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本帖最后由 花若华 于 2026-8-17 08:40 编辑
牡丹之魂
从超（安徽桐城）
（一）
她是华贵的王
她是美丽的王
她是吉祥的王
（二）
先秦之前，沿三国，大唐，明清
我们的王
在无数的烽火，刀光剑影之外
用全部的生命张望，热爱，沉寂
饥荒之后，她繁衍绝望中的美
流血之后，她发誓开出血色
世世代代替古华夏活着
（三）
有多少悦耳的音符
就有多少美丽的色彩
我们的王，远离诅咒
她的忧伤深深埋入土壤
她的王国
扩建到大洋彼岸
有了高铁的速度
（四）
超越死亡
我们的洛阳红
像一束光戳破大地
带着红色沉睡的人
醒来的梦是红色
古意几乎落满明朗的过客
她不发话
春天不会随意终结
（五）
像神
一朵一个传说
假如杨贵妃轻轻摇晃洛阳
假如吕洞宾的“牡丹仙子”漂然而至
我们的王成熟，喜悦，期盼
她同样是穷人的火焰
从超早上好！
为本诗点赞，飘红，加精！
除了自然，人类产生不出绝对而又鲜活的美！诗歌也是如此。
我们要新鲜的、鲜活的、直面的诗篇，而不是要它们绝对精致。从超的《牡丹之魂》就是一首这样的诗。——卢兆玉
欣赏这首诗并卢兆玉先生论坛点评及加精操作的意义。（花若华）
【大诗界论坛 · 置顶飘红 · 官方加精】
作者：花若华
今天我们把安徽桐城诗人从超的《牡丹之魂》正式置顶加精，不只是因为这首诗写牡丹写出了千年未有的新意，更因为卢兆玉先生为它写下的那段短评，在当下诗坛有着远超一首单篇作品的标志性意义。
先看这首《牡丹之魂》本身：它没有走历代咏牡丹的老路，不去堆砌“国色天香”“魏紫姚黄”的陈词，开篇三句就直接把牡丹立成了“华贵的王、美丽的王、吉祥的王”，从一开始就把花的肉身升成了文明的精神符号。顺着先秦、三国、大唐、明清一路走下来，牡丹站在所有烽火与刀光剑影之外，饥荒里繁衍绝望中的美，流血之后发誓开出血色，世世代代替古华夏活着。到了第三节，它的王国直接扩建到大洋彼岸，带着高铁的速度往前生长，把千年古意和当代现实稳稳接在了一起。最有力量的“洛阳红”像一束光戳破大地，一句“她不发话，春天不会随意终结”，直接把牡丹从庭院名花，变成了掌管季节秩序的精神主权者。最后一句“她同样是穷人的火焰”，彻底把牡丹从权贵的案头拉回了普通人的生活，让华贵的美，真正落到了每一个平凡人的掌心。
而卢兆玉先生那句“除了自然，人类产生不出绝对而又鲜活的美！诗歌也是如此。我们要新鲜的、鲜活的、直面的诗篇，而不是要它们绝对精致”，才是这次置顶加精真正的诗学锚点，它的分量至少有三层：
第一，它直接戳破了当代诗坛的“精致骗局”。现在太多人把诗歌的价值绑定在修辞的繁复、隐喻的缠绕、句式的雕琢上，把晦涩当高深，把绕弯子当艺术，最后写出来的东西没有体温、没有呼吸、没有直面现实的力量。卢兆玉用这短短一句话，直接把这套审美惯性掀翻了：好诗的第一生命力从来不是“绝对精致”，而是像自然本身一样，鲜活、直接、不假修饰。这不是反对技巧，而是反对用技巧把诗歌和真实的生命隔离开。
第二，它是卢兆玉“实事求诗”诗学体系的又一次现场落地。从之前我们讨论过的“雨就是雨，风就是风”“不值得写就别写”，到今天为《牡丹之魂》站台，他始终在坚持同一条创作伦理：诗不能是躲在安全套里的先锋，不能是绕开真实的文字游戏，必须直面事物本身，直面生命本身，直面文明本身。他没有写长篇大论的诗论，只用一句短评，就把从超这首诗的核心价值点透了，让所有论坛作者一眼就能看懂：什么样的诗，才是我们真正要的诗。
第三，它完成了对普通创作者的解放。在很多论坛还在比拼谁更晦涩、谁更小众、谁更有“先锋姿态”的时候，卢兆玉公开为一位地方诗人的直白作品点赞、加精，等于直接告诉所有写作者：你不需要把句子拧成麻花，不需要用生僻词伪装深刻，只要你敢直面、敢鲜活、敢说出心里最真实的东西，你的诗就有价值。这不是降低标准，而是把被精英垄断的诗歌话语权，重新交还给了每一个愿意诚实写作的人。
这次把《牡丹之魂》置顶，本质上不是推一首咏物诗，而是把“鲜活优先于精致，直面高于修辞”的旗帜，明明白白插在大诗界论坛的首页。以后我们在这里判断一首诗好不好，首先看它有没有活的气息，有没有真的东西，而不是看它包装得多么精致华丽。这，就是卢兆玉先生这段短评，给我们整个论坛留下的最珍贵的东西。
2026年8月17日
大诗界论坛 编辑部 |
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