微说微诗【22-23】

山城子

拟人——微说微诗【22】

微说人：山城子（李德贵）

请您动动地方

草芽儿跟石头说话

石头说好吧，您钻出身子好开花

【微说】

拟人，就是把事物人格化的修辞格。例如童话里的动物会像人一样思考、说话。

运用拟人表现手法，会使作品生动、形象、亲切、活泼有趣。如果整首诗以拟人为主，那么实际上，就是一种创作的手法了。用这样的手法进行创作，如果有故事性，那就是很好的童话诗了。我这的这首，几乎就是童话诗了。草芽儿有理想（开花），又有礼貌（请您）；石头，善解人意，蛮善良。

事实上，通观现有微诗作品，几乎人人都用过这样的手法，只是作品贴出来，有优劣之分罢了。我们不妨举优出来，体会一下：

谷雨

文/赤道雪域

苗不知细愁

个个强顶一滴在头 学凝霜秋

风一轻轻摆手 全扭了嫩腰 泪空流

这是雪域老师昨天写的。谷雨是第六个节气。谷雨之后，天气变热，雨水增多，利于农事。老师以娴熟的拟人手法，贯通全篇。把小苗写得小小少女一般调皮，不料被风一吹（摆手），苗儿一伏（扭了嫩腰），雨滴就落地了（泪空流）。若是不用拟人手法，一个节气，如何会这般让人觉得活泼可爱呢？

2018/4/22于黔

荒诞——微说微诗【23】

微说人：山城子（李德贵）

人工做性变

杨柳榆槐竞结鸡蛋

天地倒转，天是地，地是天

【微说】

所谓荒诞，也叫怪诞，就是极不真实；极不近情理的意思。从文学上看就是对事物极度夸张的一种方法，即从某种主观感受出发来改变客观事物的形态和属性，直入现象的至深之处，从而揭示事物的本质。

荒诞艺术流派起于西方。二次世界大战后，人们逡巡、思索于战争的废墟上，探讨人类社会与人的生存问题，遂产生了存在主义哲学；并从兹发现，人类生存的社会以及人的存在本身，都是充满荒诞的。而用艺术形式加以表现，便产生了荒诞派艺术。先是戏剧，以后蔓延到艺术各个门类。有人用离奇的故事，来写讽刺现实的小说，或诗歌。这样，荒诞也就成为一种创作手法了。

“人工做性变”，虽然有人开了先例，毕竟荒诞不经，觉得别扭。树上结鸡蛋，或可纳入科学想象，但目前看来是太夸张了。至于“天地倒转”，也是不可想象的荒诞事。我这文本，没什么特别的东西在里面，仅是说说什么是荒诞。

微型诗作品中，运用荒诞手法的不多见，但也有。有的是全诗，有的是局部。还是举例子体会一下吧！

颐和园吊古
文/杨泽钦

石舫醉红霞
一枚寿桃
击沉了大清国铁甲

一个桃子，就算长成南瓜那样大，也绝不可能把邓世昌的舰艇击沉呀？这就是荒诞。但却很明白地揭露了慈禧太后腐败误国的无能本质。正因为这种手法具有揭露事物本质的功效，它才成了一种可用的创作手法，而风靡西方。

2018/4/23于黔