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　　中成第三期网刊中收录了几期同题之作，其中有同题三行·好心情。
　　《好心情》

　　王芥

　　清晨，听到阳台花开的歌声
　　绕过闹钟，我提水轻声缓步
　　却见昨日的诗稿铺展在花盆

　　2009-7-29 10:42

　　《好心情》

　　村姑翠儿

　　总能梦见一群好奇顽皮的文字
　　引领着一颗单纯的心
　　向着天涯的尽头不断的出发

　　《好心情》

　　路俊之

　　哪里来什么好心情
　　弱弱的年代里
　　自由往往悲伤远离

　　《好心情》

　　中国成人

　　恰似那隅然的一瞥
　　看见邻接的花好月圆
　　忘却正身处逆境

　　《好心情》

　　柴进

　　嘴角翘起一丝笑意
　　嗯，那首歌在心底游荡了N遍，
　　只有我自己知道

　　《好心情》

　　小雪

　　清晨播下一枚坚硬的果核
　　直到黄昏时它还没有发芽
　　失望的我端坐在午夜枝叶已缠满我的全身

　　《好心情》

　　飘然而至

　　随身携带的一面镜子
　　不高兴时
　　拿出来照照自己

　　所收七篇之中以飘然而至的最简单，也最通俗和最直接，没有拐弯抹角，如同不讨价还价一样，拿了东西就走人。可知作者对“好心情”熟悉有加，是非常知己的。
　　这篇目出得有点玄，不是玄在别处而是因为简单，因为简单所以便玄，这就是辩证。若标题稍微复杂一点，比如加些前缀后缀之类，加得越多，越明了，有如指意一样，因为具体——所以就容易操作。但现在不具体。所以就难以捉摸，当然（相反）也便于发挥了。
　　但优秀的诗篇往往是最接近本质的，其实它们本无需多言地就存在在那里。更多的增持只是它们本质之外的色彩罢了，有时因为色彩的掩蔽反而不见了原色。
　　诗为什么最接近哲理呢？因为它简单，因为它避开了冗长的叙述，简约了尘世的繁琐，而归于理性的升华。形象本身就是真理的写照，上帝的影子复投于大地之上，否则上帝怎可能在六天就创造出地球全部的形态呢？原因很简单，它们是上帝的投影。
　　人类对于事物的陈述，源于人类逐渐积累起来的认知，是一个逐日添加的过程，也是人类自身的负重和地球的引力，直到有一天恍然大悟，噢，原来是这样！就是常说的返朴归真。
　　飘然的这首诗就是这样的。他领略了题旨（也许出题人，都未曾意识到。这只是我的猜测。）直奔而去，连解释都没有更不要说形象化的过程了。如以“太阳”命题，有人写道“太阳，它让万物因为光合而生长！”或“太阳，照着我的孤独，让它们朋友起来。”等等，这些多是直接的，但很少有诗人愿意这么写。因为色彩单薄。
　　飘然而至也许是个色盲，他看不见色彩，或者他认识到所有的色彩只是光的折射，只要有了光，便有了色素。“光在那些物体的表面燃烧起来，如同跳跃的火苗。”因此这里的《好心情》在飘然看来也如光一样的具体和形象，而不是形容下的飘逸之态，并且一下子物化为镜子。为什么要物化为镜子呢？这是因为下面内容的需要。
　　好心情，它的形容的对应，当然是心情不好了。但对立了，一下子是不容易掉头的，所以作者巧用了它们的临界——不高兴时，拿出来照照自己。一个人随身带着好心情，就如同永远沐浴着阳光一样。一个形容词，变成了名词，并进一步实用起来。怎能不让人称奇呢？
　　而因为其短易记，就好像真的可以放在上衣口袋里一样。因为心情的不适，把它拿出来，只幌了一下，想起好心情便没有理由再让自己不高兴了。所以在奇之后我又加一字——妙，组成这篇《奇妙的〈好心情〉》。别人的感知如何我不知道，但今天我确实是大受其益了。因为我的心情（近来）不怎么好，甚至有点糟，尤其在今天。但突然间想起了飘然的这首诗，如同飘然来到了一般，我的心情好了。因为受益，所以不敢相亡，便捡起久荒的笔，写了如上的文字，算是对作者的感谢。
　　《好心情》

　　飘然而至

　　随身携带的一面镜子
　　不高兴时
　　拿出来照照自己

　　我全收了这期同时，不是有意作比较，而是想证明我所言不虚。不虚不一定对，但不对也可以作为参考，以要求正确。

　　09-09-14写于中成

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