经济或数字经济

与诗为伍

经济或数字经济



这是一个多元
并向两极扩散-缩小
成橄榄型的社会结构
也是自由的
经济学家们的结构
然而事实上
上半身像橄榄
下半身像塔基
他们被埋入地基深处
无法参照
脱贫
说白了真正的需脱贫者
他们的生活水准在地平线之下
水涨
他们的船也不会高
而最大的问题
可能仍然来自
疾病
天灾
人祸
来自不由分说
而这些是诗所难以表达的
诗人们的热心肠
不达要领
政府所关切的
是大事和指标
没有谁——哪怕是个体的生命
也没有数字重要


2020.07.21

与诗为伍

谢谢亚子点评！

内与外是一致的，至少也应是浑然的。诗人崇尚内心世界，更应尊重客观世界。

与诗为伍

只崇尚内心世界，而无视客观世界，——那同样是一个极大的忽悠。

与诗为伍

只是更多的时候，连现实都法认真的事，只有假使内心的真实来抗拒或逃避或隐瞒客观的那个真实罢了……这时的诗人往往陷入在唯美的或唯丑的虚幻之中，而美名曰：艺术。

与诗为伍

一个现实的诗人，如同现实中的人，要常常将艺术的空间腾出些来给不艺术的真实。

与诗为伍

因此，真实往往不是唯美的，当然也不是唯丑的。

真实具有多重的镜面，而艺术是片面的——只有片面才集中、鲜明、夸张、个性、形象、典型……才引人瞩目。以雕塑为例：所有的塑像都是表面的，而其内心只取决于原材的质地。

沙雕、冰雕、泥塑，这些短命的艺术，取决于时间所给予的保留，一旦风化便成不可辨认。

与诗为伍

从这个视角看，一整个地球的地质、地貌无论处于什么时期都是艺术的——自然或人为的杰作。


白天黑夜，春夏秋冬，新生与死亡，富裕与贫困，简单与繁复，都是艺术，而且是逼真的艺术。


它们是客观的、外在的呈现，而非内心的写照或期待。

与诗为伍

因此，唯心者，通常都处于拒绝的形态，他们很少参与合作。


而社会，而社会，其实是彼此的协同。


在这一点上，士兵一旦摆脱战争的阴影比艺术家更能适应生活。

与诗为伍

所以，一场战乱之后，首先介入社会的不是艺术而是士兵——新的艺术总是姗姗来迟，原有的艺术也需经历缓慢的恢复。

与诗为伍

新时期的朦胧诗人们，同样具有文艺兵们的属性，他们的朦胧中或多或少的存在着斗志。这是渐次的后来者所逐渐丧失的。

与诗为伍

诚然，每一个人都有自己的梦——尽管超不出众生之相，但他始终觉得很特别。
每一个诗人也有内心的真实——尽管同样超越不出大千世界，但他终究最为相信。

与诗为伍

这又让我们进入了个性与艺术——狭隘的讨论。