始终 / 港口·卢兆玉

港口·卢兆玉

始终


港口·卢兆玉


人生没有割断
出生即是起点
洗三
满月
百天
周岁
十岁
十六岁
十八岁
二十岁
三十而立
六十大寿
百年圆满
一根长轴布满星子……
风云变幻
江河滔滔
崇山峻岭
依旧在原地踏步
地球的原住民啊
你飘你摇
你迁徙
你跋涉
你大步流星
依然在这地球之上
双脚落地
根
移动的根啊
谁能把你从地球上拨起……
纵然在云里雾里
纵然作一次偶然的星际旅行
你的枝叶漫漫
你的思绪万千
你的那些末末啊
毅然归根——
生为始兮死为终
人生百年谁与雄
身维本兮心维末
枝繁叶茂过葱笼
一生一始
一身一终


2021-05-17

天荒一隅

喜读观云新ID第一首诗。身维本兮心维末，枝繁叶茂过葱笼。读出感悟。远握！

港口·卢兆玉

天荒一隅 发表于 2021-5-18 04:56
喜读观云新ID第一首诗。身维本兮心维末，枝繁叶茂过葱笼。读出感悟。远握！

谢谢天荒兄！“嘤其鸣矣，求其友声。”

港口·卢兆玉

再读《诗经》比较于楚辞，不仅有着质的还有着广度与深度的截然不同。

若以《离骚》为代表所抒发的是个人情怀，则《诗经》远广于其上——其描绘的是群的、社会性的人际关系，集中体现为种种的协约精神。因此整部《诗经》是和谐的——这就是夫子所乐道的“乐而不淫，哀而不伤。”——不止于对《关雎》的评价对整部诗经同样适用。

诗人若以屈原为榜样，除了“牢骚”之外，还得有理想的高度——这高度无论是美政还是个人修为都得建立于群体的、社会的乃至时代的基本面之上才能超出个人的局限而光大。因此，从这个意义上说：屈原不是个人主义的，不是批判-叛逆-反抗而是执著的追求，有着积极的人生意义。

港口·卢兆玉

如果我们曾视朦胧诗为人性的一次觉醒，生命、生存意识的一次性回归和对于高度政治化的一次解约，从而也揭开了诗歌--表现形式和题材内容的千姿百态……那么，四十多年过去了，诗心的矛盾、诗歌生态的内外背离，都上升了更为紧迫的议事日程。

今天任何的个人主义泛滥，不仅对时代、对社会、对群体连同对诗都是持续的减值。

港口·卢兆玉

我们经历了四十多年，不会再有四十多年了。

非诗、非诗、非诗（其实从来就不是非形式而是非内容）形式的问题早就在郭沫若时代自由的解决了，而内容呢？我们所说的内容呢？仍然缺少一种个人与群体与社会与时代融合的契机和努力。

我们好多表达社会、群体、时代的诗，无论褒贬都是那样的极其不自然；表现个人情怀的也同样不自在不从容。

个人与社会仍然在纠结之中。

港口·卢兆玉

锁在那里，钥匙也在诗人自己的手中，就看诗人想不想心甘情愿的自己打开。

港口·卢兆玉

打开的前提：

结束过往的纠结，重回人与自然，人与社会的关系。

港口·卢兆玉

百年  
向党旗致敬


港口·卢兆玉


曾经团支书
未历党组织
我身通主义
吾心仰马列
共和七十二
二十八岁春
诸候早糞土
工农永旗帜
复兴宏图里
听从党指挥


2021-05-18草稿

江从超

港口·卢兆玉 发表于 2021-5-17 05:35
始终

一个人，有始有终！

卢兆玉

江从超 发表于 2021-5-20 18:46
一个人，有始有终！

远握！

中明

一生一始
一身一终

山城子

我也写个《百年》


百年
文/  山城子

自从成立就举旗
天天举
不论血雨腥风
什么样的坏天气
一年举365面红旗
十年举3653面红旗
百年举36533面红旗
这么多的红旗
呼啦啦飘在中国的上空
心丹血碧
还要继续举
下一个一百年
又是36533面红旗
我从1975年加入举旗的队伍
46年来一直很卖力气
今后还将继续卖力

2021/5/24
于夏云镇

港口·卢兆玉

山城子 发表于 2021-5-24 18:46
我也写个《百年》

向城子兄学习！谢谢兄台的同题。期待更多的互动

哑榴

移动的根啊
谁能把你从地球上拨起……
纵然在云里雾里
纵然作一次偶然的星际旅行

港口·卢兆玉

哑榴 发表于 2021-5-25 19:36
移动的根啊
谁能把你从地球上拨起……
纵然在云里雾里

总版好！谢谢提读！

江从超

港口·卢兆玉 发表于 2021-5-17 05:35
始终

生为始兮死为终
人生百年谁与雄
身维本兮心维末
枝繁叶茂过葱笼
一生一始
一身一终


再读！

港口·卢兆玉

江从超 发表于 2021-5-27 11:34
生为始兮死为终
人生百年谁与雄
身维本兮心维末

问好！