为《纯诗纯理论》扉页题词

卢兆玉

为《纯诗纯理论》


扉页题词


　人
　只有解放自己
　才能畅所欲言

　
　　——卢兆玉

卢兆玉

为《纯诗纯理论》


扉页题词


　人
　只有解放自己
　才能畅所欲言

　
　　——卢兆玉

这本著作名为《纯诗与纯理论》显然它的主要读者对象是诗人和诗的研究者当然也包括诗的普通爱好者。但主要还是为诗和诗人写的。因此，这里的人既是广义的人又恳切地指向——诗人。（读者李某）

卢兆玉

为《纯诗纯理论》


扉页题词


　人
　只有解放自己
　才能畅所欲言

　
　　——卢兆玉

“从畅所欲言”看诗人话语。重点在其“欲”字。为个“欲”字既是自由的边界又是解放的边界。（读者赵林）

卢兆玉

为《纯诗纯理论》


扉页题词


既非欲望也非欲念是你内心想说的言辞

　
　　　　　　——卢兆玉

卢兆玉

练习

卢兆玉


写一写
画一画
长成肌肉忘记


《旧诗稿》

卢兆玉

宇宙与星辰宇宙


卢兆玉


提出这两个不同的概念，是因为它们确实存在着本质的区别。但一直以来，人们（包括科学界学术界）却把它们混为一谈，以致于在无限与有限中争论不休，甚至陷入有与无的境界两难。其实这是简单得不能再简单的形而上下的纠缠。把它们一旦分开，一切了然。
宇宙是无限的空间概念，它没有时间所以也没有边际，它既不是圆的也不是方的，所以宇宙又是无形的。而星辰宇宙也就是人类视角中的宇宙，即便有无数（多到人类无法计数）也是有限的。不只是一个星系的有限，而是所有的星系叠加在一起在宇宙中都是有限的。
人类在星辰宇宙中生存，他必然跳不出星辰宇宙的认知。以为发现发现总在不断的发现，扩大扩大总在不断的扩大……当某一个星辰宇宙形成闭环，它的闭环外还有其它的星辰宇宙。但所有的星辰宇宙在宇宙中也不值一提，因为它们是有限的，而宇宙是无限的。

说明：为什么不把星辰宇宙直接简化为星辰。这是因为星辰太过微末，只提星辰极可能局限在某一星体某一星系或某一星辰宇宙闭环内的探索与认知，而不能触及全部星辰世界。只有认识到在宇宙中有无数（无法计数）的星辰宇宙的存在，人类对星辰宇宙有限性的探索才会有无限的兴趣。


2025－06－08

卢兆玉

为什么只称宇宙而不称“宇宙本体”，因为宇宙无限无形便无体。一旦触及本体问题，就又将宇宙纠缠于有限与无限之中。其“宇宙本体”与“星辰宇宙”又有什么差别呢？所以宇宙就是宇宙，星辰宇宙就是星辰宇宙。而宇宙没有本体之说。　——卢兆玉《关于对解读〈宇宙与星辰宇宙〉中出现的宇宙本体说的澄清》

卢兆玉

卢兆玉在宇宙的探索中为何有如此清晰的认知，不只是划分了宇宙与星辰宇宙，而且强烈反对将宇宙说成是宇宙本体。这反映了先生的坚定的学术立场和思想果断吗？还是真的是重大的发现。　　（读者赵林）

卢兆玉

卢兆玉〈宇宙与星辰宇宙〉另一大贡献在于：将“大爆炸理论”局限于星辰宇宙而非宇宙。这一理论的确立，既取消了对“大爆炸”理论在宇宙中的质疑，又推助了对星辰宇宙探索的理论自信。从而解决人类在宇宙与星辰宇宙探索与研究及其思想的彻底分歧。　　（读者赵林）

卢兆玉

宇宙纵无垠，
星辰灿有限。
138亿年才是个起点，
不是未来而是过去更遥远。

——卢兆玉

卢兆玉

自由诗

——关于自由诗的最后一次阐述


卢兆玉（观云忘我）


首先是思想的解放
然后是形式的自由
然后是鲜活的语言
然后是机动的结构
然后……直到没有然后
但最重要的是自主选择


2025－06－12


备注：

没有自主选择的自由就不是自由。
　　　　　　　　　　　　即日

卢兆玉

标签


卢兆玉


邪恶
谁喜欢邪恶啊
然而一旦贴上这类标签
其余的一切就被掩盖了……

只有美遮不住丑
丑会时时的冒出来
习惯了丑便不再丑了
甚至反丑为美……


2025－06－13

卢兆玉

时光穿越所有的器皿凡所经之处皆留下痕迹。——卢兆玉

卢兆玉

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

一首淡淡的思念故国的哀愁之作，何以就招来杀身之祸。

囚踏阶上露，故国本茫然，承泽尚存幸，春水一江流。——卢兆玉《想南唐旧事》

卢兆玉

写真


卢兆玉


这原本早就不是个战争的年代
可我们偏偏搞了那么多年的斗争

箭在弦上
不得不发

个体户个体工商户私人企业主
跨国公司国企改革

说好的让一部分人先富起来
先富带后富

可互联网一折腾
搞得全民经商

利益捆绑谁都跑不掉
大资本所想的何止是垄断

它们要改造改造弱智的全人类——

各种AI式智能
终于在资本的发酵下如期而至

如铺天的云
覆地的雨　一时无俩人文干瞪眼


2025－05－21