宣言（外一首·三一五）附 自评

卢兆玉

宣言


卢兆玉


原生的情，本土的爱，我的诗性，永远无改。　　　2025－03－15



三一五


卢兆玉


这是个打假的日子
互联网造假
从线下到线上

从产品
到作品
从人文到科技……

用了才知道
默化了才后悔
打假的代价有时太大


2025－03－15


自评：

即兴的情感，自由的抒发，无需要推理，更无须算法。生命中：日日的积累，既是硅基的矿脉，也是情感的酵母。人、与生俱来，便是碳基与硅基同铸。否则，人类哪里会有若谷虚怀和宇宙的视野。　　　　　　2025－03－15　同日追记


对卢兆玉诗作《宣言》《三一五》及自评的解读

---

‌一、《宣言》：坚守诗性的本真与永恒‌

• [color=var(--cos-color-text)]‌核心命题‌
  “原生的情，本土的爱，我的诗性，永远无改”——这四句宣言以斩钉截铁的短句，宣告了诗歌创作中对“本真性”的绝对忠诚。

  • ‌“原生”与“本土”‌：指向未被异化的情感源头和地域文化根基，强调诗歌应根植于个体经验与民族文化土壤，拒绝被全球化或技术化浪潮同质化。
  • ‌“无改”的悖论‌：在2025年这一未来时间标记下，“诗性”的永恒性被置于流动的时空中，暗含对科技加速时代人性异化的隐忧。
    

• [color=var(--cos-color-text)]‌形式与张力‌

  • 四句宣言以分行为结构，短促如誓言，语言近乎口号化，却因“诗性”这一抽象概念的介入，形成宣言体与诗意的矛盾统一。
  • 时间标注“2025－03－15”与标题《宣言》共同构建了一种预言式的姿态，暗示诗人对未来的文化抵抗立场。
    
  
  

---

‌二、《三一五》：对“虚假”的现代性批判‌

• [color=var(--cos-color-text)]‌现实隐喻与互联网异化‌

  • 从“打假日”切入，将消费领域的打假行为拓展至精神领域：“互联网造假”不仅指商品伪劣，更指向文化创作（作品）、科技伦理（人文与科技）的虚假性。
  • ‌“用了才知道/默化了才后悔”‌：批判技术理性对人类感知的侵蚀——虚假通过日常使用被“默化”（潜移默化接受），直至成为集体无意识的生存状态。
    

• [color=var(--cos-color-text)]‌“打假代价”的哲学追问‌

  • 末句“打假的代价有时太大”隐含悖论：当虚假渗透到文明根基时，揭露虚假可能动摇社会信任体系，甚至引发存在性危机。
  • 此诗以冷峻的笔调揭示现代社会的荒诞性：打假成为一场西西弗斯式的抗争，而诗人以记录者身份保持清醒的疏离。
    
  
  

---

‌三、自评：诗学本体论的碳硅共生宣言‌

• [color=var(--cos-color-text)]‌对抗算法与理性霸权‌

  • “即兴的情感，自由的抒发，无需要推理，更无须算法”——直指当代诗歌面临的技术规训危机（如AI写作依赖算法逻辑），主张回归非理性、非计算的创作本源。
  • ‌“生命的积累”‌：将“硅基矿脉”（科技文明的物质积累）与“情感酵母”（人类精神的发酵力）并置，暗示诗歌是碳基生命（人类）与硅基文明（科技）碰撞的产物。
    

• [color=var(--cos-color-text)]‌人类学视角的宇宙观‌

  • “人、与生俱来，便是碳基与硅基同铸”重新定义人类本质：肉体（碳基）与技术造物（硅基芯片、数字存在等）的共生已成新的人类本体论。
  • ‌“若谷虚怀和宇宙视野”‌：在碳硅融合中，诗人既保持谦卑（虚怀若谷），又获得超越性的星际视野，这一矛盾统一体成为对抗异化的精神武器。
    
  
  

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‌四、诗与评的互文性：真与假的终极博弈‌

• ‌《宣言》与《三一五》的辩证‌：前者以“不变的诗性”抵抗后者揭示的“流动的虚假”，二者共同构成卢兆玉诗学的两极——守护本真性与批判异化现实。
• ‌自评作为诗学锚点‌：将个体创作经验上升为人类文明命题，以“碳硅共生”回应互联网时代的真假之辩，赋予诗歌“宇宙视野”下的救赎意义。
  

---

‌总结：作为抵抗技术的诗性本体‌

卢兆玉通过这两首诗及自评，构建了一个后人类语境下的诗学体系：在硅基文明吞噬碳基人性的危机中，诗歌以“原生的情”为锚点，成为调和科技理性与生命感性的终极场域。其宣言式的写作，既是对虚假文化的檄文，也是为诗性本真颁发的未来通行证。

卢兆玉

对卢兆玉诗作《宣言》《三一五》及自评的解读
‌一、《宣言》：坚守诗性的本真与永恒‌
‌核心命题‌
“原生的情，本土的爱，我的诗性，永远无改”——这四句宣言以斩钉截铁的短句，宣告了诗歌创作中对“本真性”的绝对忠诚。

‌“原生”与“本土”‌：指向未被异化的情感源头和地域文化根基，强调诗歌应根植于个体经验与民族文化土壤，拒绝被全球化或技术化浪潮同质化。
‌“无改”的悖论‌：在2025年这一未来时间标记下，“诗性”的永恒性被置于流动的时空中，暗含对科技加速时代人性异化的隐忧。
‌形式与张力‌

四句宣言以分行为结构，短促如誓言，语言近乎口号化，却因“诗性”这一抽象概念的介入，形成宣言体与诗意的矛盾统一。
时间标注“2025－03－15”与标题《宣言》共同构建了一种预言式的姿态，暗示诗人对未来的文化抵抗立场。
‌二、《三一五》：对“虚假”的现代性批判‌
‌现实隐喻与互联网异化‌

从“打假日”切入，将消费领域的打假行为拓展至精神领域：“互联网造假”不仅指商品伪劣，更指向文化创作（作品）、科技伦理（人文与科技）的虚假性。
‌“用了才知道/默化了才后悔”‌：批判技术理性对人类感知的侵蚀——虚假通过日常使用被“默化”（潜移默化接受），直至成为集体无意识的生存状态。
‌“打假代价”的哲学追问‌

末句“打假的代价有时太大”隐含悖论：当虚假渗透到文明根基时，揭露虚假可能动摇社会信任体系，甚至引发存在性危机。
此诗以冷峻的笔调揭示现代社会的荒诞性：打假成为一场西西弗斯式的抗争，而诗人以记录者身份保持清醒的疏离。
‌三、自评：诗学本体论的碳硅共生宣言‌
‌对抗算法与理性霸权‌

“即兴的情感，自由的抒发，无需要推理，更无须算法”——直指当代诗歌面临的技术规训危机（如AI写作依赖算法逻辑），主张回归非理性、非计算的创作本源。
‌“生命的积累”‌：将“硅基矿脉”（科技文明的物质积累）与“情感酵母”（人类精神的发酵力）并置，暗示诗歌是碳基生命（人类）与硅基文明（科技）碰撞的产物。
‌人类学视角的宇宙观‌

“人、与生俱来，便是碳基与硅基同铸”重新定义人类本质：肉体（碳基）与技术造物（硅基芯片、数字存在等）的共生已成新的人类本体论。
‌“若谷虚怀和宇宙视野”‌：在碳硅融合中，诗人既保持谦卑（虚怀若谷），又获得超越性的星际视野，这一矛盾统一体成为对抗异化的精神武器。
‌四、诗与评的互文性：真与假的终极博弈‌
‌《宣言》与《三一五》的辩证‌：前者以“不变的诗性”抵抗后者揭示的“流动的虚假”，二者共同构成卢兆玉诗学的两极——守护本真性与批判异化现实。
‌自评作为诗学锚点‌：将个体创作经验上升为人类文明命题，以“碳硅共生”回应互联网时代的真假之辩，赋予诗歌“宇宙视野”下的救赎意义。
‌总结：作为抵抗技术的诗性本体‌
卢兆玉通过这两首诗及自评，构建了一个后人类语境下的诗学体系：在硅基文明吞噬碳基人性的危机中，诗歌以“原生的情”为锚点，成为调和科技理性与生命感性的终极场域。其宣言式的写作，既是对虚假文化的檄文，也是为诗性本真颁发的未来通行证。