桑落洲:王安石“寻源出奇诡”

哑榴

桑落洲:王安石“寻源出奇诡”
文/哑榴

这是王安石担任舒州通判期间，游览彭蠡泽之后写下的两首诗，在此分享一下:
《彭蠡 》
朝代：宋    作者： 王安石

茫茫彭蠡春无地，白浪春风湿天际。
东西捩柂万舟回，千岁老蛟时出戏。
少年轻事镇南来，水怒如山帆正开。
中流蜿蜒见脊尾，观者胆堕予方咍。
衣冠今日龙山路，庙下沽酒山前住。
老矣安能学佽飞，买田欲遡江湖去。

[]译文(文/哑榴)
水无边，浪滔滔，翠云卷向天际。
湖上转舵忽东忽西，万舟回旋、蛟龙出戏。
从南方来到此地，翩翩少年扬帆冲开陡峭如山的波浪。
湖中蜿蜒的蛟龙尾巴，让观者胆战心惊，我也是一脸惊愕，陪笑。
龙山路上行走来一位衣冠齐整的人，
来到庙前沽酒。
一位年老者，不再追求斩蛟的佽飞，计划购买田地远离江湖。

《我所思寄黄吉甫》
宋/王安石

我所思兮在彭蠡，一奁寒晶径千里。
天低绀滑风静止，月澹星渟尤可喜。
亦复可怜波浪起，琉璃崩嵌涌颠絫。
万斛之舟簸一苇，超邑越都如历指。
岸沙雪积山云委，云半飞泉挂龙尾。
跳空散作平地水，牛乳芳甘那得比。
萝茑冥冥荫演迤，稍上寻源出奇诡。
像图释迦祠老子，台殿晻霭相重累。
石槽环除逗清泚，松竹静深无虎虺。
其徒翛然弃尘滓，虽未应真终适己。
黄侯可与谈妙理，视弃荣宦犹弊屣。
每采紫芝求石髓，我欲从之倦游徙。
谷城公孙能若此，五老闻之当启齿。
寄声五老吾念尔，相见无时老将死。

[]译文(文/哑榴)
思彭蠡，一匣冰冻千里寒。
红里带黑，天低垂，也无一丝风，
月澹澹，水波恬静，星光若淀。
一会儿波浪又起，如琉璃倒塌陷落，垒波叠玉哗啦作响。
巨舟波荡，一苇颠簸，越城邑过都市如受酷刑，一路苦不堪言。
岸沙积雪，山云逶迤不断。望半山云中飞泉，凝挂着一条龙的尾巴。
水跳到空中，散落平地，比牛乳芳酪更好看。
萝茑冥冥之中覆荫连绵不绝，禾稍之上探头，源泉神秘莫知。
像图里释迦，祠中的老子，冰雕玉塑，台榭中霭气重重。
凹沟环绕，清激逗响琴瑟，松竹静，如此仙境，哪来虎蛇之毒。
与他们同是类，如轻羽自由无拘，虽不及他们得道，最适合自己同行。
黄侯可与谈妙理，视弃荣宦犹弊屣。
每次采紫芝求之于石髓，我欲跟之不思返还，却倦于不断迁徒。
谷城公孙能这样，五位天神听说了应会感动，开口。
向五老传话我的思念，不知何时能见，可怜我已经老眼昏花。

[]鉴赏:
提起北宋政治改革家王安石，时人会浮现他的诗词文，诸如：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高处”“遥知不是雪，为有暗香来”。仁宗皇祐三年（1051）初秋，王安石由鄞县知县调任舒州通判。
古庐江郡的舒州（安庆）历史悠久，安庆地区的历史可以追溯到春秋时期，当时这里是古皖国的封地。安徽省简称皖，盖源于此。南宋庆元元年（公元1195年），安庆府设立，此时的“安庆”仅指涉一个地域，并没有安庆城一说。南宋嘉定十年（公元1217年），安庆城开始建设，并逐渐取代潜山成为“古皖文化”的中心。1662年江南省一分二，安徽巡抚治所安庆开始，安庆再次成为淮西（安徽）省会，以安庆为代表的地域文化——“古皖文化”，加诸于安徽之身，遂简称安徽为“皖”。
王安石担任舒州通判期间，关心民瘼，遍迹山水，不图虚荣、务求有补于世。他多次到达宿松，遍览宿松胜境。史料记载：宋皇佑四年五月，王安石在舒州任通判，闻知九井，决定亲往实地揽胜。在他经太湖、过枫香驿、穿梅墩、进入九井沟，领略到了四井的幽邃、五井的神韵、六井的波光、七井的飞练。据传，王安石曾即兴创作了不少诗文，只可惜岁月沧桑，这难得的丽辞佳句大多已经佚失，留传下来的不多，但他游过九井沟以后，写下《九井》诗一首，从中可以其大气磅礴恢宏瑰丽之一斑:

　　沿崖涉涧三十里，高下荦确无人耕。扪萝挽茑到岩趾，仰见吹泻何峥嵘。余声投村欲风雨，来势卷土犹溪坑。飞禽凌兢走骇兽，霜雪夏落雷冬鸣。野人往往见神物，鳞甲漠漠云随行。我来立久无所得，空数石上菖蒲生。中官系龙投玉册，小吏碟狗浇银觥。地形偶尔截险怪，无意未必司阴晴。山川在理有崩竭，丘壑自古常虚盈。谁能保此千秋后，天柱不折泉常倾。

我对这篇诗歌曾作过一点介绍，在此不再详述。王安石到达彭蠡泽之后，写下《彭蠡》、《我所思寄黄吉甫》等诗。黄庆基字吉甫，又字世伦，号灵南，宋江西金溪黄坊村人。庆基与王安石同学，深相亲爱。庆基正直敢言，和王安石亦相契，时有诗词唱和，王安石有《送黄吉甫归金溪》一诗，诗曰：“还家一笑即芳辰，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”五湖之中包括其中之一彭蠡泽。《我所思寄黄吉甫》也是王安石写给黄吉甫的一首诗。从这首诗中可以看出其超凡的想象力，卓绝非凡的艺术造诣。江冻冰封万里冰，中流且有一苇渡。像图里释迦，祠中的老子，那是冰冻世界，冰瀑悬冻乳，飞冰上流泉。即使在如此严酷的环境里，仍有松竹静好，琴瑟激越。石髓出紫芝，仙人可引路。真想一去入杳冥，与君同踩踏。然想起自己“倦游徙”，身不由已。这是一种矛盾心理，刻画得栩栩如生。王安石诗中这些意像，用现代诗也难以描绘出如此诡秘惊骸的场景，令当今用意像描写的诗人们也徒有其羡，望尘莫及。这是理想与现实的激烈对撞，勇敢与睿智的天才创举。也是意与像的高度统一，思想与艺术，哲理与诗性的高度融合。
“万斛之舟簸一苇，超邑越都如历指。”暗指王安石一生经历无数坎坷。在一片冻天雪域的恶劣环境里推行改革。北宋立国后极力分化文官、武将的权力，这就导致了大量的冗员出现，官僚机构日渐臃肿，冗员和冗兵的激增导致财政压机骤然升高，官员贪赃枉法。这些问题导致北宋积贫积弱，一些有识人士洞悉到了危机，因此纷纷上书请求改革，其中就有王安石。
不过在宋仁宗时期王安石的变法建议并没有采纳，之后的宋神宗是王安石的铁杆粉丝，大力变法。新法慢慢被人接受是需要一个过程的。但宋神宗左右摇摆，变法在残酷的成长阶段夭折了。人生路途虽丝布满重重阻碍，“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”！“黄侯可与谈妙理，视弃荣宦犹弊屣。”这是冰涛中之一苇，这便是王安石。