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郭沫若 歌德 浮士德

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发表于 2019-8-22 05:35:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
郭沫若 歌德 浮士德


你们伟大的天才
中德的一对

我从你们看见了
万恶的全体
善良的局部

在五七言的交媾里
生出了一条条长长的长长的流水线
有人喜欢
有人担忧

担忧于莫明
担忧于苦恼
担忧于他想认识的如今认识不了

世界啊
就是一个圆盘
在作螺旋式旋转

我们仿佛又回到了上世纪二十年代之初交
是我们和时间
做游戏

还是时间欺骗了我们
哦,那早已提醒了我们的飞碟啊
她不也正是一只圆盘

我们在身的三维之中
我们在思的多维宇宙
我们的身心啊就是宇宙中最快的飞船

一日间绕宇宙个全遍
一生中和宇宙盘桓
如果我们早死了啊,人类早死了啊

这人类外的宇宙
之于人类亦不复存储
我们才是个确确实实的上帝

不是上帝创造了人类
是人类发明了上帝
把人类暂时无法力及的移权给耶和华

让他暂行宇宙的主宰
万物虚拟的王
而人类啊要继续轻装上阵地探索

纵然宇宙无边
人类的思想更无边
(你)所能目见的我一念就到达——

那儿是海市蜃楼
还是个人声鼎沸的现代都市
固然

你行即你在
我思亦我存
而且更丰腴、时间被思想甩在脑后……


万善不足以和你们媲美
它们是众生的苟行
你们的大写意

一定传遍千古
纵然人类发明了上帝
也无法制服自身的恶魔……

你们是真正的才华横溢
天才肆意
善和恶不过是君子们的亦步亦趋

如果
你们现活着
定仍然不霄于一顾

纵然沉默,内心也很蔑视。


精神须放纵
思想要腾飞
谨言慎行——
这矛盾着的一体
正是天地合、乾与坤


2019-8-22


新诗中,我最早接触的最崇拜的是郭沫若。在诗人的全集中,我最早购全的也是第一版的《郭沫若全集》文学编 1-5卷。而郭沫若翻译的歌德的《浮士德》(人民文学一九八三年版)自从出版后,我虽然没有一次读完过,但我读过不下几十次……直到现在,仍然时常在翻阅。
如果有人说:郭沫若的翻译不够准确,那我更希望这是郭沫若的翻创。——它给我一个中国式的浮士德版本。而郭沫若无疑是中国的歌德,百科全书式的作者,文学与科学的巨人。
对用恩格斯对歌德的评论,来评价郭沫若,一些人认为过了;另一些人则以为不屑。他们过多的放大了两位巨人的缺点,而置他们的优势于不顾。这是时代的进步么?不,这是时代的虚伪。虚伪到我们的坠落不敢面向曾有的过去。
正如郭沫若所说:《浮士德》这是一部很难解的作品。(详见郭沫若的《“浮士德”简论》)
三十多年断断续续的阅读,并不影响我对郭沫若《浮士德简论》的认同。我以为郭沫若-歌德-浮士德是真的合到一起了……
而在郭沫若的译本中几乎用遍了新诗以来所有的诗体……自由的、格律的、散文化的、叙事的、抒情的、哲理的、寓言的、神话的、有时还是说明的,只有这集大成式的《浮士德》才是郭沫若心中的所仪。
《浮士德》的结构不是恢弘的,但终究是宏大的。它的意识的流动,突破了此前的束缚。如果你(读者)定然要通篇晓得它的奥义,那一定会失望。
这是一个“返老还童”的故事,又把人生魔幻地经历了一轮。集人生求知欲之后再一次展示了情欲与政治的欲望。这不是完全的人生么?
我想《浮士德》是完全的,歌德是完全的,郭沫若同样是完全的,而且更有着五四时代以来中国之特色。
如果有完人,郭沫若不正是这样的一位完人么?他比同时代的人更充分地展示了一生。如果不是生活在一个反复动荡的时代,也许他的天才不会得到如此的释放。

                                  2019-8-22 《郭沫若 歌德 浮士德》作后记

 楼主| 发表于 2019-8-22 06:45:21 | 显示全部楼层
新诗中,我最早接触的最崇拜的是郭沫若。在诗人的全集中,我最早购全的也是第一版的《郭沫若全集》文学编 1-5卷。而郭沫若翻译的歌德的《浮士德》(人民文学一九八三年版)自从出版后,我虽然没有一次读完过,但我读过不下几十次……直到现在,我仍然时常在翻阅。
如果有人说:郭沫若的翻译不够准确,那我更希望这是郭沫若的翻创。——它给我一个中国式的浮士德版本。而郭沫若无疑是中国的歌德,百科全书式的作者,文学与科学的巨人。
对用恩格斯对歌德的评论,来评价郭沫若,一些人认为过了;另一些人则以为不屑。他们过多的放大了两位巨人的缺点,而置他们的优势于不顾。这是时代的进步么?不,这是时代的虚伪。虚伪到我们的坠落不敢面向曾有的过去。
正如郭沫若所说:《浮士德》这是一部很难解的作品。(详见郭沫若的《“浮士德”简论》)
三十多年断断续续的阅读,并不影响我对郭沫若《浮士德简论》的认同。我以为郭沫若-歌德-浮士德是真的合到一起了……
而在郭沫若的译本中几乎用遍了新诗以来所有的诗体……自由的、格律的、散文化的、叙事的、抒情的、哲理的、寓言的、神话的、有时还是说明的,只有这集大成式的《浮士德》才是郭沫若心中的所仪。
《浮士德》的结构不是恢弘的,但终究是宏大的。它的意识的流动,突破了此前的束缚。如果你(读者)定然要通篇晓得它的奥义,那一定会失望。
这是一个“返老还童”的故事,又把人生魔幻地经历了一轮。集人生之求知欲之后再一次展示了情欲与政治的欲望。这不是完全的人生么?
我想《浮士德》是完全的,歌德是完全的,郭沫若同样是完全的,而且更有着五四时代以来中国之特色。
如果有完人,郭沫若不正是这样的一位完人么?他比同时代的人更充分地展示了一生。如果不是生活在一个反复动荡的时代,也许他的天才不会得到如此的释放。


                                  2019-8-22 《郭沫若 歌德 浮士德》作后记
发表于 2019-8-22 07:30:31 | 显示全部楼层
应该是那个时代的思维先驱

点评

但这“时代”并没有过时。 人类关于个性的解放、爱的自由、知识与创造、均贫富的伟大构想很难以稍纵即逝…… 时代所演绎的只是它的片面,身在其中定然有他的局限。 而站立在至高点的人,也定然放眼更远:时  详情 回复 发表于 2019-8-22 07:59
 楼主| 发表于 2019-8-22 07:59:37 | 显示全部楼层
六季如歌 发表于 2019-8-22 07:30
应该是那个时代的思维先驱


但这“时代”并没有过时。

人类关于个性的解放、爱的自由、知识与创造、均贫富的伟大构想很难以稍纵即逝……

时代所演绎的只是它的片面,身在其中定然有他的局限。

而站立在至高点的人,也定然放眼更远:时间被思想甩在脑后……

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欣赏老师的深邃  详情 回复 发表于 2019-8-22 09:13
发表于 2019-8-22 08:46:44 | 显示全部楼层
好诗 有思想有力度 赞

点评

炫东好!谢谢加精! 文学广场,多辛苦你和六季如歌了……  详情 回复 发表于 2019-8-22 08:56
 楼主| 发表于 2019-8-22 08:56:56 | 显示全部楼层
炫东 发表于 2019-8-22 08:46
好诗 有思想有力度 赞

炫东好!谢谢加精!

文学广场,多辛苦你和六季如歌了……

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做自己喜欢的事  详情 回复 发表于 2019-8-22 09:14
发表于 2019-8-22 09:13:49 | 显示全部楼层
卢兆玉 发表于 2019-8-22 07:59
但这“时代”并没有过时。

人类关于个性的解放、爱的自由、知识与创造、均贫富的伟大构想很难以稍纵 ...

欣赏老师的深邃

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一首诗不应当是刻意的。 无论长短都有一个适可,既然到了适可——那就而止吧。我想这也是自由诗自由的意义所在之一。所以,现代自由诗是不限定长短的。一限定长短,也就是一种格律了。 因为不限定长短,它的表  详情 回复 发表于 2019-8-22 16:14
发表于 2019-8-22 09:14:07 | 显示全部楼层
卢兆玉 发表于 2019-8-22 08:56
炫东好!谢谢加精!

文学广场,多辛苦你和六季如歌了……

做自己喜欢的事

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谢谢你们! 大诗界,不,不只是大诗界,还是诗的后续之英。  详情 回复 发表于 2019-8-22 16:22
发表于 2019-8-22 10:17:59 | 显示全部楼层
学习老总的好诗

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三县客气了。向三县学习!  详情 回复 发表于 2019-8-22 16:22
 楼主| 发表于 2019-8-22 16:14:53 | 显示全部楼层


一首诗不应当是刻意的。

无论长短都有一个适可,既然到了适可——那就而止吧。我想这也是自由诗自由的意义所在之一。所以,现代自由诗是不限定长短的。一限定长短,也就是一种格律了。

因为不限定长短,它的表意就是自由的,这自由就来自于诗人内在的情感节奏。当诗人的内在情感汹涌来袭时,诗就一浪一浪的推进如潮汐一般。而一旦退却,诗的节奏也嘎然而止,诗写也就应当结束了。否则就会很勉强。

而此时如果继续,那该诗的一切表达都将显得突兀——如退潮后的沙滩。因此,一首诗的深邃是在潮水之中,浪涛之下,也即诗人的情感起伏之际。

当一首诗结束了。如果读者从中仍然能感受到诗人内在情感节奏的长浪,那这首诗的表达大体是完成的。若读者毫无感觉并且肯定不是读者的问题,那就一定是诗人的问题了。一是题材或主题的问题,另一是表现的问题。

诗的深浅与否是离不开这两点的。通常地读者应当有透彻文字表面的能力。因为有一些诗——文字堆积得再多,也还是文字的花团锦簇。刮去这些堆积,剩下的几近空空如也。

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当今江湖传说中的枪手,多是这样。  详情 回复 发表于 2019-8-22 16:32
 楼主| 发表于 2019-8-22 16:22:04 | 显示全部楼层

谢谢你们!

大诗界,不,不只是大诗界,还是诗的后续之英。


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我就一小老头,瞎找乐子  详情 回复 发表于 2019-8-22 16:33
 楼主| 发表于 2019-8-22 16:22:58 | 显示全部楼层

三县客气了。向三县学习!

发表于 2019-8-22 16:32:11 | 显示全部楼层
卢兆玉 发表于 2019-8-22 16:14
一首诗不应当是刻意的。

无论长短都有一个适可,既然到了适可——那就而止吧。我想这也是自由诗自由 ...

当今江湖传说中的枪手,多是这样。

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呵呵,我不被人当枪使,我也不做投枪。所以,网络之上,很少有我的“胡言乱语”,只一些走得相近的人偶然的听我闲谈……  详情 回复 发表于 2019-8-22 17:03
发表于 2019-8-22 16:33:23 | 显示全部楼层
卢兆玉 发表于 2019-8-22 16:22
谢谢你们!

大诗界,不,不只是大诗界,还是诗的后续之英。

我就一小老头,瞎找乐子

点评

正值壮年吧! 不言老。大诗界比我们年长的大有人在。他们都老当益壮! 我记得在此前的交流中(大概是和歌未竟吧),我曾提及过老年化之后的社会问题。那么六七十岁还能言老么?所以中年后甚至老年写作,是一个  详情 回复 发表于 2019-8-22 17:15
 楼主| 发表于 2019-8-22 17:03:58 | 显示全部楼层
六季如歌 发表于 2019-8-22 16:32
当今江湖传说中的枪手,多是这样。

呵呵,我不被人当枪使,我也不做投枪。所以,网络之上,很少有我的“胡言乱语”,只一些走得相近的人偶然的听我闲谈……

点评

纯净的文学交流学习!这样最好!  详情 回复 发表于 2019-8-22 17:17
 楼主| 发表于 2019-8-22 17:15:14 | 显示全部楼层
六季如歌 发表于 2019-8-22 16:33
我就一小老头,瞎找乐子

正值壮年吧!

不言老。大诗界比我们年长的大有人在。他们都老当益壮!

我记得在此前的交流中(大概是和歌未竟吧),我曾提及过老年化之后的社会问题。那么六七十岁还能言老么?所以中年后甚至老年写作,是一个普遍的社会现象。最起码这写作在体力上要比体力劳动者在身体上能承受得多。

再次谢谢如歌!

《浮士德》精神也正是锲而不舍呢!!

点评

非常同意!心不老,就永远不会老!老师共勉!!  详情 回复 发表于 2019-8-22 17:20
发表于 2019-8-22 17:17:07 | 显示全部楼层
卢兆玉 发表于 2019-8-22 17:03
呵呵,我不被人当枪使,我也不做投枪。所以,网络之上,很少有我的“胡言乱语”,只一些走得相近的人偶然 ...

纯净的文学交流学习!这样最好!
发表于 2019-8-22 17:20:07 | 显示全部楼层
卢兆玉 发表于 2019-8-22 17:15
正值壮年吧!

不言老。大诗界比我们年长的大有人在。他们都老当益壮!

非常同意!心不老,就永远不会老!老师共勉!!
发表于 2019-8-25 19:28:13 来自手机 | 显示全部楼层
卢兆玉 发表于 2019-8-22 05:35
郭沫若 歌德 浮士德



同意卢老师观点!
发表于 2019-8-27 22:34:52 | 显示全部楼层
登录不了,她现在用史玉芳找回密码,但是操作不了,怎么解决这个问题,好多文友都因为登录的问题进不来啊 我的信息已经达到上限,发不了了。只能这边跟您请示了,好多文友因为登录问题,挡在门外啊
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