论朋友

王若

  论朋友

      朋友，即性情和价值观念契合的群体。理论上来说，朋友与利益无关，实践中却恰恰相反。朋友分很多种，真正的友谊是不以你的权利大小和金钱的多少而改变。纯粹的朋友很少，人，毕竟是要吃饭的。好朋友总是让你感觉欠他的，许久不见，倒有点想念。
       年轻时感情用事，喜欢交友。渐渐地感觉不对劲。许多人都是一次性交道，利用你之后，若无其事，甚至是洋洋得意。可笑得很！很少有惭色者。合来合不来，吃一顿饭就知道了。没有必要把关系搞得那么复杂。孟尝君在位时门庭若市。失势后，和现在的退休干部一样门可罗雀，落寞得很。人情如此。一般来说，利尽而不散者，毕竟很少。逢年过节都问候的，关系不一定很好。许久不联系，遇事，一个电话就搞定的才是你的贵人。
       自古以来，这就是一个以物质利益为基础的社会。你有什么样的经济条件就会有什么样的朋友、老婆和老公。绝少逾越。很多人都是锦上添花，很少人雪中送炭。典型的马太效应，“有的还给予，没有的连仅有的也夺去。”贫贱夫妻百事哀，此言不虚。社会生活中，大部分的人都喜欢聚在一起抱团取暖， 终究和友谊无关。嘴里喊着主义、义气，其实心里想的是利益。一旦彼此利益冲突，则图穷匕见。这就是叔本华著名的豪猪哲学。毛泽东在《反对自由主义》中列明的11种人，他们往往能够成为“朋友”。平常亲亲热热，全都仰视身边的大独裁者、大富翁。其实，这些“大独翁”对他们的心理清楚得很，互相利用罢了。孟子说，“言不必信，行不必果。惟义所在。”易经，“利，义之合也。”可见，建立在没有仁义之上的利益是不可取的，也不会长久。许多朋友之所以反目成仇，惟其如此。“君子之交淡如水。”一般来说，你是什么样的人，就会有什么样的朋友。
       “君子慎独。”其实，更慎于交友。
       “天子死社稷。”是因为亡国之君大都不得好死。跑出去死，还不如死在宗庙里。而食人之禄者，死人之事。平常狼一群，狗一群的同槽吃喝，遇见灾难一哄而散。真正的朋友是做不出来的。既难为情，又难为义。“良禽择木而栖。”君子都有先见之明。“道不同不相为谋。”龙虎独步，从来就不会和狗狼合群，心眼里根本就瞧不起他们。孔子论君子，“多乎者？不多也。”又说“唯小人与女人难养也。近之则不孙，远之则怨。”其实，大部分人都介于君子与小人之间，聚散在一起只是为了生活，并随时以不同的面目出现。变色龙，实际上是为了更好地保护自己。
      “仁者，爱人。”这也是佛家常讲的的佛性，基督教的博爱，伊斯兰教的和平与爱人。这是一种大爱！与朋友无关。帮助别人是一种快乐，只有具备大爱之心的人才能体会到。坏蛋往往对此持怀疑态度！一个连陌生人都爱的人，难道会不爱自己和亲朋好友吗！世界上有三大宗教，各教义都讲仁爱和秩序，严谨而文明。有共同信仰的人往往会迅速成为好友，这叫价值观念相同。老百姓的话，“和尚不亲帽子亲。”哈哈。除了佛教，基督教和伊斯兰教只承认自己的神，认为别的都是邪教。于是，一群又一群善良的陌生人被组织起来，开始为捍卫自己的神互相杀戮。因为宗教信仰不同，莫名其妙地就成了彼此的敌人。令人恐怖！1096—1291年，中世纪欧洲十字军东征，就这样互杀了200年。而且是卖了房子卖地，自备马匹和武器自愿参加十字军长征。这种文明的冲突，直到今天还一直存在和延续。战争中杀得血头血脑的人，其实彼此并不相识。真正的私仇，并不见得每个人都有这样杀戮的勇气。信仰真是一种可怕的力量！但是，我从来不认为，一个只为物质利益各自为战的民族是有前途的！
       因为有了共同的朋友，所以就必然有共同的敌人。而出乎意料的是，你的知音不一定是你的朋友，却恰恰是你的敌人。

                                               2021年3月4日.