在中国古诗里......

观云忘我

在中国古诗里......


卢兆玉


在中国古诗里，对仗与平仄是唐（今体诗）及唐以后的概念。至于四五七言诗及杂言诗，则是包括了今体诗及骚体、乐府、宋词、元曲在内的大概念。因此，基于这个认知，我们现在写诗，只要不标注格律（如七律、五律；七绝、五绝；排律……）及词、曲牌名乐府名，不管写成几行，哪怕就是四行、八行，我们也可视为自由的古体诗。如果再加上无韵或随韵的介入，则我们更可以视为当下自由古体诗的新生。
因此，我们写作旧体诗如果还记得或尊重的记得有律诗律绝词曲之外的其它形式，那么我们就不要无视了中国古体诗形式的丰富性、包容性与可拓展性，这将更有助于现代诗和古体诗的接轨，成就当代语境与古语境的有机融洽。
现代诗是自由的，在视角形式上就是她的随性分行而不局限于完整的句意。更是打破了双行对句的束缚，将一对完全的句意拆分为三行甚至更多……这便是现代诗的自由性之一。现代诗的自由性之二，即彻底放弃了隔行偶句押韵（这一由引进分行后的机械的不曾定义的约俗）模式，成为随机的自由韵脚或干脆的无韵体。这便是现当代自由诗的主要形式概括。而至于现代人所试图建立的现代语境（白话、普通话、现代汉语）下的格律体，无非句式的齐整或参差有致以及恢复隔行偶句或规律的交叉韵式及由限言到限行的跨越，让现代诗人在行建的约束下展翅情思的自由而又不致情绪的失控与无绪。
但总体上说现代自由诗即当代语境下的古代种种杂言诗失韵的翻版。这一翻版无疑包括了一些所谓的新格律诗的致力。因为寻求格律式、押韵式同样是诗人的自由。
假设，如上所述我们解决了现代诗的形式疑惑。那么现代诗的内容自由必然就是题材与主题的多项提供及随兴选择——诗人要首先成为自由的人，才能展示思想的丰富、情感的活跃，才能突破在现代社会结构下的商品的网络的数字的严密监控，从而超越封建的资本的束缚，步入下一个真正的自由民的时代。
在现代社会的结构下，尤其是商品经济的结构下，政治的松懈和经济组织的严密，既加强了群体与个体的互动好……（卢兆玉 2021-10-15）