微说微诗【4-6】（修订版）

山城子

诗质——微说微诗【4】（修订版）
微说人：山城子（李德贵）

情  思  都悄悄藏着
又美着  眼神着
和谐统一着


【微说】

诗的本质属性：应为旨艺的和谐统一，亦既诗人的情（感）思（想）与语言艺术呈现的和谐统一。这是所有不同时期、不同体裁、不同长度的诗的共性。当下微诗，也不例外。“情  思  都悄悄藏着”——这是说诗人的情思必须含蓄着，不可直接说出来。“又美着  眼神着”——同时，又被语言艺术地呈现着。“和谐统一着”就是旨、艺和谐统一为一体。
举个例子说吧：著名诗人祗时有一首文本只有一个字的诗。如下：

人生
作者：祗时

烛

一个字的诗文本，最能说明旨艺的和谐统一。该诗之旨，在于积极的入世态度：燃烧自己，奉献光明。其艺在于极简用喻。诗人积极入世做奉献的精神，就含蓄在“烛”这个喻里，烛是文本，也是诗眼——就这么地“美着  眼神着”，艺呈现着旨，旨含蓄于艺——就这样和谐统一为一体的。
问诗是什么？就是这么回事——
质是所有诗的共性，又是区分于小说、散文、戏剧脚本、报告文学、杂文、随笔等文学体裁，或唱词、快板、顺口溜等韵文，乃至小品、相声、三句半、评弹等语言艺术的个性。

2018-4-8于黔


入格——微说微诗【5】（修订版）
微说人：山城子（李德贵）

起步——走
左  左  左右左
注意  踏准脚窝


【微说】

想说格律诗词中，其长度也有与当下微诗的长度相当的。这就是五绝和七绝，和一些字数不足三十的小令。比如白居易的【忆江南】仅27个字。原词如下：

忆江南
白居易

江南好，风景旧曾谙：
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？

其【定格】为：
平中仄，中仄仄平平。
中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。
中仄仄平平。

词，必须按着【定格】所规定的平仄构成文本。此篇有七个字位，标着“中”，就是用平或用仄都可以的。其它二十个字位，则标平就平，标仄就仄的。这就是“左  左   左右左”，脚步不能乱。每行最后一个字，必须押韵。这就是“踏准脚窝”了。每个词牌子，都有乐谱。所以必须按【定格】填词，才利于咏唱，和歌舞。

至于五绝、七绝，其【定格】共有十四种规定。（五绝八种。七绝六种——感兴趣的。可网查《格律28式》）

讲究多，很麻烦。而且押韵，还有古、新之分。无论古新，与现在的普通话的声调，都有些差异。所以，还是写当下的自由体微型诗要容易得多。但也要讲究流畅，不拗口。做到不拗口，就必须把握普通话的四声——阴平、阳平为平声；上声、去声为仄声。若是平声，或仄声在句内连排上四个以上，肯定拗口，而难抑扬顿挫了。

2018 /4 / 9于黔
2018/8/ 31修订

近民——微说微诗【6】
微说人：山城子（李德贵）

谁  担柴下岗
且走且唱
歌儿扬香


【微说】

谁？当然是普通的山民，劳动人民。下山轻快，心情一高兴，就唱起民歌来。末行之“扬香”含蓄着民歌——真实反映人民诉求风向标的作用和意义。

这十几年来兴起的微诗，其实最接近民歌了。数千年来流传至今的民歌，一
般都很短。民歌也是诗的一种存在方式，其精品千百年口口相传，具有很强的民间性和生命力。比如北朝民歌《敕勒歌》：

敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

斯歌，从地写到天，再从天回到地，反映了北方游牧部族热爱家乡的朴实情怀。这是旨。艺在于用喻、用叠、用韵（一、二行相押，野-古音为ya；第三行，行内押）。旨、艺和谐统一。

再如〔南宋民歌〕《月子弯弯照九州》：
“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？”
该篇运用对比方法，揭示了贫富悬殊的不合理的社会现象。

这两首民歌的语言共性，都很明白的口语；艺的共性，都押韵，都有简单的积极修辞。

古代民歌没有格律要求，且通俗易懂，又是民情的晴雨表。我以为至少在易懂和反映民情这两方面，是非常值得微诗借鉴的。

2018-4-9初稿
2018/8/30修订