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大诗界论坛网刊
主 编：卢兆玉 | |
南方有竹（外二首）·梦小孩
欣赏！对一位诗人的倾慕
有些人太过于
理顺诗内的关系
而哑榴不
他一任情感的奔突
这些诗
哑榴的诗
如野生的植物
它们肆意的生长
狂野
泼辣
哑榴的诗
血的给养
没有阳光
它们一样的生长
没有雨露
它们一样的收获
没有消费者
一样的投产
哑榴的诗
有一条永不停息的生产线
我喜欢这样的诗人
他们毫不介意
批评家的存在
既不听批评家的棒喝也不理评论家的忽悠
他们源源不断的
传递着
新诗最新的信息
而不是某种诗艺的改良
他们是急先锋
他们是拓荒者
他们没有刻意的成份
打扮自己——涂脂或者抹粉。
2017-6-15
·读者的倾诉
如果我不喜欢
没有收获
凭什么阅读诗歌
它给我喜悦
它给我收获
它打发我清闲的时光
总有这样的诗歌
胜过玉液琼浆
成为我不可替代的精神食粮。
2017-6-15
·南方有竹
南方有竹
杭唷
斫竹
嗬哟嗨——
南方有竹
杭唷
削竹
嗬哟嗨——
南方有竹
弹石
飞土
嗬哟嗨——
南方有竹
杭唷
逐肉
嗬哟嗨——
2017-6-15 梦小孩
附一：
《砍竹歌》（吴·河阳山民歌）
杭唷，斫竹，嗬哟嗨！
杭唷，削竹，嗬哟嗨！
杭唷，弹石，飞土，嗬哟嗨！
杭唷，逐肉，嗬哟嗨！
史书《河阳志》记载“吴王梦寿，于山之南，海之口，筑城称河阳”自古即为江南重镇，其历史可追溯到新石器时期。受菘泽、良渚文化之影响。七千年前即进入水稻种植的农耕时代。这首《砍竹歌》于上个世纪八十年代被发现。因和传说中《弹歌》相似，被誉为中国远古民谣的活化石。论家推测当早于《弹歌》。本人也以南方有竹为前提，更坚信《砍竹歌》的原发地在南方，而不是黄帝时代的北方。当然《弹歌》也非黄帝所作。
附二：
《弹歌》（相传为黄帝所作）
断竹，续竹。
飞土，逐肉。
出处《吴越春秋》东汉赵晔所编著。
附三：
两者相比较，显然《砍竹歌》更原始，更具本来面貌。作为二言诗的《弹歌》少了“弹石”这个中间环节。既为《弹歌》何以诗中反没有弹字呢？远古民谣多无题，标题系后人所加。大多来自歌中内容。大概是成书人时为了声韵和节拍的原故，略去了弹石。如书写成”断竹，续竹。弹石、飞土，逐肉。“节奏感明显的冗长了一拍。所以《弹歌》全用仄声，显急促之感。后人论之为紧张的节奏一气呵成。其实原本为南方之歌，虽然同为渔猎时期，毕竟南方蛮夷节奏要舒缓得多。而弹石更是石器时代的标志。
附四：
从歌与诗的分别上，歌永言，重在扬声；诗言志，重在表意。所以尽管《诗经》多来自歌体。但毕竟已进入成熟的诗时代。所以诗经中以重言（反复）代替了扬声，留下了歌谣的痕迹。其实《诗经》时代，中国远古的歌谣大多已随着时光流逝。剩下的当然也是时代所重视的记事、抒情、讽喻、言志之作。毕竟周时代的文明又大踏步的前进。因此《诗经》可以看成是纯文本之作，而不是远古民谣的遗音。它产生于西周至春秋的五百年间大体是准确的。
2017-6-15 梦小孩 又记