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发表于 2024-5-19 12:13:24
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现代诗艺二
卢兆玉
抽去了火
盛上来
还冒着热气的盛世繁华
但有人不乐意了
他们发现
这盛世上没有他们的名字
于是
抻出筷子
他们要把这繁华一起捣烂
并调侃道：
喂喂喂
大家来看呀——这神马玩意
注：
在我的写作生涯中这还是第一次将什么用“神马”替换
但想说明一下的是：这里兼用了什么与神马的双重寓意
或者语态的神马更重于语气上的什么。毕竟神马是神马
再说明一下的是：我是一个写实主义者，尽管我更崇拜
浪漫主义——但有时我也在想：崇拜的就只能用于崇拜
比如屈原比如李白就不可能再出第二个屈原第二个李白
了吗？
回答是肯定的。因为那个时代再不会在中华大地上出现
了——四分五裂将一去不返。盛唐题下，上至君王下至
庶民都拥趸诗的时代也不会回来。倒反而是现实的总与
现实同在。
谁能将现实与现实分离？是现代派吗？不是的。他们只
能更牢骚地表现牢骚罢了。他们复杂的程序其实很简单
那就是二进制。但社会不是二进制。尤其是现代社会它
早就超越了一切算式。
人心即是宇宙，而且是彼此平行的宇宙。但现代社会硬
是将这一更多再多的宇宙包融在一起且无论你是否乐意
我并非完全排斥现代派，毕竟我们共同生活在现代社会
并在现代性的辐射下岂能独善其身。
但现代性不等于现代派，不是超现实主义者的一厢情愿
他们的努力或许适得其反使人们（读者）也首先使他们
（作者j）更加恍惚于恍惚之中，晦涩于晦涩之途而积重
难返。
现代社会尽管地球再小，只要人人和平共处，仍将拥有
无量的前景——把我们的想象用于辽阔的太空吧！既然
人心即是宇宙，我们又何必纠结于眼前的这短暂的时光
2024－05－19
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发表于 2024-5-18 03:08:25
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发表于 2024-5-18 12:16:26
