱中的油全部耗尽
以免迫降时万一发生爆燃
因为飞机降落的指示灯出了故障

旅客们正在经历一场生死劫
四十五分钟的空中盘旋不是一堂课
却真正明白了一生中最难懂的道理
“什么都不重要了”

有惊无险,一个乘客走下飞机
对前来采访的记者如是说
“什么都不重要了”
就象我们在病中变得十分脆弱
什么都不重要了

一生中要经历多少次病痛的折磨
一次次在病中我们感到浮生若梦
一次次我们经历着神的大能
一次次我们得到灵魂的救赎
世上的一切就真的不重要了


有题

这么多的衣服
装了一大衣柜
可身子只有一个
且日渐发福
常穿的就这么几件

这么多的诗报刊集
装了一大书柜
可眼睛只有一双
且日渐老花
已看不清这些诗人的大名了

一生的收收藏藏
堆满了角角落落
其实生活是简单的
其实岁月如流

且砸碎这些坛坛罐罐
且坐下来,且静一静
且写一首最后的诗
然后把这首最后的诗
放进岁月的漂流瓶里
任其漂流…………
逝者如斯…………


买核桃

在路边地摊上
卖核桃的很会做生意
见你走过来问价想买
便在一堆核桃中拿起一个
夹开请你品尝
果真很好吃哟
于是讨价还价
买了几斤回家

可等我回到家
却怎么也夹不开这核桃
个个都象是榆木疙瘩花岗岩脑袋
扔下核桃钳
用大铁锤才砸开一个
里面的核仁象是脑萎缩脑死亡
根本就不能吃
难道这就是传说中的野核桃
反正我对核桃的知识并没多少
只知道吃啥补啥吃核桃补脑袋
只知道自己的脑袋不够用了上当了
可买的时候我是亲眼所见其在一堆核桃里
随便拿了一个夹开来给我吃了
难道卖核桃的会变戏法玩魔术
还是在玩调包计障眼法
反正他现在肯定不在原地了
他们都是打一枪换一个地方
不知他现在何方?还在干这行吗
看到网上有核桃专题的征稿
我忽然想起了多年前买核桃的事
想起了那个卖核桃的人


作者简介:

笔名沉戈(另有笔名沉革、沈戈),原名沈革,男,1961年9月生,汉族。现居湖北孝感。写些分行文字,散见于一些民刊。

诗观:

诗之种子源于灵魂,蛰伏于前意识的生命大地,萌芽于诗性直觉的电闪雷鸣,枝繁叶茂于春风夏雨之想象(构思),开放开花于感觉、感情之感性(意象),精华升华于灵智、思想之理性(意境)。诗之果实乃是泪之晶灵,血之精魂。


*网络同期(特约主编天荒一隅)

一盏灯·陈荣飞


你与一条绝路相拥,是幸福的
静谧如花,燃烧着热情
坚守一份超然
火光,作为起点,引导精神的荒漠
照亮前行之路,征服自我
倾听时间的共鸣
如梦游,悬浮暮年的疼痛与辛酸
忽明忽暗
固执最终被凉风慢慢消耗
虚拟成一丝叹息
一颗诗心,拒绝华丽辞藻的包装
摒弃喧嚣与躁动,心田如画
不能扭曲与沙漠化
追逐原点,凸显爱的本质
成长中感知光明的魅力
闪烁中审判黑暗的阴沉
一个宽阔的世界,震撼内心的柔软
我和你,倔强成依赖关系
本文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_90a663c40102wnkn.html


带回一朵云·北国雪

离开故乡
五谷丰登的大地
芬芳堵塞了道路
归来,总要带些
母亲的叮嘱,还有
父亲语重心长的沉默
小花狗一路跟随
偶尔拽拽裤脚
让时间被留恋牵绊
烀熟的老玉米还在
背上的包里热着,就像捂着
一只故乡暖乎乎的手
一朵云来了,洒落
一阵乡情,湿漉漉的时刻
我把老屋后的泥香带走
本文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_b9a8beb90102vy5w.html


一场场秋雨中,失去的是一根根肋骨·柳苏
软肋,最薄弱的环节
担心有人发现。越是小心翼翼
暴露的越快。躲不过触及
事物之间,千丝万缕的关联
梦里闻得秋风,推门满阶落叶
钟意于秋雨绵绵,也许
随之一场感伤。再多的抒怀,礼赞
到头,一场场秋雨抽空季节
一根根肋骨,萧至寒来
尽管,不远处是最美的风景
我们已关门闭户,谢绝来访。甚而
懒得走出自己的身体
预感中的东西,一样不少,出现
当最后一抹阳光被收走之时,即使
立起身子,也陷入昏暗
2015.9.16
本文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5097bb680102vsw0.html


秋空印象·金鈺铖
秋空的布幔,绷得很紧
云,越来越重
总有一刻,某一个点会被扎破
将成为漏斗
在某一个区域,倾巢而出
新来的演员,会是什么样的
在夏天离去之后
20150917
本文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ed8bd930102w0g8.html


我和你·北小荒
我和你
白桦树和月亮。青草叶
和晨露。一本诗集的最初和最后——苍凉而幽寂
清水在石头上开出花朵的春日
草木深深,深深的秋天:它们在说出别离
我和你
不是:我们
今天,独自走在蒿草荒乱,高得淹没人的秋野里
我是渺小、寂静的。我知道
——这就是苍茫的人间

本文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bef75c90102w09q.html


  
西海岸的秋天会说话·寒秋wyx

远眺白云过顶  
风捎来赤橙黄绿青蓝紫  
唱一曲丰收的歌谣  
吹得高粱红了,稻谷黄了  
西海岸的秋  
一头扑进老大娘的怀里  
撒娇  
枣儿桃儿互不相让  
借来阳光晒个红脸染黄了衣裳  
晨露中叽叽喳喳  
诉说着红男绿女初吻的故事

珠山的枫叶深沉有度  
一首初秋,读的大海浅唱,瓜果飘香  
唐岛湾细心梳妆  
金沙滩激情荡漾  
马濠公园换好服装  
法国梧桐列队敬礼  
就等着匆匆而过的人们检阅  
西海岸的秋  
在‘一带一路’的金曲中唱响  
本文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_131ac607a0102vujl.html


除了爱你,我没有别的愿望·若诗
秋雨迈过田野
秋水池塘   
青蛙在一枚枯荷上  
冥想   打坐
我提着裙角,涉水而来
在铺满秋露的溪涧边
在白蝶翩飞的清晨
与你相遇,眸子染红枫叶
我的思念   穿越灵魂   
穿透整个秋季
我知道爱你
将如飞蛾扑火
爱下去便是倾覆 毁灭
心却仍在为你  妖娆
开出一朵红玫瑰
思念光阴缝里溢出
想你的万种柔情   关不住
秋水之湄   我在等你
等你    将心靠岸
除了爱你
真的没有别的愿望
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14e03518a0102vo9g.html


残荷·窗外菊花残
田野上,秋风把青的逼退
让黄的更黄
直白的池塘
三两支残荷,挽出凉意
亮出三分钝刀,也打不住秋水的悲戚
在秋风凋碧树的尽头
蜻蜓,睡着了
蜻蜓梦里的那支荷,也睡着了
曲终人散
历历往事,点滴在心头
回到岸边
我就是那支残败的荷,被秋风再三打量
几朵浮萍,绕来绕去
像极了
昨夜梦中,几次失口差点就喊出声的忧郁。。。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_83d8c45e0102whr1.html




 楼主| 发表于 2015-9-17 22:30:29 | 显示全部楼层
统稿帖(以下文苑)

*文  苑(责编 与诗为伍)


# 短语

关于《短语》 
· 与诗为伍

  我以为短语应当和诗,尤其是短诗有着很大的区别。形式上可以归结为三言两语,用字量也就在二三百字以内,甚至可以更少。同样是结晶,短诗、微诗加强的是诗情画意,有人把哲理的短语归于诗,其实是一种错误。
  短语是精练的、智慧的火花,一闪而过。它无需要人为的再度加工。当一念之想从我们的大脑出发时,便抵达目的。对或者错,既不是情感上的接受,也不受理性的审判。短语不是语录,我们常见的语录大多数是从文章里摘录出来的。    2015.9.27

言传?身教?谁的作用大? · 晓何

  言传在资讯不很发达的时代,个体魅力借助文字和语言和传唱的方式抵达久远,深入人心,保持社会道德水准维持一定水平,那时候言传的作用大于身教。
  到了现代,录像技术,电影技术,媒体技术发达,即便不发声不借助纸张书本课堂,个人的魅力也可以借助立体传媒传播很远,达到意想不到的效果。
  身教的效果在当代远胜于言传,一个人做得怎样,光波电波磁波将以物质的形式刻录每个人在社会的全方位展示,做得好的,足够内省的,带动身边以致整个社会向符合自然之道方向发展。
  言传的功用当退而不休。身教的前途将大有可为。

  一个人做得怎样,才是真的用行为这种最贴近地气的艺术方式,征服后人,引领今人。
  诗意的生活即行为的艺术,但是和诗走的路线有了区分,虽然同宗同源。


附 与诗为伍的回帖:

  其实,一个诗人的坚持写作,也是行为的折射。当然,直接诉诸于视角的东西肯定比文字来得快。但一经洗礼,文字一定比图像更清晰地储存于人脑的勾回。
  欣赏图画,如走马观花;阅读文字,则须气定神娴。此两重境界,不必同语。当今世道,如诗文之不兴,实为世人之过于忙碌者也。


诗之常(二则) · 卢兆玉

  关于诗,如果仅有思想、情感是不够的。它从语言中来,还将回到语言中去。因此,语言就成了诗人与读者之间的第一传媒。诚然第一并非唯一,奇与偶相叠才构成了万物的和谐与统一。这和谐与统一是人类所喜欢的。因为人类藉此发现了自然和宇宙的秘密并将许多的问题迎刃而解。生和死,死与新生,新生而不朽。人类从自身的延续中看到了宇宙的绵延……诗,思也。脑细胞的封闭是诗的大敌,也是一个诗人死亡的标志。
  我活着,不仅因为我在呼吸,还因为我在思想。
如果在人类的活动中而不假思索,那是一种非常可怕的机械式的死亡。因此在描述行为的同时,诗人还揭示了行为背后的思想。
  ……
  诗及文章的形成,都是文字叠加的成果。从人类最初的语录到洋洋洒洒的小说……无一例外。有时为了成文我们需要集中地描写某一时段,这就是我们常见的单篇的诗或文章。

                      —— 卢兆玉

                        2015-9-12

  诗是一种强烈的情感交错,而不只是语言、思想与行为。那一次等烈的情感,所产生的便是次等烈的诗。
  人类借助于语言(文字)所表现的情感,其激烈的程度决不亚于现实中的争吵、斗殴,流血或不流血的战争,死亡或者新生,情侣的接吻、拥抱、肉搏性交时的场景,电闪、雷鸣,湍急的流水、断崖式的瀑布,喧嚣的街市……一切动态的写真,回到最原始的生存。
  让静的、冷的残酷,脱去思想温文尔雅的伪装,暗流涌动……
  智者的写作,还是请回到他们的美文之间吧,不要玷污诗歌之名。没有温度的诗,便是死文字;没有热力的诗人,便是僵尸。
我曾经就是一个僵已,现在我活了过来!传达活人的气息。

                    —— 卢兆玉

                      2015-9-13

#散文


周庄,一个被时间遗忘的地方 · 易湄
  
  
  周庄,是一个被时间遗忘的地方。
       古桥,深巷,青瓦,灰墙。散漫的行人,若有若无的昆曲,这一切都让你有一种不知今日是何年的错愕。如果恰好又碰上一个阴天,一切都被一层灰色笼罩着,你会更加觉得自己也如从古画中走出来一般,融入了这水乡的幽静,从容与自在中去了。
        三毛茶楼,似乎这四个字就能让你瞬间忘却俗世的自己,只如三毛一样,临窗而坐,心如隔窗的河水,宁静而清澈。而对于像我这样一个伴着三毛的文字长大的写作者来说,更有了种隔世相知的慰安与满足,仿佛这样的一处茶室是专为写作者准备的。一杯清茶,几碟点心,一本自带的小书,或者只读墙上三毛散淡的文字,又或者只是静坐,任时光悄悄流失,也任自己肆意迷失于无规无矩的时空中,像从世间蒸发了一样,只留野性的思想,烈马一样地驰骋于不可知的世外。忘却,或者抽空,都会让你有一种重生的错觉,如梦一般,醒来自是一种舒畅与轻松!
        “猫的天空之城概念书店”,好奇特的名字,让人不由不驻足,转身,进入里面,一探究竟。
        一个小小的书店,书堆垒起的柜台,书架上有少量的旅行、艺术、绘本、文学等各类书籍,而明信片,手绘地图和一些琳琅满目的小杂物似乎占得更多,仔细看来,像是一个大家闺秀的自我收藏,别有一番情趣与意味。书店极小,人却不少,但安静且秩序井然,里面大多都是一些年轻人,或坐着,喝咖啡,看书,或站着,选购自己喜欢的物件,或托腮沉思,似乎正在写什么。
       原来这里有一面明信片墙,名字叫“寄给未来”。你可以写好自己的明信片,拟定好邮寄的日期,店里员工就会在这一天帮你寄出。明信片可以寄给任何人,包括未来的自己。
       给未来的自己寄一张明信片!未来,十年,或者二十年甚至更长,我们都会在哪里,又都会怎样?写的人会情不自禁发些感慨。人生如梦,一张明信片,仿佛让未来逼近,如梦如幻地展现于你面前,又仿佛如未知谜底的谜面,让人苦思冥想,给出万种可能的猜测。当我从这家书店走出来的时候,感觉自己好像走过了未来,与未来的自己碰撞了一下,又懵懵懂懂地折了回来。
       不知哪儿飘来一阵酒香,让人昏昏然如入仙境。不由循着酒香走去,不久便看到一个牌子“三萬十月白”,想必就是这儿了。原来这里是一个酿酒作坊。透过前门,我们看到后面院廊里堆着许多空酒缸,再往里走,一间开阔的房间依东墙一面,摆着许多封好的酒缸,像是从深窖里挖出来一样,缸面满是干透的白色泥淖。再往里走,酒香越来越浓,我们便看到了一些蒸锅,那灶台就如七八十年代农村的灶台一样,勾起人拉风箱生火的记忆。作坊里正有几人在忙着过滤酒,也不管我们,任我们随便走动,随便看。而我,自从进入这里的那一刻,便想起电影《红高粱》的场景来,想起大碗喝酒,大口吃肉的那种豪放来,似乎潜意识里也滋生出了一种要醉卧在这里,不再醒来的冲动。仿佛有了这酒,便可了却人世一切悲苦恩怨,只如一自在行者,在一种飘飘欲仙的状态中,安定一颗不再为俗世所累的凡心。
       最喜的就是1086慢生活街区。当我第一眼看到这个牌子的时候,我的心轻轻颤了一下,仿佛有股暖流从胸膛穿过,带给我一种温暖快乐的体验。在现代这样快节奏的生活状况下,我们真的很需要这样一个地方,让自己从从容容地面对自己,享受真正属于自己的闲暇时光,哪怕什么都不做,什么也不想,只是进入一种虚度的状态。无我,便是一种本我,随性,随意,随缘,随时光悄悄流逝,了无痕迹,潇洒自在。一个“慢”字会让浮躁的心立即安宁下来,连同说话,走路都自觉地慢下来,且轻下来。
       对我来说,慢生活街区不只是休闲娱乐的好地方,也是修身养性的好场所。你可以依栏小坐,观水中树影婆娑,小船悠悠,把一份闲淡的心事悄悄散开,随水波自在荡漾。这时候,一些零碎而温馨的回忆便会悄悄袭来,仿佛曾经的美好都推挤到一起,让一颗也许曾落寞的心轻松欢喜起来;你也可以随性慢走,看一看沿街各店的陈设,淘一两件喜人的小物件,或品一品街头小吃,以此便能从中领悟到水乡人的别样生活风味。你还可以踱进一家酒吧,听一听摇滚的火辣,或者轻音乐的舒缓。你可以让自己完全沉浸在音乐中,仿佛参加一个盛大的音乐宴会。你也可以边听边想一些不着边际的心事,仿佛是音乐带给你一些沉思与遐想,把某个不知名的远方,清晰地推到你的眼前。
       总之,慢生活街区是个让你暂时忘却自己,忘却身处何处,今为何年,忘却俗世劳顿,只如一阵清风,吹醒你沉睡的思想,依傍着自在的灵魂,随性漫游飞舞,以纯净的心灵之手笔,书写一种超越俗世的和谐唯美的乐章。
       周庄人以一种淡妆素裹打理着自己波澜不惊的日常生活。在周庄畅游的这一天,我总会被一些小东西所感染。比如沿墙而上的一丛野花,沾满墙面的爬山虎,越墙探头的芭蕉树,依木附生的小植物,怪楼里的黄包车,锈迹斑斑的第一代电话机,那被主人栽进袖珍小船里蓬勃生长的吊兰和不知名的小野花。那旧年的失去光泽的红灯笼,那饱蘸着历史古韵,缄默不语的斑驳砖墙等等等等。它们,都在无声地告诉我周庄人的生活习性,情趣爱好,以及周庄厚重的历史底蕴。而一个“周庄人家居民客栈”的牌子,更是对周庄人生活的一个最好的写照。
       那是一个小小的长方形的木板,打着橙色的油漆,倚在门前放着,好似一个恬静的姑娘,低眉顺眼,依墙而立,不言不语,只看日头渐起渐落,不露丝毫悲喜。那牌上写着几行疏散的文字,让人读后有种想立即进去住下来,乐不思归的冲动。那上面写到:“看看书,写写字,浇浇花,养养鱼,喝喝茶,听听评弹,晒晒太阳,体验周庄原著民生活”,后面是意味深长的省略号,仿佛还有许多诱人的内容,等待你亲自去体验。这样的表述使周庄像一个世外桃源一样,似乎远离了尘世的喧嚣与各种纷扰,只留一份祥和安宁,点点渗入每一位周庄人和匆匆奔来的游客的心中。
       周庄,一个有着九百多年历史的古镇,一个让人流连忘返的江南水乡,一个可以使人寻得自我的世外桃源,一个被时间遗忘,永远绽放光芒的宁静家园!


但愿人长久 · 哑榴


  中午,司机阿豪突然对我说,母亲过生日,想回家看看。我是一个外人,却是阿豪的朋友,也就糊里糊涂答应了。我说买点肉吧,阿豪说不用,长寿饭做好了,有肉。阿豪捎了一箱啤酒,他说父亲今年八十九岁了,喜欢喝一盅。

      很多年没到过乡下。水泥路面可以通到阿豪的家。水泥路面两旁竖起一栋栋别墅。在美丽的田园衬托下,这些别墅真的无限风光。阿豪在城里买了套间,120平米。阿豪说父母还是住的瓦屋,很破旧的。父母以前住的土砖在雨水淋湿下,不能住了。做儿子的住的红砖让给了二老。现在,很少有人住这样的破瓦房子了。

      弯弯曲曲,走了十几里地。玉米扳回了家,玉米杆一片金黄还站立在秋天的风景里。稻子黄了,一些早熟的已经被机械收割过。车子在一片瓦砾间停下。

      阿豪的两位姐姐都来娘家。她们开着一辆电动三轮车来给八十八岁的娘过生日。她们,也都花白了头发。我和阿豪进家们的时刻,饭菜已经上桌。就等着我们。阿豪的父亲说话有些漏风,但说出的话语清晰而温暖,像秋风里脱落的籽粒。身体真好啊,八十九了。还能喝二两。鳊鱼是外甥前两天从湖里钓来的,他说,新鲜的,野生的。蒸肉是儿媳妇做的,为了老人,特烂,特香。

      女儿们对我这个天外飞客特别热情,一直在说,两个老人在家,家里乱的。城里人干净,不要嫌弃之类。味道不好,多吃点。哪里,哪里。我绝不是敷衍,我感到眼睛有些湿润……我从来没吃过这样地地道道的土灶煮的。女儿,外甥女儿,儿子,儿媳。还有我这个不当陌生人的陌生人。

      寿星头发百分之八十已经雪白。吃过饭,媳妇给母亲换上从城里买来的老北京布鞋。两位女儿给母亲梳头,给母亲换上刚刚买来的银梳子。母亲说,前几年你们买的那把还没用完呢。吃完饭,母亲硬要将前几年买的那把银梳子给两位女儿。前几年两位女儿斗钱合买买的,一百多元。现在已经好几百元了。两位女儿都不要。推来推去,推到母亲这儿。母亲坚决不要。三个人当面。我真的不要那个,多余的。

      最后,大女儿得了,拿出三百元给二女儿。二女儿说,母亲,这两百元给您过生日。平时我们都不在身边,碰到门口卖吃的,想吃啥就买点,不要还是那么省(习惯了过去的苦日子,还是一分钱也舍不得)。大女儿也拿出三百元。母亲说都不用了。什么也不缺。你们常回家看看。

      破瓦屋里,真的,没有什么值钱的。一些古董而古董的农具。蛛网,灰尘。我却从来没看见这样一无所有却无敌“富裕”的瓦屋。屋前,屋后,有青青的橘子,柿子。母亲要女儿和媳妇带一些柿子。不用插签,密封着,柿子就黄了,母亲说。还有一大包一大包豇豆,花生……花生吃不动了,都拿去,二老说。

      三轮车拉了一大车南瓜。再不摘就烂在地。女儿们在屋前屋后将母亲割倒的柴薪堆成了个小山头。八十九,八十八,总要惦记着柴火,蔬菜,田园。总也舍不得歇一会。女儿们要离开了。中秋节,记得都回来,母亲抱着外甥女亲了又亲。

      我也会常回家看看。我已经不是一个陌生人。在吃够一顿生日饭之后,成了他们中的一份子。橘子青青,扁豆花开。我没有为他们拍一张照片,我拍来这几张破旧的瓦屋,田园风景。这橘子青青,扁豆花开的田园,正如我的理想,我的祝福,我的天长地久的父亲,母亲。但愿人长久,父亲,母亲,在这繁华冷落的世外桃源,活到九十八,九十九。

      这橘子青青,扁豆花开的田园,正如我的诗歌,我的爱情。我的诗歌不能抒情,面对这样丰富而硕果累累的父亲,母亲。这橘子青青,扁豆花开的田园,母亲在身后给邻居们“炫耀”儿媳买的一对银子手镯,北京布鞋。女儿们新买的银梳子。吃的,一大堆,吃不完,她说,你们都尝尝。在她的心里,中秋月,早早的圆了。                       2015.中秋前夕,草。哑哑。


民以食为天(二则) · 子在川上曰

民以食为天系列之刺猬

  其实,说起刺猬,在我六岁那年,看第一部国产动画片《刺猬背西瓜》之前,是完全没有印象的。它太小了,小得被我们这群好动的野孩子给完全忽视掉了。自从在大队部操场上看了电影:刺猬背着偷来的西瓜跑路,由于背上长满了的尖锐的刺,那些刺刺透了西瓜,使它整个身子都掉进了西瓜里面,随着西瓜一起滚下山坡的夸张情节,让我们乐不可支。我们再在山坡上砍柴放羊的时候,就不时地看到刺猬在我们身边出现了。

    刺猬的头部像老鼠,所以又叫猥鼠。长长的鼻子,嘴尖,耳朵小,四肢短,嗅觉灵敏。除了腹部的毛很柔软外,其他地方都长满了尖锐的刺。成年的刺猬体型都不大,大概就是一斤多重的样子。行动迟缓,跑不快。我们每次在山中看到了刺猬,就带着自家的狗猛追了过去。刺猬跑了十几米远,看到跑不过我们了,就停了下来,把头部和尾部缩到肚子上,蜷成一个刺球。狗先追到,张大大嘴,想咬,但是看到刺球上密密麻麻尖锐的刺,又不敢咬,急得汪汪地大叫,围绕着刺猬转圈儿。在老家,山民们看到了太多这样相似的情节了,就流传出这样一句歇后语:“老狗咬刺猬——不好下口。”我们赶过来了之后,把手中的竹筐放在刺猬的下方,用割草砍柴的长柄镰刀轻轻地一拨,刺猬就咕溜溜地滚进了竹筐里了。

    我们把刺猬带回家,养在了空置的猪圈里。急不可耐地想再看看它背西瓜的样子,可是家里没有西瓜,便去菜园里摘了一个大南瓜,放在了刺猬旁边。只是刺猬继续装死,蜷成刺球,一动也不动,我们只得怏怏地走开了。过一会儿再来看,南瓜被咬了一个缺口,再看刺猬,依然蜷成刺球,躺在那里装死。就这样养了一个多星期后,大南瓜被它偷偷地吃完了,也没有看到动画片中相似的情节。住我家对面,和我同年,经常来找我玩儿的湘箐和她爷爷过来了。她爷爷是我们大队的杀猪佬,他说:刺猬肉很好吃的,我帮你把它杀了,炒熟了,你和湘箐尝尝。我说,那么可爱的刺猬,怎么能吃呢?第二天,便把刺猬给放走了。

    刺猬以老鼠、蛇、野果、蚂蚁、成年的昆虫或者未孵化的虫蛹为食物。跟老鼠一样胆小,由于行动迟缓,经常被猫头鹰、黄鼠狼或者狐狸捕食,所以寿命不长,大部分都活不过一年。至少我在山中生活了几十年,是从来都没有看到体型很大的刺猬的。老人们说,刺猬的皮很香,是仙人赐给它们保护自己的衣服。所以是治病的良药,可以镇痛,止血,解毒,消肿等等。由于山里的条件差,我们经常被瘴气感染,或者被一些不知名的虫子叮咬,身上长满了癣虫等寄生虫,或者疮疖之类的皮肤病。这时,大人们就会去山中抓一只刺猬,杀了,用刺猬体内的脂肪油每天反复擦拭,十天半个月之后就好了,连疤痕都慢慢消了。老人们还喜欢用刺猬的心、胆、肝或者肾鞭泡酒,说是喝了提神壮骨,祛湿祛痨。

    至于刺猬肉,我以前一直没有尝过。今年六月,一个哥们接我去机场附近喝酒,到了那里,哥们从汽车后备箱里搬出了一大包用冰块保鲜着的肉类,丢给餐馆老板,让他加工。哥们说,这是战友从湖北老家快递过来的刺猬肉。尽管我一直反对捕杀刺猬,但是既然做好端上了桌子,我也没有矫情,夹了一块咀嚼了起来。刺猬肉肉丝很细,入口很香很嫩,味道确实不错。哥们说,刺猬肉最好的吃法是切成薄片之后用炭火烧烤。

    听说刺猬在北方的某些地区,由于数量稀少,已经被列为二级保护动物了。但是,在我们老家,由于封山育林,刺猬已经随处可见了。去年夏天,老婆带小儿子回老家度假,雨后,在松林里中捡松菌,就用同样的办法抓了两只刺猬,带回家养着给小儿子玩儿。只是没玩几天,就让它们给跑掉了。

民以食为天系列之麻雀

    老家的麻雀最常见的有三种:家麻雀、山麻雀和树麻雀。体长三到五寸,浅褐色,脖子处有一圈白色的花纹。脸部各有一黑色大斑,背部有黑色的条纹,尾部开叉。家雀常年生活在屋檐下,在屋前屋后飞来飞去。山雀和树雀一般生活中树林里,竹林里,或者灌木丛中。它们大都不怕人,我们行走在山间小路,或者田间地头,经常会看到一群群麻雀,在我们前面不远处,叽叽喳喳地觅食。等我们走近了,才受惊飞起,滑翔一段距离,落在我们前面或者后面三五米远的地方,双腿并立,叽叽喳喳,一蹦一蹦地觅食。

    麻雀一般以虫子、草籽、野果以及我们种植的粮食作物为食物。听寨子里的老人们说,在他们小时候,是不允许捕捉麻雀的。因为传说麻雀是山神的女儿,捕捉了会给村子带来灾难的。还说如果未成年的小孩捕捉了麻雀,脸上会长出很难看的雀斑。所以,在粮食作物快要成熟的时候,田间地头,总是一夜之间竖起了很多木偶人或稻草人,带着斗笠或者草帽,长袖飘飘,随风而动,吓得麻雀们不敢靠近。这种稻草人和木偶人我小时候还见过,也亲手做过,只是没有他们做得那么精致,逼真,吓不到胆大的麻雀罢了。现在想起来,这也是一种代代相传的民间艺术,只是可惜,已经彻底失传了。

    大约是1958年,毛大爷他老人家把麻雀给彻底打倒了,成为了反革命分子,把它和苍蝇、蚊子和老鼠一起列为了四害。在那个疯狂的年代里,所有人都要听毛主席的话,跟党走,否则就是反革命。所以,当麻雀沦落成为四害之一后,就注定了它悲惨的命运。人民公社领导规定:寨子里的每家每户,每天都要上缴多少只麻雀,多少个老鼠。每家每户上缴的数字的多少,直接关系着年底他们家的粮食分配,和年底革命积极分子的评选。所以,一旦空闲下来,男人们都拿着猎枪,小孩们拿着弹弓,上山捕猎麻雀去了。其实,对于麻雀来说,这还不算最悲惨的事情,最悲惨的是公社领导每年组织的那几次大型的围猎行动。几万人站在大山中,同时敲锣打鼓,吓得麻雀们不停地飞着,不敢停下来,最终精疲力竭而死。经过几次这样的大规模围猎之后,除了极少数麻雀成了漏网之鱼,绝大部分麻雀都被消灭了。

    但是,报应很快就来了。老人们说,首先是席卷全国的蝗虫大灾,漫天的蝗虫,一群群,扑向了我们的田地,啃食着。那一年,粮食基本上绝收,村民们只得以捕捉到的蝗虫为食。然后就是毛毛虫大灾,铺天盖地的毛毛虫,蠕动着,爬向我们的山林、竹林和山地。毛毛虫经过的地方,树叶和花草全部被啃食掉了,只留下一些树木光秃秃的枝干。然后,大片大片地枯萎,死掉。这次大面积的自然灾害,延续了三年。这也就是历史上所谓的三年自然灾害。据现在解密的资料显示,三年自然灾害,全国饿死了至少三千万人。也许是一些科学家们的劝阻,也许是毛大爷他们意识到了自己的错误。在这之后多次开展的除四害运动,就用臭虫代替了麻雀。只是没有对麻雀平反昭雪,村民们对麻雀也就不再敬畏了。由于麻雀肉质细嫩鲜美,附近村民们农闲的时候,经常会上山捕猎麻雀。小时候,我们就曾经掏过麻雀蛋,用弹弓打过麻雀,把打死了的麻雀提回家给父母加工后改善生活。

    现在想起来,把麻雀列为四害也有着特殊的历史背景和原因。当时,国(民)党刚刚兵败,退到台湾。我国政府还没被承认,被全世界封锁。除了苏联和朝鲜等几个国家外,几乎没有人同我国建交。政府为了打破这个壁垒,就用粮食拉拢比我们更穷的非洲国家,通过把自己国民节衣缩食节省出来的粮食无偿捐助给那些贫困国家,换来那些国家在政治上的支持。当然,我们成功了,我们被非洲国家联名拉进了联合国,并成为了联合国常任理事国。但是,代价却是巨大的。我们自己的粮食本来就被不够吃,支援非洲国家之后,就更加不够了。老人们说,在那个年代里,生产队收割了粮食之后,首先是妇女和老人们去地里拾捡掉遗落在地里的粮食。之后,学校里放农忙假的孩子,也要去地里再搜索一遍,真正地做到颗粒归仓。但是,即使这样,粮食仍然是不够吃,于是,我们就把仇视的目光对准了有时会跟我们抢食的麻雀。最后,我们消灭了麻雀,也破坏了自然生态链中的最主要的一链。


    尽管麻雀在一段时间内,被消灭殆尽了。但是,麻雀和人类一样,繁殖力还是很惊人的。我曾经在一份资料里看到,麻雀对自己的子女的爱护和教育,尽心尽力,甚至超过了人类。有些人类还会遗弃自己的子女,但是麻雀不会。每一对麻雀都养育自己的子女到能够独立生活为止。所以小麻雀的成活率很高,繁殖起来很快。在我出生的那几年里,麻雀还不是很多。后来,随着我们的长大,麻雀就一年比一年多了。再后来,屋前屋后,竹林里,山林里,每次一拍巴掌,或者一喊山歌,总会有一群群麻雀扑棱棱飞起。而我们行走在田间地头,山间小路上,前后左右,总少不了叽叽喳喳,觅食的麻雀。它们经常被我们带来的猎狗追赶,飞起,盘旋,然后又落在不远处,一蹦一蹦,不慌不忙地觅食。

    只是这几年回老家,感觉麻雀一年比一年少了。以前家里的晒场上晒粮食,必须要有一个老人或者小孩,拿着响竿,不停地驱赶着成群结队的麻雀。(备注:响竿,用一节大约一米五左右的竹竿,一边破开成四至六片。驱赶鸡鸭和鸟类的时候,手持竹竿没有破开的那头,用破开的那头使劲敲打地面,竹竿就会发出很大的声音。鸟类和鸡鸭就会受惊离开。)去年下半年,我回老家,看到老家人晒粮食,晒场上竟然不见一只麻雀。想想也是,我们的菜园、果园和田地,如今全部都使用了农药化肥。我们人类的体型相对于麻雀来说,简直是庞然大物。但是,由于毒素的积累,现在每天被医院新检测出的癌症患者,都已经达到了6300多例,何况这小小的麻雀?如果它们自身不能产生抗体,适应这些有毒的食物,迟早会被灭绝。

    今年三月,老家几百万亩山林又遭到了铺天盖地的毛毛虫毁灭性的攻击,一眼望不到边,密密麻麻蠕动的,小到一厘米,大到两到三寸长的毛毛虫,所过之处,树叶全部吃光,寸草不留。我记得电视台和新闻媒体都有播报,后来,县政府组织飞机喷洒农药,才把灾情控制住。只是我想,因为喷洒的农药毒死了的毛毛虫,又有多少麻雀或者其他鸟类去捕食,又有多少麻雀或者鸟类因此而丧生?一报还一报呀!我们所做过的每一件事情,无论是好事还是坏事,最终都会报应到我们自己身上。我们和我们的家园,迟早会毁灭在我们自己手中,或早或迟,只是时间问题。真的!


*诗歌综艺(责编 山城子)



# 晓荷评诗选登(五篇) · 晓荷(采风)


1】做第一千零一个读诗者——看夕染《女生澡堂》

夕染的《女生澡堂》至少为我们提供了以下几种对诗意空间的营造方式:

一、对于对立性极强的诗歌题目,如何用舒缓的流水似文本冲淡。
初看诗题,女生,象征人类的阴性,及身体,对立面是阳性,或者男性;澡堂,象征社会一隅,私密场所,对立面是自然场景,或适合广而告之的暴露场合;这两组对立性极强的词汇在一起碰撞难免要拿捏得体,否则极易导致观众思绪奔流,不知收场;好在作者在首段运用电影蒙太奇式手法,拉长镜头有序导入房子窗户玫瑰等等需要站在澡堂外面才能更好判断的词汇,把观众的眼球悠荡到晾衣绳,并抛出没有一个男人敢伸出手充满诱惑的词汇,艺术地中和了阴、阳之间的对话和碰撞,并把这种碰撞限定在适当朦胧和对自然的畅想,通俗说:发乎情止乎礼,即把人体美引向自然界的美,这里用的引导和人境合一的手法。

二、对于时空跨度很大的诗歌内容,如何运用正在进行时思维,定格思想、跨越形式。
《女生澡堂》与其似陈述一个人类习以为常的场景,不如说在表达你有什么样的精神需求,就会遇到什么样的现实,这类充满玄机、关于选择的哲学话题:包括对人性中的选择,对眼球中不美的过滤、淘汰,甚至人生中无数次面临诱惑时,对自我自然的依附与抉择,用我思故我在表达比较合适;这些选择最终依靠文学艺术中现在进行时刻,予灵魂以启发,生命以净化,浩气以长存;可惜现代诗歌大多停留在对过往的描述、追忆,对未来的憧憬、期盼,而能成功将过去、现在、将来这三点有效定格的诗歌太少。

此诗空间跨度从洁白的墙壁上长满了细细的青苔若是没有墙壁,前者指人的内心世界,反映出狭小的人造空间,有冲出人性重情轻理(偏弱)一面的味道;后者指身边自然环境,不以人的意志为转移,早已存在的更广大境域,可以有效提升人的精神层面,如”“之类;你只把赤身裸体的白 交付于哗哗的水声是全诗之眼,有效兜住了时间的丝网,构筑时间沙漏的最底端和必经处,喻示不论身处何时何地,生命只是过客,流水才是常态,用过客的短暂思维未必透彻流水之音,但用流水的金石之声,必能测试出泰然不变的静若处子。而处子的纯净、坦白是综合万物如阴阳”“刚柔抵达中正平和的最佳途径,或许是作者最想表达的意境吧。

三、对于如何体现读诗,一千个人中有一千个哈姆雷特的一点补充。
《女生澡堂》是一首思想性跳跃很大的诗歌,书页一翻 就有个熟悉的词穿上了衣服,此句为我们留下思考余地,值得细细探讨下;书页一翻指多数人持有的心随境变之常态;熟悉的词汇指多数人观念里形成的,暂时难以逾越的思想的壳、文字的城等等概念性表达;穿上了衣服指正常人具备的礼仪常态,当然此段文字也蕴含了少数人非礼仪、不美的心态,犹如众生相,笔端深刻。

很惊异诗作者夕染用了书页一翻这个瞬间动作,凸显人类思考的两面性,和现在进行时段,符合哲学层面对思想性的描述;所以从一切艺术形式均服从于哲学的思考和方式上说,思考假如书页不翻会怎样?这一对立面,是站得住脚的;我的回答是:假如书页不翻,也就反转多数人不知不觉中养成的常态心随境变,做到了境随心变,改变了环境对个体的侵蚀和瓦解,实现真正意义上人的解放和自由,完全融入美融入大自然;当然结局很好,过程得经历长期修身养性;假如读诗能做到在欣赏的同时,既不为诗作者的文字及思想带动,又能坐下来和诗中营造的”“”“月亮”“石头之类自由的生灵交朋友(恕我称她们有生命),那么也就无所谓肝肠寸断,也真的做到你只把赤身裸体的白,我想此句作者要表达的主旨所在。

一千零一个人,既是诗里的朋友,又保持诗外的思考和冷静,也许是读诗者应该持有的素养和心态吧。感谢夕染为我们提供值得思索的文本,很开心。欢迎大家指点;求砸。

附:女生澡堂

夕染

(一)
用一个阴天,或者夜晚
回忆这所房子。可能会掏空声音
交换一朵玫瑰
有窗户那么大。你什么也看不见
就当闭上眼睛。水温刚好
你相信。赤裸的妙龄女子
适合挂在晾衣绳上,让风吹来吹去
天黑前。没有一个男人敢伸出手
接住那些水分

(二)
那些洁白的墙壁上长满了细细的青苔
你要睁大眼睛看。看它们
伸出腿,抖落水珠
所有的姑娘都是这样。从河里出来
细细拍打身子,逐渐透明
而月亮,从不出现在这里
石头也不会出现在这里。书页一翻
就有个熟悉的词穿上了衣服

(三)
像清晨的雾。若是没有墙壁
它们会带走你胸前的痣
可能是私奔。可能是陌生男子头上
一朵有标志的云
很多年后。他抚摸你的胸口
说见过你。说要爱你爱到肝肠寸断
再很多年后。你只把赤身裸体的白
交付于哗哗的水声

(选自《诗日历》20131011日第7读诗栏目)



2】如果人生就是一段栽树的历程
——新韵诗《栽树》读后感


点赞篇:诗歌殿堂的大家闺秀

一幅憨实的劳动场景
人和树
人和大自然
在亲近中走向幸福
在绿色中走向色彩的饱满
既有物与物之间的缩短距离
也有心与心之间的激烈碰撞
身外、心内、物象、意向点缀其中
加之每段韵脚的收尾
使得声音和气势
相得益彰
还有东方羞涩之美
借槐荫树古老神话
实现诗歌对传说的一种贴近
与拉进生活
堪称传唱
这些美妙传递了诗歌美
古典美、艺术之美
当点赞


针砭篇:做些现代审美的适应会利于普及

如果人生就是一段栽树的历程
如果阅历恰同一棵树茁壮生长
从此点意义上说
《栽树》所选取思想的面有待延展
所选取思想的点有待掘深
文题栽树从文字意义上的阐述有待发现
例如,两个字的字形可以分别开展一下想象
吐音就更不用说了
新韵之诗贵在以音作为牵动身体和思想的突破、利器
此诗选《栽树》作为题目失去新意
理由是此题目内涵及外延皆广而泛
全诗内容也没有局限于很少的场景
移动很快,交流很快,时间很远
也可称之为广而泛
这就带来一个问题
从哲学角度剖析
文题和内容有相似、重复之嫌
有碍艺术美的直观表达
建议可以重新考虑《槐荫树》《她和他》等
小而专一类的场景入该诗题目
效果要好些
以上纯属个见
可以尽情砸之


中性篇:面对大众评审团的重新解构

在相对平和的年代
民风淳朴
道德无需回升,因一切道理在世间很通透
社会井然有序
这些内心的积淀走过很多世纪
民生、民心皆不用冠之以工程
这些辉煌的字眼得以实现
得以呈现
对了,我们要的就是一种自然的呈现
而不是作秀
现在很多诗歌粘上了一种现世纪特有的标签
抗争中的抒发
弥补中的疗伤
忘却中的叫醒......
当诗歌与生活脱节

当幸福与苦难相伴
当内心道德的底线需要借助
无数打着艺术旗号的门类来拯救
这时会发现
《诗经》流浪街头没人肯收养
《栽树》这首很好听的民谣类
不入耳,登不了高雅
直白,如实说《栽树》确实直白、泛表面化了
皆因美的呈现方式在现今时代已发展成一种诡、奇、异
当然每个字后面不忘缀上
比较下时代的变迁

天人合一观的滞后
大众评审团的解构
就不难分析《栽树》之所以会被小众看好
而很难在现今被大众追捧
想想也无需悲观
整个诗歌环境的异化
从越来越多人的眼球消逝
虽然未必从心灵消失,也永远不会消失
但愿新韵能走好他的传承之路
达观之路
之所以用达观
观天下知更替

观人心知外境
观自心得自信
皆用的是一个
用大众的思维与思路走好自己
善于走出各种圈子
也是一种劝导和慰藉吧
想想多年的坚持也不容易
为自己
为他人
祝好
(此文有随意性
莫往心里去)


附原诗:栽

她和他 一块去栽树
踏着一路春风 挖开纯朴的心田
栽进甜美的心愿 把幸福填满
把希望浇灌 摸着含苞欲萌的枝桠
扶着亭亭玉立的树干
想起槐荫下的神话 羞红了彩霞一片
(新韵使者)
及原诗评: 一对情人一起去栽树,一路上踏的是暖和的春风,挖开的是纯朴的心田,栽进的是美好的心愿。诗一开始就描绘出一种甜蜜愉悦的气氛。这栽的是什么树呢?不仅是绿化的树,而且是幸福的树。樱桃好吃树难栽,幸福生活等不来。难栽也甘愿栽,同心协力栽;幸福等不来,就靠双手去创造。这是写诗,也是赞美爱情,赞美生活,赞美劳动,赞美改造大自然。挖下坑就象挖开心上爱的田园;栽起树,就似栽下幸福的希望,必然会结出甜蜜的果实。正因为这样,才会有下面深情地爱抚那含苞欲萌的枝桠,情意绵绵地扶着那亭亭玉立的树干。更妙的是和神话故事溶汇在了一起,一对情人的初恋,就像那天仙配的一对。似那七仙女和董永在槐荫树下结成良缘的情景。想起那情景就有些含羞,羞红了英俊的脸,就像天边的一片彩霞。诗写得多么奇妙啊!真是一首让人百读不厌的成功的新韵新诗。(颂扬)


3】晓荷9月读诗子青悠然《喊山》兼和诗


原玉:
喊山
/子青悠然

寂静、清;透明、鲜;湿润、净
大峡谷,我在大峡谷底穿行

我想很坏,想很疯
对着峡谷使劲喊
我喊了,喊了很多声
每喊一次,旧年的荆棘就矮一分
每喊一次,峡谷里溪水、流瀑、湖泊
高高低低就奔向我的身体,灌溉我
身体里的每一根血管
驱逐沉积的颗粒,以及那些不被轻易察觉的
盐渍和痂痕

我喊了,对着峡谷疯狂地喊
我就坏了,我就疯了
就一次,可不可以


《改良主义的思索》 /晓荷

社会如同大峡谷
最近亲戚说他们乡村学校图书馆
书籍和设施比以前充实了好几倍
但愿那里的图书不缺好诗
类似峡谷的风景山川的激荡
从书香溢出
浇灌社会最需要关注的角落

风景,远方的也好
近处的也罢
政治生态也好
民风民俗也罢
我们不需要像《喊山》诗中艰难跋涉
足够
老百姓需要的实实在在的实惠
踮起脚难以够着,还不叫实践
更没有实惠
一则虽透明新鲜的空气及旅途
车票贵则不说
人头攒动拥挤难耐也是麻烦事

与其说改良人改良社会
不如说提供融入绝佳风景的机会和场所
5A景观和类似图书城场所
充当同样的角色
和意义
一个从外在给人刺激 逼其境我和一
一个从内心给力启迪 智慧不再蒙尘

现在最关心的是坐拥图书百城
甘做书香社会的一份子
感受文明之风熏染
从简单做起
抖落思想的泥土
快乐着


理想主义的思乡 /晓荷

理想主义向来把自己置于风景中的一份子
从来时就说自己得自然之造化
治小国如烹鲜
虽鸡犬相闻乐而忘忧

远离战火、纷乱
随长幼秩序井然
彰显人格独立意志
好一幅人间美景
寄托古往文人雅士乡土情结和思念

《喊山》一诗抒发心境借以衬托的美景
原生态,少污染
掺不进一丝人的杂念
也不容掺进
只有被激发被浇灌的份
所以风景虽好可惜在谷底
不易被更多有识之士领略
此其遗憾
故而和理想主义节拍

心有余而力有逮
向往之而途遥远
这段和现实拉近的距离
一定要走
过程称之为现实主义


批判主义的思考 /晓荷

每喊一次,旧年的荆棘就矮一分
为什么要喊?

这里的代表什么?
这是一种被动的喊
前提是你要有和自然对视的勇气
在大自然无比宽阔的胸襟之中
自然会领略到自身的卑微和有待弥补的缺憾
这是一种机缘
是幸福的
一切心灵中流淌的卑鄙成分都会随之销殆

《喊山》一诗为我们带来全新的批判角度
从自身
从美和比美的经历
从同化和被同化的坚决 果敢
这种批判是相当感人而树立引领风标

批判不是为了舍弃
是为了更好的贴近
更好的融入
更好的适应
试想,当自身一切小愉悦小清新
暴露或者说曝光在自然之语的审视下
从而开始看到全新的自我
全新的和社会的适应
那该是怎样的一种震撼
和自我解脱


兼和诗:《当然可以》 /晓荷

我喊了
当然可以

把歌喉交给自己
爽爽的喊上一回
因为寂静
因为清清
正如心明澄净之时
从身边飘来白衣款款的女子
乌黑的发遮掩不住娟秀
这时我也想喊一回
只不过不是在大峡谷底

我想很坏
当然可以

窈窕淑女 君子好逑
除非自己不是君子
即使世界末日到来
对美的追随
对自然之静的回应
是椰风怎挡住

就一次,可不可以
当然可以

其实不必去大峡谷
也不必去街巷
丁香一样的女子
诗意般开花
手持油纸伞
当我打开第四十二页
油墨的芳
早已牵我手迈过一个又一个
巅峰和谷底



4】晓荷9月读诗:镇州《明月升》



附原玉:《明月升》
/镇州


夜具有蜂蜜的功效
我痴迷于其中,经历令人惊怵的一刻
升起的月亮,掀开的伤疤
然后月光的白,形销骨立的白,簌簌落下漂白脚面

声音低得象唇语。爱与被爱
消磨了来时路径
当无名的孤愤托举空中
两手空空

你怀揣沉疴穿越人间
——明亮,是唯一清凉嗓音

实现诗歌瞬间和存在的意义

1
当明月升起时,犹如诗歌上空高悬的水晶球,引无数诗人为之倾倒,比如唐代张若虚的《春江花月夜》,熔诗情、画意、哲理为一炉,气通苍穹;《明月升》再次将时间定格正在进行时,空间定位人类肉眼看到的遥远距离,重点透析把握诗歌的时空观念,点出了诗歌的终极目标,和理想状态。
2、诗歌这门语言艺术不仅以字、词、义营造深邃或简约的思想,兼具音、声、韵的震动效应,而且浓缩剧本、小说、杂文等各类形式,以短小精悍胜出。从门类上说,《明月升》借助诗歌的形式,凸现从各类艺术脱颖而出的优势。
3、人的最佳心灵状态,即现在,东方有一寸光阴一寸金的典故,西方有我思故我在之说,都是对珍惜当下的描述。该诗紧紧抓住瞬间的时间点,对比人性中的沉疴,在月光下经历漂白的历程,注意,始终一连例举了三次字,先是名词后是动词,最终落脚点在明亮嗓音代表声音,画面成功转为声音,实现外景和心灵的互通。此是一种天人合一式的尝试,本人以为。
4、至于这颗诗歌水晶球如何实现悬空,达到不为任何风吹草动所惑的化境,诗人经历了被爱甚至曾经孤愤过,好在每一次看似绝望的过程,都是在前文所述现在或当下一般的心态与感应下经历过,权衡过。这是实现诗歌的瞬间意义和阐述的力量所在,可以帮助人抵达到达不了的目标,穿透难以企及的思想,握手看似遥远的距离。
5、时间的延续性,从一个点延展无限,联通过去未来,关于对时空的思考和浓缩类诗歌并不多,《明月升》是我至今看到的最佳版本之一。
6 以上仅从艺术服从于哲学层面关于存在的价值瞬间的思考而言,其余暂忽略,期盼交流。


5】人和自然,冲突的协调
——读陶杰《喻体》


十三四岁,她的身体
一道分水岭,大自然在孩童的眼里很完美;
这里的孩童,显然指人类自身;
人类有了欲求,人类有了改造自然的各种冲动;
这时的自然之美是病句之美,显然受制于人类思维;
此诗为我们带来思考,诗歌在各类文艺中之所以脱颖而出;
在于诗能时时关注自身的生存环境,并进行思考。

再说说尝过梨子滋味的大人们,收获爱情,收获物质;
那个曾经给人无限想象与激情的春天,干瘪了,苍老了;
好在此诗写的伊甸园的春天,枝头还是青翠,苹果还没有饱满;
一首回到人类想象力起点的诗,当然干净,仅限于望梅止渴
人和自然和平共处的水晶球能悬浮永久么?答案是肯定的;
诗歌之中的陷阱意识,来自牵引情感的那份理智;
她还小根本就不是亵渎的理由,人类对自然的尊崇无论何时何地。

《喻体》似来自成人世界的憧憬及烦恼,实则暗喻人和自然的关系;
人的思想随着年龄增长会变化;环境,以及更好圆融环境的赤子情结不会变;
如何处理好这种变和不变的关系,保持一份童心足够;
某种飞行物,显然指一份对美的信仰与崇拜;
味蕾的海洋,是用放大的思维置身广袤宇宙;
此诗想象瑰丽,溢满童真趣味;
够了,这些足够保证我们时时和自然贴近,拒绝平庸;
拒绝年龄增长带给成人的烦恼,从根本上协调了变和不变的辩证及冲突。


原玉:
喻体(一)

陶杰


明月朦胧。十三四岁,她的身体
刚好呈现出此病句之美
她把水弹到我的脸上,命令我
不许说话不许动。然后,
飞快地跑开。她还没长到
嘴巴让我做个木头人心里却
盼着我去追的年龄
嗯,我不动,我静下来
听着泉水叮叮咚咚地从身上流过
幻想自己被某种飞行物镇住了
如果她大一点,芒果晃动,我就会
像狗一样乱在墙上蹭痒痒
如果芒果渺茫,风吹不动它,手够不着它
我伸出舌头你能看见一片味蕾的海洋吗
上午我把它画成圆的,下午
改为椭圆。一会叫它芒果
一会叫它。直到今天

我还不能确定自己喜欢酸味还是甜味
没关系……算了吧!请来一杯
白开水。要不就练习
望梅止渴。她还小,尚方便
转化为喻体,比作陷阱也正适合跳出跳进



#子在川上曰读诗(两篇) · 子在川上曰

1】意象的跳跃和诗意的拓展
——读窗户老师的诗歌《水》

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我们相信它
还像孩子一样被爱


星星多明亮
月亮多清澈

我们在我们的心中看见
尘世垂怜般的投影

应该说,首先将我吸引住,并让我停了下来反复品读的,是这首诗第一节莫名其妙的两句:我们相信它 / 还像孩子一样被爱我们相信它,相信它的什么?没有说。接下来说的却是还像孩子一样被爱,是谁还像孩子一样被爱?也没有说。继续读第二节:星星多明亮 / 月亮多清澈。依然是莫名其妙的两句,与第一节的两句没有明显的关联。于是,读第三节:我们在我们的心中看见 / 尘世垂怜般的投影。第三节仍然让人莫名其妙,与前面两节还是没有明显的关联。

停顿了一下,再重新来读,终于让我品出滋味来了。窗户老师把题目命为《水》,却并不是真的写水,水只是他诗中的一个参照物,一个影射的意象而已。他说,我们相信自己的内心就像相信溪沟里的溪水一样,要像溪水一样自然,像孩子一样出自于本心和本性地去爱和被爱。只有水一般纯洁纯净的本心,只有水一般自然率性的本性,我们才会看到这个世界投射给我们的明亮的星星,清澈如水的月光。我们才会在自己的内心里,看到这个尘世投射给我们的慈悲、悲悯、关爱、因果等等,我们才能真正认识自己,和这个让人困惑迷茫的尘世。

在我的印象中,窗户老师好像是80后诗人。他的诗歌语言简洁,意象也不是很复杂。但是,他喜欢让这些简单的意象在诗中不断地跳跃,经常莫名其妙地从一个意象跳跃到另一个意象上,从一个书写的角度变换成为另一个抒写的角度。正是这种大幅度地变换和跳跃,使得他的诗歌的空间和维度都很大,充满了想象和张力,让你无论从哪一个角度去品读,都能读出一些生活的本真和本质的东西来,这也是他的诗歌的魅力之所在。
2】浪子阿哩,落难的帝王
周五,收到了阿哩发来的信息:宝哥,成都的侃爷过来了,下午过来一起喝酒吹牛吧。于是,去了。除了成都诗人李侃是第一次见面外,其他几位如双鱼,金山、开兵、剑兰等,都是我的老熟人。席间,大家一起喝酒扯谈,很快就扯到了诗歌,扯到了民间诗歌和剑兰阿哩他们的五点半诗群,就再一次扯到了阿哩的那首《落难的帝王》。

我和阿哩第一次见面,是五年前。那个时候,烤鱼还没有认识小烤鱼他娘。他来福永看我,一同来的就有阿哩、剑兰和朝东。当时,阿哩还在某银行当保安,每个月领2500大洋的工资,很年轻很精神很憨厚很腼腆的小伙子。喝酒的时候,阿哩说做保安太安逸,让他变得有点儿懒惰了,他想辞职了全国各地走一走,然后回深圳,去工地上搬砖,好攒点钱在老家建房子,然后再攒钱娶媳妇。没多久,果然辞职了。背着包,开始全国各地随意的行走。他这次行走,走访了全国大小40多个城市,同流浪歌手做朋友,同拾荒者、乞丐交谈。没钱了就睡在网吧、公园石凳,地铁出口,或者靠打台球,摆象棋摊赚点生活费。当然,作为一个热爱自己国家的诗人来说,他的行走不可能没有自己的首都北()京。由于他穿着一套洗得发白的旧衣服,蓬乱的头发,黝黑的脸庞,在逗留北()京的十余天里,被盘查了十一次,被带到了派出所接收讯问和调查三次。他悲哀地说,首都已经刻意和我们拉开了距离,不再亲近我们了,变得让我们害怕,望而生畏。

他再一次回到深圳,已经是大半年之后了。我们仍然呼朋唤友一起喝酒,瞎扯,朗诵诗歌。阿哩说,他的父亲是广东人,母亲是云南西双版纳的哈尼族人,外公是哈尼族的一个部落首领。西双版纳盛产橡胶,那里的村民白天睡觉,晚上去橡胶园割橡胶,或者在篝火旁,男男女女载歌载舞,欢乐达旦。这让我很神往,我说:下次带宝哥去,给宝哥介绍一个漂亮的哈尼族姑娘。他说,没问题,那里的姑娘大胆,奔放,热情。阿哩送了几个最要好的朋友,每人一本他亲手手抄的手抄本诗集后,真的去工地搬砖了。

两年后,他把搬砖攒下来的钱全部寄回老家,建了一栋房子。又一年过去了,年底喝酒的时候,他说:宝哥,我今年攒了五万块。这让我很心疼。深圳的夏天,室外温度通常都在三十六度以上,地面温度高达六十多度,手摸上去,烫得生疼。可他在工地上一干就是这么多年。每次我出去见客户,打开热得发烫的车门,我都会记起,有一位写诗的兄弟,正在工地上挥汗如雨。所以,每一次重读他的那首《落难的帝王》,我的感受又是不同。

路边睡着一个乞丐
脏乱的散发
难掩他身上的高贵气质
睡相安稳甜美
我正捉摸间
听到一声呼唤
只见前面几个女生都停下
回头齐唰唰地望着他
直到梦话再说一次
我才听清楚:
爱妃,过来

阿哩在这首诗里,把他们这些心存美好,生活穷迫的诗人们写成了一个路边酣睡的乞丐。即使在现实生活里,如乞丐一样处处碰壁的诗人,仍然难掩骨子里帝王般的高贵,那是诗人与生俱来的气质,也是诗人最后的梦想和尊严。那一句:爱妃,过来!将他这么多年来碰到的所有鄙视和白眼,将他所生活的这个堕落、世俗的现实世界撞击得粉碎。


谨以此文献给我的好兄弟阿哩,以及所有流浪的打工诗人,他们在这个麻木的世界里,始终坚信着爱情,相信着未来,相信诗歌是这个世界仅剩下的文明,诗人就是那最后一颗良心。他们是这个堕落的世界里真正的帝王,也是我们最后的精神贵族。


#阅诗笔记(15篇) · 山城子

骄傲于中华文化的主脉-读雨山的《汉中》

【网络精品】

汉中文/ 雨山

离开,反而得到
迷恋,反而失去
在汉中变得深刻,纯净

一些高贵的名字连同你在你的纸上复活
从第一个著名的笑开始
另一个人第一次走出了国门
而月下也不只有爱情
拜将坛,定军山……
面对如此巨大的存在

学会了仰望,也学会了俯视

汉族,汉字,汉语……
而你是故乡,是汉的摇篮

一个望得见山水的地方
每次回想,大气于平静里缓缓流出,又沉入丹田
【阅读学习】
中华民族文化,源远流长,博大精深。而其中的汉文化是主脉,一如雪球,沿着历史一路滚来,越滚越大。
而汉的雪球,从地域上说,则从汉中形成。正是这个原因,诗人则以《汉中》为题,并通过回眸这里的文化历史来含蓄诗人自己热爱祖国、为祖国灿烂的古代文化而骄傲的情怀。
第一节就说在汉中所受到的文化陶冶,使自己变得“深刻,纯净”起来。因为这里有引人注目的历史,且是能得到哲理启发的史实。当然是刘邦“离开,反而得到”,而商纣是“迷恋,反而失去”。这样的复沓排偶句,诗性很强地开始了诗人的抒情。
第二节头行“一些高贵的名字连同你在你的纸上复活”,当然是对“四大发明”的婉约叙述,就以蔡伦造纸为代表了。蔡伦,东汉和帝时,中常侍尚方令,他发明了造纸术,制成了“蔡侯纸”——朝廷推广,惠泽学林。邓太后以为蔡伦供职朝廷年久有功,封为“龙亭侯。”食邑三百户,封地在汉中城以东的洋县龙亭镇。今有墓、祠供人凭吊。
第二行“从第一个著名的笑开始”说的当然是汉中有史记载的最早的名美人西周幽王的宠妃褒姒了。倾城倾国一笑失天下,不到汉中也家喻户晓的故事了。
第三行“另一个人第一次走出了国门”,我想说的是古代著名的外交家张骞了。
他出生在汉中城固县。他两次奉命出使西域,联系了当时西域五十二国,加强了西北各少数民族与汉族的经济、文化联系,打通了我国与中亚、西亚的陆路交通,开辟了著名的陆路丝绸之路,促进了中外贸易往来。略过爱情(毕竟没有相邻的四川卓文君与司马相如的“凤求凰”的爱情故事著名)却略不得“拜将坛”。说的是刘邦。刘邦在这里拜了为他打下江山的大将君韩信。前207年12月,刘邦所率义军率先攻入秦都咸阳,前206年被义军盟主项羽封为汉王,封地为汉中、巴蜀(因此建国时,国号定为“汉”);前202年2月28日,在定陶城边的汜水北岸称帝,7月建都长安。登基后,刘邦采取的休养生息的宽松政策,不仅安抚了人民、凝聚了中华,也促成了汉代雍容大度的文化基础。对汉民族的统一、中国的统一强大,汉文化的保护发扬有决定性的贡献。也省略不了“定军山”,说的是刘备。刘备于公元219年七月自立为汉中王。公元221年,又于成都武担之南即皇帝位,年号章武。当然诸葛亮功不可没,正是在定军山打败曹操大将夏侯渊,而奠定了蜀国的巴蜀地位。
诗人仰望的是推动历史进步的著名的历史人物,俯视的是这里留下的灿烂与辉煌的文化历史吧?
最后一节,就具有总结性了,归结到“汉族、汉字、汉语”上来。事实上,在汉之前,中国的民族很多,是经过数千年的融合,才形成汉族的。之后,直到南北朝,又融合了许多少数民族进来。
“每次回想,大气于平静里缓缓流出,又沉入丹田”——落笔是多么自豪于内,而热爱之情却溢于言表了。
总起来说,全诗精炼、含蓄、文化含量厚重,情思炙热,含而不露。是一首不错的自由体新诗。
2015/8/28于黔中·夏云镇

与曰生顶针共鸣

卢沟桥
/曰生

摸了摸石狮 眼就红了
只因戳破了
结痂的 国殇

  
/ 山城子

国殇,你一提起
我心,悠的就到了北大营
忍听,那没有抵抗的枪声
2015/8/31于夏云镇

与忠民共鸣

亲爱的,我们好好活着
/忠民

这么多年
我们的根绕着根枝挨着枝
风雨里无话不说
假如有一天少了一棵
亲爱的
留下的该怎么过

我们好好活着,亲爱的
/ 山城子

这是诗友忠民说的
特别适合
夕阳了的我们
但我们屏蔽“假如”
只握紧每一个现在
互享并蒂花开
2015/8/31于夏云镇

大气的抒情在字里行间-阅若愚惜缘《青山》
/ 山城子

【左岸风精品】

青山
/若愚惜缘

偶遇那片葱茏
挂着重叠的声音
层林蘸满厚厚的露珠
宝蓝色的湖里长出一个一模一样的青山
美,在月亮的梨涡里荡漾
生命里的清歌
一任风中滚滚摇曳
大河,在酒盅里奔涌
痛饮,这漫过江山的佳酿
【阅读学习】
我们习惯于说青山绿水,若愚惜缘这里则新鲜为青的山,蓝的湖,还特别指出是“宝蓝色”。哈,西部高原的美丽,立刻跃然了。
青的什么样?开头就简练地说“那片葱茏”。 而“挂着重叠的声音”一定是瀑布了。“露珠”所以用“厚厚”修饰,是让我们读者想象层林之密的程度,以见证开头的“葱茏”。
仿佛青山突然位移,就闪出一个宝蓝色的湖来,不说青山倒映在湖里,偏说“长出”(有了生命),且“一模一样”地拟人了。如何不灵动呢!
青山蓝湖,天上还有月,岂有不美的。于是乎诗人就沉醉(后有“佳酿”认证)在对祖国美丽的山水的深深地热恋之中了。如一首生命的清亮之歌,在心中汹涌澎湃如一条大河。哈,大气的抒情,就这样生动在读者的面前了。
2015/9/1 于夏云镇

渔家生活的图画与抒情-读张庆《连岛港
/ 山城子

【左岸风精品】

连岛港
文/ 张庆

休渔期的港湾
渔船紧靠着停在水面
悠闲地照着镜子
桅杆的影子
伸入水中
倒映曲折委婉的内心
等待的日子很是漫长
水线吊入天空
钓饵如云朵漂浮
渔妇编织渔网
粼光穿梭
岁月打了无数的结
鱼蟹放了年假
旅行还没有回来
张开的巨网在等着它们
船头飘着国旗
迎风猎猎
宣示一份主人的尊严
【阅读学习】
扬州诗人张庆的这首诗,特别值得我学习的,一个是很强的画面感,一个是很含蓄的抒情。
六节诗,就勾勒出六幅画面。依次是:休渔期的港湾、桅杆倒影、水线与钓饵、织网、
张开着的网、飘扬的国旗。次序是由远及近,由中近镜头至特写。读者随着他的文字参观了一座安闲、静谧、散发着生活气息的小岛渔港。
很典型的写景抒情。情抒得很含蓄。第一节用了一个仿佛不经意的词“悠闲”(暗示渔民日子比较舒心),说“比较”,是因为还有内心的“曲折委婉”——各家有各家的事,所以“岁月打了无数的结”——出海打渔毕竟是辛苦的呀!但,总的说来,心情总是因为祖国的逐步强大而感到自豪与尊严。
2015/9/2于夏云镇

美丽的文,美丽的情-读郭海峰《秋风中…》
/  山城子

【左岸风精品】

秋风中,我驮你到草原深处
/ 郭海峰

倦卧于微寒的风中,我想起远方
你腰部剧痛,依然伏案抒写记忆里的秋
似乎要把所有的雪光与无眠
揉进去,这素笺里,这被风吹皱的湖面
其实,一只鹰
早已把一枚秋衔进你的心里
悄无声息,连同一枚红豆
倒映成记忆的涟漪,任牧草青青
牧歌悠悠,沉淀为骨髓里的清新与净美、
身体还能长出多少韵律与平仄
从高原之处,从我坚守的雪线以上
以一只鹰的高度,接近你
接近清醒于夜晚的素笺,氤氲情怀
怀着夜色,一个穿藏袍的汉子
翻越雪山,涉过冰河
从边地到口内,从西部到东部
把青稞烈酒,燃烧成怀中的柔情
仅用一匹枣红马,驮你到草原深处
骑马,放鹰,跳一场篝火中的锅庄舞
【阅读学习】
文何以美丽,情何以美丽?不妨一节一节地学吧。
瞧第一节的
“似乎要把所有的雪光与无眠/ 揉进去,这素笺里,这被风吹皱的湖面”。
这一“揉”,“雪光”也好,“无眠”也好,就都被物化成了可揉的绵软的物质。这应当是美在动词“揉”的移就式兼拟物式的活用。当然还美在“被风吹皱的湖面”的比喻。这一比喻,“素笺”(信件)也活泼生动起来了。
瞧第二节的
“倒映成记忆的涟漪,任牧草青青/ 牧歌悠悠,沉淀为骨髓里的清新与净美”
前面的“鹰”,已经是比喻,那是守卫边疆的人民子弟兵。而可以“衔”的“秋”分明是思念——中秋节快到了,可是兵与妻还相隔数千里呢。于是兵想到妻子也因思念他,而沉入思念之湖。这是“涟漪”的比喻式活用,暗示给读者的。接下来则是对妻子沉入想念的最美丽的联想。那种感觉,又岂是“清新与净美”了得?此时,只可意会,不可言传了。
瞧第三节的
“身体还能长出多少韵律与平仄
从高原之处,从我坚守的雪线以上
以一只鹰的高度,接近你
接近清醒于夜晚的素笺,氤氲情怀”
同第二节一样的整节都美。美在“韵律与平仄”的借代,暗示那只鹰不仅是子弟兵,还是一位诗人,或具有诗人的情怀呢!不说接到信件如何地喜悦,而用“清醒”暗示,相互的爱情是建立在爱国的基础上的。“氤氲”活用为动词,后面的“情怀”就把夫妻之爱与对祖国的爱,融合在一起了。
瞧第四节的
“仅用一匹枣红马,驮你到草原深处/ 骑马,放鹰,跳一场篝火中的锅庄舞”。
想象是诗歌的翅膀,有了想象,诗歌就飞起来了。所以这样想像,是因为对妻子的爱。是兵诗人看了妻子的来信后,因不能团聚,而想象的团聚。所以“穿藏袍”,是暗示将心交给驻守的边疆了。而“骑马”“ 放鹰”“ ~锅庄舞”,都暗示着正是为了这美好的和平生活,兵与妻才只能这样地相互理解和相互思念、相互回忆先前相会的美丽情形的。
或说,文如其人。这样美的文字,隐藏着这样美的情怀,说明诗人本来就是这样美得可爱的军人或曾经的军人。
2015/9/2于夏云镇

渴盼走出社会阴暗面-读吴剑《深巷子》
/ 山城子

【中诗原文】

深巷子
贵州◇吴 剑

酒醉之后,走进深巷子。
踉跄的脚步,在小商贩的叫卖声里打转,在捡垃圾的老头老太的铁钩上转悠,在挂羊头卖牛肉的店铺里徘徊。
巷子深处,酒味飘荡,在腥臭和垃圾腐味间突围。而寒潮汹涌,路面急速上冻。
野猫叼着红舞鞋,淹死在高脚杯里;学舌的鹦鹉,扯着嗓子搬弄是非;穿小棉袄的哈巴狗,随意调情;屠户扬起利刀,牛的脖子血箭射出,喷红墙体……
越往里走,巷子越来越黑,越来越深。
呕吐。酒醒。走出深巷子。
巷外,已过阳春。
一只鸟,从稻间飞向柳梢,啼鸣。
【阅读学习】
从计划经济到市场经济,中国确实发生了天翻地覆的大变化,国力的强盛,昨天的胜利日大阅兵,已经给明明白白地注释了。
但商业化了社会生活,也出现了先前(共和国诞生之后)所没有的阴暗面。伪假劣冒、坑蒙拐骗,早见怪不怪了;毒赌嫖娼,贪赃枉法,也不新鲜了。问题是贫富两极分化、精神迷茫颓废,则日趋明显了。
诗人是用诗来说话的,就是用有诗性的语言来表达的。因而不能直说,直说出来是散文或杂文的功能,诗就得像贵州诗人吴剑这样含蓄地、或喻或拟地,把文本走成诗的姿势。
姿势之一,是借“醉”说事。人醉了就不清醒。这“醉”也就有喻意了。
姿势之二,借俗语说事。当然是“酒香不怕巷子深”。可醉者这个巷子显然酒不香,无论气味还是味道都令人作呕呢。
姿势之三,是或喻或拟的具体用格的文本行走。
第一节喻了之后,就是一个排比句子,带出了商业化的阴暗背景。
第二节“在腥臭和垃圾腐味间突围”是比喻那些肮脏的勾当吧?至少我是这样解读。“野猫叼着红舞鞋,淹死在高脚杯里”,这样的比喻,想象空间很丰富。至少我想到了先前许多有关公务员违法乱纪的新闻爆料。“学舌的鹦鹉”、“哈巴狗”,都知道指什么了,哪里都有的。末了,“越…越…”的复沓,那不是鞭挞,至少也是厌烦到极点了。
第三节,豁然开朗。在于其喻渴盼消除社会阴暗面,让最底层的民众(捡垃圾的老头老太),也小康起来。人们别再醉生梦死,醒在鸟语花香里多好啊!
诗是精炼的,哪怕散文诗也一样。所以我的学习记录,要比原文啰嗦得多呢。
2015/9/4于平坝-夏云镇

学习朵拉诗友的两首小诗

由于本人喜欢习作小诗,因而也喜欢阅读别人写的小诗。或许这是快捷时代给我的烙印?还是上网十几年间,接触的小诗多呢——特别是巫逖先生提倡的“八行迷你诗”,以及微型诗的兴起。
这是诗人朵拉来到左岸风论坛发表的首帖,立刻被诗友们认定精华了。我见了精华,就要细品品。左岸风这里,大体都经品。别处不一定,有两个我常去的论坛,加精一大堆,我却找来找去的,不知道学习哪一首。最后,往往就气馁了。今天高兴,就学习学习朵拉的吧。

误入藕花深处文/ 朵拉

半夜醒来
一个梦做了一半,好像自己是不完整的
丢失了一半
好像另一半悬在别处
有若隐若现的小香气浮在半空
——魂不守舍
一个我身在荷塘,豆娘
落在荷尖,“绿水轻轻摇……”
等,暗语的
另一半

【阅读学习】
语言简练明白轻松,说悄悄话一般。构思巧妙,由梦引申开来,将自己分成两半儿。相信这是一种真实的感觉,我有过体验。夜晚一个人写诗的时候,太专心时,恍惚间近旁就坐着另一个自己。不能辨,欲辨已忘言。朵拉是分作两半。“小香气”,是诗散发的气息,还是灵感的馨香?我这样想着。“等,暗语的/ 另一半”?看来等来另一半,就是一首完整的诗了。我断定,诗人是处在灵感降临时,正在沉入诗意的状态中。美丽而干净啊!
鱼说文/ 朵拉

唇。一张一合
偷偷模仿,把路叫河流,把流畅
叫自由
现在,换回鱼的身份
生在水中
游——
接受加倍的溺爱
没有期限,只有潮声在不断提示
硕大的人间
与永恒的幸福,像唇齿
相依
【阅读学习】
美丽的诗作,应是多解的。不同的读者站在不同的方位,欣赏不同的美。读者不顾作者的初衷——毕竟作,是一回事;读,是另一回事。我喜欢站在诗的角度赏美。因为,诗是人生的雅伴儿。
“一张一合”是读诗还是吟诗呢?应当是后者。文本的行走要像河水那样流畅,情思的蕴含,要依形就势那样进入自由王国。鱼乃诗人自喻,水中无疑就是生活了。从语言、情思,到创作的源头,都说到了。这是第一节。
第二节,紧承第一节末展开来说诗的创作源于生活。含蓄地暗示诗人以创作诗作品为幸福。欲要幸福永存,就不能离开人间火热的生活。——山城子非常赞同,若这就是你落笔的宗旨。
2015/9/4于夏云镇

诗写平凡而伟大的人物-阅车延高《日子就是江山》

今天上网,习惯地打开我的新浪博客。车延高的名字赫然出现在来访者那里。这名字我熟悉,就像熟悉其它新著名起来的诗人的名字一样。于是我回访,《日子就是江山》在那儿高兴地迎接我。瞧瞧,就是这样:
日子就是江山
/ 车延高
二姐爱打扮,二姐不打扮也很美
二姐走在路上总有男人的眼睛跟着
二姐赶集,集市就多出一道会动的风景
她停在哪,哪就是男人眼睛赶集的地方
为看她,男人时常把东西忘在摊位上
二姐能把三月剪成一瓣瓣桃花
二姐把桃花戴上头,别的花就谢了
二姐是在一个有雨的三月出嫁的
新郎是一等残废军人,一条腿给了国家
二姐出嫁时山洼里桃花正红
二姐的脸上开着桃花
陪送的嫁妆也开着桃花
只有大姐苦着脸,说二姐傻,不值
二姐说爹也是残废军人,娘一辈子值吗
大姐说爹是后来受的伤
二姐说不管先后,他们都是为了国家
大姐说路要走日子要过的,你别后悔
二姐笑了,我们是三足鼎立
心和心扭在一起,日子就是江山

【阅读学习】
写人物的诗,起自诗经,比如《氓》。到了汉乐府的人物诗就很棒了,比如《陌上桑》。诗中的秦罗敷勤劳、美丽、智慧、勇敢、泼辣的形象几乎家喻户晓。诚然,百年新诗中写人物的也有名篇。这就是徐志摩的《沙扬娜拉》。那个温柔娇羞有情的女郎,已经不知被多少读者悄悄接受。今天读了车延高的这个二姐,又让我耳目一新。
新之一,在于歌颂了一位平凡的女性,那种爱屋及乌的伟大品格。
新之二,在于诗人运用积极修辞,成功地增强了叙事文本的诗性。
之一不必细说,诗人已经在标题和落笔上前后呼应地强调过了——谁能把爱国主义情结融合到过日子里去呢?答曰:二姐。
之二是要细说说,才能读后不忘,以利于自己今后创作借鉴的。
我注意到,十九行的全诗中,竟有十三个“二姐”的反复出现。正是由于诗人舍不得用哪怕一个“她”,才出现的这种诗意的复沓韵味。加入复沓的还有突出二姐美丽的“桃花”(前后用了五次)。
3-4行的两处顶针,使文本最初的行走,就带上了绰约的美丽流畅的语言特色。
2-4行中次第出现的“眼睛跟着”“ 会动的风景”“ 眼睛赶集的地方”三个短语,通俗而新鲜,生动而活泼,遂使诗性密集地张扬起来。
接下来的行文,以桃花衬托出嫁的喜庆,以及后来运用对话表达诗旨,也都达到了朴实而生动的艺术效果。
其中,“二姐的脸上开着桃花/ 陪送的嫁妆也开着桃花”这样的复沓比喻,也非常地诗性。
诗人车延高还令我欣然学习的是,从民间提炼诗性语言的功夫。
比如“眼睛跟着”,一个“跟”字,就把男人的心事给活脱脱地披露了。又如“只有大姐苦着脸”,一个“苦”字,何其形象,而且动了起来。再如“说二姐傻,不值”,这个“不值”又何其简练呢?
但愿这样诗性较强又通俗明朗的人物叙事诗,越来越多。
2015/9/5于黔中夏云镇

诗写人物如何增强诗性-抚湖一柳犟老太

【中诗精品】

犟老太

嗨,犟老太
你年青时嫁过来的时候
竟悄悄把“犟”字压在箱底
一辈子就折腾着这个
从娘家带过来的宝贝

医生说老头再抽烟,就要与药为伴
你就有事没事在老头面前咳咳咳
吃饭也咳咳咳,睡觉也咳咳咳
咳了三七二十一天
老头把库存的香烟全塞进灶堂
这屋里才安静

庄邻向你告状说老头多管闲事
你就摇身变成了贵太太
指挥老头洗衣做饭打酱油
完了还要老头读报纸讲故事
指挥了三七二十一天
老头已不知道村头的老树胖了还是瘦了
只累得弓着老腰,喘着气说
小犟犟啊,你就放我出去吧
我不去多嘴了还不成么?

嗨,犟老太,黑土那个白云哪有你精彩
老头子称呼你一声“小犟犟
你就屁颠屁颠的围着锅台转

为一顿老酒,准备几道菜
【阅读学习】
诗性,就是既能够区分于小说、散文等文学体裁,又能区分于快板、唱词等韵文的诗歌所特有的基本属性。具体说就是诗文本或简约精炼、含蓄委婉,或生动形象、活泼灵秀,或幽默诙谐、新颖别致,或铿锵流畅、起伏跌宕等等比较密集的语言艺术呈现。
写人记事的叙事诗,也必须具有诗性,否则就跟一般小故事一样了。那么如何增强叙事诗的诗性呢?抚湖一柳写的《犟老太》,可以给我们一个比较成功的参考和借鉴。
本诗共有四小节,节节都有语言的艺术呈现。本人依次学习如下:
第一节:首行开头“嗨”一声,就将生动提起来了。使用第二人称“你”很亲切,是一种艺术的魅力使然。接着是“犟”字的突出、“折腾”的活用和“宝贝”的比喻,都是活泼灵秀的艺术呈现。
第二节:说“与药为伴”很婉约。“有事没事”口语入诗,却是美丽的复沓句。而“咳咳咳”的叠沓与排比,活泼而有力度。“咳了三七二十一天”的顶针,流水般地流畅了文本。“库存”很有夸张的意味,“这屋里才安静”——选用了极其简练的民间语言。这节又是行行都有艺术化的阅读效果。
第三节:“向你告状”也是现成的简练的民间语言。“摇身变成了贵太太”何其幽默!“洗衣做饭打酱油”成分排比很生动的了。“三七二十一天”的反复与照应,顿使文本妙趣横生了。“老树胖了还是瘦了”,这拟人句诙谐有趣。“弓”(名词活用为动词)“喘”两个动词,格外形象。最后的两行对话描写,如见其人了。也是行行都有艺术化的处理。
第四节:“嗨”的反复,注入了作者对老太的由衷赞佩。“黑土”“白云”——算是新鲜的现代用典吧?反正很够味。“小犟犟”的引用,强调了这一声喊的效果。“屁颠屁颠的”也是很现成的民间语言,一下子让老太太的形象几乎是无限地升华了。“为一顿老酒”的暗示,让落笔彰显了语言的简练与老道。还是行行都艺术了。
从头至尾地行行都出了艺术效果。这就是诗文本的或简约精炼、含蓄委婉,或生动形象、活泼灵秀,或幽默诙谐、新颖别致,或铿锵流畅、起伏跌宕等等比较密集的语言艺术呈现。这就是一首很诗性的人物叙事诗。

汲取生动活泼,又简练风趣的民间语言入诗,应当是本诗最值得借鉴之处。

2015/9/6于黔中 夏云镇


与琴群共鸣于《诗人之想》

我于2003年夏触网以来,就以诗为伴儿。不久,就在多个论坛注册签名时,写上“诗是人生的雅伴儿”。记得中诗前些年搞过诗观的征集活动,我还郑重地将这句话做了我的诗观而参与。雅伴儿是雅伴儿了,就这么笼统着,从未想象她的模样。不期今天翻阅中诗加亮美作,老诗友琴群的《诗人之想》和我撞了个满怀——嘿嘿,这不就是我的雅伴儿嘛!都来看看,要多美丽就有多美丽,要多漂亮就有多漂亮呢!看呀,看呀,都看过来:

【中诗美作】

诗人之想
文/ 琴群

诗人心里应该住着一位绝世美人
像暗处的宫灯,光影似奇似幻
像空调,大热天送来凉爽和舒适
像暖气,长期把我们温馨的陪伴
如天仙一样的娴雅
如少女一样的纯真
如母亲一样的知心
如父亲一样的慈祥
她是水做的女孩
她是真善美的化身
追逐她,像彩云追月般瑰丽
每一片乌云,弗如自叹
神思飞扬,是向她一次次接近
达不到她的距离,每一篇的遗憾
世俗的美女黯然失色
因为存在或大或小的缺欠
热恋她,你一定会心无旁鹜
世上的女人都没有她鲜艳
真,积极向上的生活,工作
善,向往,目标,理念
美,思想,境界
仙姑正在脑海深处亭亭玉立
妙不可言,“推敲”不觉厌倦

【阅读学习】
得好好地欣赏一回我的雅伴儿了。当然美丽漂亮,第一眼就有“绝世”的感觉。哈,老朋友连用两组复沓排比句来状她从外到里的美。啊,像~像~像~如~如~如~如~足够我观赏和体会了。
诚然,这就是要把诗写得“似奇似幻”地美丽起来(就是要有诗性,否则就是丑女了)。而美丽背后的蕴含,会给读者带来“温馨”、“舒适”,甚至“慈祥”的感觉,以及“闲雅”、“纯真”,得了“知心”一样的享受。
原来,还与曹雪芹有同感似的,说是“水做的女孩”,是“真善美的化身”了。
“追逐她”的寓意,就是追求把诗写得“彩云追月”那般美丽。努力的情形是“一次次接近”。真是锲而不舍呢!
“热恋她”,则表达了诗人对诗歌的高度热爱,一心一意地热爱,“心无旁鹜”了。是的,这样地热爱,令我极大地共鸣。我何尝不是呢?我也深知诗美的底蕴在于“生活”与“工作”,这是文学创作永不枯竭的源泉。而生活的“向往”“目标”“理念”,就是诗歌创作的动力。归根结底,则是达到“思想”(精神)美的“境界”。为此,我们必须触膝“推敲”,向着高峰,向着繁荣,向着诗大国的荣誉,不懈地创新和扩展我们共同的真、善、美,使其广袤、深邃、丰厚、辽远起来。
谢谢琴群老朋友,亲亲远握!
2015/9/6于黔中夏云镇

寄赠唱和中的精品-阅黎周谷穗之《叶开》


网络诗歌的兴起,极大地方便了诗友之间的寄赠唱和之作。一个论坛呆久了,诗友之间的友情也会与日俱增。特别是逢着谁的生日,相贺之作就会纷至沓来。我也每每参与进来,十余年间的积累,出一本书都不是问题了。其中,至少有写给杜鹃晓色和翠儿的两首,早经《北京诗人》纸质发表了。今天浏览网络,看到黎周谷穗写叶开的,让我眼睛一亮,觉得我怎么写不出这么情趣的呢!请看:

叶  开
/ 黎周谷穗

她犹豫一下
还是打开了一个故事
小狐狸是夜晚的叶子
飘呀飘

如果那扇窗会推开
如果那个书生刚好抬头
【阅读学习】
巧妙在于开始就进入镜头一样“她犹豫一下”的描写。犹豫什么呢?原来是打开不打开“一个故事”。故事是得人来讲的,怎么叫“打开”呢?若是被守旧们看见,又得说是病句了。守旧者不明白诗的本质要求之一讲究精炼,能省略一些就省略一些。于是”书里边”就被省略了,让及物动词“打开”,直接“及”到非“物”的“一个故事”上来。这样构成新的搭配,立刻致使语言陌生化,同时也是艺术化起来。陌生化有陌生化的规律,必须可以恢复到传统的完整的话语,而不是东施效颦地乱来。乱来肯定是病句。比如“还是打开了一个云雀”,就病得不轻了。“她”原来是一只“小狐狸”,我们就不能不想到《聊斋志异》了。但小狐狸今晚没变成美女,而是一枚小叶子,且“飘呀飘”,写得多有趣啊——为了叶开的头一个字。接着,这个“叶”就在“如果”里“开”了(成功地运用了嵌字格)。那个书生是谁呢?我就想到了叶开。这么简洁,这么轻灵的一首漂亮的小诗,我爱不释手了——当然不是因为小狐狸。
2015/9/6于夏云镇

简洁而深刻的伟人颂歌-读灵岩放歌壮哉,毛泽东
【唯美精品】

壮哉,毛泽东 文/灵岩放歌

两万五干里长征走出一个新中国
黑山白水征战威镇十八国联军
壮哉,毛泽东
精神和理念
让秦皇汉武失色
雄才大略
比成吉思汗出彩
人民公社差强人意
主观却是为民谋福利
有人说功过三七
却难掩千秋伟业强国梦
壮哉,毛泽东
【阅读学习】
写伟人,不论哪一位,其史略素材都可以是几本厚厚的书,何况是毛泽东呢?
而诗是最精炼的文学体裁和语言艺术,当然可以精粹到才三节12行的一首短诗上来。但这是需要功夫的。
首先是剪裁的功夫。
诗人灵岩放歌在浩繁的中国革命的史略中,只选择了一个素材“两万五干里长征”,就概括了毛泽东的最大的功绩“走出一个新中国”。而共和国诞生之后,也只选了一个素材,是“抗美援朝”。用一个“威镇”,就突出了毛泽东的雄才大略,不仅是伟大的政治家,更是伟大的军事家。第二节写伟人的精神、理念和智慧。只翻出三个历史人物稍作比较,就达到应有的阅读效果了。也是剪裁的功夫。第三节的评价,也只选了“人民公社”一个素材,不枝不蔓。
其次是语言的功夫。
诗的语言最要紧的是精炼含蓄,之后才是生动形象,以及通俗流畅、新颖灵秀、幽默诙谐、跳跃舒张等等。
精炼含蓄之一,在于第一行里的一个“走”字。诗人把一场轰轰烈烈的又艰难险阻的中国革命,都精炼含蓄在这个普普通通的动词上了。
诗人在第二行用“威镇”,而不用“威震”,就极含蓄。不是震撼,而是把武装到牙齿的敌人生生地给镇住了——“宝塔镇河妖”的“镇”。这是之二。
之三在于“让…失色”“比…出彩”,就高度地赞扬了毛-泽-东思想及他的丰功伟绩。
而在惜墨如金的语言行走中,为什么还要反复?这就是为了强化情感,让诗人的情怀深深地感染读者——啊,“壮哉,毛泽东”。在读者心中轰鸣起来。
2015/9/15于黔中夏云镇

蜀道人生散文诗的语言美赏析-以《散落的秋天》为例

【原玉】
散落的秋天
文/ 蜀道人生

  蜀国初秋,绵绵雨烂了白露,绿了庄稼,绿了秋叶。
  秋叶的绿,如胞浆的翡翠,深了色素,鲜亮了几片早熟了的红叶。
  成熟和沉稳,赋予心灵一份安定,踏实,满足.....
  

  也许,这应该是我一直依恋于蜀的缘由吧?
  走过天南海北,真的没一个城市,能与此相媲美,让我愿意羁留、停泊.....
  

  蜀之树叶,有深沉的恋母情结,直到深秋,才开始恋恋不舍的离开依恋了三个季节的母体。
  有时,还非得凛冽的北风给力,搬开紧抓不放的手指,趔趔趄趄.....
  蓉城市树银杏落叶,那份金黄,那份壮观——那份裙袂飘飘的阿娜多姿,迷死你!

  蜀地的青草,一直要深秋,才肯退减色素,着上新色,即使黄了,依然不枯,不死,只是换了裙幅,依然不守矜持,掩饰魅力
  唯有郊外田畴里的稻谷,玉米,随季节成熟,金灿灿的挂满屋梁,铺满晒场,屯满仓围,屯满农人欢笑的眉睫......
【赏析】
不论什么诗,只要隐藏的诗旨没问题地正能量(比如此篇隐藏了热爱故土,赞美生活的情思),那么,就要看其语言是否呈美了。其美愈甚,其诗愈好。
此篇第一行就美。美在分句排比中,还加入了词类活用的复沓。就是连用了形容词“绿”的活用为动词。活用使阅读效果倍感灵动,而复沓遂使音韵和谐流畅。
第二行美在有比喻,且有三个词类活用贯穿。先是形容词“绿”活用为名词,然后是形容词“深”与“鲜亮”先后活用为动词。绵延了语言灵动的特色。
第三行的美在于“成熟”“沉稳”“安定”“踏实”“满足.”五个形容词,全都活用为名词了。而且后三个作为成分排比的形式出现,使活用.的灵动感觉得到了加强。
三行诗,先后有10个词类活用,被恰当地组织到文本的行走中,那态势能不绰约风情起来吗?能不使读者得到愉悦的审美享受吗?
诚然,也还用些常用的修辞格,穿插其中,语言就会在灵动的氛围中,形象起来,活泼起来,新颖起来,气势起来,和谐起来。比如第二节“停泊”的比喻,第三节前两行的比喻与拟人的糅合,接下来的复沓与排比,再转向拟人,直到落笔还在排比中复沓。
积极修辞,是人类语言发展的助推器,也是语言艺术化必不可少的依托与凭借。蜀道人生深谙其理,并努力实践,遂使她的散文诗越来越美丽多姿,令人爱不释手了。
2015/9/15于黔中夏云镇

与大漠十一殿平共鸣《老夫妻》


【唯美精品】
老夫妻 / 大漠十一殿平

凌晨,一颗不老的心
静悄悄,从夜里站起来
拨开橘红色的灯光,走进唐朝
走进李白的一首诗里
搭乘一叶扁舟去
梦游天姥,去看下了一地霜雪的
月亮,还有瀑布和王伦
去过的桃花潭

一旁,妻子的笑
在梦里绽开了花
我随手采下一朵插在
初拟的诗稿里
小诗的意境立刻站立成
粉红色,上面
还有一只大眼睛蝴蝶

晨曦爬上纱窗
狡黠地偷窥一对老夫妻
如何做爱

【与君共鸣】

标题《老夫妻》,看着就亲切——我与我们家老伴儿已经是越过金婚的老夫妻了,如何不亲切呢?
老年人觉轻,醒得早,所以凌晨就早早醒了。俗语有言,人老心不老。果然,他回到少年去了。怎见得?我反正是少年时代就手不释卷《唐诗三百首》了,想大漠焉能例外?唐诗我也最爱李白,原先能背诵的颇多,包括大漠提及的这四首,现在好像那个长一些的背不下来了,但其仙班的精彩还在记忆中。
关键是一旁。没有一旁,妻子的笑,背诵唐诗也就没趣味了。粉红色的站立,当然是往年幸福生活的颜色与现实的美满的暗示了。诗贵含蓄,不能说我们何等幸福美满呀,我一面轻轻地背诵着唐诗,一面看着老伴儿她还在梦里笑着呢!所以,有个粉红色就精炼又含蓄了。
落笔将晨曦拟人偷窥,不必说有多美满了。
很有点历史意义呢——毕竟中国是从近年开始步入老年社会了。

2015/9/16
于黔中夏云镇


阳光时代的阳光心情-读李庆贺《枝头上的风

【中诗简牍八月榜眼】

枝头上的风文/李庆贺

每一缕都有自己的思想,快乐和幸福
憨厚的苜蓿在山坡上散发出紫色的芬芳
大红的蜜枣悬挂在深蓝的天空
当翅膀触到草,以及泥土
从流水深处传来叮咚的钢琴声
我在向着明亮的方向翱翔
掠过沙丘和山谷。村庄里的爽朗笑声
田地里的胡麻高粱,正被我逐一
掠过:犹被风波左右的列队
它们不约而同,向着我久违的村庄敬礼
【阅读学习】
枝头,我们辽西习惯叫树梢。树梢上的空气流动,会使树梢轻轻地摇。
“每一缕”是将“风”给拟物了,接下来的“思想,快乐和幸福”,当然就是拟人了(两者合起来叫比拟)。这一拟人呢,我就觉得那些“风”倒是有了喻意或象征的味道了。不过说的都是社会人罢了(这里具体说的是农民们吧)。
我倒是想啊,如果标题写成《如今的人们》,而第一句写成“如今的人们都有自己的思想,快乐和幸福”,行文就普通了,也就减低了语言的艺术性。而语言不艺术起来,你再怎么分行,也没有诗味儿,可能就不是诗了。
为什么不写成“每一缕风”呢?这应当是诗性的要求,特别是必备的精炼的要求,也是新颖的要求。因为承前(标题)省略这一个字,那么精炼与新颖的阅读效果就出来了,就艺术化了,就具备了诗性。
这样的一标题,一开头,后面的“憨厚的苜蓿”、“ 大红的蜜枣”、“ 胡麻”、“高粱”,自然就成了性格各异的农民了。有很多诗人写农民,都是从田里或场上来写,或是用父亲母亲乃至爷爷奶奶来写,很有场面感的那种。李庆贺却另辟蹊径,从虚里隐实地抒情。这是非常值得我学习的。我写的一些习作,老是脱离不开具体的场景氛围,所以有飘逸的情结,也飘逸不起来。李庆贺的就不然了,它可以“翅膀”起来、“翱翔”起来;可以“掠过”,且要“逐一掠过”,何其飘逸呢?
就在这飘逸的阳光心情中,他很阳光地听到了“叮咚的钢琴声”和 “爽朗笑声”,美丽乡村工程,只选取极少素材,就将诗人抑制不住的情怀给带出来了。
最后落笔的“敬礼”,就将一直掩藏着的诗旨,给推到水面上来了。阳光的时代,阳光的心情,很难得的一首旨艺双馨的小诗。
我也立正敬礼——代表(我是农民的后代)广大新农村的新农民们,给诗人李庆贺还礼了。
2015/9/17于黔中夏云镇



#  近期评论精选 · 云深处 辑

追忆

风暴的中心:一棵燕子树上
你玩着蝉的排列组合,琴箱轰鸣

即景

山崖下,跋涉而至的你
救不起,山花之上
那些被惊飞,轻生的蝴蝶

寂夜

倾听着虫鸣,而终于感到
你是传说中的那只碗,山崖下
收集植物的露水,用来酿造

恍惚

萤火明灭,追着一把扇子
那手先是仕女的,然后是
外婆的,天街横在云天上

幻听(视)

拧开水龙头,流出蝉嘶的声音
呵气,擦出一处镜面般的湖泊
:树的倒影,水刷旋转着定格

联系

晨曦微露,早餐:白瓷盘里的
煎蛋,你路过的那处山坡
草丛深深,献上静开的一年蓬

平行

深夜。你还在酿造
并感知到,窗外,那条河流
平缓、开阔,虫鸣闪烁其上

上山

那个迎面走来,手持大把野花的女孩
也许她懂得美,但还没学会爱

窗外

草地上,紫叶李洒满阳光
远远的,枝叶间,一只鸟儿
落下,休憩,翅膀合拢起忧愁

写诗

有时,我想我在努力学习
一门语言,夜深人静,等待
天使来到床前,与他对话

匀速

斜坡上,一只白蝶自韭花丛中,升起
多像年轻的我们,出现在秋天的原野

附 评论
阿兰:在微诗这条路上,云深处的探索的步伐是如此踏实,我仿佛已看到了他不可限量的未来。
一壶秋:诗友的诗,有高科技成分,你走在了很多诗友的前面,
再品,语句干净,像月光洗过!

逸川听风:
读老乡的诗作,要静下心来,可静下心来。仔细想,不广泛去中外阅读,去天文地理涉猎,难得云深处!问好!
午后:拜读云兄新作,读云兄作品确实需要很多知识外延,慢慢品味。
介乎意料之中又在意料之外,不读到最后一个文字,永远猜不透作者的意图,如魔术师给人以惊喜和赞叹,这是云兄作品的魅力。


燕荣:《雪线》
      文/云深处
轻轻描上树木 窗花般
贴着紧闭的心扉 惊动了
绿色的头颅 伺机探出
【燕荣赏读】雪,象征着冷和纯净美丽的人或事物,冷滋滋却是滋养的、贴心的、祝福的,预兆着美好和丰收,“窗花般/贴着紧闭的心扉 惊动了/绿色的头颅 伺机探出”。诗里涌动着冬树被雪的美好纯净滋养、被惊动,满怀绿意蓄势待发的生机。奇特构思,总在客观事物里蓬勃出斑斓诗意和情感.20150901

《悬崖》
      文/云深处
尝尽孤松 贫乏的味蕾
白云悄然挂上树冠 流下
同情的雨水 滋生些许苍苔
【燕荣赏读】悬崖和孤松这两个意象兀立,给人一种险境傲立、不食人间烟火的人格形象,孤松的味蕾是贫乏的,是高高在上的,居高临下的,这样的个性是危险的,所以善良的“白云悄然挂上树冠 流下/同情的雨水”却也很是无奈,以致“滋生些许苍苔”,诗歌以人文关怀的角度,象征性地状写了无可救药的孤傲人格不会是幸福的人生,甚至会身陷悬崖陌路。这是一首给人启迪令人思悟的诗,意象奇崛繁多却井然有序,立意高,蕴含饱满、表达完整、一气呵成,起到了警醒作用。20150901

随遇而安:
诗内容字小些,需要小心阅读,但之后的美感却未受影响!!感谢老乡!

晨光:我还是很喜欢云深处老师的诗作的。虽然大多时字数冲出了微诗的限制,但从诗的意境、诗的语言、诗的表现形式,诗的切入点,都可谓是神来之笔,读来总有些现实甚至类似于古典的美。总会令人身临其境,回味无穷。更有其艳诗,开拓了微诗新的领域,读来既有美感,有时还想入非非。。。。。不失为成功之作。
老师辛苦。问好!

大雁:
像是小品,有种自然纯美的感觉,关于美的显现,小小的诗歌,写好了,是更容易做到一种大大的和谐的!

微型诗最难写,这些微型诗,努力要展示生命境界,要展示世界的庞大和个人思考的剧烈,我看到的就是——心灵和宇宙的和谐是如何通过美调整出来的!

无水河:  一组七首五首微诗两首小诗。或比、或兴、或赋、或感于物,都是心灵的映现。以直率的情境陈述,进行可感与不可感之间的沟通。都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象。由实到虚,写出精神品格。亮起议精!


寒夜:显然,云深处对微诗的解放、实验、拓展,已登峰到极,几乎一己之力使微诗来到一个新的起点。

笑春风:毫无争议,云深处在微诗领域,已是当仁不让的宗师,祝贺。


谈晓莉;想象力丰富,很有画面感,欣赏。支持加精。
幽谷清弦饱满的秋色仿佛走进家乡田园,支持精华
包尘意蕴丰满,有味。问候
晴川飞虹云深处的微诗味浓意阔,大写意,学习


壹蓝我也赞这首诗不错,可我更赞无水老师和巴河老师是伯乐。做人要凭良心讲话,不是所谓庸俗的马屁。
大雁:纯度之美,在微型诗里面,被体现得淋漓尽致,因为诗歌必须走出自己的结构和完整的诗意,所以精短之作更要有极致的审美承担。


月之女神:
这种形式应该多提倡,可惜条件不允许,如果真能配乐朗读的话,将会是一种心灵的享受。不知道该怎么表达对这组诗的喜爱,可以想象一边茗茶,一边听着诗人的配乐诗,该是多么大的一种享受啊。希望作者常来发诗


大雁:更拓展、更深刻地去观察事物、了解人性是诗歌的良心诉求。这些诗歌,在良心诉求之下形成了精彩的艺术诉求,不错!

野火:应该说微型诗因为有了云深处的出现,而进入了一个新的时代。

李岩:绝不重复自己,这是我读云深处的微诗以来,一个重要的印象。然后是古典与现在感的完美结合,艺术化与先锋性的处理,而又于平实处的新发现。

春山:读过很多国内外诸如此类的俳句与短诗,在艺术的表现手法上,云深处已丝毫不逊于那些大师级。


* 编后(责编 哑榴)



九月的触角


九月。纪念抗日战争暨反法西斯战争胜利七十周年!天安门举行盛大的阅兵活动!
九月。习近平访美。九月。诗人们放飞喜悦的心情,唱出铿锵的赞歌,——
拂去历史的尘埃,跳动历史的脉搏!
屈辱的日子,诗歌是刀,是剑,是戟,是刺向敌人心脏的匕首!
诗歌,是时代最强的脉搏,最惊天的呐喊,最有力的回应!
每一根心弦,都会被历史的号角唤醒,拨动,弹奏……

为谁感动?为谁歌唱?真理的火苗多么美丽而纯粹,让那些历史的鬼神和腐烂的尸体统统化为灰烬。历史烽烟散尽,历史的火光仿佛还闪耀在天边。那些火光里写满了故事,写满传说,写满动情的诗篇。
诗人啊!当这些光芒照耀在我们的前额,当这些火光炙烤着我们的心灵,当这些热血再一次沸腾我们内心飙高的热血,
我们又怎能不发出内心难以拟制的歌唱,我们是导电体,是被磁力磁化的铁石,是与欢乐共振的旋律。
一个新时代的到来,总是伴随着一些神秘的征兆:一颗诗心,被导电,被磁化,被共振,呈现出凤毛麟角的形状——
诗人的触角,永远探测在时代的最前沿。诗人们
吹出了时代最具代表性的最有前瞻性的音符,当一个神奇的音符响起,就会有神奇的交响与之呼应!……


                                                      2015,9,25。哑哑。

点评

收稿。  发表于 2015-9-29 05:10
发表于 2015-9-18 00:15:08 | 显示全部楼层
*卷首语 (责编 山城子)


关于诗旨与诗艺

诗旨与诗艺的统一,就是诗的本质。就是说,诗应是诗人真实情思连续呈现的语言艺术。语言艺术的呈现态势是多种多样的,包括简约精炼、婉约含蓄、生动形象、活泼灵动、新颖陌生、朦胧模糊、幽默诙谐、明朗晓畅(音乐性)、跳跃飘逸、伸延舒张(张力)等等。事实上古今中外的诗作品,都是这样的。唯其能够将真实情思寄以语言艺术的连续呈现,才可以区分散文、小说、戏剧脚本、报告文学、杂文等文学体裁,也可以区分快板、唱词、顺口溜等韵文以及相声、小品、三句半等语言艺术。
将真实情思寄以语言艺术的连续呈现=诗旨与诗艺的统一=诗的本质。
  (引自山城子《引动对农村现实深入思考的好诗》一文)

积极修辞的意义在于把情思表达得生动、形象、细腻、灵气、幽默、新颖…亦即艺术起来,遂使诗旨(情思)与诗艺(语言艺术)完美地统一起来。全诗不漏斧凿地连续用了20处积极修辞,当然是语言艺术的密集而连续地呈现了。所以是好诗。
引自山城子——深挚的情感,别致的表达-简评李若《江山》一文

诗的真实的情思,必须赋予诗性的的翅膀,才能飞翔起来,才有生命力。诗性,就是语言艺术性的连续呈现。
没有语言连续的艺术呈现,就不是诗了,无论情思有多深挚。而深挚的情思,与语言艺术的完美融合与统一,才是好诗。
引自山城子——现场的深切怀念-简评梦浅如烟《清明祭》一文

诗有旨,此诗旨在深沉的凭吊与讴歌。
诗有艺,此诗艺在手法的创新与语言的艺术化呈现。
而诗旨正是在这创新的手法和语言的艺术化呈现中隐含着的。我们说诗的本质就是这样的——亦即诗旨与诗艺的统一。
当然,还有一些修辞格的运用和词类活用,就不一处处都说到了。因为从所举中,我们已经领略到,这灵活跳跃的意象手法与语言的艺术化过程,就像点动成线,线移成面,面动起来就成了立体——这是立体的抒情。这样的抒情的力度在于大气而豪壮。
引自山城子——悲壮的凭吊,立体的抒情-读心蝶新作《爱我祖国》一文

诗旨必须与诗艺统一起来。说的就是诗人必须将自己的情思,含蓄(隐藏)在语言艺术的连续呈现之中。呈现得越是明白自然贴切生动形象,越是好诗。
好诗就是这样的既明白又含蓄——含蓄的是诗旨,明白的是语言的艺术呈现,两者总是完美的统一·。
引自山城子——大千世界从鱼鸟而出-读何均《鸟和鱼》一文

2015/9/20山城子整理


发表于 2015-9-18 00:15:35 | 显示全部楼层
*时代诗声(责编 晓荷)
——贴切时代主题,传递作者心声。


# 写在教师节 ·  小乙

1、《教师节》

三十一刚好是  今天
讲台下花朵的数
这节欢声鲜艳笑语温馨

2、《讲台》

知识浇筑的桥墩
承载着连心桥
列列动车驶过奔向未来

3、《黑板》

剪一片夜空
绣上北斗和启明
孩子们的梦有了方向和希望

4、《粉笔》

让最有力的手来握牢
将自己的个子写瘦写短
将花朵儿的路写宽写长

5、《恩师情深》

五十年前是您学生
十七年前为您主持八十庆

我是飘向您墓前落雨的云朵

小乙写于第三十一个教师节之夜


#【纪念抗战胜利70周年】沂蒙的石头 ·  鲁午坡


蒙山的石头硬
他们都站着生
长出沂蒙儿女的骨头

这些石头曾与东洋刀对决
阻挡滚滚而来的钢铁
他们削出钉子刺穿鬼子铁蹄
攥成拳头打碎敌人钢盔

这些石头在战火中筑墙
墙一样的胸膛迎面挺起
吸尽飞来的烈焰
揣住小草羔羊与村庄

这些石头长满渊子崖村
到处是石头父亲石头儿子
多的是石头丈夫石头妻子
他们用鲜血密集石头雨
汇成汪洋让贼寇灭顶

这些石头做成抬担架的脚步
做成温暖战士的洞穴
从石头里挤奶
喂养圣地家园红色的魂

《抗战反思录》

风,是东洋的风
是黑色蹄爪上的金属腾起的风
它踩踏我的脊梁碾压我的手脚
锋刃上的光很直接地进入胸膛
我的城墙青砖破碎
止不住江河泛开的伤口

那些东洋的风是来吸血的
我的篱笆稀疏门板开裂
只有裸露的肉体抵挡
我千疮百孔
用鲜血堵塞风的通道

一棵棵小草竖起钉子
撑起家园的苦难
我不得不到古战场搜罗兵器
削尖竹子锻红铁刃
试图抽出旧时繁华与锋利

我依旧计算着一硝二磺三木炭
打碎石头与钢铁对决
梦想继续呆在老祖宗的庇荫里

东洋的风变换着方向吹
它不时拍拍满口袋的糖果
念着从唐书宋典里窃来的句子
糖化我的四合院与每一根神经

我无法从论语封面的尘土里抽刀
别人早已用它做成利器


# 九月,我找寻贵阳纪念碑 ·  半山

我找碑
找寻那座,刻着:“抗战将士阵亡纪念碑“
的石碑

那座厚重的石碑上
刻着那些年月,贵阳抗战的硝烟
呛人催泪的深痕
那些
为国、为民,浴血奋战
捐躯的将士
他们的伟大精神,最终由那座石碑
高高擎起

我找寻着
头顶上,是贵阳干干净净的蓝天白云
身旁
潺潺的南明河水
伴着人们茶余饭后轻快的脚步

九月,这是秋高气爽的九月
我看见,一队车辆
载着秋天的暖阳
和新粮
缓缓进城


# 写给抗战胜利70周年(组诗)· 清风明月


向你倾诉

打开层层欲燃的目光
把痛埋在心底
向你倾诉

致抗战英烈

一个个不屈的灵魂
在寒夜里跳动
在阳光下生生不息

纪念日

时光把那个日子尘封
今天轻轻打开
阳光,格外灿烂

信念

怀揣“必胜”的信念
中华民族昂首挺立
在东方之巅


# 声声呼唤 · 青青芳草地

当天地已劈分,
日月已成形,
南北已隔离,
乾坤已固定。
我除了一声声呼唤你的名字,还能做什么?

当四季已更替,
日夜已颠倒,
冷热已无常,
雨雪已泛滥 。
我除了一声声呼唤你的名字,还能做什么?

当自由已典当,
鲜花已蔫黄,
光阴已老去,
风华已黯淡。
我除了一声声呼唤你的名字,还能做什么?

当爱情已触礁,
缘分已荒芜,
人心已不古,
友谊已离疏。
我除了一声声呼唤你的名字,还能做什么?

声声呼唤,声声回,声声悠长,声声醉;
声声呼唤,声声脆,声声婉转,声声美;
声声呼唤,声声悔,声声撕心,声声裂;
声声呼唤,声声灭,声声断肠,声声悲。

我无才无德,我无能无力,我无所作为。
求天地理顺纲常,求日月回归正轨,
让有情人终成眷属,还人间一片清新、明媚!


《宗祠》

我从远古的远古走来,栖息在初夏的梧桐枝;
我从遥远的遥远离去,出发在新建的宗祠。
构成凡身的颗颗粒子,飘浮在久远久远的尘世;
构成仙躯的丝丝游魂,晃荡在幽深幽深的仙池。

变化的是区区名号,不变的是悠悠姓氏;
发散的是梧桐叶叶,聚拢的是凤凰只只。
悠长悠长的串珠啊,串成的是家族的历史;
轮回轮回的字辈啊,排出的是祖宗的名祀。

区区小我,嬴弱女子,
前望不见祖龙,后看不见凤嗣。
翻遍族纲祖集,不见笔墨滴滴!
可我也是周家的女子啊,
血管中流动的是周家的基因,
骨髓中浸染的是周家的遗训。
只因那条缺席的染色体……
任生死不改的名姓,遗落历史。

倘若我化身一只凤凰鸟雀,是不是
永远可以栖身在梧桐新枝?
只想遥望一眼,那源远流长的爱莲兄,
是否还徜徉在初夏的荷池?
那族谱外的千层墙壁,岂能阻止
赤子心的皈依?!


# 笑笑 · 哑榴

1

当脸上笑出诗意
多么忧郁的心
也会花瓣一样慢慢,展开

2

笑,会传染
划开郁结的,相思
暖透冰凉的,心窝

3

笑,细品出
中药的味道
滋养,春色,肝颜

4

一笑,倾天下
一笑,敌胆寒
一笑,阖目眠

《哑榴》

1

我不说。
打死也不说。
莫要问为什么?——

如果我裂口一笑,
你会懂。

2

我的思想,
比枝条重,比自己的树更重。

我的石榴树,
被思想压弯,被思想照耀。


《海浪里的婴儿》

此刻,你已经静静地睡着
在这一方海滩

多少无辜,惨痛
为一盘没有历史的残局而厮杀,逃亡
失去了祖国,父亲,母亲
而你,只是海浪里的婴儿,泡沫

你睡了
这里没有伟大的导演
也没有血淋漓的画面
你静静的睡吧


# 微型诗钞(节选)· 云深处

配乐诗:《六月船歌》

你内心读懂的那片草地,生出
露珠的平衡,摔碎在,一条蜿蜒而去的金蛇

配乐诗:《秋意浓》

秋色苍茫,在歌声中展开天地
远景中,落单的你,正低头
涉过齐腰身深的荒草,唯一的存在

配乐诗:《稻花香》

大河流经你的臂弯,推开枕头
像把稻田推向对岸:家的方向
波浪正拱卫着,休眠的白帆

《古意》

一只蜻蜓静静地伏在 草丛 荣枯间
提起幽深地下的一座废园,雕栏犹在,一个仕女
滑开,留下浅的体温里,飞出一抹朱红

《恍惚》

那是穿过玉泉市场,听到第一声蝉嘶
从杨树的枝叶间传来,像坠地的婴儿
意味着一个新绿的夏天,完整的诞生

《天涯》

蝉声之远,则可随意裁剪一枝
背入行囊,游子啊,整个夏天
始终,你没有走出树荫的边界

《献给大甸》

谷穗饱满微弯,梯田下的岩石
你如羚羊般灵巧,寂寞时,眺望
对面的山坡,寥落的几棵,柿子红了

《自然主义》

鹅嘴过滤的草穗,鹊群下落时
高高的灰菜,被压折的茎干
“彩云漂浮,留下你的鞋印”


《间隙》

黑白琴键之间:傍晚,随暮色
逸出的音符:一群青燕,在汉街
仿古建筑的上空,即兴的纷飞

《傍晚》

听鹅掌摩擦沙子的声音
三两只飞鸟在风中洇渡
彩云漂浮留下你的鞋印

《联系》

窗外,木槿花浅淡
你在纸片上写下的诗句,散开
出发,学蚂蚁上树,去够高处的蜜

《万水千山》

赶来。再次赶来。在草丛,在脚边
露珠放大天空的蓝调,一个风尘仆仆的
男人,从牵牛花里爬出,如约而至

《起飞》

当虫鸣升到四楼,月光形成的跑道
通向阳台,赤身裸体的你——
在那儿:停满儿时的纸飞机

《远足》

朋友,翻过这座山,为何你的眼神愈明亮?
写满风尘、疲惫的脸上,以及皱纹、发间
挂满和弦,当你仰望,它们快速地通过蓝天白云

《丰收女神》

“含着一个黎明,怕化掉”
那些早起的灯火,纷纷涌向
秋天的腹地,只为照亮她的容颜

《新浪潮》

寂夜。在经过孤独、痛苦的
挣扎过后,月光抚慰你,继而在枕畔
听到阵阵潮汐,卷起海鸥银色的鸣叫

《秋水》

那望穿的,在红叶飘落的山谷
在我们不知疲倦的跋涉中,渐渐
显形:一泓在半空,循环流动

《无常》

第二天走过树下时,那只蝉
还在吟唱,一瞬间,我有种
预感:“西出阳关无故人”

《诗人》

相比深入地下的工人
更像煤矿里的金丝雀

《穿行》

清风声中的气息
圆桌般的平流层
复制的银版摄影

《方瓜》

发音。藤蔓攀援裸露的红砖墙
一种艺术经验的摸索,钟状的花朵
如壁灯镶嵌,照亮白瓷盘,合衣而眠

《宁夏》

“盘子擦得像乐器”
“小径裸露冲积之美”
“风从背后吹来蝉嘶”

《彩虹》

“丝兰花摇响,虫鸣遍地的夜晚”
回应身后,一场遥远的雨
你是彩虹,横跨高耸的建筑


# 谁说我不认真生活 · 彭三县

这些年尘埃阴霾和邪恶
捉走我的眼晴
我豢养的两条鱼
便回不到最初的池塘
这些年只因我看不见自己的嘴巴
听不到自己的耳朵
左手握不住右手
那幸福才会在没有与有之中
那红日
那海市蜃楼才会变成黑马
黑马变成我
我变成馒头鱼饵和钓线
我就是它们
谁说我不认真生活
比如此刻上帝吹灭了天上的灯
我得祈祷和感恩
又得摸黑 织 网
又得摸黑 找 我
谁还说我说我不认真生活


《那山那水那人》
 
每一个人的内心都有一条神秘之路
这条路
也许在星月之上或在地壳之下
这条路没有路标
没有里程
甚至得付出终生努力去寻觅与开通
但你坚信
这条路
就在身边
像一条巨大的磁铁
吸引着你
诱惑着你......

于是你换上新装
刮掉髭须
背起行囊和铁锹
像永远年轻的掘矿者
遇山开山
见水涉水
竟成了忘记年月的
那山那水那人
那人说
这条路上有一盏灯
一盏灯的后面
有一个人
她也和我一样
挖掘着
呵 叮叮当当 一条路!
呵 闪闪烁烁 一盏灯!


# 往事 · 江玉中
  
记得那一年,我还小
村里不时地刮着北风。裹挟着冰冷的
风霜雪雨:呼啸如刀——

那些所谓的
带毒的花呀、草呀,都被其
一一无情的割去……

如今,不一样了。三十年河东
三十年河西……过去
那些曾经带毒的花花草草
反都成了云中锦、锦上花
成了一代人(也可能是几代人)趋之若鹜
不择手段,去拼命吸吮的
如饴的蜜糖……

《那朵花突然就烧成了灰烬》

作者:子在川上曰
那朵花,突然就自燃了
在枝头,很快烧成了灰烬
甚至都没来得及反应,就如
那个从十八楼一跃而下的女孩
空荡荡的窗口,很快
被呜咽的夜色吞没

你说,一朵花的自燃
就是一首诗的遗忘过程。或者,
一个女孩的香消玉殉
这些色彩斑斓的鸟儿
扑棱棱地飞入了黑里
飞入了暗中

你说,在钟声里
你一寸寸舒展成蝶
再一寸寸破碎成空
你还说,今夜
无人可梦
无人梦我

《有了那些想象,她就回来了》

如果你愿意把我想象成
一片云,一滴雨,一朵花,或者一只蝶
你还是爱我的

如果你能够把我想象成
一件圆润的瓷器,一个纹理清晰的石头,一条自由自在的鱼儿
你还是懂我的

如果你还能把我想象成
一段音乐中突然的停顿,一首诗结尾处袅袅飘起的余韵
我就回来了

《诗歌就是一些砖头》

他一边写,一边用他的诗歌垒墙
墙体越来越高,他就越来越矮
矮得都看不清自己了

后来,他用诗歌去砸那些墙
一边写,一边砸
墙体一点点破损,一点点破碎

轰然倒塌的时候
他幸福得流泪,嚎叫


命是最好的土壤(系列节选) · 吉日木吐  
  
走向以身作则的自己
走向那模范无私的楷模
那是人间最好的平台
那是陪伴人生的最好光亮
  
归一的培养一同生长
像风像雨像雾中接地气
我们都是生命旅程共同体
舞台是你是我是我们结缘的话语
  
《大地无声》
  
党的儿女为人民
服务群众服务生活
回报大自然回报生机
线路集聚体孕育万物
  
《阅兵与世界的歌谣》
  
阅兵悦出了世界瞩目
一个庞大的团队在这里工作
守护和平的使命中鞭策自己
凝聚的力量中发挥党的儿女
群众是土特产原汁原味
  
跟着太阳和月亮走向庄园
那里有我们不朽的情怀
    
《渔民生存的角落》
   
阅兵的日子
奥巴马到海滩秀亲民
放松自己敏感神经
悠悠的海岸线上享受了视野的美丽
  
与渔民同钓鱼钓出三文
鱼精却不慎射在他优美的曲线上
一个总统找寻凡俗的路程
就这样定格在了人们茶话饭香里
  
《家是每个日子的约定》
    
因为爱所以来了
因为哈哈镜条件反射中
有了伽马射线双向延伸
生活是一条线路归一的途径
集聚到一起又交织一次
这是生命年轮的开怀
    
家私约定的日子
改造自我解决问题
嘴上挂蜂鸟行动上带锦丝
翻开日历一页书写恒久
鼎格生命阶段收货今天
  
《智慧与行业的光芒》
  
有人编造程序一夜暴富
挥金如土游戏中陶醉
把自己杰作专利转给另一卖家
卖给微软获得巨大利润
由此一鸣惊人一飞冲天
这就是力量乾坤劳动成果
   
有人用字神了奏乐心弦
指尖演奏灵魂话语里跳跃
夜色亮了灯光无线展开
闻名遐迩享誉海内外  
  
《地下的宝藏是路》
  
阅兵只是表象
民心才是胜利基石
路是我们探求的世界全部
路在脚下擎起存在的天地
  
地下的宝藏是路
地缆是流动的话语
那是天宇旋转的模式
生命固话牧放和平的家园
  



发表于 2015-9-18 00:15:58 | 显示全部楼层
*低吟浅唱(责编 卢兆玉)
——来自生活细节,抒发个我情怀。

浅秋情思(外三题)

  天荒一隅

浅秋过后,一场秋雨
纯洁着躁动的田野,庄稼们
以竞走的姿态向成熟冲刺
过程的脚印沿着微微的黄前行

仲秋扬起喜庆的手势
迎送这些待嫁女子
风在青纱帐里,偷听离别的情话

鹧鸪飞起,在淡淡的蓝天
俯视江里的云
天际江流,渔帆孤影
江岸群山正抹五花秋色

心里埋藏的东西无影无形
九月真好,走出都市就更好了
几十年的地儿,你重游
那情思,一股脑儿都清晰起来

2015年09月10日 15:10:29

峡谷,生命线

人为的栈道,正在成为遗迹
溪流,更像是一卷胶片
记录着洪水通过时的惨状
在甬道中,定格手法
被一次次运用,且恰到好处
水的能量,使它具有的
双重性格暴露无遗。
溪水清清,典型的潺潺声
来自小瀑布。这峡谷里
的小鲜肉,它的灵动和温柔
在仲秋,惹人喜爱无比
甘甜,让你不得不掬起一捧
不过,那也是浅尝辄止
清澈则让人不忍趟过
我把爱写在飘落的红叶上
让她随流水漂去,或许
她会到达我更爱的——
大江,我的母亲河

2015年09月21日 02:54:59

埃德蒙顿路

枫叶红了。埃德蒙顿
遥远的中国,黑土地上的都市
你的姊妹城里,你成为
一根壮实的肋骨。承载
或担当风情的使节,北美洲的
情调,红枫树透过秋季
与闹春的丁香,涂写异地的友谊
这一条路与那一条路
好似白色的飘带穿越着
亚美时空。地球村太小而
两条街道却如此悠长
我走在埃德蒙顿路上
仿佛看见前方的云朵
正从松花江上空飘向红河谷
令人奇怪的是,里面怎么会有
阿尔卑斯的牛排和
阿拉斯加三文鱼的经典味道

2015年09月22日 07:11:33

峡谷神,崇高的树

峡谷里的传奇,在于突起的
小山峰。攀登它之前
你得储备足够的信心和能量。
一个长满青苔的巨石
横亘前方,它简直就是一只
绿毛龟的古怪精灵,守卫着峰顶
那棵高耸云天的红松树
树干上,挂满祈福的红色布条
它的东面有贡品。显然
这棵老树被人们神化。这有道理
表示了人对大自然的敬畏
九月,山林和峡谷披上了
五彩的衣裳,而绿仍由这棵神树
以及它的子孙坚守。即使
冰雪来临,它依然会挺且直
为严寒添加生机,用它的颜色
诠释生命的意义。哦,我的峡谷神

2015年09月23日 06:08:51


秋日絮语(外一首)

  文/易湄


  
     一
秋的头巾焰焰的
都是思念的火熏的


      二
叶儿纷纷躺到地上
思想的根基又延伸了一层

      三
携裹着暗伤的草木都在换装
浸染凉气的风吹散了空中的热浪


      四
天空又高了一尺
登高望远的人收罗了满腹的苍茫


      五
青春的影子矮去了一截
落单的发丝染上了浅色的灰

     六
风总在惹事
春天的故事又被浸染了一遍

     七
刷新日子的手总在颤抖
被抖落的光阴如同灰飞烟灭

     八
总有一丝叹息随炊烟冉冉升起
被层层足迹覆盖的青绿隐去了翻身的欲念

     九
秋雨随风谱写冬的前奏
一丝寒意,慢慢点醒旅人的孤寂

     十
平淡的日子又深邃了一层
夜的附面,缀满蓝色的星梦

名字


名字很小
像一滴水
名字会长大
有潮声

名字很轻
像一团雾
名字会奔跑
有足迹

名字在名人那里燃烧
名字是灯笼
名字在众生那里逍遥
名字是小草

我不是灯笼
我依仗小草
我是一枝独放的梅
在雪山深处温习童谣


秦岭渭河的昼与夜(组诗

  陈泯


我,离群索居

我喜欢离群索居
自诩为独狼
在山坡
搭建一间小屋,垒一座自己的窝
我不是落难的东坡先生
只是喜山喜水
喜欢这里
一坡树林野花
没有人来打扰这里的宁静
风很爽
居住在城市的边缘
和人,保持一定的距离
很有安全感

风铃草响动时
我努力寻找风的样子
清晨真好
当氤氲蒙住了山峦
我学会了怎样在雾里看花
落日时
离天最近的地方
我真的,梦境似的抱住了蓝月亮
有鹰笛飘来
我长长的深呼吸
扣好衣领
怕我的心随音符跳跃
而去

无聊的日子
我写诗或画画,就这样
让我回到童年,看一看童话里的
天空
无风无雨
云朵飘来飘去的
槐花飘香的季节,摘一串馨香
听听自己的心,有没有
儿时的口哨声
岁月有可能象憔悴了的口琴
不要吹它。有一些
旧东西
抚摸很舒服

独居山上
爱热闹的人都赶集去了
剩下的风很静树木很静阳光很静
我上网流浪
或翻阅一封封微信
没有人欣赏的
一粒种子和一枝带露的花
被我发现
秋蝉
被一波一波阳光惊醒
为了向季节表达
我的歉意
离群索居时,写一首诗给你


看一本小说

洗完澡
借一首诗的意境
放弃孤芳自赏的身遥心迩
在故事
和戏剧之间
看你在虚构的风景里
虚构一场接吻  

出现了  
然后, 消失。
这是一次美人计,不错。
第一装B
第二的确很二
跟李四和王五比起来
你永远是胜利者

如果爱的小说是形而上的
你就是我痉挛时
渗出的
一滴冷汗。我在纳闷
睡在别人的梦里
怎么过
自己的生活

还是诗歌干净
干净的美丽没有被种植在
花园里
种在园丁的心里
太阳照样升起,秋天
照样来临 
神说,尼采死了


早晨,昙花与猫

昨晚那盆花
明明开得鲜艳艳的
怎么
太阳还未来得及告白
就杀死了昙花
而且亲手

我在思想悼词的空间
看见邻居家的
猫咪
在地上转着圈圈
追逐尾巴
非常逗

我想
猫的秘密
一定是藏在尾巴里的
本想神秘兮兮的
告诉它
真相:幻想,美丽

还有点狡诈。
真不忍心
推倒
大叔和萝莉演喜剧
知道昙花一现
不知道猫会不会写诗


美人儿

他们都叫你美人儿
那个流失的夏天,我忘了告诉你
美人的裙子
太短,美人的头发很香
美人儿从来不吃肉,你说你
每天要喝三升水
.
你从不说
自己是谁的姑娘
你从来不写诗
你当然长的很漂亮
你说话时,舌头象在糖罐里腌过
你说只留给将来的他尝尝
.
能胡说八道的两人不会发生什么
就像舌头这玩意,除了说话
没用的时候
谁不想多尝几口
美人儿
拽拽你的马尾辫,大叔走了

.
写一望秋的诗

打开窗子
秋天的惆怅都来看我了
在山上住了一夜
一早的雾霾
悄悄的蒙上我的眼睛
也蒙上我的嘴巴
别怕
有我在,我会成为你的眼
会说出你沉默的话

就像昨晚那场神剧
人创造了谎言
同时
创造了肥皂
肥皂创造了味道,味道
创造了电视剧。故事的神话
论调高昂
演戏的人慰藉愚人
也在慰藉自己

秋水纯清
绿色山野愈发忧郁
一些光阴常被讽刺和嘲弄
身遥心迩的风
常有
颠覆肉体的感伤
乏味的冬天,渐行渐远
一朵梅花
看见黑夜最后的光

.
闲话神仙    

阴沉沉的
其实,这个秋天
天色一片忧郁
在星星月亮失眠的晚上
秋水
清冽得透彻  
真想做一快乐神仙
呡一口酒,连同白昼的光

谁想出卖耶稣
我不做
犹大
但是我可以听别人的誓言
自己无需向谁发誓
随意设置局
看人们
在其中晕头转向

可以任性,邪恶
可以让孤独颤颤发抖
可以
为所欲为的
向往人间,却又不屑尘世
让我纳闷的那么多风
无法吹干
美人鱼长长的头发

仙人
是不是屌丝
谁给最后晚餐铺上画布
吃吧吃吧,吃死你
集市里
心怀鬼胎的人
熙熙攘攘,我还是走远点
一个人当神仙很快乐


野菊

靠近野菊
是否就靠近了采菊东篱的陶渊明
我也居寓南山,也拒绝意想不到的事物
我想,抛开一些虚构情节
这里只有真实的季节和想象的颤粟

感谢日子,成就了黑暗和白昼
感谢无法控制的朔风雨霜
当野花开了又败
当善良和孤独的野草,枯了绿了,又枯
我不知道,还能说些什么呢

依偎菊花,用心取暖,冬天有什么可怕
寒冷的铁以诗之外的冰冷却岁月
我挤身枯萎中
直至与突兀的岩石站在一起
成为无法言说的神话

-
今天,我在秦岭山上

今天,我在秦岭山上
我记起萨特说:
稍微靠左一点的那棵栗树...其实
我不是。
也没有多余
我飞驰而过的来路
那树,那山,那城都有我绵绵的记忆
就算我写下一万首诗歌,也无法
回到过去

此刻的秋色不错
藏青色的雾霭,让我无法看清
每一棵树的样子和红透了憔悴的枫叶
你没来
风越来越凉
今夜,我无法假装完美,假装成
夜莺扮演的月亮王子
用银色的手指
叩击情人家的窗户玻璃

这样写
是不是有点绝世孤本传奇故事的味道
来过秦岭的人,老的少的都很屌
寂静,空茫,风来雾去的
象世事命运的诡异
山势
偶尔露峥嵘
在这里没有谁敢装深沉
敢说道风生,水起,天高,地厚
-

秋天絮语

去养老院办事
忽然,我想我的未来
离这不远
尽管
今天我还在幻想
什么时候去一趟亚拉巴马草原
当回疯狂而又哀伤的牛仔
阳光明媚
骑马越过了一条河流
告诉同路的姑娘
我无坚不摧

许多事
都是一种懿象
比如那天进一家低等浴室
除了乳白色的灯光
我看不见
自己
不隔音的墙那边
几个裸体女人在谈论汽油掉价
和她老公----
一个长满了络腮胡子
男人的勇猛

现在的人啊
老看肥皂剧背后的性事
口水,下半身文字
象茂盛的产房
诗歌
在子宫里
象一颗颗鲜红的樱桃
天花板裂开的星星与一地鸡毛
一直蔓延啰嗦的春
和干枯的夏天
秋天呢?

-
禅 语

我静坐于安静的山屋
任你叹息任你猜疑,任由你
皓首穷经。
坐禅
不需要沿来路
种一排蒲公英或一排月亮
流逝了
大半岁月的男人
不需要手臂伸向太阳
为了争名夺利
仗剑行游

我只是
把你读不懂的文字
安静地刻凿在巨型岩石之上
我怕躁动的诗
变化
坎布拉丹霞地貌的颜色
我不敢说我是诗人
彷徨路上
唱唱旅行的歌曲
写一写蔷薇
和岛屿之间的故事

秋去冬又来了
醇醇深梦
品茗,赏乐,折花枝
无可识辨的缄口
像飞鸟
遁入了暗林
似游鱼潜海,悄然退出梦境  
现在,此刻我平静如水  
静观
山如泼墨星月环行
有意无意都行
-

淋湿了的五行

放逐苦闷的秋雨
翻一本周易
落寞中的年年岁岁走过五行
想起函谷关骑青牛的那位老者,不知去了哪里
某人说过:三千弱水,佛不渡我,我自
成魔
我是不是魔鬼?
.
心属火,脾属土
浴血而生之人是否反抗,出走,废弃,自虐
然而月光无法穿过窗子上的玻璃
心盲无明
圣贤曰,凡志思而自筑高阁者
必自误而影下,其心
必盲  
.
于是
我也将此生与三者为伴: 撒旦,黑暗,永恒。
又是谁说的,肺属金,就利厦倾戾生  
其利可杀人
我要将星星踢出天际
让黑夜和魔鬼
与我共舞
.
肾属水,渗透于袅袅三千里,真的莫为人渡?
木既然生于水,怎又火光乍起
我焦躁的
问自己,哀人生所谓何?
己生所谓何?
何为
何为
.
生而存道于心,孑而万物生也
古人云,终需自渡  
我假装超脱
有很多念想,象关中一老头旱烟锅上的火星
风吸一口,就灭了。然后,假装等待
等候风生,水起
天高,地厚



致远方(外二首)

  沉戈


什么时候
一座山沉沦为孤岛
又是从何处
飞来一只寂寞的小鸟
我知道
我的头上仍是永恒的天空
天空中有自由之风在呼号
我甚至相信
在远方
有一颗属于我的太阳
有一天
命运会把我带向温暖的季节
于是
在我沉默的岁月里
在我贫穷的礁石上
生长出无边茂密的热带雨林
雨林中有无数的鸟儿在欢笑


妈妈

妈妈
我不曾向你要求过生命
你也不曾告诉我人生有这么多的忧虑

妈妈
在我的记忆里
你总是一副淡定自若的大将风范
而在现实版中
难道我们真的就是所谓的弱势群体中的一兵吗

妈妈
我终于忍不住而嚎啕大哭
在孤独贫病之中,在夜晚
我万念俱灭,只想随你而去
只想回到我尚未出生之前

妈妈,我知道
人难免终有一死
在地狱
是你在担当着我的罪
在天堂
是你感召着我走勇敢者之路

妈妈
每当人生低潮时
是你以月亮的潮汐引领着我走出低谷
告诉我:
太阳与梦想同在
上帝与我们同在


诗人与歌手

诗人。你为什么孤独
忍含热泪。冷冷地穿过大街和小巷
你可有何处可往?何处可往
何处才是你梦想的故乡

不要说阳光洒满大道和广场
铺面而来的是漫天尘土的喧嚷
你凌乱的衣衫。疲惫的面容
你燃烧的血液。轰鸣的心脏

红灯绿酒。闪现出金钱的光茫
万能的上帝在与谁欢宴?比赛撒谎
俊男美女不过是多了件时髦的衣裳
千古英雄不过是为了件遮丑的大氅

歌手。你为什么歌唱
流泪为了谁?含笑又是望着哪个方向
掌声响起来。有一个人独坐角落
你可知道他流浪写下的诗行

你不要浓装艳抹
我忘不了你最初纯真的目光
你不要搔首弄姿
我最爱你当初长发的飞扬

夜色沉沉。今晚月光茫茫
经历了爱恨便要去一个安睡的地方
丢掉最后的孤独。唯一的行囊
是你的歌声伴我直到死亡





 寒山红衣

秋在秋的梦中
延伸

风带来一张张黄叶
切割的凉……

菊花亭亭玉立着,在象外妖媚
水晶般酡颜
筛滤穿行的灵魂

跌宕的雁哦
也充满桂子的清香

镰刀舞动,唼喋火焰;黄金的布景上
忙碌着欢乐之神

突然,一只蝈蝈负两翅歌声
从我脚背上跳过

笑的触须
启动向日葵温柔的唱片

晚风&#8226;夕阳

  山城子


晚风轻拂
是谁送来了诗意的祝福
独自走在六车道旁的人行路上
我,一任灵感俘虏

无需表达什么
夕阳。小镇。巨大的
塑料游乐城…都乐滋滋进入
我的手机图库

2015/9/4晚散步纪实



点评

这里好多与前面的时代诗声重复了呢。  详情 回复 发表于 2015-9-26 20:17
发表于 2015-9-18 00:16:19 | 显示全部楼层
*爱与情歌(责编 易湄)
——憧憬两性生活,书写男女情缘。

释放美丽(外二首) · 昆仑明月


请无需碰触
我心灵那座独自经营的伊甸园
打开想象的扉页
我只需窜编
红杏满园
我会筑起高高的篱笆
虽然
有一种燕儿绕梁的啁啾
有一种飞蛾左右心室来回扑腾的纷念
我依然会沉着
应对那道做了千遍万遍的习作
闭着眼
拓宽一点想象
丰富一点内容
生动一点情节
一气呵成的把它做完
比初恋来得成熟
比爱情来得稳重
比生活来得新颖
重新审读
深刻
再深刻一点
跌宕起伏
如是
一种灵魂自我升华的极致
一种力量循序渐进的峰顶
裹挟我
天池水漫
释放美丽

海的女人(起航)

我爱你
就必须
把你做进梦里
只有这样
你才能日夜守护
把我做成诗的女人

就是一只小船

就是浩瀚的海洋
我游弋在你的胸膛
快乐的
舒张我每一个毛孔
你可以尽情的
把你的血液渗透,
渗透我心脏
来吧,
我的爱人
我向你
发出正式的邀请
请赶紧提笔
准备
一首气势浩荡的情诗
我已张开帆
以最美的姿势
迎接
噢,海
做你的女人
我要
为你起航

心湖(风生水起)

我承认
我是水做的
并且是一湖静水
昨夜风起
却搅翻了我的湖心
湖底生出火焰
水火相融
把我灵肉并吞
你不必担心
这湖面
仍是一如既往的潋滟
只是这风声
急急
水起了
我的生命
边走边爱(外一题)

  青青芳草地


我一个人,行走在你曾经待过的地方
边走边看,边看边想
想象着,你走过时随意停留的目光

我一个人,行走在你刚刚走过的地方
边走边捡,边捡边藏
捡拾你刚刚遗落的芬芳

我一个人,行走在我们一同走过的地方
边走边想,边想边叹
我想起了,你是不是早已遗忘

我一个人,行走在我所在的地方
边走边拍,边拍边发
我看到了,你也看到了,好比一路有你分享

我心装着你,行走在美妙的风景里
边走边看,边看边感
我看到了,你也感到了,好比一路有你陪伴

我手牵着你,行走在随便什么地方
边走边笑,边笑边玩
不管它日落西山、四季轮转
这真是爱的快乐时光

我的爱情在月亮之上


凉凉的秋夜温暖着凉凉的月
凉凉的银晖氤氲出凉凉的美
寂冷的仙子漫步在月山之上
拖曳的裙裾滑过一个个环形的土堆
那真不是一般的结啊
历经亿万年都没能损毁

圆圆的明月思念着圆圆的缺
圆圆的十五烘托着圆圆的醉
都是那么明亮啊,无论圆缺
都是那么完美啊,无论何年何月
只是那十五外的日子该如何相对
那阴影处的思念又该诉予谁

淡淡的月色惆怅着淡淡的念
淡淡的心思盘算着淡淡的缘
天时地利人和,我到底占据了几分
从前生到后世为何偏偏越过今晨
或许早应该多修炼500年
以换取今生片刻的相见

遥遥的星空呵护着遥遥的圆
遥遥的牵念撕扯着遥遥的痕
今生不曾相见的缘分哦
你可看见月色投射了我的眼
难道那千里之外的柔语细声
真的只是午夜的昙花一现

凄辉冷月,阴郁的光华,刷刷倾泻
盈满了月色也撒满了人间
不都说是太阳赐予你的光辉吗
为何如此如此的凉、如此如此的冷、如此如此的累
凉了人间、冷了心思、累了岁月
或许,一切都该了结……

浩空朗月,清亮的光华,映照唯美
滋润了自身也感染了人类
把它当作一盏明灯吧
让它照亮着你沿心路返回
希望还是有的吧
就像这千年的明月,时而圆缺、时而唯美……
只是不知,何日才是我的轮回


致友人·杨

 张迭迭



离或者弃,
何必忧郁。
孤或者寂,
无法取替。
抱团本为驱寒相依,
奈何北风凛冽雨雪相继,
巢空无人栖。
与其望眼盼欲穿,饮食不思徒劳面壁,
不如举杖助行,蹒跚迈过习惯的藩篱;
掬一捧夕阳的余晖,用诚挚的默契,
照亮阶前发霉的雨滴,
给初秋的霜叶涂上一抹淡淡的暖意。
这-----
不是为了你现在干枯的相思,
只为你再次牵手时那一份孜孜的努力。



孤寂似虫,
噬咬肝肠;
空如佛理,
亦似菩提。
孤独无边日夜来袭,
偏偏心脆神又疲,
恓惶何人惜。
莫若懦弱向一隅,老泪纵横无声泣,
还是仰天长啸,挺起孱弱多病的躯体,
唱一曲经年的老歌,用嘶哑的声息,
震荡四周结痂的空气,
给固涩的心灵拨开一束亮亮的涟漪。
这-----
不是为了你曾经放达的不羁,
只为你人生辉煌时那一份坚韧的定力。



老则老矣,
生涯无迹。
守魂护魄,
何惧磨砺。
悲伤莫名无端堆积,
吟诗填词谁解其意,
无计可慰藉。
不必叹息身影单只,举杯邀月拱手作揖,
趁着恍惚心智,召唤空虚惶恐的因子,
来一场惨烈的拼刺,用残喘的力气,
开启娇艳梦幻的晨曦,
给昏花的眼睛绽放一墙缤纷的艳丽
这------
不是为了你眼前甜蜜的梦呓,
只为你历尽劫波后再一次温馨的萍聚。


无声告白

文/易湄


只有近处的光
温柔相随
沉默是金色的锁闪闪发光
肢体语言也很单调
唯有眼神
穿透一层薄薄的光雾
线一样
牵住彼此静默的神情

只有流动的水
清泉一样
在心底蜿蜒
叮咚一声,再一声
如心跳
彼此听得见
干涩的唇被温润了一下

只有清亮的日子
白天总是很长
夜晚永远很短
一尺见方的凉亭铺满绿荫
一颗葡萄从架上滑落
被一阵风带到另一颗的旁边
像是尘埃落定的宣言
彼此都用心,读了一遍





点评

不好意思,我在爱与情歌这一栏没有选到满意的诗篇。  详情 回复 发表于 2015-9-23 20:41
发表于 2015-9-18 00:16:38 | 显示全部楼层
*诗舞同题(责编 哑榴)
——同题诗及赠寄唱和以文会友之作。


作者:小乙


1经历一首史诗

集合  立正  向右看
迈开坚实的步伐
沿着长街前进
一步步踢开正步

凝重  端庄  沉稳  雄赳纠
钢兵  铜墙  铁壁  气昂昂
号令  军歌  掌声  震天响   
排山  蹈海  绿潮  谁能比

秦皇汉武一首微令
唐宗宋祖一阕小词
华夏宏篇如今在天安门前
一挥而就  撼天震地举世仰颂

昂扬的意志永不消沉  
不屈的精神铸造辉煌
坚毅的灵魂绝不失忆
万岁属于伟大的人民

2别时圆

老兵戴上抗战纪念章
热泪盈眶
一个军礼举起万千心声

3一个人的操练

曾经在大雪中翻过一座山
看到一棵梅在寂静中独自布阵
心砰砰怒放


作者:山城子

想起会盟(诗意日记)

今天,2015/9/3这个日子
无论如何都载入共和国的史册了
因为电视屏幕前
我体验了极大的正义与隆隆的和平
不由然就想起古代的会盟

那些祭品是以杀戮免除杀戮
这与大阅兵的意义几近相同
因战争而拥有的利器核导与战车们
则以公示的姿势来免除战争
城楼上严肃着中俄与亚非拉的面孔

当然要响亮着“到了最危险的时候”
即便曾买国债救急他们,还阳过来
还是撺掇西方同炸毁珍珠港的兽们
一鼻孔出气。但比起援朝援越时
管你什么马,也保你没脾气……

2015/9/3于夏云镇




作者:清风明月

九月的草


一腔碧血,凝结出
饱满的记忆
颗颗音符,跳动旖旎
其实,这已经是很完美的结局了
而你还在用瘦弱的骨骼
摇曳风雨

你的心里,永远珍藏
一方盎然春意






作者:红叶风清


九月的草


草凝满往事
一对小鸟出窝了,它们的母亲
早已飞到对门山林


那些蚂蚁惶惑着,从一页
到另一页,每一页草的颜色
都在减少,蚂蚁像一些热络的文字
找不到真实的时代背景


而我站在山外看山
看那些草,向南倾倒
它们有的像头发柔软
有的像钢刀锋利
落日“啧”一声流出血


九月是黄叶飘飞的日子
草,选择匍匐,但它们的根
日夜磨着剑。夜深人静
月亮爬到高枝,你听——
漫山遍野
霍霍霍霍的响





作者:蜀道人生

1。九月的....


  七十年前的九月三日

  是辉煌的历史与传奇

  今年的九月三日,是现实,也是神奇



  2。经历一首史诗

  歌不完,唱不衰,颂不尽.......

  一唱,东方就升起不落的太阳

  一吼,一头雄狮鬃毛竖起



  3。别时圆



  举手挥别时,半幅弧线,反反复复

  放下,转身,又细又轻

  两枚星子,各在心里,或团或圆



  4。一个人的操练



  假若将静默,沉寂,孤独......

  视为奢侈与享受

  需要用强大的定力和一生的操练......



  5。如果我不从中拔出自己



  必须从俗世拔出,否则

  将成为自我囚禁的奴隶

  拔出——解放,救赎,方可洒脱无羁.....



  2015年9月6日10:34:34练笔






作者:哑榴



1经历一首史诗

诗意的,病者
诗意的枯黄,腐朽
经历一场诗意的大雪
一株千疮百孔的病木
诗意的,苏醒

所有的苍白,空缺,贫血
只是一首诗歌的,引子
我找来那么多充实,填空
所有的失意,悲观,绝望
只是真理栖居的,空地
我在此操练不屈的灵魂
让坚强的骨头再造
一个中华,或者一个公民

那么多死,伤
在心窝里凝结,成痂
一粒粒数着,风云人物

2如果我不从中拔出自己

吻着,想起吻别
从尘世迅速抽身——
爱情的蛊,诗歌的毒
世间美好良辰的挥霍,夭折
只不过酗酒一样
不懂得适而可止

3一个人的操练

静静地生火
我不停的找来一些
可以燃烧的词语

任凭这些噼里啪啦
崩裂的火苗
将自己
煮成一首诗

我听见真理
在骨子里,呐喊

4别时圆

一切都圆满
心情,却缺着
我在诗歌里打捞月光



          2015,8,30.






发表于 2015-9-18 00:17:09 | 显示全部楼层
*诗词曲赋(责编 张迭迭 )
——古体诗、格律诗词、今体格律(定行、定格、定节)

游九重山森林公园(外二题)

   醉老翁


峰聚壑连旭照开,高峡窄谷
青空滴翠遥天雪,碧树和烟满地苔
几处草塘随马去,一行驴友辟蒿来
大巴山南多雄峻,风物无边任剪裁

    九重山国家级森林公园,位于重庆市城口县庙坝镇境内。九重山公园内地质形迹典型,地貌类型众多,犹如一座巨大的地质博物馆。公园总面积100.89平方公里,公园内最高海拔2471米,最低海拔705米,相对高度1766米,森林覆盖率达85%。九重山公园拥有丰富的动植物资源,森林景观季相万千。红军战斗遗址,古寨遗址尚存。

咏簕杜鹃(三角梅)

簕杜鹃红炫阳台, 不与寒梅傲雪开。
原生南美九重葛, 移植东方三角梅。
疏影横斜繁花赴,暗香浮动秀色来。
刺钢骄处世顽强奋进自识才。

    簕杜鹃,又名:三角梅九重葛、三叶梅、毛宝巾、三角花、叶子花、叶子梅、纸花、南美紫茉莉等。为常绿攀援状灌木。紫茉莉科,叶子花属。喜温暖湿润气候,不耐寒,喜充足光照。

    花语:热情,坚韧不拔,顽强奋进。另一种花语:“没有真爱是一种悲伤。”
    象征:热情,坚韧不拔,顽强奋进的精神。

    国花:赞比亚共和国国花
    省花:海南省省花
    市花:四川省西昌市市花;广东省深圳市、珠海市、惠州市、江门市、罗定市市花;贵州省黔西南布依族苗族自治州州花;云南省德宏傣族景颇族自治州州花、开远市市花; 重庆市开县县花、重庆市云阳县县花;福建省厦门市、三明市市花,惠安县县花; 海南省海口市、三亚市市花;广西壮族自治区柳州市、北海市、梧州市市花; 台湾省屏东市市花;日本的那霸市等内国外城市的市花。

行香子 目连故里&#8226;青堤古镇

古镇千年,水潺湲黄桷树蔽日遮天石梯古道,孔拴船。有汉墓群,会缘桥,刘
人间百,青堤目连救亡母、历尽辛艰感恩报本,教愚化贤。要多积德,和为贵,孝当先



五言古 老宅男

  卢兆玉

心随思飞远,身不离宅门。
无穷山河再,纵横沟回间。

目力所不逮,指向多昏暗。
大明明在顶,坐下莲花发。

偶演出行纪,身躯疲不堪。
不劳兴车旅,太极老宅男。

                           
                     2015-9-19

苦撑古风接龙(续一)

月仿、张迭迭

月仿原玉

诗苑接龙逞风流,
叠叠彩玉韵不休。
顶针接续诗句美,
言情寄趣嘉意留。
文风可作延绵写,
构架立成便高楼。
一层欢喜一层叹,
半面轻歌半面愁。
摘叶飞花潋滟集,
装点冬春与夏秋。
人生处处皆入画,
有情润来自无忧。

叠叠答谢月仿诗

有意嗟来自解忧
沉吟无语亦知羞
分明腹内少儒墨
高手跟前把脸丢

再谢月仿诗友

半面轻歌半面愁
愿君再上一层楼
躬耕千丈龙蛇走
百姓忧患在笔头

三谢月仿诗友

言情寄趣嘉意留
逍遥自在网中游
人人喜读绿芳草
一曲庭花擅风流


眠云诗词录(-)

  眠云


题八路军北村旧址

行辕落北村
风雨荡乾坤
敌寇惊刁斗
元戎省令昏
平型初破虏
七亘两销魂
百战皆由此
一肩华夏根

桂枝香
神头岭战场怀古


残阳入暮
正天气初秋
神头寻古
遥想当年设伏
打援围取
察看实地惊堪误
细筹谋
血拼骄虏
大刀光起
敌酋梦断
英雄一怒

七十年
烽烟几许
叹旧事如风
几人犹瞩
媚外崇洋
忘了此身荣辱
流波谁忆漳河水
但笙歌艳舞如故
当头一喝
劝君重温
太行前曲

题神头纪念碑

英魂千古落神头
只为山河一望收
曾许太行成利剑
也将漳水作吴钩
此地年年均有恨
炎黄何处可无忧
愿君正气延华夏
化作长天镇日楼

潞城采风感怀

太行千古盛
一聚潞城风
赤子循征迹
青山有战功
硝烟犹未散
狼子已兴戎
重敛浩然气
凝成射日弓
发表于 2015-9-18 00:17:32 | 显示全部楼层
*诗的慢板(散文诗专页)(责编 十姐妹花)


大地秋歌

  张玉明


母亲在春天用禾苗写诗

卷起裤脚,卷起衣袖,母亲在春天的水田里用禾苗写诗。
方寸间的宣纸太小家子气,母亲整整拥有十几亩的画布。
一株禾苗就是一个生动的名词,动词,形容词。
词词抵达生命的内核。
一个起手,落脚就让日子变得鲜活,翠绿。
行行竖竖的留白,把整个春天都从水里拎了起来。
湿漉漉的乡村因此具有蓬勃的长势。

这么多年了,我一直在学母亲写诗。
但我却从没有写出一首像样的来,反而把自己从母亲的动作中越写越远。
远到我和故乡只隔一张纸的距离。


父亲与稻穗八拜之交

九月,皖西的大地再次被镰刀叫醒。
别在枝头的第一滴鸟鸣,把乡亲们的脚步越弹越快。
“熟了。熟了。”
金黄的稻穗抽出体内所有的水分,像火把点燃了整个秋天。
通常,最先到达火焰中心并与稻穗促膝交谈的那个人,是父亲。
他们一起走过春天,饮过夏天,在秋天像兄弟一样交出凉爽的问候。
兄弟,就是在你困难时,他在你面前毫不犹豫地点头,支持。
兄弟,就是在你飞腾时,他还在原地默默为你植守,最后一条无阻的退路。

当秋风的调色棒将告别的颜色,越搅越黄时,
田里的父亲正低头、弯腰与稻穗们,八拜之交。


对一把菜刀的评价


遇火而生,在火中出走的一刻,就注定了拔刀必割的一生。
冷峻的性格,敢于硬碰硬,亦能曲刀描花。

当生活的旋风自底层卷起,一把刀的使命在于安家。
磕磕碰碰的日子,难免让那些弱小的灵魂在刀尖,走失。
眼泪。悲戚。前世。今生。一刀两断。

做不了笑里藏**刀的小人。
耿直的脾气,刀子嘴,豆腐心。
知道杀戮太重,无奈命运的把手掌握在主人的手里。
内疚,忏悔。放不下屠刀,案板上却常响起木鱼敲击的声音。
忠,义,不能两全时,英雄也有泪。

在厨房里,我时常看见一把刚强的刀,哭出了锈迹斑斑,铁性的柔情。


碗比人聪明


大碗,小碗,瓷碗都是碗。
一碗定乾坤!
国没有了碗,到处都有揭竿而起找碗的人。
家没有了碗,要么家徒四壁,要么消失殆尽。
人类没有了碗,依然饮毛茹血,如兽。
碗,于国于家于人类文明,居功至伟。却不自傲。
相反,时常把身段放的很低。
油腻,污渍沾身也不在意。
只要用水冲洗一番,就颇有出淤泥而不染的节气。

酸也好,辣也好,苦也罢,热也罢,凉也好。
碗从不挑三拣四。
来自土地的敦厚性格,碗知道,一碗水要端平。
有多大肚量装多大生活,一旦装腔作势多了,
就有湿身的可能。
仅这一点,碗就比吃着碗里的看着锅里的人,聪明的多。

仲秋之夜,我咬紧牙关(外一章)

月光漾起如银的波浪,一波一波打湿这座城的夜色。
朦胧。远处的街灯挽住秋风,放慢她的脚步——
请不要这么迅速把剧本苍白的情节推向远方。
远方是沉甸甸的黑,如铅,载不动一个人的目光。

这个季节不太冷,冷的是一枚落叶的漂泊,无依无助。

为此,我不敢轻易翻动农历。
农历喜欢潜藏在心脏的深处,下毒。
然后在仲秋之夜,毒发。把一个人的思念疼到骨髓和灵魂。
就像今夜,一朵流动的云,让天空走回故乡。
而我却只能咬紧牙关,闭门不出。

外婆常常呓语月饼

不用出门,在阳台上我就能听见不远处的黑暗中弹出的几滴虫鸣。
断断续续,忽左忽右。
这些隐藏的歌手,把月亮的脸色越唱越白,把秋夜越唱越凉。
凉倒一个异乡者的酒杯。喝下去的却是,满口热泪。

香樟树,在十米开外,婆娑。像千里之外的外婆坐在门槛揉搓呓语的声音——
月饼,月饼。
我常常惊奇:患有老年痴呆的外婆能够忘记自己,为什么独独忘不了一块月饼?
直到有次,我在我梦中才明白,外婆念叨的不是月饼,是我的乳名,玉明。
当我醒来后,外婆已走进夜色,再也找不到她的身影。


大地秋歌(组章)

当秋蝉叫完最后一声的时候,阳光就软了下来。
秋风,一层一层把秋天的吟呤推向高潮。
这个季节的苍茫与辽阔,适合温水吞服。
一饮,满嗓子都是成熟的音符。
牵牛花拎出了小喇叭,向日葵敲响了铜锣,
蛛网八卦琴对秋伤十面埋伏。
扬之河的柳笛,把行路人的背影吹地摇摇晃晃。

面对此时的大地,我又该如何摊开我的歌声,才能
不忽略秋天的每一个细枝末节?

住在村东头的四爷不会唱歌,他只是在歪脖子枣树下
望着一颗颗枣子将秋天抹绿,又抹红。


麻雀,一枚坚守故乡的树叶

把自己的一生都刻在了故乡。
没有迁徙的祖训。
坚守,才是生命的本真。
在哪里生就在哪里死。

做不了鹰鹏千里,就做一枚时光里翻飞的树叶。
停留在哪棵秃树上,哪棵树就在秋天里再次有了蓬勃的颜色。
飞离时亦没有落叶的哀愁。失去即获得。
一闪而过的翅影,把秋风驮的高一阵,低一阵。
这些天空中移动的标点,让四季分行而来。

一帖秋风煨熟了农历和庄稼

排雁南飞。嘹亮的鸣声提走夏季的高热。
在大地日渐消瘦的肋骨上,一帖秋风煨熟了农历和庄稼。

豆荚,在院落的空白处悄悄裂开喉咙,幸福的歌声弹跳而来。
黑暗里走出的花生,挥手掸落泥土的动作中有英雄的姿势。
英雄不问出处。硬朗的性格,都有一颗红心,支撑。

那些怀揣石头的诗人们,坐在酒里,撕开句读,吞下。
一觉醒来,仍有蹒跚的梦想咯出。

如果可以,这个秋天,我只想拥有一把木锨——
在上扬的抖动中,世界筛落繁芜。
生活,稻谷一样,颗粒饱满。在夜晚来临之前,把小小的喜悦
掩进老屋。

我把蒲草的名字喊到水里

水烛,是城里人的叫法。我怕我这样一喊,就喊掉身上的土性。
于是,我学着祖辈们的口气,喊它蒲草。

我把它的名字喊到水里,喊成一朵朵浪花,在这个秋天溅湿记忆。
父亲会在煤油灯下编制蒲垫,冰冷的木床才不会硌伤清贫的日子。
我会在打谷场上手持蒲棒,像将军一样指挥小伙伴们的冲锋,战斗。

而那些有幸躲过镰刀的蒲草,依旧静静地站在水里。
风不动,身不动。身不动,岁月在动。人在动。

二十多年了,我像从蒲草间弹出的一粒鸟鸣,
再也没有找到回巢的路径。

如今,我再次把蒲草的名字喊到水里,蒲棒却把这个秋天喊成了蜡烛,
一截一截,烧掉,我遗落的悲伤。




系着呼吸的乡愁        


  文/碧水蓝天

犯不着耗去大把的光阴,赶往故乡。
月镰挥动的影子,清露悄凝。
父辈身着月色的华衣走到门槛,把负着的累卸下。
月色里,那片淙淙的水声宛若蛙鸣,递过来,略显凝滞。

一朵云,不遮不掩地行走,漫入视线。
接近新月,于是原野敛起气囊,躲在一棵树旁静静地守候。
一些影子开始慢慢地倒下,180度的扭转,仍能原地不动。

故乡需要张望,月色需要慰藉。
当故乡患上哮喘,请带上挚爱的心语。
在东篱或是溪畔采一朵菊,安放在坡岸,深刻着一份疼痛。

最后,在夜的岸边,掐住虫鸣。
最好不要音乐,更无需舞动的裙裾,只需轻抚的晚风,就一个人站着,静静地站立。
眼前有一堵墙更好,面壁呼吸。故乡这个词眼,就倚在心头,悄悄地走过夜的枕畔。



哦,那块裂缝的石头

1.
为母亲,你甘愿站在孝道上挥洒尽责的热泪。为自己,你却立在裂缝中张望四季的轮回。
一枚时间的种子,丢进泥土,于拒绝发霉的季节里悄然生长,饥饿的枯菌在等待跨步而来的汛期。
兴奋的泪水汹涌而至,那是走失多年重现的目光,你强忍着疼痛,在幻化的影子暗自抽泣。

2.
一个优雅的挥手,唤不醒回头是岸;一次艰难的劝说,拉不回留恋的目光。
你,陷进两难的境地,腾出时间的右手,在路旁的电杆上张贴寻人启事,在人海里打捞关乎春天的消息。
一些指望在等待中变黄,嵌进生活细节中的章节,需要阳光的抚慰,劳费口舌的空档,需要用耐心来填补。

3.
涂满天空的颜色,把季节涂抹得五彩缤纷;涂满季节的颜色,也会把日子照料得滴水不漏。
与深恋的土地相拥,多一分人间的温暖,怀抱植株的葱茏与繁盛,目光会抛出优美的弧线,落在季节之外。
与母亲的挂牵相会,心思跌落,目光低垂,甚而,用碎步碾过母亲的心脏,视线里复又多一声感叹。

4.
生活常常这样,落入荒原的辽阔。成群结队的目光伸进外地,唯有你,站在村庄的路口,把拦截的言语落在村庄的孝道上。
包裹里塞满了沉重而留恋的目光,在流速极快的岸边,你把她们的手搭在老人的手上,挂起了风帆,扬帆启航……
那块石头的裂缝里,也会显露出营养不良的品种,在雨水的浇灌下,泛着日渐丰盈的绿意……

与绿色对饮

1.
屋角,从芭茅丛中伸出触角,试探山水的底蕴。
氧吧离子一旦飞出,远房亲戚成了近邻。
欢悦的话语像是从水管里打开。归宿莫问来由,情意绵绵无期。

2.
一些怕痛的修辞,含在口语里。
多少记忆瞬间复活,一些不着天地的承诺,飘浮尘世。
真实的活法与生命的意义,比潭水里的鱼虾鲜活;比枝头上的果实香甜。

3.
磨薄的锄刃,擦亮黎明的边缘。
和着晨鸟的清亮,一沓沓,荒芜的土地从此有了歌唱。
太阳的温度一时半刻很难削减农具对土地的热情。

4.
一桌宴席,铺开朴素的菜单。
走近小葱豆腐的青白,芭茅人家
让日子走近土地,与绿色对饮。


印  戳

1.
一个下午,我们走进青山绿水环抱的人家。
两岸,往来于一座悬桥。影子,在笑声里起伏;胆颤,在呼吸里粘贴。
水面激起的微澜,女孩小心拾起,捧在手心,玩赏了许久。

2.
身后,一把把心跳,女孩没放在心上,径自走过母亲的笑容。
落在清波之上,是一些轻放的碎步。与言语较量的结果,
一颗惊颤的心,只为走过,激动不已。

3.
其实,山民的故事生动得与吊桥紧紧相依。
风雨喂饱的黑夜;霜雪堆积的焦急;一茬又一茬的希望,
写在脸上,满满的暖,如春阳吻过的新笋,抽出鲜绿的新枝。

4.
桥的每一次等候与领悟,
都会打上回眸一笑的印戳。



在香格里拉(三章)

     郑立

在噶丹松赞林寺听经

     经幡流苏,用迎风起舞的高度,一寸一寸,抬高了我的灵魂。
     点燃了蓝色的拉姆央措圣湖和湖心的圣塔,点燃了湖边栈道上仰望的祈愿和祝福的脚印。
     一级级的石阶,一朵朵的黄帘,在天降金鹜的神谕里,穿梭在藏红的季节。
     噶丹松赞林寺,香格里拉的鎏金铜瓦,在藏人黑亮的眼睛里,在藏人铜亮的脸膛上,炫若日月。
     扎仓、吉康,穿透时空的精神之堡,在藏、滇、川之间,在八大康参和僧舍的簇拥拱卫之中,在重重帷幔的人心之上,在声声传颂的佛经里。
     在金顶、白墙、红边的静穆里,我的眼睛,盛满山河的宁静与世界的和平。
     在色泽艳丽的飞檐翘角上,我的耳朵,敲打铁血的誓言与骨骼的硬核。
     直插云霄的金顶,把一缕佛光,绽放在阳光的深处。一生只做一件事:攒钱、供佛、拜佛。这是一种简单的力量,不含虚度的成分。一条干净的心路,不染蚀骨的红尘。
     神,谁见过神?佛,谁遇过佛?在朝圣者虔诚的笑容里,我的神,我的佛,是那阳光一样的笑容。

     佛堂钟声,声动十里。清晨,正午,黄昏。
     慈大悲的观音菩萨,在佛经的喃喃里。
     至真至诚的圣洁莲花,在清泉的淙淙里。
     光影闪烁的佛境,我听清了残雪的倾诉,我惊叹金汁手书的《丹珠尔》,我感慨五彩金汁的唐卡,我顶礼穿越生命的贝叶经。
     神奇迷幻的时光,在神祗的暗示与惊喜里,我的黄金灯,从一幅幅壁画上,引领着牙齿般的雪峰,迎我而来。
     在松赞林寺听经,转经筒上的敬畏,是人类的另一缕阳光。


天葬台

     在天上,鹫鹰高悬的灯盏,幻生一条灵魂回家的路。
     逐撵湛蓝色的神谕,托举高过云朵的太阳,尽皆妙藏的想象,打开了天窗。
     掂出灵魂的重量,筛出肉体的成分。红衣喇嘛的经声,住在噶丹松赞林寺的白塔上,休止的一生,久久不离。
     天葬师的眼睛,静穆黑布内的冥想,守望是非分明的经文。裹紧哈达的肉身,一团白色的火焰,在思想的绳墨上,等待梦想的返璞归真。
     泥土里,或倒斜或挺立的幡杖。
     火堆里,袅袅跃动的经咒。
     神石上,骨肉剥离的虔诚。
     它们以野草和鲜花的呼吸,一遍遍濯洗,红尘滚滚的污浊和血迹斑斑的痴疑。
     在一块透着魂香的血肉上,一只鹫鹰找到了由凡夫到天人的信息。
     从骨髓、碎骨和糌粑聚合的祈望里,一只只鹫鹰找到了灵魂永生的天梯。
     生于自然,归于自然,是超度亡灵最简单的法式。
     坚硬的石头,是打开自然之门的最好的钥匙。
     滔滔不尽的思想,在鹫鹰的翅膀上,哪些生命如花?哪些灵魂如风?哪些肉体如尘?
     在洁白的羽毛上,灵魂与肉体,是是非非、恩恩怨怨、相濡以沫的呼唤,在伫足,在俯视,在盘旋,在升腾……


梅里雪山的白

     梅里雪山的白,一味人间的心药。
     披太阳的金,在云蒸霞蔚里,安放了我千年的佛缘。
     挂月亮的银,从飙风狂雪里,打开了我万年的锦囊。
     在冰川、冰瀑、冰裂缝上俾睨天地的白,被千年积雪万年覆冰托举得太久太累的白,被阳光抚慰的白,被月色热吻的白,被星辰心疼的白,被云雾 亲昵的白……融化我生命的晦暗,敲碎我灵魂的硬壳,我才能够仰望卡瓦格博神奇的高度。
      歌声、哈达、青稞酒、酥油茶,香巴拉王国的梦幻,在松柏醉人的清香里,窒息我心上的美丽。
     秃鹫,白塔,经幡,玛尼堆,飞来寺上的经筒,在雪线下的草苔上,耗尽我所有的骨殖。
     香灰里的马蹄印,飘逸“唵嘛呢叭咪吽”的雪,“肉身下地狱,眼睛上天堂,灵魂回故乡”的震颤,在牵羊扶杖、绕匝朝拜的纯净里,折磨我不拘的渴望。

      我只是想从太子十三峰上,喊回我想要的白。
      我只是想用微不足道的一滴或一缕,治愈我被太阳所伤又被月亮蒙蔽的暗疾。
      我只是想在云开雾散的一刻,绕过爱情绣出的星辰,找回我不带一丝杂质的真身。


爱人,你的名字叫月色(外二章)

           文/易湄



      爱人,我陪你,在雨夜。月亮躲雨去了,天空不高兴了,星星们打架了。我的孤独加上你的孤独,便生花了,粉红色的,紫罗兰的。你举着心当灯盏,我的眼前出现了一片海。
       爱人,岁月的竹篮淘过了一场空又一场空。我们洗心洗肺地淌过了绝望的河。打西边出来的太阳最温和了,这个夏天没有雷电。
       爱人,隔岸的风景不一定很美的。我需要一个小茅屋,一支蜡烛含蓄的光摇曳在窗前。不下雨的夜空多么清澈!你打捞过多少月色?简陋的小屋里都是游离的月影呢。
       爱人,在我的梦里,那枚月亮多么遥远,又多么亲切,她的笑多么温润,又多么甜蜜!有粉红色的丝带垂挂下来。我梦里不由自主的歌唱都融进了一片飘渺的月色里了。
       爱人,你就是那融融的月色,即使下雨的夜我也能感觉到月色的浸润。雨是满怀感悟的帘,雨说出一种期待。月亮在帘的深处,月亮听雨透彻的抒怀。
       爱人,雨总有住的时候,天总有晴的时候,我们的爱总有飞翔的时候,被雨水浇洗过的羽翼闪着干净的,纯粹的光亮。我们约定的远方,开满了纯色的郁金香。
       爱人,今晚的月色多么温柔,我的孤独减去你的孤独,便起风了,轻盈的,婉约的。你吟诵的诗句又在耳边响起。我的眼前,是漫天星辉的斑斓。

你是我的无限表达

      你是我的水,我的山,我的滑翔,我的飞跃,我的桦树林,我的椰果香。
       你是我的月稀,我的雨竹,我的风铃,我的夜幕,我的雾茫茫。
       你是我刻画的板砖,描摹的泪腺。你是我转身的瞌睡,抬头的愁眠。
       你是我翻开的故事,纠结的道具,流失的台词,走乱的舞步。
       你是我一寸土里的水汽,方圆八里的潮汐。你是我一秒钟的呼吸,八百年的窒息。
       你是我行走的诗行,哭泣的戏文,失控的情节,讲着哑语的今夕。
       你是我读不懂的,朝夕更替的暗语。你是我捂不住的,四季流转的火焰。你是我割断童年的尾巴,不曾透亮的,紧锁的门窗。你是我不肯交出的,青丝缠绕的顾念。
       你是满,你是空,你是咸淡,你是荤素,你是蒸煮的相思,你是爆炒的心事,你是水煮鱼的文火,你是红烧肉的功夫。
       你是无限的可能与绝望,你是无垠的温暖与冰寒。你是繁星布阵的诱惑,你是草原疯长的引力。
       你的世界天亮了。我在对着月亮画圆!

秋殇


      总有被掏空的时候,连一缕光都隐去。黑暗的包围,给思想足够的惊悸。
    那些坠下来的果实走过了一生的辉煌,剩余的便是分流,桃夭,腐烂,或者成为别人的福气,成为一种凛然的粉碎,果壳是最后的坚韧,仿佛挣扎出一种姿态,仿佛等待重回大地,等待来年,重整辉煌。
    都被掏空了。土地再次荒寂,树木再次沉静,落叶的伤痛被尘埃埋没。秋风是一把扫帚,秋风扫出满目的沧桑,秋风自己沉默不语。
    天空又高了一层,云朵变得更加飘渺深邃。一场雨不期而至,思想的船帆被迫搁浅。
    唯有殷红的枫叶,像一团火,又像一个美丽的诱惑,它点燃了秋的激情。恋爱的人把枫叶藏在书里,书里的文字便都红了起来,好似一个丰收的秋,爱情的果实缀满稠密的相思树,只等相爱的人,满怀欣喜,认真收获。
    只是,凛冽的冬就要来临,秋殇里满是斑驳疤痕。秋风裹挟足够的凉意,丝丝侵入失落的心灵。
    相爱的人,充满了离别的伤悲。
    终于,行走的思想选择沉静。空是最后的保护,从灵到肉,全部抽空。疼痛消失,欢喜淡去,无知无觉,无感无触。存在只是一种虚无,哪怕秋风肆虐,哪怕秋雨倾盆。无边的空,吞没了所有的骚动。
    静,净,境,镜。
    来年的春天,飘扬的头巾,是否,能够唤醒,寂寞的山水。


桃花酒

文/子在川上曰

       1
       多年前的那首诗歌,埋在了桃树下。

       (你说:趁着太阳还没出来,采来山中的野桃花,晾干露水,加上冰糖,装在坛中。)


       2
       你说,那种冰冰的,冷冷的,暖暖的感觉,那种可以融化冰雪的味道。
       你还说,多年前的那首诗歌,那片破碎的花瓣,还在你的杯中起伏,沉浮。


       3
       坐在阳台上,端着酒杯。
       阳台上的茉莉花开得正艳,千里之外的那些桃花,早已凋零。

       你低声同杯中那瓣飘零的桃花说着什么。
       然后,睁大眼睛,努力地想看透这片夜色。
       夜色更浓,酒意也更浓了。


       4
       一坛桃花酒,收藏了多少人的纯洁、美貌和青春。
       一坛桃花酒里,有多少人的爱恋,酸涩的故事。

       你说,一杯敬天地,二杯敬鬼神,三杯浇灭自己的色身,留下最后一滴,化佛为酒。


       5
       说完这些,你的头又开始疼痛了,咳嗽,呕吐。
       你说,不能吃饭,只能喝水,餐风饮露。
       你还说,天地灵气,你独饮八分。所以经常受伤,这些需要用肉体的疼痛来交换。


       6
       可以像忘掉自己一样,忘掉那些诗歌。你说,
       那些暗红色的酒液,早已融合进了你的血液。
       你还说,在你的血管里,流淌着那些传说,前世,今生和来世,遥远而虚幻,朦胧而美丽。


       7
       那么多的醉汉,从胸中取出一把把血剑,剑锋所指,无一桃花生还。

       写完这首诗歌,你说:
       累了,我想往生了。


散落的秋天(外四章)

  文/蜀道人生


  
蜀国初秋,绵绵雨烂了白露,绿了庄稼,绿了秋叶。
秋叶的绿,如胞浆的翡翠,深了色素,鲜亮了几片早熟了的红叶。
成熟和沉稳,赋予心灵一份安定,踏实,满足.....
  
也许,这应该是我一直依恋于蜀的缘由吧?
走过天南海北,真的没一个城市,能与此相媲美,让我愿意羁留、停泊.....
  
蜀之树叶,有深沉的恋母情结,直到深秋,才开始恋恋不舍的离开依恋了三个季节的母体。
有时,还非得凛冽的北风给力,搬开紧抓不放的手指,趔趔趄趄.....
蓉城市树银杏落叶,那份金黄,那份壮观——那份裙袂飘飘的阿娜多姿,迷死你!
蜀地的青草,一直要深秋,才肯退减色素,着上新色,即使黄了,依然不枯,不死,只是换了裙幅,依然不守矜持,掩饰魅力
唯有郊外田畴里的稻谷,玉米,随季节成熟,金灿灿的挂满屋梁,铺满晒场,屯满仓围,屯满农人欢笑的眉睫......
  
村庄,点燃我的诗情
  
总在记忆里,忘不掉那些陈旧。
茅屋的牛肋窗里,儿时的梦,屋后的小溪,竹林,打闹嬉戏,欢歌笑语
麻柳树上一串串小“青蝉”,行将展翅,田埂上的马鞭草,鏖战着胜败
酸酸草和蛇泡草的红果果,青杠树上寄生的黑木耳,竹林里野生的竹荪,竹根菌,是姑姑宴的美味菜肴......
沟埂子的荻花,划伤的血口在隐疼,坟园里的小黄菊,香在鼻息,惊吓的汗渍,在背心散发着飕飕凉气
清爽的秋,总有一种难以拒绝的磁力,将思绪与诗情,吸附到遥远的故里
——多想,采一把荻花,插于青花,多想,摘一串“青蝉”挂在墙壁
多想劈一杆翠竹,植于落地窗前,时时手扶,依徬,亲近——亦如儿时.....
  
  
微雨黄昏
  
九月十一日,洗过的天穹格外明丽,成都非遗公园,正在举办第五届中国成都非遗博览会
天津的超大幅旗袍秀光艳夺目,成了非遗广场最亮丽的风景.....抢夺了世人的眼球与心灵
地北天南,五洲四洋,亚、欧、非、美......一起,在雨中——欢歌起舞,嘹亮不同的语音
  
细雨中,舞台的表演激情不减,身着各色塑料雨衣的观众,秩序井然,目光炯炯
太极队身着白褂子,一招一式不乱方寸,桃坪羌装,维吾尔莎丽,翩跹着观众目不暇接的眼睛
  
展厅琳琅满目:戴望舒的小花伞,弥漫着当今的雨巷,散发着丁香的阵阵馥郁
羌,苏,蜀,纳西,傣族,印度,巴基斯坦的绣品
绣满成都记忆,金字塔尖顶,西湖断桥,沙漠红柳,荷兰郁金......
响着博斯腾湖——轻一声,慢一声的鸟鸣和撒哈拉、柴达木的清脆驼铃.....
  
亚、非、拉、美、大洋洲的奇葩第一次得见,友好与热情将经纬和网距归零。
坐在独特的雕花椅上,让黑皮肤的友人,把手相教——击打皮鼓的技艺
仿佛——顿时激起了——身着各色服饰的脚板,在金字塔前翻飞.....
  
微雨,没有等到黄昏,便不好意思的提早停止哭泣.....非遗公园的黄昏,怡然在脑海里异彩纷呈
  
  
金樽空对月
  
九月五日,孙子异国归来,本想用多年购置的夜光杯,斟一杯葡萄美酒,赏一轮八月的圆月。
怎奈,天,至“九&#8226;一”大阅兵以后,总是泪眼婆娑,哭泣着七十年前战死疆场的英雄男儿,不停,不歇。
丝毫不为难得的相逢,给出一张皎洁的笑脸,满足一个心灵之愿,安慰一颗心衰老的迫切......
那就免俗吧,把那轮圆月存放心灵,照亮心的澄澈,把那杯葡萄美酒夜光杯,留给九月九的月儿......
  
  
八月,未央
  
蕉叶滴答着秋雨,仿佛在弹奏一首千古绝唱,听不出哀哀怨怨,凄凄切切。
七夕也好,八月十五也罢,真的再也没有了昔日的牵牵挂挂?
是安慰还是谎言?心里明明白白。
  
走了的安睡于黄土,留下的——日日喜笑颜开,牵着一轮嫣红的夕阳,潇洒着金色的岁月。
频于抚摩键盘,操练指尖舞蹈,与一百零四个约数,结结巴巴,语无伦次,日日对白.....
细读慢咽,留下的那些字根,无论怎样擦拭,总会留下一些擦不掉的泪迹.....
  
二〇一五年九月十三日


《我有三千文字》

    文/晓荷

   一、《因为有根,所以有根》

   千字文,百家姓,万言词;不!此刻我有一句诗足够!因为我是有根的人!!
   不必膜拜世界那端的精神,因子,不必揣摩伊甸园为何迟迟没有在脚下发芽。
   不必悲叹文字怎么没有学够,诗到用时方恨少,因为这段汉字的缘分,将每个字音栽进心灵的田园。
   所幸的,作为炎黄一族,文化感的从小培育,汉字韵律深入脑海,民族美学指导现实,这些从根本上保持住一个人的根脉。


   二、《文字是牵在历史手中的木偶么》

   初唐四杰,建安七子,三苏三曹,这些文学的星座代表时代的里程,古典的风雅,正统的提倡。
   当时代的琴音划过几个世纪,美,审美,治,统治,包括人对社会的融入,人对自然的顺从,正在悄然发生变革。
   尚且不说互联网的发展已经将地球连成一座村落,各种思潮的沟通、辩驳、认知达到前所未有的程度,兵戈无需相见,动口怎需动手。
   时代进步不仅表现多极化发展成为主流,文字融入思想,不借助于类似木偶的人物来演义;背负文字我辈,真正走向台前,木偶的道具,休矣。


   三、《世界的秩序,再说天地君亲师》

   举例《滕王阁》,我不会穿越烟波浩渺的三江五湖,我不会约见沧桑走出的满座高朋,更不会重新洗礼落霞与孤鹜的天气。
   至于高阁飞翘秋水长河,只能在想象的键盘前敲落,但这并不阻挡心悦千古气抵苍穹,一个字使然:有诗,有字,这世界能搞定。
   要说三千文字从哪来,足不出户课堂的老师已经教会我,要说三千到哪去,天地永久的归所,迟归不如早归,滕王阁是好去处。
   至于地上亲人,亲情比友情珍贵,虽友情会发展比亲情更亲,自然属性,始于血缘,君子自强,堪比君王;从此天地君亲师成为不老话题。


   四、《也说民族的,世界的》

   横亘在民族和文字的河流,印欧语系,汉藏语系等几大语言分类;但美,和对审美的追求,显然跨越地域、民族;这足够!
   汉字之美藏在心里,藏在历史,藏在画卷;金秋风吹送,迫不及待诗歌裙舞伴桂香缓缓捻动山水、人文、卷面。
   前无古人,后无来者,陈子昂不再属于长安街头;乡土的,厚重的唢呐奏响新一轮文化盛会预演,闪亮在眼球,子昂;咋没有跟进当代。
   或沉重的话题,担心,成为压垮民族脊梁的稻草?!只要传承继续,诗歌继续,对话,以及对话过程见到的诚意尊重继续,走向世界!快乐吧!

发表于 2015-9-18 00:19:07 | 显示全部楼层
*网络同期(特约主编天荒一隅)
——同期网络精华诗选。

一盏灯·陈荣飞


你与一条绝路相拥,是幸福的
静谧如花,燃烧着热情
坚守一份超然
火光,作为起点,引导精神的荒漠
照亮前行之路,征服自我
倾听时间的共鸣
如梦游,悬浮暮年的疼痛与辛酸
忽明忽暗
固执最终被凉风慢慢消耗
虚拟成一丝叹息
一颗诗心,拒绝华丽辞藻的包装
摒弃喧嚣与躁动,心田如画
不能扭曲与沙漠化
追逐原点,凸显爱的本质
成长中感知光明的魅力
闪烁中审判黑暗的阴沉
一个宽阔的世界,震撼内心的柔软
我和你,倔强成依赖关系
本文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_90a663c40102wnkn.html


带回一朵云·北国雪

离开故乡
五谷丰登的大地
芬芳堵塞了道路
归来,总要带些
母亲的叮嘱,还有
父亲语重心长的沉默
小花狗一路跟随
偶尔拽拽裤脚
让时间被留恋牵绊
烀熟的老玉米还在
背上的包里热着,就像捂着
一只故乡暖乎乎的手
一朵云来了,洒落
一阵乡情,湿漉漉的时刻
我把老屋后的泥香带走
本文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_b9a8beb90102vy5w.html


一场场秋雨中,失去的是一根根肋骨·柳苏


软肋,最薄弱的环节
担心有人发现。越是小心翼翼
暴露的越快。躲不过触及
事物之间,千丝万缕的关联
梦里闻得秋风,推门满阶落叶
钟意于秋雨绵绵,也许
随之一场感伤。再多的抒怀,礼赞
到头,一场场秋雨抽空季节
一根根肋骨,萧至寒来
尽管,不远处是最美的风景
我们已关门闭户,谢绝来访。甚而
懒得走出自己的身体
预感中的东西,一样不少,出现
当最后一抹阳光被收走之时,即使
立起身子,也陷入昏暗
2015.9.16
本文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5097bb680102vsw0.html


秋空印象·金鈺铖


秋空的布幔,绷得很紧
云,越来越重
总有一刻,某一个点会被扎破
将成为漏斗
在某一个区域,倾巢而出
新来的演员,会是什么样的
在夏天离去之后
20150917
本文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ed8bd930102w0g8.html


我和你·北小荒


我和你
白桦树和月亮。青草叶
和晨露。一本诗集的最初和最后——苍凉而幽寂
清水在石头上开出花朵的春日
草木深深,深深的秋天:它们在说出别离
我和你
不是:我们
今天,独自走在蒿草荒乱,高得淹没人的秋野里
我是渺小、寂静的。我知道
——这就是苍茫的人间

本文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bef75c90102w09q.html


  
西海岸的秋天会说话·寒秋wyx


远眺白云过顶  
风捎来赤橙黄绿青蓝紫  
唱一曲丰收的歌谣  
吹得高粱红了,稻谷黄了  
西海岸的秋  
一头扑进老大娘的怀里  
撒娇  
枣儿桃儿互不相让  
借来阳光晒个红脸染黄了衣裳  
晨露中叽叽喳喳  
诉说着红男绿女初吻的故事

珠山的枫叶深沉有度  
一首初秋,读的大海浅唱,瓜果飘香  
唐岛湾细心梳妆  
金沙滩激情荡漾  
马濠公园换好服装  
法国梧桐列队敬礼  
就等着匆匆而过的人们检阅  
西海岸的秋  
在‘一带一路’的金曲中唱响  
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除了爱你,我没有别的愿望·若诗


秋雨迈过田野
秋水池塘   
青蛙在一枚枯荷上  
冥想   打坐
我提着裙角,涉水而来
在铺满秋露的溪涧边
在白蝶翩飞的清晨
与你相遇,眸子染红枫叶
我的思念   穿越灵魂   
穿透整个秋季
我知道爱你
将如飞蛾扑火
爱下去便是倾覆 毁灭
心却仍在为你  妖娆
开出一朵红玫瑰
思念光阴缝里溢出
想你的万种柔情   关不住
秋水之湄   我在等你
等你    将心靠岸
除了爱你
真的没有别的愿望
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残荷·窗外菊花残


田野上,秋风把青的逼退
让黄的更黄
直白的池塘
三两支残荷,挽出凉意
亮出三分钝刀,也打不住秋水的悲戚
在秋风凋碧树的尽头
蜻蜓,睡着了
蜻蜓梦里的那支荷,也睡着了
曲终人散
历历往事,点滴在心头
回到岸边
我就是那支残败的荷,被秋风再三打量
几朵浮萍,绕来绕去
像极了
昨夜梦中,几次失口差点就喊出声的忧郁。。。
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发表于 2015-9-18 00:19:30 | 显示全部楼层
*文  苑(责编 与诗为伍)

*短语

关于《短语》 与诗为伍

  我以为短语应当和诗,尤其是短诗有着很大的区别。形式上可以归结为三言两语,用字量也就在二三百字以内,甚至可以更少。同样是结晶,短诗、微诗加强的是诗情画意,有人把哲理的短语归于诗,其实是一种错误。
  短语是精练的、智慧的火花,一闪而过。它无需要人为的再度加工。当一念之想从我们的大脑出发时,便抵达目的。对或者错,既不是情感上的接受,也不受理性的审判。短语不是语录,我们常见的语录大多数是从文章里摘录出来的。    2015.9.27

言传?身教?谁的作用大? 晓何

  言传在资讯不很发达的时代,个体魅力借助文字和语言和传唱的方式抵达久远,深入人心,保持社会道德水准维持一定水平,那时候言传的作用大于身教。
  到了现代,录像技术,电影技术,媒体技术发达,即便不发声不借助纸张书本课堂,个人的魅力也可以借助立体传媒传播很远,达到意想不到的效果。
  身教的效果在当代远胜于言传,一个人做得怎样,光波电波磁波将以物质的形式刻录每个人在社会的全方位展示,做得好的,足够内省的,带动身边以致整个社会向符合自然之道方向发展。
  言传的功用当退而不休。身教的前途将大有可为。

  一个人做得怎样,才是真的用行为这种最贴近地气的艺术方式,征服后人,引领今人。
  诗意的生活即行为的艺术,但是和诗走的路线有了区分,虽然同宗同源。


附 与诗为伍的回帖:

  其实,一个诗人的坚持写作,也是行为的折射。当然,直接诉诸于视角的东西肯定比文字来得快。但一经洗礼,文字一定比图像更清晰地储存于人脑的勾回。
  欣赏图画,如走马观花;阅读文字,则须气定神娴。此两重境界,不必同语。当今世道,如诗文之不兴,实为世人之过于忙碌者也。


诗之常(二则) 卢兆玉

  关于诗,如果仅有思想、情感是不够的。它从语言中来,还将回到语言中去。因此,语言就成了诗人与读者之间的第一传媒。诚然第一并非唯一,奇与偶相叠才构成了万物的和谐与统一。这和谐与统一是人类所喜欢的。因为人类藉此发现了自然和宇宙的秘密并将许多的问题迎刃而解。生和死,死与新生,新生而不朽。人类从自身的延续中看到了宇宙的绵延……诗,思也。脑细胞的封闭是诗的大敌,也是一个诗人死亡的标志。
  我活着,不仅因为我在呼吸,还因为我在思想。
如果在人类的活动中而不假思索,那是一种非常可怕的机械式的死亡。因此在描述行为的同时,诗人还揭示了行为背后的思想。
  ……
  诗及文章的形成,都是文字叠加的成果。从人类最初的语录到洋洋洒洒的小说……无一例外。有时为了成文我们需要集中地描写某一时段,这就是我们常见的单篇的诗或文章。

                      —— 卢兆玉

                        2015-9-12

  诗是一种强烈的情感交错,而不只是语言、思想与行为。那一次等烈的情感,所产生的便是次等烈的诗。
  人类借助于语言(文字)所表现的情感,其激烈的程度决不亚于现实中的争吵、斗殴,流血或不流血的战争,死亡或者新生,情侣的接吻、拥抱、肉搏性交时的场景,电闪、雷鸣,湍急的流水、断崖式的瀑布,喧嚣的街市……一切动态的写真,回到最原始的生存。
  让静的、冷的残酷,脱去思想温文尔雅的伪装,暗流涌动……
  智者的写作,还是请回到他们的美文之间吧,不要玷污诗歌之名。没有温度的诗,便是死文字;没有热力的诗人,便是僵尸。
我曾经就是一个僵已,现在我活了过来!传达活人的气息。

                    —— 卢兆玉

                      2015-9-13


*散文


周庄,一个被时间遗忘的地方  易湄
  
  
  周庄,是一个被时间遗忘的地方。
       古桥,深巷,青瓦,灰墙。散漫的行人,若有若无的昆曲,这一切都让你有一种不知今日是何年的错愕。如果恰好又碰上一个阴天,一切都被一层灰色笼罩着,你会更加觉得自己也如从古画中走出来一般,融入了这水乡的幽静,从容与自在中去了。
        三毛茶楼,似乎这四个字就能让你瞬间忘却俗世的自己,只如三毛一样,临窗而坐,心如隔窗的河水,宁静而清澈。而对于像我这样一个伴着三毛的文字长大的写作者来说,更有了种隔世相知的慰安与满足,仿佛这样的一处茶室是专为写作者准备的。一杯清茶,几碟点心,一本自带的小书,或者只读墙上三毛散淡的文字,又或者只是静坐,任时光悄悄流失,也任自己肆意迷失于无规无矩的时空中,像从世间蒸发了一样,只留野性的思想,烈马一样地驰骋于不可知的世外。忘却,或者抽空,都会让你有一种重生的错觉,如梦一般,醒来自是一种舒畅与轻松!
        “猫的天空之城概念书店”,好奇特的名字,让人不由不驻足,转身,进入里面,一探究竟。
        一个小小的书店,书堆垒起的柜台,书架上有少量的旅行、艺术、绘本、文学等各类书籍,而明信片,手绘地图和一些琳琅满目的小杂物似乎占得更多,仔细看来,像是一个大家闺秀的自我收藏,别有一番情趣与意味。书店极小,人却不少,但安静且秩序井然,里面大多都是一些年轻人,或坐着,喝咖啡,看书,或站着,选购自己喜欢的物件,或托腮沉思,似乎正在写什么。
       原来这里有一面明信片墙,名字叫“寄给未来”。你可以写好自己的明信片,拟定好邮寄的日期,店里员工就会在这一天帮你寄出。明信片可以寄给任何人,包括未来的自己。
       给未来的自己寄一张明信片!未来,十年,或者二十年甚至更长,我们都会在哪里,又都会怎样?写的人会情不自禁发些感慨。人生如梦,一张明信片,仿佛让未来逼近,如梦如幻地展现于你面前,又仿佛如未知谜底的谜面,让人苦思冥想,给出万种可能的猜测。当我从这家书店走出来的时候,感觉自己好像走过了未来,与未来的自己碰撞了一下,又懵懵懂懂地折了回来。
       不知哪儿飘来一阵酒香,让人昏昏然如入仙境。不由循着酒香走去,不久便看到一个牌子“三萬十月白”,想必就是这儿了。原来这里是一个酿酒作坊。透过前门,我们看到后面院廊里堆着许多空酒缸,再往里走,一间开阔的房间依东墙一面,摆着许多封好的酒缸,像是从深窖里挖出来一样,缸面满是干透的白色泥淖。再往里走,酒香越来越浓,我们便看到了一些蒸锅,那灶台就如七八十年代农村的灶台一样,勾起人拉风箱生火的记忆。作坊里正有几人在忙着过滤酒,也不管我们,任我们随便走动,随便看。而我,自从进入这里的那一刻,便想起电影《红高粱》的场景来,想起大碗喝酒,大口吃肉的那种豪放来,似乎潜意识里也滋生出了一种要醉卧在这里,不再醒来的冲动。仿佛有了这酒,便可了却人世一切悲苦恩怨,只如一自在行者,在一种飘飘欲仙的状态中,安定一颗不再为俗世所累的凡心。
       最喜的就是1086慢生活街区。当我第一眼看到这个牌子的时候,我的心轻轻颤了一下,仿佛有股暖流从胸膛穿过,带给我一种温暖快乐的体验。在现代这样快节奏的生活状况下,我们真的很需要这样一个地方,让自己从从容容地面对自己,享受真正属于自己的闲暇时光,哪怕什么都不做,什么也不想,只是进入一种虚度的状态。无我,便是一种本我,随性,随意,随缘,随时光悄悄流逝,了无痕迹,潇洒自在。一个“慢”字会让浮躁的心立即安宁下来,连同说话,走路都自觉地慢下来,且轻下来。
       对我来说,慢生活街区不只是休闲娱乐的好地方,也是修身养性的好场所。你可以依栏小坐,观水中树影婆娑,小船悠悠,把一份闲淡的心事悄悄散开,随水波自在荡漾。这时候,一些零碎而温馨的回忆便会悄悄袭来,仿佛曾经的美好都推挤到一起,让一颗也许曾落寞的心轻松欢喜起来;你也可以随性慢走,看一看沿街各店的陈设,淘一两件喜人的小物件,或品一品街头小吃,以此便能从中领悟到水乡人的别样生活风味。你还可以踱进一家酒吧,听一听摇滚的火辣,或者轻音乐的舒缓。你可以让自己完全沉浸在音乐中,仿佛参加一个盛大的音乐宴会。你也可以边听边想一些不着边际的心事,仿佛是音乐带给你一些沉思与遐想,把某个不知名的远方,清晰地推到你的眼前。
       总之,慢生活街区是个让你暂时忘却自己,忘却身处何处,今为何年,忘却俗世劳顿,只如一阵清风,吹醒你沉睡的思想,依傍着自在的灵魂,随性漫游飞舞,以纯净的心灵之手笔,书写一种超越俗世的和谐唯美的乐章。
       周庄人以一种淡妆素裹打理着自己波澜不惊的日常生活。在周庄畅游的这一天,我总会被一些小东西所感染。比如沿墙而上的一丛野花,沾满墙面的爬山虎,越墙探头的芭蕉树,依木附生的小植物,怪楼里的黄包车,锈迹斑斑的第一代电话机,那被主人栽进袖珍小船里蓬勃生长的吊兰和不知名的小野花。那旧年的失去光泽的红灯笼,那饱蘸着历史古韵,缄默不语的斑驳砖墙等等等等。它们,都在无声地告诉我周庄人的生活习性,情趣爱好,以及周庄厚重的历史底蕴。而一个“周庄人家居民客栈”的牌子,更是对周庄人生活的一个最好的写照。
       那是一个小小的长方形的木板,打着橙色的油漆,倚在门前放着,好似一个恬静的姑娘,低眉顺眼,依墙而立,不言不语,只看日头渐起渐落,不露丝毫悲喜。那牌上写着几行疏散的文字,让人读后有种想立即进去住下来,乐不思归的冲动。那上面写到:“看看书,写写字,浇浇花,养养鱼,喝喝茶,听听评弹,晒晒太阳,体验周庄原著民生活”,后面是意味深长的省略号,仿佛还有许多诱人的内容,等待你亲自去体验。这样的表述使周庄像一个世外桃源一样,似乎远离了尘世的喧嚣与各种纷扰,只留一份祥和安宁,点点渗入每一位周庄人和匆匆奔来的游客的心中。
       周庄,一个有着九百多年历史的古镇,一个让人流连忘返的江南水乡,一个可以使人寻得自我的世外桃源,一个被时间遗忘,永远绽放光芒的宁静家园!


但愿人长久  哑榴

  中午,司机阿豪突然对我说,母亲过生日,想回家看看。我是一个外人,却是阿豪的朋友,也就糊里糊涂答应了。我说买点肉吧,阿豪说不用,长寿饭做好了,有肉。阿豪捎了一箱啤酒,他说父亲今年八十九岁了,喜欢喝一盅。

      很多年没到过乡下。水泥路面可以通到阿豪的家。水泥路面两旁竖起一栋栋别墅。在美丽的田园衬托下,这些别墅真的无限风光。阿豪在城里买了套间,120平米。阿豪说父母还是住的瓦屋,很破旧的。父母以前住的土砖在雨水淋湿下,不能住了。做儿子的住的红砖让给了二老。现在,很少有人住这样的破瓦房子了。

      弯弯曲曲,走了十几里地。玉米扳回了家,玉米杆一片金黄还站立在秋天的风景里。稻子黄了,一些早熟的已经被机械收割过。车子在一片瓦砾间停下。

      阿豪的两位姐姐都来娘家。她们开着一辆电动三轮车来给八十八岁的娘过生日。她们,也都花白了头发。我和阿豪进家们的时刻,饭菜已经上桌。就等着我们。阿豪的父亲说话有些漏风,但说出的话语清晰而温暖,像秋风里脱落的籽粒。身体真好啊,八十九了。还能喝二两。鳊鱼是外甥前两天从湖里钓来的,他说,新鲜的,野生的。蒸肉是儿媳妇做的,为了老人,特烂,特香。

      女儿们对我这个天外飞客特别热情,一直在说,两个老人在家,家里乱的。城里人干净,不要嫌弃之类。味道不好,多吃点。哪里,哪里。我绝不是敷衍,我感到眼睛有些湿润……我从来没吃过这样地地道道的土灶煮的。女儿,外甥女儿,儿子,儿媳。还有我这个不当陌生人的陌生人。

      寿星头发百分之八十已经雪白。吃过饭,媳妇给母亲换上从城里买来的老北京布鞋。两位女儿给母亲梳头,给母亲换上刚刚买来的银梳子。母亲说,前几年你们买的那把还没用完呢。吃完饭,母亲硬要将前几年买的那把银梳子给两位女儿。前几年两位女儿斗钱合买买的,一百多元。现在已经好几百元了。两位女儿都不要。推来推去,推到母亲这儿。母亲坚决不要。三个人当面。我真的不要那个,多余的。

      最后,大女儿得了,拿出三百元给二女儿。二女儿说,母亲,这两百元给您过生日。平时我们都不在身边,碰到门口卖吃的,想吃啥就买点,不要还是那么省(习惯了过去的苦日子,还是一分钱也舍不得)。大女儿也拿出三百元。母亲说都不用了。什么也不缺。你们常回家看看。

      破瓦屋里,真的,没有什么值钱的。一些古董而古董的农具。蛛网,灰尘。我却从来没看见这样一无所有却无敌“富裕”的瓦屋。屋前,屋后,有青青的橘子,柿子。母亲要女儿和媳妇带一些柿子。不用插签,密封着,柿子就黄了,母亲说。还有一大包一大包豇豆,花生……花生吃不动了,都拿去,二老说。

      三轮车拉了一大车南瓜。再不摘就烂在地。女儿们在屋前屋后将母亲割倒的柴薪堆成了个小山头。八十九,八十八,总要惦记着柴火,蔬菜,田园。总也舍不得歇一会。女儿们要离开了。中秋节,记得都回来,母亲抱着外甥女亲了又亲。

      我也会常回家看看。我已经不是一个陌生人。在吃够一顿生日饭之后,成了他们中的一份子。橘子青青,扁豆花开。我没有为他们拍一张照片,我拍来这几张破旧的瓦屋,田园风景。这橘子青青,扁豆花开的田园,正如我的理想,我的祝福,我的天长地久的父亲,母亲。但愿人长久,父亲,母亲,在这繁华冷落的世外桃源,活到九十八,九十九。

      这橘子青青,扁豆花开的田园,正如我的诗歌,我的爱情。我的诗歌不能抒情,面对这样丰富而硕果累累的父亲,母亲。这橘子青青,扁豆花开的田园,母亲在身后给邻居们“炫耀”儿媳买的一对银子手镯,北京布鞋。女儿们新买的银梳子。吃的,一大堆,吃不完,她说,你们都尝尝。在她的心里,中秋月,早早的圆了。                       2015.中秋前夕,草。哑哑。



民以食为天(二则) 子在川上曰


民以食为天系列之刺猬

  其实,说起刺猬,在我六岁那年,看第一部国产动画片《刺猬背西瓜》之前,是完全没有印象的。它太小了,小得被我们这群好动的野孩子给完全忽视掉了。自从在大队部操场上看了电影:刺猬背着偷来的西瓜跑路,由于背上长满了的尖锐的刺,那些刺刺透了西瓜,使它整个身子都掉进了西瓜里面,随着西瓜一起滚下山坡的夸张情节,让我们乐不可支。我们再在山坡上砍柴放羊的时候,就不时地看到刺猬在我们身边出现了。

    刺猬的头部像老鼠,所以又叫猥鼠。长长的鼻子,嘴尖,耳朵小,四肢短,嗅觉灵敏。除了腹部的毛很柔软外,其他地方都长满了尖锐的刺。成年的刺猬体型都不大,大概就是一斤多重的样子。行动迟缓,跑不快。我们每次在山中看到了刺猬,就带着自家的狗猛追了过去。刺猬跑了十几米远,看到跑不过我们了,就停了下来,把头部和尾部缩到肚子上,蜷成一个刺球。狗先追到,张大大嘴,想咬,但是看到刺球上密密麻麻尖锐的刺,又不敢咬,急得汪汪地大叫,围绕着刺猬转圈儿。在老家,山民们看到了太多这样相似的情节了,就流传出这样一句歇后语:“老狗咬刺猬——不好下口。”我们赶过来了之后,把手中的竹筐放在刺猬的下方,用割草砍柴的长柄镰刀轻轻地一拨,刺猬就咕溜溜地滚进了竹筐里了。

    我们把刺猬带回家,养在了空置的猪圈里。急不可耐地想再看看它背西瓜的样子,可是家里没有西瓜,便去菜园里摘了一个大南瓜,放在了刺猬旁边。只是刺猬继续装死,蜷成刺球,一动也不动,我们只得怏怏地走开了。过一会儿再来看,南瓜被咬了一个缺口,再看刺猬,依然蜷成刺球,躺在那里装死。就这样养了一个多星期后,大南瓜被它偷偷地吃完了,也没有看到动画片中相似的情节。住我家对面,和我同年,经常来找我玩儿的湘箐和她爷爷过来了。她爷爷是我们大队的杀猪佬,他说:刺猬肉很好吃的,我帮你把它杀了,炒熟了,你和湘箐尝尝。我说,那么可爱的刺猬,怎么能吃呢?第二天,便把刺猬给放走了。

    刺猬以老鼠、蛇、野果、蚂蚁、成年的昆虫或者未孵化的虫蛹为食物。跟老鼠一样胆小,由于行动迟缓,经常被猫头鹰、黄鼠狼或者狐狸捕食,所以寿命不长,大部分都活不过一年。至少我在山中生活了几十年,是从来都没有看到体型很大的刺猬的。老人们说,刺猬的皮很香,是仙人赐给它们保护自己的衣服。所以是治病的良药,可以镇痛,止血,解毒,消肿等等。由于山里的条件差,我们经常被瘴气感染,或者被一些不知名的虫子叮咬,身上长满了癣虫等寄生虫,或者疮疖之类的皮肤病。这时,大人们就会去山中抓一只刺猬,杀了,用刺猬体内的脂肪油每天反复擦拭,十天半个月之后就好了,连疤痕都慢慢消了。老人们还喜欢用刺猬的心、胆、肝或者肾鞭泡酒,说是喝了提神壮骨,祛湿祛痨。

    至于刺猬肉,我以前一直没有尝过。今年六月,一个哥们接我去机场附近喝酒,到了那里,哥们从汽车后备箱里搬出了一大包用冰块保鲜着的肉类,丢给餐馆老板,让他加工。哥们说,这是战友从湖北老家快递过来的刺猬肉。尽管我一直反对捕杀刺猬,但是既然做好端上了桌子,我也没有矫情,夹了一块咀嚼了起来。刺猬肉肉丝很细,入口很香很嫩,味道确实不错。哥们说,刺猬肉最好的吃法是切成薄片之后用炭火烧烤。

    听说刺猬在北方的某些地区,由于数量稀少,已经被列为二级保护动物了。但是,在我们老家,由于封山育林,刺猬已经随处可见了。去年夏天,老婆带小儿子回老家度假,雨后,在松林里中捡松菌,就用同样的办法抓了两只刺猬,带回家养着给小儿子玩儿。只是没玩几天,就让它们给跑掉了。

民以食为天系列之麻雀

    老家的麻雀最常见的有三种:家麻雀、山麻雀和树麻雀。体长三到五寸,浅褐色,脖子处有一圈白色的花纹。脸部各有一黑色大斑,背部有黑色的条纹,尾部开叉。家雀常年生活在屋檐下,在屋前屋后飞来飞去。山雀和树雀一般生活中树林里,竹林里,或者灌木丛中。它们大都不怕人,我们行走在山间小路,或者田间地头,经常会看到一群群麻雀,在我们前面不远处,叽叽喳喳地觅食。等我们走近了,才受惊飞起,滑翔一段距离,落在我们前面或者后面三五米远的地方,双腿并立,叽叽喳喳,一蹦一蹦地觅食。

    麻雀一般以虫子、草籽、野果以及我们种植的粮食作物为食物。听寨子里的老人们说,在他们小时候,是不允许捕捉麻雀的。因为传说麻雀是山神的女儿,捕捉了会给村子带来灾难的。还说如果未成年的小孩捕捉了麻雀,脸上会长出很难看的雀斑。所以,在粮食作物快要成熟的时候,田间地头,总是一夜之间竖起了很多木偶人或稻草人,带着斗笠或者草帽,长袖飘飘,随风而动,吓得麻雀们不敢靠近。这种稻草人和木偶人我小时候还见过,也亲手做过,只是没有他们做得那么精致,逼真,吓不到胆大的麻雀罢了。现在想起来,这也是一种代代相传的民间艺术,只是可惜,已经彻底失传了。

    大约是1958年,毛大爷他老人家把麻雀给彻底打倒了,成为了反革命分子,把它和苍蝇、蚊子和老鼠一起列为了四害。在那个疯狂的年代里,所有人都要听毛主席的话,跟党走,否则就是反革命。所以,当麻雀沦落成为四害之一后,就注定了它悲惨的命运。人民公社领导规定:寨子里的每家每户,每天都要上缴多少只麻雀,多少个老鼠。每家每户上缴的数字的多少,直接关系着年底他们家的粮食分配,和年底革命积极分子的评选。所以,一旦空闲下来,男人们都拿着猎枪,小孩们拿着弹弓,上山捕猎麻雀去了。其实,对于麻雀来说,这还不算最悲惨的事情,最悲惨的是公社领导每年组织的那几次大型的围猎行动。几万人站在大山中,同时敲锣打鼓,吓得麻雀们不停地飞着,不敢停下来,最终精疲力竭而死。经过几次这样的大规模围猎之后,除了极少数麻雀成了漏网之鱼,绝大部分麻雀都被消灭了。

    但是,报应很快就来了。老人们说,首先是席卷全国的蝗虫大灾,漫天的蝗虫,一群群,扑向了我们的田地,啃食着。那一年,粮食基本上绝收,村民们只得以捕捉到的蝗虫为食。然后就是毛毛虫大灾,铺天盖地的毛毛虫,蠕动着,爬向我们的山林、竹林和山地。毛毛虫经过的地方,树叶和花草全部被啃食掉了,只留下一些树木光秃秃的枝干。然后,大片大片地枯萎,死掉。这次大面积的自然灾害,延续了三年。这也就是历史上所谓的三年自然灾害。据现在解密的资料显示,三年自然灾害,全国饿死了至少三千万人。也许是一些科学家们的劝阻,也许是毛大爷他们意识到了自己的错误。在这之后多次开展的除四害运动,就用臭虫代替了麻雀。只是没有对麻雀平反昭雪,村民们对麻雀也就不再敬畏了。由于麻雀肉质细嫩鲜美,附近村民们农闲的时候,经常会上山捕猎麻雀。小时候,我们就曾经掏过麻雀蛋,用弹弓打过麻雀,把打死了的麻雀提回家给父母加工后改善生活。

    现在想起来,把麻雀列为四害也有着特殊的历史背景和原因。当时,国(民)党刚刚兵败,退到台湾。我国政府还没被承认,被全世界封锁。除了苏联和朝鲜等几个国家外,几乎没有人同我国建交。政府为了打破这个壁垒,就用粮食拉拢比我们更穷的非洲国家,通过把自己国民节衣缩食节省出来的粮食无偿捐助给那些贫困国家,换来那些国家在政治上的支持。当然,我们成功了,我们被非洲国家联名拉进了联合国,并成为了联合国常任理事国。但是,代价却是巨大的。我们自己的粮食本来就被不够吃,支援非洲国家之后,就更加不够了。老人们说,在那个年代里,生产队收割了粮食之后,首先是妇女和老人们去地里拾捡掉遗落在地里的粮食。之后,学校里放农忙假的孩子,也要去地里再搜索一遍,真正地做到颗粒归仓。但是,即使这样,粮食仍然是不够吃,于是,我们就把仇视的目光对准了有时会跟我们抢食的麻雀。最后,我们消灭了麻雀,也破坏了自然生态链中的最主要的一链。


    尽管麻雀在一段时间内,被消灭殆尽了。但是,麻雀和人类一样,繁殖力还是很惊人的。我曾经在一份资料里看到,麻雀对自己的子女的爱护和教育,尽心尽力,甚至超过了人类。有些人类还会遗弃自己的子女,但是麻雀不会。每一对麻雀都养育自己的子女到能够独立生活为止。所以小麻雀的成活率很高,繁殖起来很快。在我出生的那几年里,麻雀还不是很多。后来,随着我们的长大,麻雀就一年比一年多了。再后来,屋前屋后,竹林里,山林里,每次一拍巴掌,或者一喊山歌,总会有一群群麻雀扑棱棱飞起。而我们行走在田间地头,山间小路上,前后左右,总少不了叽叽喳喳,觅食的麻雀。它们经常被我们带来的猎狗追赶,飞起,盘旋,然后又落在不远处,一蹦一蹦,不慌不忙地觅食。

    只是这几年回老家,感觉麻雀一年比一年少了。以前家里的晒场上晒粮食,必须要有一个老人或者小孩,拿着响竿,不停地驱赶着成群结队的麻雀。(备注:响竿,用一节大约一米五左右的竹竿,一边破开成四至六片。驱赶鸡鸭和鸟类的时候,手持竹竿没有破开的那头,用破开的那头使劲敲打地面,竹竿就会发出很大的声音。鸟类和鸡鸭就会受惊离开。)去年下半年,我回老家,看到老家人晒粮食,晒场上竟然不见一只麻雀。想想也是,我们的菜园、果园和田地,如今全部都使用了农药化肥。我们人类的体型相对于麻雀来说,简直是庞然大物。但是,由于毒素的积累,现在每天被医院新检测出的癌症患者,都已经达到了6300多例,何况这小小的麻雀?如果它们自身不能产生抗体,适应这些有毒的食物,迟早会被灭绝。

    今年三月,老家几百万亩山林又遭到了铺天盖地的毛毛虫毁灭性的攻击,一眼望不到边,密密麻麻蠕动的,小到一厘米,大到两到三寸长的毛毛虫,所过之处,树叶全部吃光,寸草不留。我记得电视台和新闻媒体都有播报,后来,县政府组织飞机喷洒农药,才把灾情控制住。只是我想,因为喷洒的农药毒死了的毛毛虫,又有多少麻雀或者其他鸟类去捕食,又有多少麻雀或者鸟类因此而丧生?一报还一报呀!我们所做过的每一件事情,无论是好事还是坏事,最终都会报应到我们自己身上。我们和我们的家园,迟早会毁灭在我们自己手中,或早或迟,只是时间问题。真的!
发表于 2015-9-18 00:20:04 | 显示全部楼层
*诗歌综艺(责编 山城子)
——经典回放、诗文赏析、新诗话、理论诗学、评论等。


晓荷评诗选登(五篇)

作者:晓荷(采风)


1】做第一千零一个读诗者——看夕染《女生澡堂》

夕染的《女生澡堂》至少为我们提供了以下几种对诗意空间的营造方式:

一、对于对立性极强的诗歌题目,如何用舒缓的流水似文本冲淡。
初看诗题,女生,象征人类的阴性,及身体,对立面是阳性,或者男性;澡堂,象征社会一隅,私密场所,对立面是自然场景,或适合广而告之的暴露场合;这两组对立性极强的词汇在一起碰撞难免要拿捏得体,否则极易导致观众思绪奔流,不知收场;好在作者在首段运用电影蒙太奇式手法,拉长镜头有序导入房子窗户玫瑰等等需要站在澡堂外面才能更好判断的词汇,把观众的眼球悠荡到晾衣绳,并抛出没有一个男人敢伸出手充满诱惑的词汇,艺术地中和了阴、阳之间的对话和碰撞,并把这种碰撞限定在适当朦胧和对自然的畅想,通俗说:发乎情止乎礼,即把人体美引向自然界的美,这里用的引导和人境合一的手法。

二、对于时空跨度很大的诗歌内容,如何运用正在进行时思维,定格思想、跨越形式。
《女生澡堂》与其似陈述一个人类习以为常的场景,不如说在表达你有什么样的精神需求,就会遇到什么样的现实,这类充满玄机、关于选择的哲学话题:包括对人性中的选择,对眼球中不美的过滤、淘汰,甚至人生中无数次面临诱惑时,对自我自然的依附与抉择,用我思故我在表达比较合适;这些选择最终依靠文学艺术中现在进行时刻,予灵魂以启发,生命以净化,浩气以长存;可惜现代诗歌大多停留在对过往的描述、追忆,对未来的憧憬、期盼,而能成功将过去、现在、将来这三点有效定格的诗歌太少。

此诗空间跨度从洁白的墙壁上长满了细细的青苔若是没有墙壁,前者指人的内心世界,反映出狭小的人造空间,有冲出人性重情轻理(偏弱)一面的味道;后者指身边自然环境,不以人的意志为转移,早已存在的更广大境域,可以有效提升人的精神层面,如”“之类;你只把赤身裸体的白 交付于哗哗的水声是全诗之眼,有效兜住了时间的丝网,构筑时间沙漏的最底端和必经处,喻示不论身处何时何地,生命只是过客,流水才是常态,用过客的短暂思维未必透彻流水之音,但用流水的金石之声,必能测试出泰然不变的静若处子。而处子的纯净、坦白是综合万物如阴阳”“刚柔抵达中正平和的最佳途径,或许是作者最想表达的意境吧。

三、对于如何体现读诗,一千个人中有一千个哈姆雷特的一点补充。
《女生澡堂》是一首思想性跳跃很大的诗歌,书页一翻 就有个熟悉的词穿上了衣服,此句为我们留下思考余地,值得细细探讨下;书页一翻指多数人持有的心随境变之常态;熟悉的词汇指多数人观念里形成的,暂时难以逾越的思想的壳、文字的城等等概念性表达;穿上了衣服指正常人具备的礼仪常态,当然此段文字也蕴含了少数人非礼仪、不美的心态,犹如众生相,笔端深刻。

很惊异诗作者夕染用了书页一翻这个瞬间动作,凸显人类思考的两面性,和现在进行时段,符合哲学层面对思想性的描述;所以从一切艺术形式均服从于哲学的思考和方式上说,思考假如书页不翻会怎样?这一对立面,是站得住脚的;我的回答是:假如书页不翻,也就反转多数人不知不觉中养成的常态心随境变,做到了境随心变,改变了环境对个体的侵蚀和瓦解,实现真正意义上人的解放和自由,完全融入美融入大自然;当然结局很好,过程得经历长期修身养性;假如读诗能做到在欣赏的同时,既不为诗作者的文字及思想带动,又能坐下来和诗中营造的”“”“月亮”“石头之类自由的生灵交朋友(恕我称她们有生命),那么也就无所谓肝肠寸断,也真的做到你只把赤身裸体的白,我想此句作者要表达的主旨所在。

一千零一个人,既是诗里的朋友,又保持诗外的思考和冷静,也许是读诗者应该持有的素养和心态吧。感谢夕染为我们提供值得思索的文本,很开心。欢迎大家指点;求砸。

附:女生澡堂

夕染

(一)
用一个阴天,或者夜晚
回忆这所房子。可能会掏空声音
交换一朵玫瑰
有窗户那么大。你什么也看不见
就当闭上眼睛。水温刚好
你相信。赤裸的妙龄女子
适合挂在晾衣绳上,让风吹来吹去
天黑前。没有一个男人敢伸出手
接住那些水分

(二)
那些洁白的墙壁上长满了细细的青苔
你要睁大眼睛看。看它们
伸出腿,抖落水珠
所有的姑娘都是这样。从河里出来
细细拍打身子,逐渐透明
而月亮,从不出现在这里
石头也不会出现在这里。书页一翻
就有个熟悉的词穿上了衣服

(三)
像清晨的雾。若是没有墙壁
它们会带走你胸前的痣
可能是私奔。可能是陌生男子头上
一朵有标志的云
很多年后。他抚摸你的胸口
说见过你。说要爱你爱到肝肠寸断
再很多年后。你只把赤身裸体的白
交付于哗哗的水声

(选自《诗日历》20131011日第7读诗栏目)



2】如果人生就是一段栽树的历程
——新韵诗《栽树》读后感


点赞篇:诗歌殿堂的大家闺秀

一幅憨实的劳动场景
人和树
人和大自然
在亲近中走向幸福
在绿色中走向色彩的饱满
既有物与物之间的缩短距离
也有心与心之间的激烈碰撞
身外、心内、物象、意向点缀其中
加之每段韵脚的收尾
使得声音和气势
相得益彰
还有东方羞涩之美
借槐荫树古老神话
实现诗歌对传说的一种贴近
与拉进生活
堪称传唱
这些美妙传递了诗歌美
古典美、艺术之美
当点赞


针砭篇:做些现代审美的适应会利于普及

如果人生就是一段栽树的历程
如果阅历恰同一棵树茁壮生长
从此点意义上说
《栽树》所选取思想的面有待延展
所选取思想的点有待掘深
文题栽树从文字意义上的阐述有待发现
例如,两个字的字形可以分别开展一下想象
吐音就更不用说了
新韵之诗贵在以音作为牵动身体和思想的突破、利器
此诗选《栽树》作为题目失去新意
理由是此题目内涵及外延皆广而泛
全诗内容也没有局限于很少的场景
移动很快,交流很快,时间很远
也可称之为广而泛
这就带来一个问题
从哲学角度剖析
文题和内容有相似、重复之嫌
有碍艺术美的直观表达
建议可以重新考虑《槐荫树》《她和他》等
小而专一类的场景入该诗题目
效果要好些
以上纯属个见
可以尽情砸之


中性篇:面对大众评审团的重新解构

在相对平和的年代
民风淳朴
道德无需回升,因一切道理在世间很通透
社会井然有序
这些内心的积淀走过很多世纪
民生、民心皆不用冠之以工程
这些辉煌的字眼得以实现
得以呈现
对了,我们要的就是一种自然的呈现
而不是作秀
现在很多诗歌粘上了一种现世纪特有的标签
抗争中的抒发
弥补中的疗伤
忘却中的叫醒......
当诗歌与生活脱节

当幸福与苦难相伴
当内心道德的底线需要借助
无数打着艺术旗号的门类来拯救
这时会发现
《诗经》流浪街头没人肯收养
《栽树》这首很好听的民谣类
不入耳,登不了高雅
直白,如实说《栽树》确实直白、泛表面化了
皆因美的呈现方式在现今时代已发展成一种诡、奇、异
当然每个字后面不忘缀上
比较下时代的变迁

天人合一观的滞后
大众评审团的解构
就不难分析《栽树》之所以会被小众看好
而很难在现今被大众追捧
想想也无需悲观
整个诗歌环境的异化
从越来越多人的眼球消逝
虽然未必从心灵消失,也永远不会消失
但愿新韵能走好他的传承之路
达观之路
之所以用达观
观天下知更替

观人心知外境
观自心得自信
皆用的是一个
用大众的思维与思路走好自己
善于走出各种圈子
也是一种劝导和慰藉吧
想想多年的坚持也不容易
为自己
为他人
祝好
(此文有随意性
莫往心里去)


附原诗:栽

她和他 一块去栽树
踏着一路春风 挖开纯朴的心田
栽进甜美的心愿 把幸福填满
把希望浇灌 摸着含苞欲萌的枝桠
扶着亭亭玉立的树干
想起槐荫下的神话 羞红了彩霞一片
(新韵使者)
及原诗评: 一对情人一起去栽树,一路上踏的是暖和的春风,挖开的是纯朴的心田,栽进的是美好的心愿。诗一开始就描绘出一种甜蜜愉悦的气氛。这栽的是什么树呢?不仅是绿化的树,而且是幸福的树。樱桃好吃树难栽,幸福生活等不来。难栽也甘愿栽,同心协力栽;幸福等不来,就靠双手去创造。这是写诗,也是赞美爱情,赞美生活,赞美劳动,赞美改造大自然。挖下坑就象挖开心上爱的田园;栽起树,就似栽下幸福的希望,必然会结出甜蜜的果实。正因为这样,才会有下面深情地爱抚那含苞欲萌的枝桠,情意绵绵地扶着那亭亭玉立的树干。更妙的是和神话故事溶汇在了一起,一对情人的初恋,就像那天仙配的一对。似那七仙女和董永在槐荫树下结成良缘的情景。想起那情景就有些含羞,羞红了英俊的脸,就像天边的一片彩霞。诗写得多么奇妙啊!真是一首让人百读不厌的成功的新韵新诗。(颂扬)


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欢迎老师批评。



3】晓荷9月读诗子青悠然《喊山》兼和诗


原玉:
喊山
/子青悠然

寂静、清;透明、鲜;湿润、净
大峡谷,我在大峡谷底穿行

我想很坏,想很疯
对着峡谷使劲喊
我喊了,喊了很多声
每喊一次,旧年的荆棘就矮一分
每喊一次,峡谷里溪水、流瀑、湖泊
高高低低就奔向我的身体,灌溉我
身体里的每一根血管
驱逐沉积的颗粒,以及那些不被轻易察觉的
盐渍和痂痕

我喊了,对着峡谷疯狂地喊
我就坏了,我就疯了
就一次,可不可以


《改良主义的思索》 /晓荷

社会如同大峡谷
最近亲戚说他们乡村学校图书馆
书籍和设施比以前充实了好几倍
但愿那里的图书不缺好诗
类似峡谷的风景山川的激荡
从书香溢出
浇灌社会最需要关注的角落

风景,远方的也好
近处的也罢
政治生态也好
民风民俗也罢
我们不需要像《喊山》诗中艰难跋涉
足够
老百姓需要的实实在在的实惠
踮起脚难以够着,还不叫实践
更没有实惠
一则虽透明新鲜的空气及旅途
车票贵则不说
人头攒动拥挤难耐也是麻烦事

与其说改良人改良社会
不如说提供融入绝佳风景的机会和场所
5A景观和类似图书城场所
充当同样的角色
和意义
一个从外在给人刺激 逼其境我和一
一个从内心给力启迪 智慧不再蒙尘

现在最关心的是坐拥图书百城
甘做书香社会的一份子
感受文明之风熏染
从简单做起
抖落思想的泥土
快乐着


理想主义的思乡 /晓荷

理想主义向来把自己置于风景中的一份子
从来时就说自己得自然之造化
治小国如烹鲜
虽鸡犬相闻乐而忘忧

远离战火、纷乱
随长幼秩序井然
彰显人格独立意志
好一幅人间美景
寄托古往文人雅士乡土情结和思念

《喊山》一诗抒发心境借以衬托的美景
原生态,少污染
掺不进一丝人的杂念
也不容掺进
只有被激发被浇灌的份
所以风景虽好可惜在谷底
不易被更多有识之士领略
此其遗憾
故而和理想主义节拍

心有余而力有逮
向往之而途遥远
这段和现实拉近的距离
一定要走
过程称之为现实主义


批判主义的思考 /晓荷

每喊一次,旧年的荆棘就矮一分
为什么要喊?

这里的代表什么?
这是一种被动的喊
前提是你要有和自然对视的勇气
在大自然无比宽阔的胸襟之中
自然会领略到自身的卑微和有待弥补的缺憾
这是一种机缘
是幸福的
一切心灵中流淌的卑鄙成分都会随之销殆

《喊山》一诗为我们带来全新的批判角度
从自身
从美和比美的经历
从同化和被同化的坚决 果敢
这种批判是相当感人而树立引领风标

批判不是为了舍弃
是为了更好的贴近
更好的融入
更好的适应
试想,当自身一切小愉悦小清新
暴露或者说曝光在自然之语的审视下
从而开始看到全新的自我
全新的和社会的适应
那该是怎样的一种震撼
和自我解脱


兼和诗:《当然可以》 /晓荷

我喊了
当然可以

把歌喉交给自己
爽爽的喊上一回
因为寂静
因为清清
正如心明澄净之时
从身边飘来白衣款款的女子
乌黑的发遮掩不住娟秀
这时我也想喊一回
只不过不是在大峡谷底

我想很坏
当然可以

窈窕淑女 君子好逑
除非自己不是君子
即使世界末日到来
对美的追随
对自然之静的回应
是椰风怎挡住

就一次,可不可以
当然可以

其实不必去大峡谷
也不必去街巷
丁香一样的女子
诗意般开花
手持油纸伞
当我打开第四十二页
油墨的芳
早已牵我手迈过一个又一个
巅峰和谷底



4】晓荷9月读诗:镇州《明月升》



附原玉:《明月升》
/镇州


夜具有蜂蜜的功效
我痴迷于其中,经历令人惊怵的一刻
升起的月亮,掀开的伤疤
然后月光的白,形销骨立的白,簌簌落下漂白脚面

声音低得象唇语。爱与被爱
消磨了来时路径
当无名的孤愤托举空中
两手空空

你怀揣沉疴穿越人间
——明亮,是唯一清凉嗓音

实现诗歌瞬间和存在的意义

1
当明月升起时,犹如诗歌上空高悬的水晶球,引无数诗人为之倾倒,比如唐代张若虚的《春江花月夜》,熔诗情、画意、哲理为一炉,气通苍穹;《明月升》再次将时间定格正在进行时,空间定位人类肉眼看到的遥远距离,重点透析把握诗歌的时空观念,点出了诗歌的终极目标,和理想状态。
2、诗歌这门语言艺术不仅以字、词、义营造深邃或简约的思想,兼具音、声、韵的震动效应,而且浓缩剧本、小说、杂文等各类形式,以短小精悍胜出。从门类上说,《明月升》借助诗歌的形式,凸现从各类艺术脱颖而出的优势。
3、人的最佳心灵状态,即现在,东方有一寸光阴一寸金的典故,西方有我思故我在之说,都是对珍惜当下的描述。该诗紧紧抓住瞬间的时间点,对比人性中的沉疴,在月光下经历漂白的历程,注意,始终一连例举了三次字,先是名词后是动词,最终落脚点在明亮嗓音代表声音,画面成功转为声音,实现外景和心灵的互通。此是一种天人合一式的尝试,本人以为。
4、至于这颗诗歌水晶球如何实现悬空,达到不为任何风吹草动所惑的化境,诗人经历了被爱甚至曾经孤愤过,好在每一次看似绝望的过程,都是在前文所述现在或当下一般的心态与感应下经历过,权衡过。这是实现诗歌的瞬间意义和阐述的力量所在,可以帮助人抵达到达不了的目标,穿透难以企及的思想,握手看似遥远的距离。
5、时间的延续性,从一个点延展无限,联通过去未来,关于对时空的思考和浓缩类诗歌并不多,《明月升》是我至今看到的最佳版本之一。
6 以上仅从艺术服从于哲学层面关于存在的价值瞬间的思考而言,其余暂忽略,期盼交流。


5】人和自然,冲突的协调
——读陶杰《喻体》


十三四岁,她的身体
一道分水岭,大自然在孩童的眼里很完美;
这里的孩童,显然指人类自身;
人类有了欲求,人类有了改造自然的各种冲动;
这时的自然之美是病句之美,显然受制于人类思维;
此诗为我们带来思考,诗歌在各类文艺中之所以脱颖而出;
在于诗能时时关注自身的生存环境,并进行思考。

再说说尝过梨子滋味的大人们,收获爱情,收获物质;
那个曾经给人无限想象与激情的春天,干瘪了,苍老了;
好在此诗写的伊甸园的春天,枝头还是青翠,苹果还没有饱满;
一首回到人类想象力起点的诗,当然干净,仅限于望梅止渴
人和自然和平共处的水晶球能悬浮永久么?答案是肯定的;
诗歌之中的陷阱意识,来自牵引情感的那份理智;
她还小根本就不是亵渎的理由,人类对自然的尊崇无论何时何地。

《喻体》似来自成人世界的憧憬及烦恼,实则暗喻人和自然的关系;
人的思想随着年龄增长会变化;环境,以及更好圆融环境的赤子情结不会变;
如何处理好这种变和不变的关系,保持一份童心足够;
某种飞行物,显然指一份对美的信仰与崇拜;
味蕾的海洋,是用放大的思维置身广袤宇宙;
此诗想象瑰丽,溢满童真趣味;
够了,这些足够保证我们时时和自然贴近,拒绝平庸;
拒绝年龄增长带给成人的烦恼,从根本上协调了变和不变的辩证及冲突。


原玉:
喻体(一)

陶杰


明月朦胧。十三四岁,她的身体
刚好呈现出此病句之美
她把水弹到我的脸上,命令我
不许说话不许动。然后,
飞快地跑开。她还没长到
嘴巴让我做个木头人心里却
盼着我去追的年龄
嗯,我不动,我静下来
听着泉水叮叮咚咚地从身上流过
幻想自己被某种飞行物镇住了
如果她大一点,芒果晃动,我就会
像狗一样乱在墙上蹭痒痒
如果芒果渺茫,风吹不动它,手够不着它
我伸出舌头你能看见一片味蕾的海洋吗
上午我把它画成圆的,下午
改为椭圆。一会叫它芒果
一会叫它。直到今天

我还不能确定自己喜欢酸味还是甜味
没关系……算了吧!请来一杯
白开水。要不就练习
望梅止渴。她还小,尚方便
转化为喻体,比作陷阱也正适合跳出跳进

子在川上曰读诗(两篇)
作者:子在川上曰
1】意象的跳跃和诗意的拓展
——读窗户老师的诗歌《水》

<>

我们相信它
还像孩子一样被爱


星星多明亮
月亮多清澈

我们在我们的心中看见
尘世垂怜般的投影

应该说,首先将我吸引住,并让我停了下来反复品读的,是这首诗第一节莫名其妙的两句:我们相信它 / 还像孩子一样被爱我们相信它,相信它的什么?没有说。接下来说的却是还像孩子一样被爱,是谁还像孩子一样被爱?也没有说。继续读第二节:星星多明亮 / 月亮多清澈。依然是莫名其妙的两句,与第一节的两句没有明显的关联。于是,读第三节:我们在我们的心中看见 / 尘世垂怜般的投影。第三节仍然让人莫名其妙,与前面两节还是没有明显的关联。

停顿了一下,再重新来读,终于让我品出滋味来了。窗户老师把题目命为《水》,却并不是真的写水,水只是他诗中的一个参照物,一个影射的意象而已。他说,我们相信自己的内心就像相信溪沟里的溪水一样,要像溪水一样自然,像孩子一样出自于本心和本性地去爱和被爱。只有水一般纯洁纯净的本心,只有水一般自然率性的本性,我们才会看到这个世界投射给我们的明亮的星星,清澈如水的月光。我们才会在自己的内心里,看到这个尘世投射给我们的慈悲、悲悯、关爱、因果等等,我们才能真正认识自己,和这个让人困惑迷茫的尘世。

在我的印象中,窗户老师好像是80后诗人。他的诗歌语言简洁,意象也不是很复杂。但是,他喜欢让这些简单的意象在诗中不断地跳跃,经常莫名其妙地从一个意象跳跃到另一个意象上,从一个书写的角度变换成为另一个抒写的角度。正是这种大幅度地变换和跳跃,使得他的诗歌的空间和维度都很大,充满了想象和张力,让你无论从哪一个角度去品读,都能读出一些生活的本真和本质的东西来,这也是他的诗歌的魅力之所在。
2】浪子阿哩,落难的帝王
周五,收到了阿哩发来的信息:宝哥,成都的侃爷过来了,下午过来一起喝酒吹牛吧。于是,去了。除了成都诗人李侃是第一次见面外,其他几位如双鱼,金山、开兵、剑兰等,都是我的老熟人。席间,大家一起喝酒扯谈,很快就扯到了诗歌,扯到了民间诗歌和剑兰阿哩他们的五点半诗群,就再一次扯到了阿哩的那首《落难的帝王》。

我和阿哩第一次见面,是五年前。那个时候,烤鱼还没有认识小烤鱼他娘。他来福永看我,一同来的就有阿哩、剑兰和朝东。当时,阿哩还在某银行当保安,每个月领2500大洋的工资,很年轻很精神很憨厚很腼腆的小伙子。喝酒的时候,阿哩说做保安太安逸,让他变得有点儿懒惰了,他想辞职了全国各地走一走,然后回深圳,去工地上搬砖,好攒点钱在老家建房子,然后再攒钱娶媳妇。没多久,果然辞职了。背着包,开始全国各地随意的行走。他这次行走,走访了全国大小40多个城市,同流浪歌手做朋友,同拾荒者、乞丐交谈。没钱了就睡在网吧、公园石凳,地铁出口,或者靠打台球,摆象棋摊赚点生活费。当然,作为一个热爱自己国家的诗人来说,他的行走不可能没有自己的首都北()京。由于他穿着一套洗得发白的旧衣服,蓬乱的头发,黝黑的脸庞,在逗留北()京的十余天里,被盘查了十一次,被带到了派出所接收讯问和调查三次。他悲哀地说,首都已经刻意和我们拉开了距离,不再亲近我们了,变得让我们害怕,望而生畏。

他再一次回到深圳,已经是大半年之后了。我们仍然呼朋唤友一起喝酒,瞎扯,朗诵诗歌。阿哩说,他的父亲是广东人,母亲是云南西双版纳的哈尼族人,外公是哈尼族的一个部落首领。西双版纳盛产橡胶,那里的村民白天睡觉,晚上去橡胶园割橡胶,或者在篝火旁,男男女女载歌载舞,欢乐达旦。这让我很神往,我说:下次带宝哥去,给宝哥介绍一个漂亮的哈尼族姑娘。他说,没问题,那里的姑娘大胆,奔放,热情。阿哩送了几个最要好的朋友,每人一本他亲手手抄的手抄本诗集后,真的去工地搬砖了。

两年后,他把搬砖攒下来的钱全部寄回老家,建了一栋房子。又一年过去了,年底喝酒的时候,他说:宝哥,我今年攒了五万块。这让我很心疼。深圳的夏天,室外温度通常都在三十六度以上,地面温度高达六十多度,手摸上去,烫得生疼。可他在工地上一干就是这么多年。每次我出去见客户,打开热得发烫的车门,我都会记起,有一位写诗的兄弟,正在工地上挥汗如雨。所以,每一次重读他的那首《落难的帝王》,我的感受又是不同。

路边睡着一个乞丐
脏乱的散发
难掩他身上的高贵气质
睡相安稳甜美
我正捉摸间
听到一声呼唤
只见前面几个女生都停下
回头齐唰唰地望着他
直到梦话再说一次
我才听清楚:
爱妃,过来

阿哩在这首诗里,把他们这些心存美好,生活穷迫的诗人们写成了一个路边酣睡的乞丐。即使在现实生活里,如乞丐一样处处碰壁的诗人,仍然难掩骨子里帝王般的高贵,那是诗人与生俱来的气质,也是诗人最后的梦想和尊严。那一句:爱妃,过来!将他这么多年来碰到的所有鄙视和白眼,将他所生活的这个堕落、世俗的现实世界撞击得粉碎。


谨以此文献给我的好兄弟阿哩,以及所有流浪的打工诗人,他们在这个麻木的世界里,始终坚信着爱情,相信着未来,相信诗歌是这个世界仅剩下的文明,诗人就是那最后一颗良心。他们是这个堕落的世界里真正的帝王,也是我们最后的精神贵族。


山城子阅诗笔记(15篇)




骄傲于中华文化的主脉-读雨山的《汉中》
文/ 山城子
【网络精品】
汉中
文/ 雨山

离开,反而得到
迷恋,反而失去
在汉中变得深刻,纯净

一些高贵的名字连同你在你的纸上复活
从第一个著名的笑开始
另一个人第一次走出了国门
而月下也不只有爱情
拜将坛,定军山……
面对如此巨大的存在

学会了仰望,也学会了俯视

汉族,汉字,汉语……
而你是故乡,是汉的摇篮

一个望得见山水的地方
每次回想,大气于平静里缓缓流出,又沉入丹田
【阅读学习】
中华民族文化,源远流长,博大精深。而其中的汉文化是主脉,一如雪球,沿着历史一路滚来,越滚越大。
而汉的雪球,从地域上说,则从汉中形成。正是这个原因,诗人则以《汉中》为题,并通过回眸这里的文化历史来含蓄诗人自己热爱祖国、为祖国灿烂的古代文化而骄傲的情怀。
第一节就说在汉中所受到的文化陶冶,使自己变得“深刻,纯净”起来。因为这里有引人注目的历史,且是能得到哲理启发的史实。当然是刘邦“离开,反而得到”,而商纣是“迷恋,反而失去”。这样的复沓排偶句,诗性很强地开始了诗人的抒情。
第二节头行“一些高贵的名字连同你在你的纸上复活”,当然是对“四大发明”的婉约叙述,就以蔡伦造纸为代表了。蔡伦,东汉和帝时,中常侍尚方令,他发明了造纸术,制成了“蔡侯纸”——朝廷推广,惠泽学林。邓太后以为蔡伦供职朝廷年久有功,封为“龙亭侯。”食邑三百户,封地在汉中城以东的洋县龙亭镇。今有墓、祠供人凭吊。
第二行“从第一个著名的笑开始”说的当然是汉中有史记载的最早的名美人西周幽王的宠妃褒姒了。倾城倾国一笑失天下,不到汉中也家喻户晓的故事了。
第三行“另一个人第一次走出了国门”,我想说的是古代著名的外交家张骞了。
他出生在汉中城固县。他两次奉命出使西域,联系了当时西域五十二国,加强了西北各少数民族与汉族的经济、文化联系,打通了我国与中亚、西亚的陆路交通,开辟了著名的陆路丝绸之路,促进了中外贸易往来。略过爱情(毕竟没有相邻的四川卓文君与司马相如的“凤求凰”的爱情故事著名)却略不得“拜将坛”。说的是刘邦。刘邦在这里拜了为他打下江山的大将君韩信。前207年12月,刘邦所率义军率先攻入秦都咸阳,前206年被义军盟主项羽封为汉王,封地为汉中、巴蜀(因此建国时,国号定为“汉”);前202年2月28日,在定陶城边的汜水北岸称帝,7月建都长安。登基后,刘邦采取的休养生息的宽松政策,不仅安抚了人民、凝聚了中华,也促成了汉代雍容大度的文化基础。对汉民族的统一、中国的统一强大,汉文化的保护发扬有决定性的贡献。也省略不了“定军山”,说的是刘备。刘备于公元219年七月自立为汉中王。公元221年,又于成都武担之南即皇帝位,年号章武。当然诸葛亮功不可没,正是在定军山打败曹操大将夏侯渊,而奠定了蜀国的巴蜀地位。
诗人仰望的是推动历史进步的著名的历史人物,俯视的是这里留下的灿烂与辉煌的文化历史吧?
最后一节,就具有总结性了,归结到“汉族、汉字、汉语”上来。事实上,在汉之前,中国的民族很多,是经过数千年的融合,才形成汉族的。之后,直到南北朝,又融合了许多少数民族进来。
“每次回想,大气于平静里缓缓流出,又沉入丹田”——落笔是多么自豪于内,而热爱之情却溢于言表了。
总起来说,全诗精炼、含蓄、文化含量厚重,情思炙热,含而不露。是一首不错的自由体新诗。
2015/8/28于黔中·夏云镇


与曰生顶针共鸣
卢沟桥
/曰生
摸了摸石狮 眼就红了
只因戳破了
结痂的 国殇
  
/ 山城子
国殇,你一提起
我心,悠的就到了北大营
忍听,那没有抵抗的枪声
2015/8/31于夏云镇
与忠民共鸣
亲爱的,我们好好活着
/忠民
这么多年
我们的根绕着根枝挨着枝
风雨里无话不说
假如有一天少了一棵
亲爱的
留下的该怎么过
我们好好活着,亲爱的
/ 山城子
这是诗友忠民说的
特别适合
夕阳了的我们
但我们屏蔽“假如”
只握紧每一个现在
互享并蒂花开
2015/8/31于夏云镇
大气的抒情在字里行间-阅若愚惜缘《青山》
/ 山城子
【左岸风精品】
青山
/若愚惜缘
偶遇那片葱茏
挂着重叠的声音
层林蘸满厚厚的露珠
宝蓝色的湖里长出一个一模一样的青山
美,在月亮的梨涡里荡漾
生命里的清歌
一任风中滚滚摇曳
大河,在酒盅里奔涌
痛饮,这漫过江山的佳酿
【阅读学习】
我们习惯于说青山绿水,若愚惜缘这里则新鲜为青的山,蓝的湖,还特别指出是“宝蓝色”。哈,西部高原的美丽,立刻跃然了。
青的什么样?开头就简练地说“那片葱茏”。 而“挂着重叠的声音”一定是瀑布了。“露珠”所以用“厚厚”修饰,是让我们读者想象层林之密的程度,以见证开头的“葱茏”。
仿佛青山突然位移,就闪出一个宝蓝色的湖来,不说青山倒映在湖里,偏说“长出”(有了生命),且“一模一样”地拟人了。如何不灵动呢!
青山蓝湖,天上还有月,岂有不美的。于是乎诗人就沉醉(后有“佳酿”认证)在对祖国美丽的山水的深深地热恋之中了。如一首生命的清亮之歌,在心中汹涌澎湃如一条大河。哈,大气的抒情,就这样生动在读者的面前了。
2015/9/1 于夏云镇


渔家生活的图画与抒情-读张庆《连岛港
/ 山城子
【左岸风精品】
连岛港
文/ 张庆
休渔期的港湾
渔船紧靠着停在水面
悠闲地照着镜子
桅杆的影子
伸入水中
倒映曲折委婉的内心
等待的日子很是漫长
水线吊入天空
钓饵如云朵漂浮
渔妇编织渔网
粼光穿梭
岁月打了无数的结
鱼蟹放了年假
旅行还没有回来
张开的巨网在等着它们
船头飘着国旗
迎风猎猎
宣示一份主人的尊严
【阅读学习】
扬州诗人张庆的这首诗,特别值得我学习的,一个是很强的画面感,一个是很含蓄的抒情。
六节诗,就勾勒出六幅画面。依次是:休渔期的港湾、桅杆倒影、水线与钓饵、织网、
张开着的网、飘扬的国旗。次序是由远及近,由中近镜头至特写。读者随着他的文字参观了一座安闲、静谧、散发着生活气息的小岛渔港。
很典型的写景抒情。情抒得很含蓄。第一节用了一个仿佛不经意的词“悠闲”(暗示渔民日子比较舒心),说“比较”,是因为还有内心的“曲折委婉”——各家有各家的事,所以“岁月打了无数的结”——出海打渔毕竟是辛苦的呀!但,总的说来,心情总是因为祖国的逐步强大而感到自豪与尊严。
2015/9/2于夏云镇


美丽的文,美丽的情-读郭海峰《秋风中…》
/  山城子
【左岸风精品】
秋风中,我驮你到草原深处
/ 郭海峰
倦卧于微寒的风中,我想起远方
你腰部剧痛,依然伏案抒写记忆里的秋
似乎要把所有的雪光与无眠
揉进去,这素笺里,这被风吹皱的湖面
其实,一只鹰
早已把一枚秋衔进你的心里
悄无声息,连同一枚红豆
倒映成记忆的涟漪,任牧草青青
牧歌悠悠,沉淀为骨髓里的清新与净美、
身体还能长出多少韵律与平仄
从高原之处,从我坚守的雪线以上
以一只鹰的高度,接近你
接近清醒于夜晚的素笺,氤氲情怀
怀着夜色,一个穿藏袍的汉子
翻越雪山,涉过冰河
从边地到口内,从西部到东部
把青稞烈酒,燃烧成怀中的柔情
仅用一匹枣红马,驮你到草原深处
骑马,放鹰,跳一场篝火中的锅庄舞
【阅读学习】
文何以美丽,情何以美丽?不妨一节一节地学吧。
瞧第一节的
“似乎要把所有的雪光与无眠/ 揉进去,这素笺里,这被风吹皱的湖面”。
这一“揉”,“雪光”也好,“无眠”也好,就都被物化成了可揉的绵软的物质。这应当是美在动词“揉”的移就式兼拟物式的活用。当然还美在“被风吹皱的湖面”的比喻。这一比喻,“素笺”(信件)也活泼生动起来了。
瞧第二节的
“倒映成记忆的涟漪,任牧草青青/ 牧歌悠悠,沉淀为骨髓里的清新与净美”
前面的“鹰”,已经是比喻,那是守卫边疆的人民子弟兵。而可以“衔”的“秋”分明是思念——中秋节快到了,可是兵与妻还相隔数千里呢。于是兵想到妻子也因思念他,而沉入思念之湖。这是“涟漪”的比喻式活用,暗示给读者的。接下来则是对妻子沉入想念的最美丽的联想。那种感觉,又岂是“清新与净美”了得?此时,只可意会,不可言传了。
瞧第三节的
“身体还能长出多少韵律与平仄
从高原之处,从我坚守的雪线以上
以一只鹰的高度,接近你
接近清醒于夜晚的素笺,氤氲情怀”
同第二节一样的整节都美。美在“韵律与平仄”的借代,暗示那只鹰不仅是子弟兵,还是一位诗人,或具有诗人的情怀呢!不说接到信件如何地喜悦,而用“清醒”暗示,相互的爱情是建立在爱国的基础上的。“氤氲”活用为动词,后面的“情怀”就把夫妻之爱与对祖国的爱,融合在一起了。
瞧第四节的
“仅用一匹枣红马,驮你到草原深处/ 骑马,放鹰,跳一场篝火中的锅庄舞”。
想象是诗歌的翅膀,有了想象,诗歌就飞起来了。所以这样想像,是因为对妻子的爱。是兵诗人看了妻子的来信后,因不能团聚,而想象的团聚。所以“穿藏袍”,是暗示将心交给驻守的边疆了。而“骑马”“ 放鹰”“ ~锅庄舞”,都暗示着正是为了这美好的和平生活,兵与妻才只能这样地相互理解和相互思念、相互回忆先前相会的美丽情形的。
或说,文如其人。这样美的文字,隐藏着这样美的情怀,说明诗人本来就是这样美得可爱的军人或曾经的军人。
2015/9/2于夏云镇



渴盼走出社会阴暗面-读吴剑《深巷子》
/ 山城子
【中诗原文】
深巷子
贵州◇吴 剑
酒醉之后,走进深巷子。
踉跄的脚步,在小商贩的叫卖声里打转,在捡垃圾的老头老太的铁钩上转悠,在挂羊头卖牛肉的店铺里徘徊。
巷子深处,酒味飘荡,在腥臭和垃圾腐味间突围。而寒潮汹涌,路面急速上冻。
野猫叼着红舞鞋,淹死在高脚杯里;学舌的鹦鹉,扯着嗓子搬弄是非;穿小棉袄的哈巴狗,随意调情;屠户扬起利刀,牛的脖子血箭射出,喷红墙体……
越往里走,巷子越来越黑,越来越深。
呕吐。酒醒。走出深巷子。
巷外,已过阳春。
一只鸟,从稻间飞向柳梢,啼鸣。
【阅读学习】
从计划经济到市场经济,中国确实发生了天翻地覆的大变化,国力的强盛,昨天的胜利日大阅兵,已经给明明白白地注释了。
但商业化了社会生活,也出现了先前(共和国诞生之后)所没有的阴暗面。伪假劣冒、坑蒙拐骗,早见怪不怪了;毒赌嫖娼,贪赃枉法,也不新鲜了。问题是贫富两极分化、精神迷茫颓废,则日趋明显了。
诗人是用诗来说话的,就是用有诗性的语言来表达的。因而不能直说,直说出来是散文或杂文的功能,诗就得像贵州诗人吴剑这样含蓄地、或喻或拟地,把文本走成诗的姿势。
姿势之一,是借“醉”说事。人醉了就不清醒。这“醉”也就有喻意了。
姿势之二,借俗语说事。当然是“酒香不怕巷子深”。可醉者这个巷子显然酒不香,无论气味还是味道都令人作呕呢。
姿势之三,是或喻或拟的具体用格的文本行走。
第一节喻了之后,就是一个排比句子,带出了商业化的阴暗背景。
第二节“在腥臭和垃圾腐味间突围”是比喻那些肮脏的勾当吧?至少我是这样解读。“野猫叼着红舞鞋,淹死在高脚杯里”,这样的比喻,想象空间很丰富。至少我想到了先前许多有关公务员违法乱纪的新闻爆料。“学舌的鹦鹉”、“哈巴狗”,都知道指什么了,哪里都有的。末了,“越…越…”的复沓,那不是鞭挞,至少也是厌烦到极点了。
第三节,豁然开朗。在于其喻渴盼消除社会阴暗面,让最底层的民众(捡垃圾的老头老太),也小康起来。人们别再醉生梦死,醒在鸟语花香里多好啊!
诗是精炼的,哪怕散文诗也一样。所以我的学习记录,要比原文啰嗦得多呢。
2015/9/4于平坝-夏云镇


学习朵拉诗友的两首小诗
/ 山城子
由于本人喜欢习作小诗,因而也喜欢阅读别人写的小诗。或许这是快捷时代给我的烙印?还是上网十几年间,接触的小诗多呢——特别是巫逖先生提倡的“八行迷你诗”,以及微型诗的兴起。
这是诗人朵拉来到左岸风论坛发表的首帖,立刻被诗友们认定精华了。我见了精华,就要细品品。左岸风这里,大体都经品。别处不一定,有两个我常去的论坛,加精一大堆,我却找来找去的,不知道学习哪一首。最后,往往就气馁了。今天高兴,就学习学习朵拉的吧。
误入藕花深处
文/ 朵拉
半夜醒来
一个梦做了一半,好像自己是不完整的
丢失了一半
好像另一半悬在别处
有若隐若现的小香气浮在半空
——魂不守舍
一个我身在荷塘,豆娘
落在荷尖,“绿水轻轻摇……”
等,暗语的
另一半

【阅读学习】
语言简练明白轻松,说悄悄话一般。构思巧妙,由梦引申开来,将自己分成两半儿。相信这是一种真实的感觉,我有过体验。夜晚一个人写诗的时候,太专心时,恍惚间近旁就坐着另一个自己。不能辨,欲辨已忘言。朵拉是分作两半。“小香气”,是诗散发的气息,还是灵感的馨香?我这样想着。“等,暗语的/ 另一半”?看来等来另一半,就是一首完整的诗了。我断定,诗人是处在灵感降临时,正在沉入诗意的状态中。美丽而干净啊!
鱼说
文/ 朵拉
唇。一张一合
偷偷模仿,把路叫河流,把流畅
叫自由
现在,换回鱼的身份
生在水中
游——
接受加倍的溺爱
没有期限,只有潮声在不断提示
硕大的人间
与永恒的幸福,像唇齿
相依
【阅读学习】
美丽的诗作,应是多解的。不同的读者站在不同的方位,欣赏不同的美。读者不顾作者的初衷——毕竟作,是一回事;读,是另一回事。我喜欢站在诗的角度赏美。因为,诗是人生的雅伴儿。
“一张一合”是读诗还是吟诗呢?应当是后者。文本的行走要像河水那样流畅,情思的蕴含,要依形就势那样进入自由王国。鱼乃诗人自喻,水中无疑就是生活了。从语言、情思,到创作的源头,都说到了。这是第一节。
第二节,紧承第一节末展开来说诗的创作源于生活。含蓄地暗示诗人以创作诗作品为幸福。欲要幸福永存,就不能离开人间火热的生活。——山城子非常赞同,若这就是你落笔的宗旨。
2015/9/4于夏云镇



诗写平凡而伟大的人物-阅车延高《日子就是江山》
/ 山城子
今天上网,习惯地打开我的新浪博客。车延高的名字赫然出现在来访者那里。这名字我熟悉,就像熟悉其它新著名起来的诗人的名字一样。于是我回访,《日子就是江山》在那儿高兴地迎接我。瞧瞧,就是这样:
日子就是江山
/ 车延高
二姐爱打扮,二姐不打扮也很美
二姐走在路上总有男人的眼睛跟着
二姐赶集,集市就多出一道会动的风景
她停在哪,哪就是男人眼睛赶集的地方
为看她,男人时常把东西忘在摊位上
二姐能把三月剪成一瓣瓣桃花
二姐把桃花戴上头,别的花就谢了
二姐是在一个有雨的三月出嫁的
新郎是一等残废军人,一条腿给了国家
二姐出嫁时山洼里桃花正红
二姐的脸上开着桃花
陪送的嫁妆也开着桃花
只有大姐苦着脸,说二姐傻,不值
二姐说爹也是残废军人,娘一辈子值吗
大姐说爹是后来受的伤
二姐说不管先后,他们都是为了国家
大姐说路要走日子要过的,你别后悔
二姐笑了,我们是三足鼎立
心和心扭在一起,日子就是江山

【阅读学习】
写人物的诗,起自诗经,比如《氓》。到了汉乐府的人物诗就很棒了,比如《陌上桑》。诗中的秦罗敷勤劳、美丽、智慧、勇敢、泼辣的形象几乎家喻户晓。诚然,百年新诗中写人物的也有名篇。这就是徐志摩的《沙扬娜拉》。那个温柔娇羞有情的女郎,已经不知被多少读者悄悄接受。今天读了车延高的这个二姐,又让我耳目一新。
新之一,在于歌颂了一位平凡的女性,那种爱屋及乌的伟大品格。
新之二,在于诗人运用积极修辞,成功地增强了叙事文本的诗性。
之一不必细说,诗人已经在标题和落笔上前后呼应地强调过了——谁能把爱国主义情结融合到过日子里去呢?答曰:二姐。
之二是要细说说,才能读后不忘,以利于自己今后创作借鉴的。
我注意到,十九行的全诗中,竟有十三个“二姐”的反复出现。正是由于诗人舍不得用哪怕一个“她”,才出现的这种诗意的复沓韵味。加入复沓的还有突出二姐美丽的“桃花”(前后用了五次)。
3-4行的两处顶针,使文本最初的行走,就带上了绰约的美丽流畅的语言特色。
2-4行中次第出现的“眼睛跟着”“ 会动的风景”“ 眼睛赶集的地方”三个短语,通俗而新鲜,生动而活泼,遂使诗性密集地张扬起来。
接下来的行文,以桃花衬托出嫁的喜庆,以及后来运用对话表达诗旨,也都达到了朴实而生动的艺术效果。
其中,“二姐的脸上开着桃花/ 陪送的嫁妆也开着桃花”这样的复沓比喻,也非常地诗性。
诗人车延高还令我欣然学习的是,从民间提炼诗性语言的功夫。
比如“眼睛跟着”,一个“跟”字,就把男人的心事给活脱脱地披露了。又如“只有大姐苦着脸”,一个“苦”字,何其形象,而且动了起来。再如“说二姐傻,不值”,这个“不值”又何其简练呢?
但愿这样诗性较强又通俗明朗的人物叙事诗,越来越多。
2015/9/5于黔中夏云镇



诗写人物如何增强诗性-抚湖一柳犟老太
/ 山城子
【中诗精品】
犟老太
嗨,犟老太
你年青时嫁过来的时候
竟悄悄把“犟”字压在箱底
一辈子就折腾着这个
从娘家带过来的宝贝

医生说老头再抽烟,就要与药为伴
你就有事没事在老头面前咳咳咳
吃饭也咳咳咳,睡觉也咳咳咳
咳了三七二十一天
老头把库存的香烟全塞进灶堂
这屋里才安静

庄邻向你告状说老头多管闲事
你就摇身变成了贵太太
指挥老头洗衣做饭打酱油
完了还要老头读报纸讲故事
指挥了三七二十一天
老头已不知道村头的老树胖了还是瘦了
只累得弓着老腰,喘着气说
小犟犟啊,你就放我出去吧
我不去多嘴了还不成么?

嗨,犟老太,黑土那个白云哪有你精彩
老头子称呼你一声“小犟犟
你就屁颠屁颠的围着锅台转

为一顿老酒,准备几道菜
【阅读学习】
诗性,就是既能够区分于小说、散文等文学体裁,又能区分于快板、唱词等韵文的诗歌所特有的基本属性。具体说就是诗文本或简约精炼、含蓄委婉,或生动形象、活泼灵秀,或幽默诙谐、新颖别致,或铿锵流畅、起伏跌宕等等比较密集的语言艺术呈现。
写人记事的叙事诗,也必须具有诗性,否则就跟一般小故事一样了。那么如何增强叙事诗的诗性呢?抚湖一柳写的《犟老太》,可以给我们一个比较成功的参考和借鉴。
本诗共有四小节,节节都有语言的艺术呈现。本人依次学习如下:
第一节:首行开头“嗨”一声,就将生动提起来了。使用第二人称“你”很亲切,是一种艺术的魅力使然。接着是“犟”字的突出、“折腾”的活用和“宝贝”的比喻,都是活泼灵秀的艺术呈现。
第二节:说“与药为伴”很婉约。“有事没事”口语入诗,却是美丽的复沓句。而“咳咳咳”的叠沓与排比,活泼而有力度。“咳了三七二十一天”的顶针,流水般地流畅了文本。“库存”很有夸张的意味,“这屋里才安静”——选用了极其简练的民间语言。这节又是行行都有艺术化的阅读效果。
第三节:“向你告状”也是现成的简练的民间语言。“摇身变成了贵太太”何其幽默!“洗衣做饭打酱油”成分排比很生动的了。“三七二十一天”的反复与照应,顿使文本妙趣横生了。“老树胖了还是瘦了”,这拟人句诙谐有趣。“弓”(名词活用为动词)“喘”两个动词,格外形象。最后的两行对话描写,如见其人了。也是行行都有艺术化的处理。
第四节:“嗨”的反复,注入了作者对老太的由衷赞佩。“黑土”“白云”——算是新鲜的现代用典吧?反正很够味。“小犟犟”的引用,强调了这一声喊的效果。“屁颠屁颠的”也是很现成的民间语言,一下子让老太太的形象几乎是无限地升华了。“为一顿老酒”的暗示,让落笔彰显了语言的简练与老道。还是行行都艺术了。
从头至尾地行行都出了艺术效果。这就是诗文本的或简约精炼、含蓄委婉,或生动形象、活泼灵秀,或幽默诙谐、新颖别致,或铿锵流畅、起伏跌宕等等比较密集的语言艺术呈现。这就是一首很诗性的人物叙事诗。

汲取生动活泼,又简练风趣的民间语言入诗,应当是本诗最值得借鉴之处。

2015/9/6于黔中 夏云镇





与琴群共鸣于《诗人之想》
/ 山城子
我于2003年夏触网以来,就以诗为伴儿。不久,就在多个论坛注册签名时,写上“诗是人生的雅伴儿”。记得中诗前些年搞过诗观的征集活动,我还郑重地将这句话做了我的诗观而参与。雅伴儿是雅伴儿了,就这么笼统着,从未想象她的模样。不期今天翻阅中诗加亮美作,老诗友琴群的《诗人之想》和我撞了个满怀——嘿嘿,这不就是我的雅伴儿嘛!都来看看,要多美丽就有多美丽,要多漂亮就有多漂亮呢!看呀,看呀,都看过来:
【中诗美作】
诗人之想
文/ 琴群

诗人心里应该住着一位绝世美人
像暗处的宫灯,光影似奇似幻
像空调,大热天送来凉爽和舒适
像暖气,长期把我们温馨的陪伴
如天仙一样的娴雅
如少女一样的纯真
如母亲一样的知心
如父亲一样的慈祥
她是水做的女孩
她是真善美的化身
追逐她,像彩云追月般瑰丽
每一片乌云,弗如自叹
神思飞扬,是向她一次次接近
达不到她的距离,每一篇的遗憾
世俗的美女黯然失色
因为存在或大或小的缺欠
热恋她,你一定会心无旁鹜
世上的女人都没有她鲜艳
真,积极向上的生活,工作
善,向往,目标,理念
美,思想,境界
仙姑正在脑海深处亭亭玉立
妙不可言,“推敲”不觉厌倦


【阅读学习】
得好好地欣赏一回我的雅伴儿了。当然美丽漂亮,第一眼就有“绝世”的感觉。哈,老朋友连用两组复沓排比句来状她从外到里的美。啊,像~像~像~如~如~如~如~足够我观赏和体会了。
诚然,这就是要把诗写得“似奇似幻”地美丽起来(就是要有诗性,否则就是丑女了)。而美丽背后的蕴含,会给读者带来“温馨”、“舒适”,甚至“慈祥”的感觉,以及“闲雅”、“纯真”,得了“知心”一样的享受。
原来,还与曹雪芹有同感似的,说是“水做的女孩”,是“真善美的化身”了。
“追逐她”的寓意,就是追求把诗写得“彩云追月”那般美丽。努力的情形是“一次次接近”。真是锲而不舍呢!
“热恋她”,则表达了诗人对诗歌的高度热爱,一心一意地热爱,“心无旁鹜”了。是的,这样地热爱,令我极大地共鸣。我何尝不是呢?我也深知诗美的底蕴在于“生活”与“工作”,这是文学创作永不枯竭的源泉。而生活的“向往”“目标”“理念”,就是诗歌创作的动力。归根结底,则是达到“思想”(精神)美的“境界”。为此,我们必须触膝“推敲”,向着高峰,向着繁荣,向着诗大国的荣誉,不懈地创新和扩展我们共同的真、善、美,使其广袤、深邃、丰厚、辽远起来。
谢谢琴群老朋友,亲亲远握!
2015/9/6于黔中夏云镇



寄赠唱和中的精品-阅黎周谷穗之《叶开》
/ 山城子
网络诗歌的兴起,极大地方便了诗友之间的寄赠唱和之作。一个论坛呆久了,诗友之间的友情也会与日俱增。特别是逢着谁的生日,相贺之作就会纷至沓来。我也每每参与进来,十余年间的积累,出一本书都不是问题了。其中,至少有写给杜鹃晓色和翠儿的两首,早经《北京诗人》纸质发表了。今天浏览网络,看到黎周谷穗写叶开的,让我眼睛一亮,觉得我怎么写不出这么情趣的呢!请看:
叶  开
/ 黎周谷穗

她犹豫一下
还是打开了一个故事
小狐狸是夜晚的叶子
飘呀飘

如果那扇窗会推开
如果那个书生刚好抬头
【阅读学习】
巧妙在于开始就进入镜头一样“她犹豫一下”的描写。犹豫什么呢?原来是打开不打开“一个故事”。故事是得人来讲的,怎么叫“打开”呢?若是被守旧们看见,又得说是病句了。守旧者不明白诗的本质要求之一讲究精炼,能省略一些就省略一些。于是”书里边”就被省略了,让及物动词“打开”,直接“及”到非“物”的“一个故事”上来。这样构成新的搭配,立刻致使语言陌生化,同时也是艺术化起来。陌生化有陌生化的规律,必须可以恢复到传统的完整的话语,而不是东施效颦地乱来。乱来肯定是病句。比如“还是打开了一个云雀”,就病得不轻了。“她”原来是一只“小狐狸”,我们就不能不想到《聊斋志异》了。但小狐狸今晚没变成美女,而是一枚小叶子,且“飘呀飘”,写得多有趣啊——为了叶开的头一个字。接着,这个“叶”就在“如果”里“开”了(成功地运用了嵌字格)。那个书生是谁呢?我就想到了叶开。这么简洁,这么轻灵的一首漂亮的小诗,我爱不释手了——当然不是因为小狐狸。
2015/9/6于夏云镇


简洁而深刻的伟人颂歌-读灵岩放歌壮哉,毛泽东
文/ 山城子
【唯美精品】
壮哉,毛泽东
灵岩放歌
两万五干里长征走出一个新中国
黑山白水征战威镇十八国联军
壮哉,毛泽东
精神和理念
让秦皇汉武失色
雄才大略
比成吉思汗出彩
人民公社差强人意
主观却是为民谋福利
有人说功过三七
却难掩千秋伟业强国梦
壮哉,毛泽东
【阅读学习】
写伟人,不论哪一位,其史略素材都可以是几本厚厚的书,何况是毛泽东呢?
而诗是最精炼的文学体裁和语言艺术,当然可以精粹到才三节12行的一首短诗上来。但这是需要功夫的。
首先是剪裁的功夫。
诗人灵岩放歌在浩繁的中国革命的史略中,只选择了一个素材“两万五干里长征”,就概括了毛泽东的最大的功绩“走出一个新中国”。而共和国诞生之后,也只选了一个素材,是“抗美援朝”。用一个“威镇”,就突出了毛泽东的雄才大略,不仅是伟大的政治家,更是伟大的军事家。第二节写伟人的精神、理念和智慧。只翻出三个历史人物稍作比较,就达到应有的阅读效果了。也是剪裁的功夫。第三节的评价,也只选了“人民公社”一个素材,不枝不蔓。
其次是语言的功夫。
诗的语言最要紧的是精炼含蓄,之后才是生动形象,以及通俗流畅、新颖灵秀、幽默诙谐、跳跃舒张等等。
精炼含蓄之一,在于第一行里的一个“走”字。诗人把一场轰轰烈烈的又艰难险阻的中国革命,都精炼含蓄在这个普普通通的动词上了。
诗人在第二行用“威镇”,而不用“威震”,就极含蓄。不是震撼,而是把武装到牙齿的敌人生生地给镇住了——“宝塔镇河妖”的“镇”。这是之二。
之三在于“让…失色”“比…出彩”,就高度地赞扬了毛-泽-东思想及他的丰功伟绩。
而在惜墨如金的语言行走中,为什么还要反复?这就是为了强化情感,让诗人的情怀深深地感染读者——啊,“壮哉,毛泽东”。在读者心中轰鸣起来。
2015/9/15于黔中夏云镇



蜀道人生散文诗的语言美赏析-以《散落的秋天》为例
文/ 山城子
【原玉】
散落的秋天
文/ 蜀道人生

  蜀国初秋,绵绵雨烂了白露,绿了庄稼,绿了秋叶。
  秋叶的绿,如胞浆的翡翠,深了色素,鲜亮了几片早熟了的红叶。
  成熟和沉稳,赋予心灵一份安定,踏实,满足.....
  

  也许,这应该是我一直依恋于蜀的缘由吧?
  走过天南海北,真的没一个城市,能与此相媲美,让我愿意羁留、停泊.....
  

  蜀之树叶,有深沉的恋母情结,直到深秋,才开始恋恋不舍的离开依恋了三个季节的母体。
  有时,还非得凛冽的北风给力,搬开紧抓不放的手指,趔趔趄趄.....
  蓉城市树银杏落叶,那份金黄,那份壮观——那份裙袂飘飘的阿娜多姿,迷死你!

  蜀地的青草,一直要深秋,才肯退减色素,着上新色,即使黄了,依然不枯,不死,只是换了裙幅,依然不守矜持,掩饰魅力
  唯有郊外田畴里的稻谷,玉米,随季节成熟,金灿灿的挂满屋梁,铺满晒场,屯满仓围,屯满农人欢笑的眉睫......
【赏析】
不论什么诗,只要隐藏的诗旨没问题地正能量(比如此篇隐藏了热爱故土,赞美生活的情思),那么,就要看其语言是否呈美了。其美愈甚,其诗愈好。
此篇第一行就美。美在分句排比中,还加入了词类活用的复沓。就是连用了形容词“绿”的活用为动词。活用使阅读效果倍感灵动,而复沓遂使音韵和谐流畅。
第二行美在有比喻,且有三个词类活用贯穿。先是形容词“绿”活用为名词,然后是形容词“深”与“鲜亮”先后活用为动词。绵延了语言灵动的特色。
第三行的美在于“成熟”“沉稳”“安定”“踏实”“满足.”五个形容词,全都活用为名词了。而且后三个作为成分排比的形式出现,使活用.的灵动感觉得到了加强。
三行诗,先后有10个词类活用,被恰当地组织到文本的行走中,那态势能不绰约风情起来吗?能不使读者得到愉悦的审美享受吗?
诚然,也还用些常用的修辞格,穿插其中,语言就会在灵动的氛围中,形象起来,活泼起来,新颖起来,气势起来,和谐起来。比如第二节“停泊”的比喻,第三节前两行的比喻与拟人的糅合,接下来的复沓与排比,再转向拟人,直到落笔还在排比中复沓。
积极修辞,是人类语言发展的助推器,也是语言艺术化必不可少的依托与凭借。蜀道人生深谙其理,并努力实践,遂使她的散文诗越来越美丽多姿,令人爱不释手了。
2015/9/15于黔中夏云镇


与大漠十一殿平共鸣《老夫妻》
/ 山城子

【唯美精品】
老夫妻
&& 大漠十一殿平

凌晨,一颗不老的心
静悄悄,从夜里站起来
拨开橘红色的灯光,走进唐朝
走进李白的一首诗里
搭乘一叶扁舟去
梦游天姥,去看下了一地霜雪的
月亮,还有瀑布和王伦
去过的桃花潭

一旁,妻子的笑
在梦里绽开了花
我随手采下一朵插在
初拟的诗稿里
小诗的意境立刻站立成
粉红色,上面
还有一只大眼睛蝴蝶

晨曦爬上纱窗
狡黠地偷窥一对老夫妻
如何做爱

【与君共鸣】

标题《老夫妻》,看着就亲切——我与我们家老伴儿已经是越过金婚的老夫妻了,如何不亲切呢?
老年人觉轻,醒得早,所以凌晨就早早醒了。俗语有言,人老心不老。果然,他回到少年去了。怎见得?我反正是少年时代就手不释卷《唐诗三百首》了,想大漠焉能例外?唐诗我也最爱李白,原先能背诵的颇多,包括大漠提及的这四首,现在好像那个长一些的背不下来了,但其仙班的精彩还在记忆中。
关键是一旁。没有一旁,妻子的笑,背诵唐诗也就没趣味了。粉红色的站立,当然是往年幸福生活的颜色与现实的美满的暗示了。诗贵含蓄,不能说我们何等幸福美满呀,我一面轻轻地背诵着唐诗,一面看着老伴儿她还在梦里笑着呢!所以,有个粉红色就精炼又含蓄了。
落笔将晨曦拟人偷窥,不必说有多美满了。
很有点历史意义呢——毕竟中国是从近年开始步入老年社会了。

2015/9/16
于黔中夏云镇



阳光时代的阳光心情-读李庆贺《枝头上的风
/ 山城子
【中诗简牍八月榜眼】
枝头上的风
文/李庆贺
每一缕都有自己的思想,快乐和幸福
憨厚的苜蓿在山坡上散发出紫色的芬芳
大红的蜜枣悬挂在深蓝的天空
当翅膀触到草,以及泥土
从流水深处传来叮咚的钢琴声
我在向着明亮的方向翱翔
掠过沙丘和山谷。村庄里的爽朗笑声
田地里的胡麻高粱,正被我逐一
掠过:犹被风波左右的列队
它们不约而同,向着我久违的村庄敬礼
【阅读学习】
枝头,我们辽西习惯叫树梢。树梢上的空气流动,会使树梢轻轻地摇。
“每一缕”是将“风”给拟物了,接下来的“思想,快乐和幸福”,当然就是拟人了(两者合起来叫比拟)。这一拟人呢,我就觉得那些“风”倒是有了喻意或象征的味道了。不过说的都是社会人罢了(这里具体说的是农民们吧)。
我倒是想啊,如果标题写成《如今的人们》,而第一句写成“如今的人们都有自己的思想,快乐和幸福”,行文就普通了,也就减低了语言的艺术性。而语言不艺术起来,你再怎么分行,也没有诗味儿,可能就不是诗了。
为什么不写成“每一缕风”呢?这应当是诗性的要求,特别是必备的精炼的要求,也是新颖的要求。因为承前(标题)省略这一个字,那么精炼与新颖的阅读效果就出来了,就艺术化了,就具备了诗性。
这样的一标题,一开头,后面的“憨厚的苜蓿”、“ 大红的蜜枣”、“ 胡麻”、“高粱”,自然就成了性格各异的农民了。有很多诗人写农民,都是从田里或场上来写,或是用父亲母亲乃至爷爷奶奶来写,很有场面感的那种。李庆贺却另辟蹊径,从虚里隐实地抒情。这是非常值得我学习的。我写的一些习作,老是脱离不开具体的场景氛围,所以有飘逸的情结,也飘逸不起来。李庆贺的就不然了,它可以“翅膀”起来、“翱翔”起来;可以“掠过”,且要“逐一掠过”,何其飘逸呢?
就在这飘逸的阳光心情中,他很阳光地听到了“叮咚的钢琴声”和 “爽朗笑声”,美丽乡村工程,只选取极少素材,就将诗人抑制不住的情怀给带出来了。
最后落笔的“敬礼”,就将一直掩藏着的诗旨,给推到水面上来了。阳光的时代,阳光的心情,很难得的一首旨艺双馨的小诗。
我也立正敬礼——代表(我是农民的后代)广大新农村的新农民们,给诗人李庆贺还礼了。
2015/9/17于黔中夏云镇

近期评论精选
文/ 云深处
追忆

风暴的中心:一棵燕子树上
你玩着蝉的排列组合,琴箱轰鸣

即景


山崖下,跋涉而至的你
救不起,山花之上
那些被惊飞,轻生的蝴蝶

寂夜

倾听着虫鸣,而终于感到
你是传说中的那只碗,山崖下
收集植物的露水,用来酿造

恍惚


萤火明灭,追着一把扇子
那手先是仕女的,然后是
外婆的,天街横在云天上

幻听(视)

拧开水龙头,流出蝉嘶的声音
呵气,擦出一处镜面般的湖泊
:树的倒影,水刷旋转着定格


联系


晨曦微露,早餐:白瓷盘里的
煎蛋,你路过的那处山坡
草丛深深,献上静开的一年蓬


平行


深夜。你还在酿造
并感知到,窗外,那条河流
平缓、开阔,虫鸣闪烁其上


上山


那个迎面走来,手持大把野花的女孩
也许她懂得美,但还没学会爱


窗外


草地上,紫叶李洒满阳光
远远的,枝叶间,一只鸟儿
落下,休憩,翅膀合拢起忧愁


写诗


有时,我想我在努力学习
一门语言,夜深人静,等待
天使来到床前,与他对话


匀速


斜坡上,一只白蝶自韭花丛中,升起
多像年轻的我们,出现在秋天的原野


阿兰:在微诗这条路上,云深处的探索的步伐是如此踏实,我仿佛已看到了他不可限量的未来。
一壶秋:诗友的诗,有高科技成分,你走在了很多诗友的前面,
再品,语句干净,像月光洗过!

逸川听风:
读老乡的诗作,要静下心来,可静下心来。仔细想,不广泛去中外阅读,去天文地理涉猎,难得云深处!问好!
午后:拜读云兄新作,读云兄作品确实需要很多知识外延,慢慢品味。
介乎意料之中又在意料之外,不读到最后一个文字,永远猜不透作者的意图,如魔术师给人以惊喜和赞叹,这是云兄作品的魅力。


燕荣:《雪线》
      文/云深处
轻轻描上树木 窗花般
贴着紧闭的心扉 惊动了
绿色的头颅 伺机探出
【燕荣赏读】雪,象征着冷和纯净美丽的人或事物,冷滋滋却是滋养的、贴心的、祝福的,预兆着美好和丰收,“窗花般/贴着紧闭的心扉 惊动了/绿色的头颅 伺机探出”。诗里涌动着冬树被雪的美好纯净滋养、被惊动,满怀绿意蓄势待发的生机。奇特构思,总在客观事物里蓬勃出斑斓诗意和情感.20150901

《悬崖》
      文/云深处
尝尽孤松 贫乏的味蕾
白云悄然挂上树冠 流下
同情的雨水 滋生些许苍苔
【燕荣赏读】悬崖和孤松这两个意象兀立,给人一种险境傲立、不食人间烟火的人格形象,孤松的味蕾是贫乏的,是高高在上的,居高临下的,这样的个性是危险的,所以善良的“白云悄然挂上树冠 流下/同情的雨水”却也很是无奈,以致“滋生些许苍苔”,诗歌以人文关怀的角度,象征性地状写了无可救药的孤傲人格不会是幸福的人生,甚至会身陷悬崖陌路。这是一首给人启迪令人思悟的诗,意象奇崛繁多却井然有序,立意高,蕴含饱满、表达完整、一气呵成,起到了警醒作用。20150901

随遇而安:
诗内容字小些,需要小心阅读,但之后的美感却未受影响!!感谢老乡!

晨光:我还是很喜欢云深处老师的诗作的。虽然大多时字数冲出了微诗的限制,但从诗的意境、诗的语言、诗的表现形式,诗的切入点,都可谓是神来之笔,读来总有些现实甚至类似于古典的美。总会令人身临其境,回味无穷。更有其艳诗,开拓了微诗新的领域,读来既有美感,有时还想入非非。。。。。不失为成功之作。
老师辛苦。问好!

大雁:
像是小品,有种自然纯美的感觉,关于美的显现,小小的诗歌,写好了,是更容易做到一种大大的和谐的!

微型诗最难写,这些微型诗,努力要展示生命境界,要展示世界的庞大和个人思考的剧烈,我看到的就是——心灵和宇宙的和谐是如何通过美调整出来的!

无水河:  一组七首五首微诗两首小诗。或比、或兴、或赋、或感于物,都是心灵的映现。以直率的情境陈述,进行可感与不可感之间的沟通。都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象。由实到虚,写出精神品格。亮起议精!


寒夜:显然,云深处对微诗的解放、实验、拓展,已登峰到极,几乎一己之力使微诗来到一个新的起点。

笑春风:毫无争议,云深处在微诗领域,已是当仁不让的宗师,祝贺。


谈晓莉;想象力丰富,很有画面感,欣赏。支持加精。
幽谷清弦饱满的秋色仿佛走进家乡田园,支持精华
包尘意蕴丰满,有味。问候
晴川飞虹云深处的微诗味浓意阔,大写意,学习


壹蓝我也赞这首诗不错,可我更赞无水老师和巴河老师是伯乐。做人要凭良心讲话,不是所谓庸俗的马屁。
大雁:纯度之美,在微型诗里面,被体现得淋漓尽致,因为诗歌必须走出自己的结构和完整的诗意,所以精短之作更要有极致的审美承担。


月之女神:
这种形式应该多提倡,可惜条件不允许,如果真能配乐朗读的话,将会是一种心灵的享受。不知道该怎么表达对这组诗的喜爱,可以想象一边茗茶,一边听着诗人的配乐诗,该是多么大的一种享受啊。希望作者常来发诗


大雁:更拓展、更深刻地去观察事物、了解人性是诗歌的良心诉求。这些诗歌,在良心诉求之下形成了精彩的艺术诉求,不错!

野火:应该说微型诗因为有了云深处的出现,而进入了一个新的时代。

李岩:绝不重复自己,这是我读云深处的微诗以来,一个重要的印象。然后是古典与现在感的完美结合,艺术化与先锋性的处理,而又于平实处的新发现。

春山:读过很多国内外诸如此类的俳句与短诗,在艺术的表现手法上,云深处已丝毫不逊于那些大师级。


发表于 2015-9-18 00:20:27 | 显示全部楼层
编后(责编 哑榴)


九月的触角


九月。纪念抗日战争暨反法西斯战争胜利七十周年!天安门举行盛大的阅兵活动!
九月。习近平访美。九月。诗人们放飞喜悦的心情,唱出铿锵的赞歌,——
拂去历史的尘埃,跳动历史的脉搏!
屈辱的日子,诗歌是刀,是剑,是戟,是刺向敌人心脏的匕首!
诗歌,是时代最强的脉搏,最惊天的呐喊,最有力的回应!
每一根心弦,都会被历史的号角唤醒,拨动,弹奏……

为谁感动?为谁歌唱?真理的火苗多么美丽而纯粹,让那些历史的鬼神和腐烂的尸体统统化为灰烬。历史烽烟散尽,历史的火光仿佛还闪耀在天边。那些火光里写满了故事,写满传说,写满动情的诗篇。
诗人啊!当这些光芒照耀在我们的前额,当这些火光炙烤着我们的心灵,当这些热血再一次沸腾我们内心飙高的热血,
我们又怎能不发出内心难以拟制的歌唱,我们是导电体,是被磁力磁化的铁石,是与欢乐共振的旋律。
一个新时代的到来,总是伴随着一些神秘的征兆:一颗诗心,被导电,被磁化,被共振,呈现出凤毛麟角的形状——
诗人的触角,永远探测在时代的最前沿。诗人们
吹出了时代最具代表性的最有前瞻性的音符,当一个神奇的音符响起,就会有神奇的交响与之呼应!……


                                                      2015,9,25。哑哑。




发表于 2015-9-18 00:35:35 | 显示全部楼层
本期增了两个楼层,专用于收编后的编审统稿。

一层用于诗篇。
次一层用于文苑及“诗歌综艺”。

编友们,务请从速选稿!!!
发表于 2015-9-18 00:49:28 | 显示全部楼层
自本期始采纳山城子老师的提议:

除“作为论坛活动”推出的[诗舞同题]外,其它诗歌专栏不再兼收同一作者的分类作品。此后在选稿时将增加时间的跨度而不局限于当月。
诗与文,可以同收,不在此限。

点评

新人之作,难免在多个栏目同收。一来作者发帖集中,二来鼓励新朋。 至于老友们的作品倒是可以定期集中收入某一栏目中的,我们这样做,我想老友们易于接受,也容易理解。 个见。 祝节日快乐!  详情 回复 发表于 2015-9-26 23:55
发表于 2015-9-18 17:58:53 | 显示全部楼层
观云忘我、天荒一隅、哑榴,及诸位管委们:

本人已买好车票,24日启程回辽西。可能要滞留2-3个月。因不带电脑,上网不方便,不可能正常登陆论坛交流。故告假一段时间。
当然,亲朋家有网络的,或我直接去网吧玩,也会登上论坛参与交流的。谢谢朋友们。

点评

玩个痛快!  详情 回复 发表于 2015-9-25 19:48
儿童相见不相识,笑问客从何处来? 祝兄台旅途愉快并向大嫂问安!  详情 回复 发表于 2015-9-18 23:42
 楼主| 发表于 2015-9-18 23:42:33 | 显示全部楼层
山城子 发表于 2015-9-18 17:58
观云忘我、天荒一隅、哑榴,及诸位管委们:

本人已买好车票,24日启程回辽西。可能要滞留2-3个月。因不 ...



儿童相见不相识,笑问客从何处来?


祝兄台旅途愉快并向大嫂问安!

点评

谢谢兆玉兄弟!!  发表于 2015-9-19 11:29
发表于 2015-9-20 21:50:48 | 显示全部楼层
选稿任务提前完成——统稿可能不方便了,因为到了故乡的农村了。
发表于 2015-9-23 20:41:09 | 显示全部楼层
小编 发表于 2015-9-18 00:16
*爱与情歌(责编 易湄)
——憧憬两性生活,书写男女情缘。

不好意思,我在爱与情歌这一栏没有选到满意的诗篇。

点评

今天我代易湄选了几首。 《爱与情歌》是诗的一个大的分类。可以是真实情爱,也可以是寄托……因为“爱情”本身在形而上就是一个常咏不衰的主题。 当下好的爱情诗作并不多,这也难怪,现今人们如此浮躁,离离合  详情 回复 发表于 2015-9-26 20:56
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