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中成第三期网刊中收录了几期同题之作,其中有同题三行·好心情。5 d8 J" q* Q3 D3 r% ~8 ^( m( }! ?
《好心情》 * k: q0 O5 s. ]: c
* y; ~ t z t) h2 q2 g 王芥) d$ C+ e+ R& i: R, X
* f! v" o. E6 u+ d 清晨,听到阳台花开的歌声. G) u# N5 _" _
绕过闹钟,我提水轻声缓步
0 q! g. _4 k' _( a; Z 却见昨日的诗稿铺展在花盆
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2009-7-29 10:42, Y. t6 V; N: V r7 t! o! q) k9 l
/ C! A4 ?* b+ v 《好心情》
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9 n! {+ @0 ?! Y, [3 ?% j 村姑翠儿
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总能梦见一群好奇顽皮的文字5 y r2 F7 O5 i7 z
引领着一颗单纯的心6 C0 F! Z; D) Z- [
向着天涯的尽头不断的出发; ]) \0 ?7 ~5 y( U& m+ p3 o6 j1 p
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《好心情》
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) m; d& R, D% w; |$ {6 [ 路俊之
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9 W. i/ Z/ H6 n% n 哪里来什么好心情
$ }& j$ ^% S8 Y5 i5 W 弱弱的年代里0 x8 v/ G6 O) Y0 ~+ [: o
自由往往悲伤远离
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& @: p3 l! q3 F/ B 《好心情》
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- v# t j9 N4 k3 W3 I% M: o5 D9 { 中国成人! O- z a; r4 D, T3 M B& d) m# Q
/ B% F) e7 b$ C M) C% g 恰似那隅然的一瞥
; p7 q9 R; J0 J% _7 p3 ^- i- A 看见邻接的花好月圆9 U+ R" u+ @/ T
忘却正身处逆境
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《好心情》 R& @; t% u( a4 M2 z+ t- Y1 D- u- t
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柴进/ K7 M9 D& g4 \, t6 L8 U
! Q( D$ a6 i% Q3 n( h# B 嘴角翘起一丝笑意+ y& g. f7 u3 }# m1 ^
嗯,那首歌在心底游荡了N遍,6 |# z1 {* M2 b5 r* Q4 j
只有我自己知道
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《好心情》. \$ e! j! D$ B% u m+ O3 g7 g
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小雪: p1 Y) ]) y4 T- N4 H S, {
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清晨播下一枚坚硬的果核# ~, ]# `8 _( g7 q3 W
直到黄昏时它还没有发芽) ~4 b" K5 T1 z; y
失望的我端坐在午夜枝叶已缠满我的全身 {0 i4 o- D; E4 A" C- P' J
' E1 o! s+ T. E8 t6 h0 [ 《好心情》
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飘然而至
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: L7 L# k$ n' T! [ 随身携带的一面镜子
$ _1 ^! ^+ U8 z+ g9 M 不高兴时
2 }$ N& l# n/ x3 L 拿出来照照自己
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所收七篇之中以飘然而至的最简单,也最通俗和最直接,没有拐弯抹角,如同不讨价还价一样,拿了东西就走人。可知作者对“好心情”熟悉有加,是非常知己的。4 L% p+ P; x: Q4 D8 D8 c
这篇目出得有点玄,不是玄在别处而是因为简单,因为简单所以便玄,这就是辩证。若标题稍微复杂一点,比如加些前缀后缀之类,加得越多,越明了,有如指意一样,因为具体——所以就容易操作。但现在不具体。所以就难以捉摸,当然(相反)也便于发挥了。0 `5 K. J& @- a" _- x. B! l
但优秀的诗篇往往是最接近本质的,其实它们本无需多言地就存在在那里。更多的增持只是它们本质之外的色彩罢了,有时因为色彩的掩蔽反而不见了原色。- t# z# q# N8 f3 z# [
诗为什么最接近哲理呢?因为它简单,因为它避开了冗长的叙述,简约了尘世的繁琐,而归于理性的升华。形象本身就是真理的写照,上帝的影子复投于大地之上,否则上帝怎可能在六天就创造出地球全部的形态呢?原因很简单,它们是上帝的投影。
! K, F! l% W8 f& q人类对于事物的陈述,源于人类逐渐积累起来的认知,是一个逐日添加的过程,也是人类自身的负重和地球的引力,直到有一天恍然大悟,噢,原来是这样!就是常说的返朴归真。
( y7 d) `3 h; c, {! J飘然的这首诗就是这样的。他领略了题旨(也许出题人,都未曾意识到。这只是我的猜测。)直奔而去,连解释都没有更不要说形象化的过程了。如以“太阳”命题,有人写道“太阳,它让万物因为光合而生长!”或“太阳,照着我的孤独,让它们朋友起来。”等等,这些多是直接的,但很少有诗人愿意这么写。因为色彩单薄。
9 I) ^$ u6 f% v4 I4 t' V' B& _飘然而至也许是个色盲,他看不见色彩,或者他认识到所有的色彩只是光的折射,只要有了光,便有了色素。“光在那些物体的表面燃烧起来,如同跳跃的火苗。”因此这里的《好心情》在飘然看来也如光一样的具体和形象,而不是形容下的飘逸之态,并且一下子物化为镜子。为什么要物化为镜子呢?这是因为下面内容的需要。5 W. e: [/ k% y5 ~2 v
好心情,它的形容的对应,当然是心情不好了。但对立了,一下子是不容易掉头的,所以作者巧用了它们的临界——不高兴时,拿出来照照自己。一个人随身带着好心情,就如同永远沐浴着阳光一样。一个形容词,变成了名词,并进一步实用起来。怎能不让人称奇呢?
# F& v+ h7 }9 b而因为其短易记,就好像真的可以放在上衣口袋里一样。因为心情的不适,把它拿出来,只幌了一下,想起好心情便没有理由再让自己不高兴了。所以在奇之后我又加一字——妙,组成这篇《奇妙的〈好心情〉》。别人的感知如何我不知道,但今天我确实是大受其益了。因为我的心情(近来)不怎么好,甚至有点糟,尤其在今天。但突然间想起了飘然的这首诗,如同飘然来到了一般,我的心情好了。因为受益,所以不敢相亡,便捡起久荒的笔,写了如上的文字,算是对作者的感谢。6 }- a' b, f; W% [0 K
《好心情》. k. z e% I+ W* P
; W! `+ u( D2 `: M, x' W; K 飘然而至
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随身携带的一面镜子 z/ e: g2 b6 q/ Q# Q
不高兴时
5 l" _! t6 x8 H/ g 拿出来照照自己0 T n/ d0 \9 r
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我全收了这期同时,不是有意作比较,而是想证明我所言不虚。不虚不一定对,但不对也可以作为参考,以要求正确。
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6 ~4 Z+ o) x$ Q* g 09-09-14. I- R9 a! o: E* W/ J: s* c, r& r
写于中成! t, U: p9 m! G6 }
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