◎读@评@论（以下各栏选目在3-5题，最多不得超过5题）
○鉴赏
○点评
○以诗论诗
学习唐晚词老师的精华组诗《国庆假期里的书写》 学习者：山城子（李德贵）
1、《长街》
国庆节，挂满五星红旗
风在旗杆向上爬，高楼节节长高
像儿时爬树的样子
半空，看到亲近的麻雀
划出了弧线，击中你的头顶
无数花朵在盛开，人们的脸，也在盛开
整条长街，在堵车
风景就停下来不再说话
我站住在观望，眼睛被车行堵塞
只有人群潮起潮落，整个上午在涨潮退潮
一片千堆雪的景象，有无数朵浪花
可以肯定，你
分辨不出我在什么地方
一段倾慕突然升温
琴阶，敲下去
【山城子学习】
一脚拟人 一脚拟物 这样款款地行走 一如模特的脚步
两三步一顿 则某种姿势摆出 那是在用喻 很像唢呐声中的击鼓
还不止此 精彩在于物化了“倾慕” 那是“一段”的移就式活用 动宾式双音合成词“升温” 则是活用比喻 灵动得很是特殊
2、《商店》
进进出出的人们，把阳光夹带进去
和灯光混在一起，刺眼中带着柔和
排列在饰柜里任人挑选，我伏在饰柜上
挑选了中午，是最热闹的时候
叫卖声和讨价还价声，把走廊喊得很长
你手中拿着今天的报纸，都是喜庆的
不再用修改借字，可以选一段带回家
许多年后，你会发现
那时候的商店，到如今还在手里
【山城子学习】
人们“阳光”的心态 是通过“夹带”进去而呈现“柔和” 意想不到的是“挑选”后的跳跃 竟然是时间与场面 走廊本来是很长的 诗人偏偏说是喊出来的 ——又是个意想不到 再跳到“许多年后” 也是意想不到 每个意想不到都入情入理 你想象一下 个中巧妙着多少驾驭自由体 新诗的技艺 （发现晚词老师敲的是四角号码 因此“错”字可以错成“借”字）
3、《公园》
公园里的椅子坐满了人
他们同一时候，坐成菩萨的模样
面很慈祥，手里好像都拿着启明星
指引行人的方向
走走停停的亭子，青苔覆盖着青苔
我的目光投过去，覆盖着你的目光
一些树走累了，这么多年
还是走不出种植的地方
池塘边的影子，低头饮着自己
广场舞曲响起，整个公园
重复着昨天的节奏，挥动的手指
不停地指向我
【山城子学习】
“坐成菩萨模样”还可以想象 “亭子”的“走走停停” 咋可以意想到 “树”也“走累了” 咋可以意想到 “影子”的“饮着自己” 咋可以意想到 又是三个意想不到 就把公园休闲的场面 写得一如上一首商店 那样现场 那样光鲜
4、《阳光》
在墙壁上，晒出了一道隙缝
吹进去的风，潜伏着等待晚上出击
对面的窗口，阳光进进出出
此时的屋子像一条船
补充着阳光后再度启程
沿着行人面上的山水，走走停停
光线或斜或直，在花朵上踱步
香气透出，系在姑娘的发梢上
泛黄的颜色拈了又拈
我为你结绳，却不记那些旧事
溪水流过，把天气反复冲淡
黄昏到来了，练太极的老人
可以轻轻地把阳光推倒
【山城子学习】
“进进出出”“走走停停” 包括上一首里 都是主观上的感觉 所以入情入理 入的是观察的情形之情 入的是主观呈现之理
“结绳”“旧事”的穿插 足以把诗境无限扩大 落笔“推倒”的荒诞 却形象得引弓待发 那太极老人 就是一幅幸福晚年的图画
5、《晚上》
抬头，假装望穿秋水
灯柱旁的你，点燃一支烟
试图把夜戳穿，对面的树
像一只老式钟
恍然间回归最初的静
窗口投过来的光
爬行了许久，始终到达不了身边
整个过程，像香烟一节一节丢失自己
留下根
在烟灰缸里堆积力量
记起小巷里的水井已经很老
空想着一些经过，这个秋天
心猿意马
小屋，书桌上，诗行渐淡
求你把纸张吹起，始终等不到
从眼睛里落下的那一滴疼
2018-10-2
【山城子学习】
“假装”在前面轻轻地提着 下面的“心猿意马”
中间的“像香烟一节一节丢失自己”
为落笔的诗眼“疼” 预备了足够的聘礼
2019/1/15于沈
诗赏【中诗简牍】（总第79卷）状元卷《冬日》 冬日
文/ 白象小鱼
鸡鸣在左，鸟叫在上
它们以高亢的叫声，宣示自己的地盘
在柿子树、松柏和香樟树夹击的弹丸之地
我倦着身子，守着尘世
如守着悬崖下的，这小小湖泊
看天空蓝得触目惊心
像谁的忧伤，需要一汪湖水来恸哭
心怀悲悯的人啊，我们都贫穷
穷得只剩下身体里的骄傲
我们也富裕，足够宽绰地送出这冬日暖阳
好个冬日暖阳 ——诗赏白像小鱼的《冬日》 文/ 山城子
当然是你 从风雅中溢出的傲世情结 于心腾起来的暖烘烘感觉 一如这腊月门儿 我在辽西故乡天天享受的 哦——暖阳世界
你坚守尘世 所以在那么拥挤的窘境 是因为于尘世邂逅了 自由体小诗美丽的朦胧 并因爱而特别会打扮它们 一笔笔将沉睡的句子点醒 并因此成了最贫穷的富翁
一个动词“宣示” 雀鸟就人模狗样地人格了 再来个动词“夹击” 那些树也都强盗般动手了 “触目惊心”竟为“蓝” 心甘情愿地做了补语 原来是为“恸哭”铺垫 亮起“骄傲”的诗眼
2019/1/8于故乡辽西
诗赏【中诗简牍】（总79卷）榜眼《无比坚硬的人间》
无比坚硬的人间
四川/ 李治
木门闭合，春风轻叩
新桃颠覆旧符
石头砌成的烟火人家
只有青草不问富贵
从缝隙中钻出，用一生守候
相对于世外泛着泡沫的繁华
朴素才是无比坚硬的人间
朴素才是硬道理
——诗赏李治的小诗《无比坚硬的人间》
文/ 山城子
繁华回到盛唐还是褒义词
而今它蒙羞于泡沫的狂卷
比如从烂尾楼
到价格天文的豪华黄金地段
以及背后那些
无常一样的丑陋嘴脸
朴素则是实打实的存在
就像那些青草青青黄黄不败
任凭风吹雨打
任凭霜冻雪埋
最信得过它爱它的是春
总是让细小的花儿为其添彩
很欣赏用两个形容词谋篇
再用一个形容词隐藏内涵
毕竟“坚硬”才是靠得住的
咱们的想法还是别太远离
淳朴厚道的民间……
2019-1-9
于故乡辽西
诗赏【中诗简牍】（总79卷）探花《放生》
放生
重庆/黄前
一条鱼拚尽力气
从鱼贩桶里腾空跃起
又重重跌落地上
桶里其它的鱼，都松了口气
一个钓者
救下鱼，放归江湖
桶里其它的鱼，再次紧张起来
对良心扭曲的鞭挞
——诗赏黄前的《放生》
文/ 山城子
一颗良心泯灭了
两颗良心泯灭了
逐渐“一桶”的良心全泯灭了
其特征，就是见不得别人好
哦，你跳槽了（紧张，他怎么可以）
嚯，落地上了（死路一条，都松口气）
没料到，那家伙得救了
（家伙，他怎么可以…再次紧张）
这般丑陋的意识形态
如何得了……
诗人巧妙
在于寓言般地表达出来了
2019-1-9
于辽西
○批评的突围
○新理论
微说微诗【1-5】
命名——微说微诗【1】（修订版） 微说人：山城子（李德贵）
石头城 坐落江南 六朝京都 是谓 “南京”之故
【微说】 从位置上说特点，处于南方； 从历史地位上说共性，曾为六朝京都。 世间万事万物各具特点，以与其他事物区分开来。 南京、北京都是京，但一南一北，就区别开了。 微型诗的特点，在于微，所以简称为微诗。 其微的程度，近年来约定俗成为三行排列，字数三十左右——实际上左可少到一、二个字，右则比三十也就多二、三个字罢了。 诗，则表明共性——古往今来所有的诗。 微诗，不过是文本的长度罢了。与长诗、短诗、小诗相区分。是为微诗命名的根本缘由。 2018/4/7于黔 2018-8-27修订
起源——微说微诗【2】（修订版） 微说人：山城子（李德贵）
像草履虫 辛于淡水 以获生存之美
【微说】 草履虫身体最小，是圆筒形的原生动物，肌体只一个细胞，放大平看很像个鞋底儿。雌雄同体，生活于淡水。 生存，乃生命规律使然。生有生的乐趣，美的乐趣在于繁衍后代。 最短的诗——相当于微诗的诗，是诗的起源。就像动物起源于原生动物门的草履虫一样。古代典籍上，可以查到先民最早的一首诗（有人认定为民歌），叫《弹歌》。文本仅八个字：“断竹，续竹；飞土，逐肉。” 该诗语言精练。精炼地概括了“弹（弓）” 的制造过程和用途，反映了先民为生存而发明创造的智慧和猎取肉食的喜悦心情。 最早，就是起源。起源时就很微了。从某种意义上说，近年来兴起的微诗，何尝不是对起源的回归呢！ 诚然，先民彼时的生活也简单，构成语言的词汇数量也不多，所以哼出的歌儿也简短。而当下人类已经进入信息时代，社会的生产建设领域无限地拓宽了，生活也空前地丰富多彩了，语言的发展也到了前所未有的复杂多样。因之，创作微诗绝不是简单地“断竹，续竹；飞土，逐肉”可以替代了，必须像压缩饼干一样，外形微小，内质却不少，营养更丰富。这就需要语言的功底和修辞的功夫了。
2018/4/7于黔 2018/8/28修订
样板——微说微诗【3】（修订版） 微说人：山城子（李德贵）
两千多年了 天子酒酣 兴而歌 伤而泣 句三“兮”
【微说】 以当下微诗标尺衡量，刘邦的《大风歌》，就是微诗的样板。 其文本形式最适合的了。三句，可排列三行，字数二十五。不是警句（当下微中不乏警句式的）、不是语录（尽管是伟人）、不是俗语、谚语式的。而是经历两千二百多年，还是脍炙人口的古诗。 这微诗，太精彩：第一句形象地暗喻了陈胜吴广起义、楚汉相争的历史风云；第二句踌躇满志锦衣还乡的情形跃然纸上；第三句隐藏了如何稳定和保卫大汉政权的筹划与担心。全诗抒发了他远大的政治抱负，也表达了对国事忧虑的复杂心境。原诗为：
大风歌 作者：刘邦 大风起兮 云飞扬 威加海内兮 归故乡 安得猛士兮 守四方
创作背景： 公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了故乡——沛县（今属江苏省），把昔日朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞，伤怀而泣（见《汉书·高帝纪》）。 2018/4/ 8于黔 2018/8/29修订
诗质——微说微诗【4】（修订版） 微说人：山城子（李德贵）
情 思 都悄悄藏着 又美着 眼神着 和谐统一着
【微说】 诗的本质属性：应为旨艺的和谐统一，亦既诗人的情（感）思（想）与语言艺术呈现的和谐统一。这是所有不同时期、不同体裁、不同长度的诗的共性。当下微诗，也不例外。“情 思 都悄悄藏着”——这是说诗人的情思必须含蓄着，不可直接说出来。“又美着 眼神着”——同时，又被语言艺术地呈现着。“和谐统一着”就是旨、艺和谐统一为一体。 举个例子说吧：著名诗人祗时有一首文本只有一个字的诗。如下：
人生 作者：祗时 烛
一个字的诗文本，最能说明旨艺的和谐统一。该诗之旨，在于积极的入世态度：燃烧自己，奉献光明。其艺在于极简用喻。诗人积极入世做奉献的精神，就含蓄在“烛”这个喻里，烛是文本，也是诗眼——就这么地“美着 眼神着”，艺呈现着旨，旨含蓄于艺——就这样和谐统一为一体的。 问诗是什么？就是这么回事—— 质是所有诗的共性，又是区分于小说、散文、戏剧脚本、报告文学、杂文、随笔等文学体裁，或唱词、快板、顺口溜等韵文，乃至小品、相声、三句半、评弹等语言艺术的个性。 2018-4-8于黔 2018/8/30修订
入格——微说微诗【5】（修订版） 微说人：山城子（李德贵）
起步——走 左 左 左右左 注意 踏准脚窝
【微说】 想说格律诗词中，其长度也有与当下微诗的长度相当的。这就是五绝和七绝，和一些字数不足三十的小令。比如白居易的【忆江南】仅27个字。原词如下：
忆江南 白居易
江南好，风景旧曾谙： 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 能不忆江南？
其【定格】为： 平中仄，中仄仄平平。 中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。 中仄仄平平。
词，必须按着【定格】所规定的平仄构成文本。此篇有七个字位，标着“中”，就是用平或用仄都可以的。其它二十个字位，则标平就平，标仄就仄的。这就是“左 左 左右左”，脚步不能乱。每行最后一个字，必须押韵。这就是“踏准脚窝”了。每个词牌子，都有乐谱。所以必须按【定格】填词，才利于咏唱，和歌舞。 至于五绝、七绝，其【定格】共有十四种规定。（五绝八种。七绝六种——感兴趣的。可网查《格律28式》） 讲究多，很麻烦。而且押韵，还有古、新之分。无论古新，与现在的普通话的声调，都有些差异。所以，还是写当下的自由体微型诗要容易得多。但也要讲究流畅，不拗口。做到不拗口，就必须把握普通话的四声——阴平、阳平为平声；上声、去声为仄声。若是平声，或仄声在句内连排上四个以上，肯定拗口，而难抑扬顿挫了。
2018 /4 / 9于黔 2018/8/ 31修订
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发表于 2019-1-11 00:39:48
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