即兴——见大姐全家老少几近二十多人上坟视屏有感

卢兆玉

即兴
——见大姐全家老少几近二十多人上坟视屏有感


清明时节，
欢声笑语；
祭奠先祖，
告慰在天之灵。


2020-04-05

诗后记：
诗倾真情，如见肺腑。作诗之人，须不得心中先有概念，方能作真切之诗。

与诗为伍

清明的另一种写法！！

梦小孩

诗是个性化的表达方式。此诗可证。

梦小孩

其实自远古以来，凡祭奠之事，无不庄严、无不神圣、也无不娱神。


自杜牧清明诗以来，尤其文革后恢复清明祭祖，大凡文人写此大多一片悲鸣……好像非哭不可。今见主编此诗，可见清明真的可以有另一种写法。诚然在此背景下，主编老师还是把备注附上了……一是以证诗为写实，二来以避当下……。

其实诗是个性的东西……并非诗人所言都能关乎国计民生……又由此，我忽然想到：这四十年来诗人要求解放的真正意义：即不要把诗和国家、民族、社会、时代……等大义绑架在一起——具有政治意识及政治家们当然可以写政治家的诗，而一百姓当然首先写百姓人家之事。

诗若以真为审美基础， 我们就更应当尊重情感之出处。

梦小孩

由此，我们的一些审美观当生发变化：

一、诗人就是那个写诗的人。
二、阶级、阶层、地位的不同，便是不同的人，自然可以各自写不同的诗，不能按统一的标准来度量。
三、诗的出发：时间、地点、事件、情感的不同，更自然会产生不同的诗，不然就会千篇一律。
四、唯有真实是打开一首首诗的钥匙。
五、经由真实进入审美之门，才不至于牵强附会……
六、在真实的面前，批评家应低下高傲的头颅，从而剥离概念化的教条作评论的依据。
七、作者、读者、论者的这个三位一体，首先还是由作品来决定。
八、物以类聚，人以群分，双月为朋，其意在同好。唯朋友，才能知己。这样当我们浏览一些不可以理会之诗作诗评之时，想到此等原因也就可以释怀了。存在的自然有存在的理由。
九、新诗之不可限量，正在有容乃大。
十、让我们朝向一个彼此放射的方向吧——宇宙有多广，人的胸怀便应有多大……
十一、直到一个集大成者的出现，新诗便会出现真正的阶段性的高峰。


                                  公元2020年4月6日凌晨

蓝蓝天

老师短短四句写出清明节的内涵