一九八三之后的一九八四

卢兆玉

一九八三之后的一九八四



卢兆玉


阳光似一头亚麻
你的脸躲藏在亚麻的后面
我说：掀起你的长发吧
让我瞧一下你今天用了什么口红

她撩起了长发
让我看见的却是埋雷的后背
哇，这红色的刺青
来自一九八四

你懂的
这是我们八十年代的爱情
那时的大地上到处是浪漫



一九八四·八月草稿
二零二一·六月整理

江从超

卢兆玉 发表于 2021-6-5 13:44
一九八三之后的一九八四

那时候的爱情淳朴真烈！

卢兆玉

辰奕 发表于 2021-6-5 14:55
亚麻现在还有别人种吗？那是好东西。如果不能理解“埋雷”的方言的意思，估计这首诗也就读不懂了！幸好， ...

谢谢辰奕！

看来《诗友——大诗界网络副刊》分区的手机版链接是成功的。


期待辰奕回来的管理与互动。

卢兆玉

亚子 发表于 2021-6-5 15:01
这个是我见过站长最好诗之一〈说实话，站长的诗没有几首能让我读完），不仅有出色且简洁的描绘，而且具有诗 ...

谢谢亚子！！！

我们的跨度都很大。而在网上所发布的诗作其实很少。

这些年来搞论坛我更倾向于诗歌理论的疏导（我自己是这样认为和努力的）所以正直触及生活的诗作并不多。这是垃圾手稿里的旧作一时翻出来整理了一下，先是附在了回帖里，后来就直接改成主题帖了。

其实这首诗想要描述及补述的都在这数行里了。

我喜欢简洁而质朴的风格。当然我从来也没有轻视过其它的风格。否则诗就千篇一律从而难看极了。





活在当下有很多种方式，但不能让自己持续难受，毕竟我们所剩下的时候是越来越少了……

相关的讨论希望继续。

卢兆玉

江从超 发表于 2021-6-5 15:09
那时候的爱情淳朴真烈！

其实不止于爱情，好多的人和事都执着而热烈。

今天我们仍然可以一样的……甚至在某些方面是更开放的。

解放诗人然后才能解放诗歌。解放自己才能解放创作。

谢谢从超兄弟！微信的管理辛苦了！


请把所收稿件发到《诗友——大诗界网络副刊》的分区来。

没有互联网
我们的距离
是多么地遥远

尽管
我们在同一个城市
尽管
我们可以预约相见

打一个电话
听听你的声音
按一下视屏
看看你的身影

但此刻
我什么也不动
就想天涯海角
海阔天空

内部在燃烧
一团火球在滚动
并牵引着她周围的行星
形成了一个适宜人类发生、生存的小星系

我们需要信心，一种强大的信心。
支撑着现代化的进程，也支撑着我们的现代诗歌。

现代主义不是拆台
不是离间人与社会的关系
当我们的现代诗
成为人与人之间的亲和力时
想不受欢迎也难

我们的诗歌
曾经历了
那种强烈的殖民
包括政治的
意识形态的大而一统
人民
成了人的代名
个性消失在集体的泛滥之中
每一处都像是在复制

当一个诗人犹豫不决时
他的诗
在字里行间也是犹豫不决的

所以
朦胧有时不只是技巧
还是心态和诗人的处世方式生存近况

屈原不是朦胧的
李白不是朦胧的
杜甫不是朦胧的
中唐以下就朦胧了……

拒绝平庸


艺术，是一总总的极端。
但不适合用极端主义这个词。
极端主义是伤害甚至自残
甚至危害到整个社会和人类。

而艺术是虚幻的，
虚幻的极端从来就不构成
实质性的伤害。精神病
、抑郁症不是极端是疾病。

当行为学家们
寇行为以艺术之名
在公共场合大张招摇时
他们故意地遗漏了

行为的非唯性
而群起的效应——
模仿、复制、粘贴、
流行。兽的，群的攻势

……

把艺术和行为——
　区分开来
把思想和言论——
　区分开来
把言论和行动——
　区分开来

这是艺术和行为学的甄别
兽的，群体的
感召的，诱惑的
专注而非专一创造而非链接

屈原是极端的
李白是极端的
杜甫是极端的
他们都是艺术的

艺术，是极端。
艺术不是生活。

生活的方式
是一日
接一日的流程

一头连接着新生
一头
牵引向死亡

当所有的人都想证明结果时
他们总是在过程中结局

我们到底
该
怎样评价一首诗呢

情——
志——
趣——
事——

事是最明白的
公众的事件
或者隐私公开

曲与直
都不重要了
重要的是否真实

但我们不是诗人
不知那个
隐藏的洞里有多深

我们人云亦云
跟叙着
诗人的节拍或疾或宁