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山城子其人其诗及其诗评
这个题目大了一点，对我来说很可能力不从心。但不这样标题，又该如何标题呢？因为我们所面对的确实就是他群集的诗和他的诗评，就如面对一片汪洋。中成自建站以来时间不长，也不过数月而已，然而我比中成的时间还短，况且，确切地说在注册中成前，我哪个网站也没去过，之后除了中成也没有注册其他网站。我这样孤陋寡闻，又怎能评介城子这样的网络大家呢？在短短的数年时间里他写下了那么多的诗和诗评，点评了那么多网友的作品，呈现为典型的暴发状态。好在，城子将他的文字尽可能地挪到中成来了，让我们有一个较为全面的阅读与了解的机会，加之前两期《中成诗文》跟踪专题所载城子的作品，为我们提供了一个虽然并不全面但可供资鉴的阅读范本。这样我的思路相对也就集中起来，又有了中成其他朋友对城子诗作的评论尤其是那些回贴做参照，我的这篇文字也就不至于不着边际了。但我还是希望经过努力，能够得到作者和读者的认可，能够有的放矢，真正地体现文学批评的话语，而不至于成为单纯的捧读。棒杀是没有由来的，以城子在中成的名望，我连这种念头都不敢有，况且我还没有出道呢？我更不喜欢以骂名（名人）而成名的恶习。我是一个主张实事求是的人。最起码，要忠实于自己的认识——纵然局限——也应当是真实的。
山城子其人
曾几何时，我以为我老了，所以我一直不敢上网，错误地以为上网是孩子和年轻人的事，而且更多的是游戏啊，聊天啊，乃至于连未成年人也不准上网，怕影响和担误了他们，怕涉世不深的少年误入歧途，可见网络并不是个好东西。其实网络这个虚拟的空间所摹仿的还是现实社会，是现实的缩影或者说一并将现实隐藏于人心的欲望、邪恶的念头、诲淫诲盗，甚至杀人放火也程式化地游戏起来，从隐蔽而成为公开，成为放纵、泄欲——另一个好听的词叫放松，放松来自现实生活的压力，来自一本正经下的伪装和疲于奔命，不可避免的生存危机。这样看来网络倒又是个好东西，一个精神乐园——天堂啊还是地狱式的并不重要，重要的在于它不是练狱。
没有人管到网上的（网络应当是个绝对自由的所在），但好景不长，务实的人类总是力图把虚幻的变成真实的，把网络这个虚拟的空间变成务实的现代工具，网络也就太现实化了，现实化到人类社会的应用功能全都可以软件到网络上——单一而络结的计算机工具覆盖了全部网络。网络成为管理者可以视其意志任由捏拿的工具。邪恶重新隐藏到地下。自由不复存在。唯一不变的，网络为我们提供了多选和及时的可能，如同回到现实社会一样，近墨者黑，近朱者赤。我们所面对的不再是现实生活的局限，而是虚拟现实的全部，只要你愿意移动鼠标。但网络还是网络，正如世界之大，只有你手指可以触及到的地方，才会有真切的手感！
诗歌的网络行为也是有些年头了，起初有人唤之为网络诗歌。但到今天为止，诗歌还是诗歌，不仅作品没有“网络”起来，理论更是没有丝毫的进步，只是从纸上搬到网页上而已，原先可以一页页翻阅的，现在只须点点鼠标，原先没有出版之前，需一次次地拿给他人看，才能算为交流，而现在只需发到某个网站就可以了。写作、出版同时完成。至于有没有读者，有多少读者并不重要，起码这比掏钱出版了搁在那儿没人问津要好得多，况且毕竟满足了诗写作与诗表达的愿望，有了诗的存在，正如就有了诗人一样，写作并发表了诗，就当然地是一个诗人或起码是一个写作诗歌的人了。尽管现在有好多人并不认可有真诗人的存在，起码海子之后便没有真诗人了，可这些认为没有真诗人的人，不同样不是真诗人么？他们的话又有几份可信呢？所以只要你还在写诗，你就是一个诗人！区别诗人的真假，就在于其诗作的真伪！
山城子是我注册中成网后才正式认识和逐步了解的，好在这一过程并不长，算起来也就是我注册中成后的数月时间，此前的相遇并不曾有太多的留意，这样看来还是集中和守固的好，在一起时间长了，总有认识和了解的时候，比到处跑要好得多，当然得找准了地方。有句话说：良禽择木而栖。所以在没有找准地方之前还得到处跑，到处地拖着鼠标。现在的我，大约还有城子算是居有定所了，这个定所就是中国成人文学网http://www.zcshige.com/
对于山城子的了解首先来源于山城子的自我介绍，其次是他的诗和评，再其次是他在中成数月来的身体力行所给我的强烈震憾后留下来的印象，这所有的一切就是本文的山城子其人。
山城子：本名李德贵。辽西北宁人。生于1943年3月。1962年于航空工厂参加工作。1969年支内到贵州红湖机械厂先后当工人、机关干事。1978年调子校任教。1983年考取贵师大函授部中文本科，1988年取得本科文凭。1996年获中学高级教师职称。至2003年退休。著有书稿《文学史歌》《走进素质教育》《走过“自学互教”》30万字。另有教育文论和文学作品600余篇(首) 50余万字，散见全国各地报刊杂志，其中50余篇（首）被多种文集收入，20余篇（首）获各级各类奖。个人传略，被《中国专家大辞典》等10余部辞书录入。——李德贵的诗集（第一集）·作者简介
又，山城子系李德贵笔名（80年代中期始用——乳名的谐音。上网后始知与南方一位法律界中年先生及辽南一位老先生相重——就各用个的吧）兼网名。
男性，汉族，辽西北镇人。19岁于沈阳航空工业系统参加工作，26岁支内到贵州平坝，35岁改行从教。45岁得中文本科文凭，55岁得教育高级职称。
山城子自少爱读诗，爱练笔。18岁文字始见于《中国青年报》。自80年代以来于国内60余家报刊杂志发表各种体裁诗文800余篇（首）。篇目统计：诗歌类：400首/ 对联：36则/ 散文类：146篇/ 小说：12篇/ 文学评论：22篇/ 教育论文、图表、随笔、通讯192篇。存原文剪辑10册。各种文章30余次获奖，60余篇被收入各种文集，个人传略载10余种辞书。
03年退休后上网学习现代诗，习作逾千首，散见20余家网站，并有零星发表。06年5月开始写阅诗随笔，至08年初已有《山城子阅诗随笔》、《山城子聊中国现代诗》、《徜徉爱苑》、《山城子赏诗笔记》凡250余篇，约40万字贴于10余家网站，已有20篇3万余字纸质发表。著有《文学史歌》75章在航空系统内刊连载两年。撰有教育专题书稿2部24万字（未出版）。
做过和正在做的两样开心事：一是92年创立了“自学互教”（反传统）教学法；二是60岁开始重新向年轻人学写现代诗，因记录学习心得而又爱上诗评。
（2008-2-22/ 2008-5-5补充修改于文化村）——山城子新浪博克·山城子个人传略
再，本名李德贵。男性，汉族，辽宁北镇人。系中国诗歌学会会员、北美华人文学社会员，澳洲国际华人作家笔会会员、北美中西文化交流协会理事。已于国内外50余家报刊杂志发表800余件各类文字。近年网贴诗作逾千诗评300余，已有百余件被选去纸质发表。著有《文学史歌》连载于航空内刊。各种文章30余次获奖，60余篇被收入各种文集，个人传略载国家人事部人才管理中心、国家教育部教育科学研究中心、中国社会科学院等单位编辑出版的10余种辞书。现退休闲居贵州省平坝，致力于诗学与美学的研究。正在撰写《形象诗美学》书稿。——山城子的诗·附录
以上三则均来自于山城子的自述文字，尤其以“新浪博克·山城子个人传略”最为详尽。其可信度除非不相信当事人外，没有比其再可信和可靠的了。多言必为不敬。
没有机会接触到现实生活中的城子，因而也就少了立体的认知。正如对名人的所谓知道一样，其实我们是不甚了解的。充其量也只是慕名而已。但将城子的诗和城子联系在一起做为参照其结果就不一样了。那就是一个活泼着的诗的宁馨儿，而不是所谓的老者，不，城子正年青而活泼着呢！他比我们这些自以为老大不小的人都活泼。做为一个语文老师，我想他的学生一定是快乐着进出他的课堂的。因为在中成我已感染了他的活力四射！
诗是人生的雅伴儿。这是城子注册表的签名。纵观城子的诗作，诗人是这样说的，也是这样做的。他的诗来自于生活，更忠实于生活，其大多数诗作是以写实为主的。极少做作。这是城子现实的一面。这和他的诸多诗评不同，他的诗评更理想化，抒情化，他把诗的文本做为语文的教材，从中假定若干种可能，从而展示他丰富的想象力并由此得出某种善良的结论。但这些结论有时并不能至达诗的内核。有脱离文本的倾向。当然这并不是绝对的，也不是大多数的，只是相对其诗作的比较。这样说来，一、城子的诗展示了他现实与务实的一面；城子的诗评再现了他的想象与理想的层面。二、两者相加，就是一个诗歌网络现场的山城子。此章还是先论其诗其人。
诗人与诗从来都不是等量齐观的，二者也不可能等同。从诗人的角度来看，诗始终只是他的一部分，而站在诗的立场上，诗显然更大于诗人。诗如其人或文如其人的说法，旨在强调两者的因果关系和诗文中所折射出的作者的主体因素。在城子最新的《潜行之美——赏观云忘我的诗〈无法轻装〉》中有这样一段文字“第四首《无法轻装之梦游》，行文是3（行）×7（节）＋个尾座。这首是上首“怀一夜之憧憬”的展开，籍以“梦游”的形式。个人生存与发展的需要，无疑又依赖于物质的丰盈，因此“夜幕中/ 漏出的微弱而又强烈的光晕是那样地充满魅力”。是的，我进入这里的意象，就不必解释我至今何以本可以去出版若干的文字，却半本也未。想到十三年前我走进某出版社的编辑主任办公室，如何尴尬囊中羞涩，而宁愿我的素质教育专著冻在电脑中。试想假若我执意，也难免“你点头/ 你弯腰/ 你屈膝// 你一步/ 一回头的/ 笑容可掬”，只是我的面部神经，没有那样的遗传。“先富”起来，或开辟一个理想，岂是有人格尊严的事？所以，从“从丽人的膝上/ /逃出了空旷的/ 大 厅” ，就共鸣为我的必然了。”从这个陈述中我们不难发现城子的不屈。不屈是因为自信，自信难免有点自负，而自负时生活往往就不是左右逢源了。但，诗的写作在当下（由于无视读者、无视出版——这当然不全是消极的，也有积极的一面）事实上更多的就体现为一种独立的存在，因此它就成就了作者的性格或者说保持了其人性的不被现实所支离。这也许正是诗无有读者，也换不来报酬，却仍然有那么多作者在网上写作诗的原故吧。
城子最近正在攻克力作《形象美诗学》
《形象美诗学》与其说是诗，更不如说是一部新颖的诗美学或修辞专著。这部书已写到五十多章了，还在继续中，继续着城子对诗美学的执着。而我几乎是一篇一篇地读过来的，从第一篇《美，我是否认识你？》开始：
1、
仿佛
你 就站在人与物 之间
也不是要向大众
模糊你的概念
一些肚子里塞满符号者
喜欢操纵学历 为你涂颜
整成肥耳朵细眼睛
或弄得小脑袋大乳房
这个说你在外部
那个说你在心间
他们用被叫成“美学”的东西打仗
至今
谁王侯了
谁贼了
事情没完
尴尬得你
踌躇哪里是自己的家园
2、
我正值事闲的季节
给你盖个透明的小木屋吧
那条古老的河
那个茵茵绿草的沙洲上
但你不是那位窈窕
也不是岸上的徘徊
但你一定住进去了
并以你的名誉
给徘徊与窈窕以不曾有的悦感
或者
给你造一座宫阙
天佬云雾间
你散了形骸
里面假寐
窥那些神仙列班而出
迎接一个骑着白鹿的人
前来上演
亘古的豪情
高迈的辽远
激流的生命
人生的大悲与大欢
3、
住进宫阙或小木屋
才可以探寻你
才可以婉约你
才可以缠绵你
才可以不再说：
美 我是否认识你？
其实
我们何曾不相识
你从来都没离我而去
呀呀学语
是你陪我温馨在爹娘的被筒
开放欢乐
竹马青梅
你就在辽西雪化冰消的墙根下
陪着我
从悄悄出土的青蒿
领悟春的讯息
我们相识的历史
从来都是紧密地连续
当我长了暗恋的年轮
是你甜蜜地羞我
一直羞我到明恋
那种幸福的战栗
但你从不说出你的名字
不说出
只让我静静地感觉
和谐愉悦
或心动情激
4、
后来你的名字
常常裹挟着词素提示我
比如
美好、美丽、美艳、美意、美感
美不胜收、美轮美奂
可我总是粗心
只能具体着你的家族
想不到抽象你的肝胆
也记不清什么时候
从哪个理论家的墨迹里
发现人家动辄就“审”你
待我也学着理论什么的时候
就朦胧地请你
也坐上高椅子俯视
学人家话语口气
直到我不小心
跌进一本戴着眼镜的书里
才发现
你本是一个独立的存在
婀娜漂亮
干净娴雅
成为丰衣足食之后人们
竞相追逐的期许
5、
但我不愿让权威胡乱你的内涵
也不喜欢
关于羊肥（大）的戏谑
却乐意你
被记入《新华字典》的乳义
不过就是“好”与“善”
进入地方
又是“高兴”或“得意”
不过
更多人们鉴于你越来越凸起的
消解社会生活
和
轻松人类生命
无可替代的性状与功能
都觉得很必要
给你做个成年的大礼
重新名副其实地涵盖你的酮身
你可乐意 听到了吗
美呀 我悄悄地问你
将它全录下来并非为了本文的长度，而是要籍此进入城子的诗中，在这一百多行中，诗人说了他不仅认识美，而且是竹马青梅式的无猜，到暗恋，明恋，终于要做个成年的大礼。这成年的大礼和中成所倡导的成人概念有没有联系呢？也许只是一种巧合。中成的成人即成年人的本意，它意在独立的行事能力，一个自我负责，自我担当的法定年限。记得城子有一则回贴说“我成人好几十年了。”因此本篇不是引子，而是大纲，是《形象美诗学》的大纲。那些挟着美词素的词——美好、美丽、美艳、美意、美感、美不胜收、美轮美奂就落实在其后的数千行的章节里了，一章一章地展开，一节一节的铺陈，伴随着诗的修辞的拓展和创意，和为当下诗歌写作所做的引证——命名，成为《形象美诗学》的主要内容。而这仅仅是关于本篇的吗？显然不仅如此。它是城子此前认识的一个总结，也是城子自身诗作的一个蓝本。
本章中诗人所批评的那些现象是城子在网上所发布的诗作中所没有的，而“鉴于你越来越凸起的/消解社会生活/和/轻松人类生命”则是城子诗作的主题。下面我们从《形象美诗学》移开（关于《形象美诗学》待其截稿之后，我想一定会引起诗界反响的，单就其中所引诗作就应当产生回应，何况有些会引发争论的，比如一些修辞格的命名，本诗的结构、形式及其“美”成为叙述主体在本诗的位置和城子本人所引诗作互成的对照等等，反响是我们所期待的。）回到城子一系列的诗歌文本中。
（下篇）
山城子其诗
由于对城子本人的没有实质性的了解（除网络资料），所以本文“城子其人”不仅是十分的单薄，也是同样模糊的，几乎如同提一个网名差不多，但所幸还有下篇《山城子其诗》，通过诗我们再敬仰我们的城子。
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