044、拳拳诗意，殷殷游子情——读白水《三棵树随想曲》

山城子

044、拳拳诗意，殷殷游子情——读白水《三棵树随想曲》 “三棵树”不是三棵树，也许它最初是三棵树，后来不知有了多少树，可原先只有三棵树的这个地方，人们还叫它三棵树。我知道这个地名是在还没离开故乡辽西的时候。那时每天都有一趟“青岛——三棵树”的列车从沈山线开过。既然是个终点站，肯定是个不小的市镇。我没有去过白山黑水，自然到不了三棵树，想象不出它的美好来。但在作者的心中就不同了，那是白水魂牵梦绕的地方。特别对于一个飘洋过海的游子来说，那不仅是故乡，也是故国呀！ 对于故乡故国的情怀，诗人都诉诸于一首首小诗里了，这些诗是《嫁娘》《炮竹》《指南针》《天堂树》《七夕》《“三棵树”遐想》《哈哈镜》《点绛唇》。从这些标题你看不出题材的统一，以致有的网友在回帖中说没见哪里写出三棵树来呀？但诗人何以用“三棵树随想曲”将这8首小诗集合成一组呢？我觉得诗人的笔触无论深入哪里，也没有离开一个“情”字。这拳拳的诗意，抒发的都是殷殷游子情，是“游子剪不断的衷肠”啊！ 让我一首首地欣赏吧。 《嫁 娘》： 写的是咱们的“酷我 北美枫”网站，会刊《北美枫》自然也在其中了。以“妩媚的嫁娘”为喻，令人惊喜。“披北美的云纱,着南极的霓裳”，多么美丽动人呀！因为这里汇集了全世界的华人诗人和诗爱者。 “一曲秧歌舞出盘古的遐想”——“盘古开天地”是中国的古老传说，“秧歌舞”是中国独特的民间艺术形态之一（流传于北方的广大地区，包括作者的家乡和我的故乡）。这句的深意在于暗示“嫁娘”的故乡是中国。 “羞红了腰肢系着古老的中原大地/ 承龙之精华/ 吮吸青藏高原的乳香/ 把枫儿孕育成茂密的林”——这四行就很明朗了。诗人分别用“中原大地”、“龙”、“青藏高原”阐释我们的“酷我”文学网站继承和弘扬的是中华文化的优秀传统，并让“枫儿”（一个“儿”化音，显得极其亲切）成林，将网站办成有影响的华人的精神家园。所以这样做，是因为这“一个多彩的梦, 那是游子剪不断的衷肠”。至此，拳拳诗意，殷殷游子情，就和盘托出了。 《炮 竹》： 这首小诗托物。每个游子都有一个“天堂梦”，但不经历艰难是无法“绽放”的。男儿志在四方，但最好是双双而行，那样不管多么艰辛，也是幸福的。此首言志，虽未及乡情国意，但在组里作为“游子”的交代，亦不可或缺。 《指南针》： 好像是到极地旅游去了，或者是隐喻游子远在异国他乡。但想的依然是故乡故国。所以想起，是因为看到了“极地苍白的月亮”。“嫦娥奔月”、“玉兔捣蒜”、“吴刚酿酒”的中国神话传说都想起来了。于是“回望”。这种“回望”是永久的，是吴刚的斧子无法砍断的。将这种“回望”，衬托在一幅虚幻而“苍白”的背景里，更显出思念故乡故国的深挚来。     《天堂树》： 世上没有世外桃源，世外桃源已伴随着陶令隐入历史。如今，即或天堂也不宁静。诗人忘却不了中国大地上的“科尔沁草原”和“洞庭湖”，欲借“一束马尾”和“一根龙筋”作琴弦，然后“弹首儿歌”“还 天堂一个宁静”。自然，当世之人如果都纯净到儿童那样，这个世界就不会有那么多的爆炸、绑架、抢劫、贪婪和卑鄙了。    《七夕》： 今年将至的是双“七夕”，据说38年才能得一回。不知商家将如何造势利用以赚钱，各大诗歌网站肯定又会临屏命题赛诗，或者接龙赠答唱和，是要热闹一番了。他们赚他们的钱，我们赚我们的精神。白水这首只有38个字的小诗，也许是去岁的临屏吧？ 游子不容易。单从婚爱方面看，比翼双飞并肩奋斗者有之，一飞一留隔海相望者有之，飞回或飞去终于团圆者有之，因这因那而绝情者亦有之。作者选取的情形是后者，“思念的海跨不过绝情的河/ 鹊桥惊散” 说得很清楚。“七夕”是个团圆的日子，而不能相见了的“绝情”又“剪不断”，在七夕之夜那是一种怎样难言的痛楚呢？   “三棵树,搅动/ 谁的诗绢?”——家乡的那个人呀， 看来只能孤独地苦吟以排解了。 《“三棵树”遐想 》： “是水?是火? 是风? /是轩辕古柏? /还是印地安图腾?”这一连5个问号的运用，令读者急于知道家乡在游子的心中究竟是什么？ “不! 今天, 那什么都不是”，承上否定上面提及的5个意象，从而启下，是答案。答案在四句四个意象里，极其生动形象地表达了诗人无时无刻不思念故乡故国的拳拳之心和殷殷之情。 “那是难产的诗歌泼向画布的彩墨”——不知如何表达思念之情，一股脑倾泻出来，真挚而真切呀！ “那是/ 阵痛的血脉搅动的旋涡”——感觉如“阵痛的血脉”那样强烈，像“搅动的旋涡”那样不可排解呀！ “那是/ 摇曳曙光涂鸦的画笔”——心中对故乡故国有多少期许？一似“涂鸦的画笔”又勾又抹。 “那是游子坦呈苍天赤裸的灵魂”。——这是答案的概括，如说“我以我血荐轩辕”。游子之心，赤子之意，就这样“赤裸”于读者面前了。     《哈哈镜》：     坦然说我读不懂这首诗的深意，不仅朦胧，还嵌一行外文，我是外文盲呀。只觉得“马良的笔”，是提及了中国的典故，当然就透出一丝乡情了。 《点绛唇》： 这是一首古色古香的词。词调“点绛唇”，首见于五代冯延巳的词。调名来源于江淹的“明珠点绛唇”。 作者以词牌为标题，等同于“无题”。那么诗人写的是什么呢？上半阙结句“泣血天堂旅”，五个字就透出来游子怀乡之情了。前三句写景：“曳绿摇红 /香炉火凤胭脂絮/子规低语”。正是晚春时节，落红无数，偏闻子规啼，如何不引动乡情呢？     下半阙是：“五月扬花 /君欲归何处/遥相诉 /赤情几许/柔雪凝霏雨”看到与家乡相同的飘扬起来的杨花柳絮未免自问，到底归宿哪里呢？殷殷赤子情，就像柔柔的雪花一样，凝结在霏霏的思念之雨里了。还用问么？无疑是要叶落归根的了。 谢谢白水，让我得以了解海外游子怀乡怀国的拳拳殷殷之情，也让我度过了一个闲适的夏日的什么都不去想的白天。     （2006-7-28） 附：《三棵树随想曲》 文/ 白水 嫁娘 哦! 你这嫵媚的嫁娘 披北美的云纱, 着南极的霓裳 一曲秧歌舞出盘古的遐想 羞红了腰肢系着古老的中原大地 承龙之精华 吮吸青藏高原的乳香 把枫儿孕育成茂密的林 一个多彩的梦, 那是游子剪不断的衷肠 炮竹 不连根拔起 如何飞向天堂? 炮竹的梦 绽放在粉身碎骨之间 美人儿 借你个胆, 敢吗? 牵我的手 畅游地圆天方 指南针 请不要 再拉我向北 蓝白的虚构, 不过 极地苍白的月亮 玉兔醉红了眼, 晕了 桂花美酒, 那把钝斧, 却 砍不断永久的回望 天堂树 镂空了你 就是绝美的琴身 那么, 琴弦在哪? 科尔沁草原, 可否借我一束马尾 洞庭湖的太子 可否送我一根龙筋 好想弹首儿歌, 还 天堂一个宁静 七夕 机停, 絮飞, 云乱 剪不断情, 朝天堂赶 思念的海跨不过绝情的河 鹊桥惊散 三棵树, 搅动 谁的诗绢? <三棵树>遐想 是水?是火? 是风? 是轩辕古柏? 还是印地安图腾? 不! 今天, 那什么都不是 那是难产的诗歌泼向画布的彩墨, 那是 阵痛的血脉搅动的旋涡,那是 摇曳曙光涂鸦的画笔 那是游子坦呈苍天赤裸的灵魂 哈哈镜 剥了你的皮 铺平风扇的思绪 烧焦了你就是马良的笔 魔鬼的咒语僵了舌头 Hi, Hitler 哈哈镜 是谁 倒悬一个标准的军礼 点绛唇 曳绿摇红 香炉火凤胭脂絮 子规低语 泣血天堂旅 五月扬花 君欲归何处 遥相诉 赤情几许 柔雪凝霏雨