关于《中成诗界》寄语中成同仁

观云忘我

《中成诗界》为同名论坛网刊，至今已出十期，曾用名《中成诗文》出刊五期。全部用于刊发中成会员诗、文及评论原创主题。与诗为伍、山城子等为此做了大量工作，尤其是天荒一隅，以其全部的十期刊目，奠基了《中成诗界》的文本格式，为网刊的每期推出付出了他人不可替代的辛勤，值此仅表达我个人的崇高敬意！

: {9 H+ L, s3 p' d$ e' B    《中成诗界》所彰显的是中成论坛对应时期的论坛状态，是对中成诗界“诗况”的忠实反映与纪实，也是中成未来运作的一个极好的参照和中成会员自己足迹的求证。它的定位不同于标准式的文本取样，也不迎合任何个人或团体的趣味，甚至诗时尚的趣味，它的唯质是取——是基于会员作品的客观存在和诗学原理的双向结构，以其动态的眼光看待诗歌和作者。

6 x3 w  a' u5 z+ v! R    因此，《中成诗界》永远也不会成就精品和精英意识，精品和精英只能是其中的一部分并产生于其间；我们不会以其虚荣的高标，将任何可以入选的作品拒之在外，以掩盖选编者的偏颇，展示入门的“高贵”。《中成诗界》所体现的就是一个场——一个诗的原生的现场，如同矿藏一样，我们为读者打开一个诗矿的截面，让作者和读者一起走进其间，互生互动，金子与砂石共存，雅与俗同赏，实践与纹理互现。

    《中成诗界》洞天自然的眼界，看待诗歌现象，而不刻意于人为的区分和取舍，并视诗、诗歌写作、阅读、批评为一体，视诗的作者、读者为一体，视诗人与诗人为同道，构成诗的现实的诗矿，在时间的河床上一起流动。只要是诗，就无分于小草和松柏的非彼即此。“高者如松柏，低者如小草。松柏不以高为贵，小草不以矮为贱。小草从来没有说过：去吧，松柏。老松从来没有说过：去吧，小草。它们彼此地生长着，朝着自己的方向……而那些该去的会去，该来的也必来。现实的喧哗与历史的沉静，有着太多的相似之处。留在后人记忆里的，是名字、断章、摘句、全篇，对作者本人而言并不重要，重要的是他的曾经为诗所做的贡献。摇旗呐喊是人类的行为，也是他面对自然界的羞愧。”
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    《中成诗界》将无愧于诗，无愧致力于诗的每一位中成会员。新朋老友，共筑诗界，同建中成。每一笔真诚的文字，每一篇倾情的诗章，每一条智慧的语录，都将存入《中成诗界》的页码。是会员的继续努力，不是会员的文朋诗友，请赶紧注册，书写你的诗章，留下你的笔迹。《中成诗界》将汇编三年选本。
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观云忘我

本文已作为卷首语，荐给六月网刊。

与诗为伍

值此仅表达我个人的崇高敬意！

不是个人，而是中成诗界全员。此语在收进网刊前务必修改。

与诗为伍

《中成诗界》所彰显的是中成论坛对应时期的论坛状态，是对中成诗界“诗况”的忠实反映与纪实，也是中成未来运作的一个极好的参照和中成会员自己足迹的求证。它的定位不同于标准式的文本取样，也不迎合任何个人或团体的趣味，甚至诗时尚的趣味，它的唯质是取——是基于会员作品的客观存在和诗学原理的双向结构，以其动态的眼光看待诗歌和作者。
    因此，《中成诗界》永远也不会成就精品和精英意识，精品和精英只能是其中的一部分并产生于其间；我们不会以其虚荣的高标，将任何可以入选的作品拒之在外，以掩盖选编者的偏颇，展示入门的“高贵”。《中成诗界》所体现的就是一个场——一个诗的原生的现场，如同矿藏一样，我们为读者打开一个诗矿的截面，让作者和读者一起走进其间，互生互动，金子与砂石共存，雅与俗同赏，实践与纹理互现。

7 Q. S# j' K8 L% a这样的定位比较务实，也将网刊和论坛紧密在一起。是人人参与而人人有份的。如同诗的写作，对每一个诗人都是一样的酬勤。

此外，没有天生的“大”与“小”的区别，一切都是“努力”的结果。

与诗为伍

“高者如松柏，低者如小草。松柏不以高为贵，小草不以矮为贱。小草从来没有说过：去吧，松柏。老松从来没有说过：去吧，小草。它们彼此地生长着，朝着自己的方向……而那些该去的会去，该来的也必来。现实的喧哗与历史的沉静，有着太多的相似之处。留在后人记忆里的，是名字、断章、摘句、全篇，对作者本人而言并不重要，重要的是他的曾经为诗所做的贡献。摇旗呐喊是人类的行为，也是他面对自然界的羞愧。”

这一节文字很机警，但做一个诗人请不要急于为自己定位。因为人类的生存不同，你所视的高度，可能只是一个起点。我极欣赏这一句“它们彼此地生长着，朝着自己的方向……而那些该去的会去，该来的也必来。”观云的这些文字是从当下的诗况所发出的敬示，丝毫也不介意小草与松柏的区别。
这个比喻有点蹩脚，但我又无法论述用在这里不好。总之小草与松柏是客观存在，但它们有理由抵达“相同”的高度。……

小雪

有没有这个明确的定位是不一样的。

6 B# E# h+ d7 E学习并努力。

山城子

中成诗界》所体现的就是一个场——一个诗的原生的现场，如同矿藏一样，我们为读者打开一个诗矿的截面，让作者和读者一起走进其间，互生互动，金子与砂石共存，雅与俗同赏，实践与纹理互现。

7 E6 z1 m  l. t0 N- A* ~$ M——只有这样看待诗况，才是通往大众读者的桥梁！！！

村姑翠儿

视诗人与诗人为同道，构成诗的现实的诗矿，在时间的河床上一起流动。
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, @9 p% d6 b. h: r. X坐下来，慢慢欣赏，领略！

观云忘我

谢谢各位阅读。
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" Z2 `  P5 J& Y远握中……