寄语（17-7-8）与读者书

观云忘我

与读者书

观云忘我


有没有纯粹的读者——只读不写。
没有！
如果有，我将为你赞歌。

在这个诗走不出诗人之外的时代，
只读不写的人，
是多么的光辉啊，他远离了诗内外的一切功利。

连咏物抒情的底限，
也不在他的心里，
他的心、眼里只有诗，他人的诗，他人的情怀。

就像圣者与自然的关系，
彼此只有欣赏，没有指责，
也没有利益！

读者，纯粹的读者，
峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，
世人谓之知音，其实知音即在琴中。

有音有色，有色有辨，
此音乐绘画之同理，
唯语言可以直抵明白。

不诓，不欺，不诈，
不隐姓，不埋名，
诗到语言止，止于朦胧，止于暧昧。

“我若是纯粹的读者，
绝不猜测一首诗语言之外的流言，
无论有着怎样的蕴藏，不表达就是不信任。”


2017.7.8

观云忘我

在人类所有的交际工具中，语言是仅次于形体的最亲密无间。

它的直接，使一切隐晦的艺术，黯然失色。

所以盛唐先有李白，然后才有杜甫，没落时才有了无题的商隐君。

观云忘我

诗之美，不在朦胧，不在晦涩，不在难解，而在通达。
一首诗，读来读去不知作者所云何物、何事、何等情感？要么是读者的确实无知；要么是作者的词不达意。

“诗在言外”，那你书写的不过是一张废纸。

诗在言中，有不尽意，读者可以寻觅。但切不可脱离了一首诗的语言去作无端的猜测，强加于作者。如果有这样的读者，定也是不良之辈。

观云忘我

现代诗，有其不确定性的一面，但诗人并非胡言乱语，一味的指桑骂槐，更不可能指鹿为马。

要信任诗人有其襟怀坦白与诗同在的一面。

要相信当代人并非都戴着面具生活。尤其是诗人，自由的崇拜者，解放的急先锋，他们岂能总是藏匿着。

诗需要光明，自然是一条通向众生的大道。现在是众生写作，只因一层纸没有捅破，还沉浸在各自的安慰里，隐私得无法自拔。

当一个诗人有能力为众生写作时，他一定是杰出的。惭愧，我们中的大多数热衷于表现自我的人都没有这个能力。

这个非凡的能力，不是一个诗人启动众生的题材，就成写出优秀的诗篇，而是若干优秀的诗篇，确认了诗人的这种能力。

与诗为伍

“我若是纯粹的读者，
绝不猜测一首诗语言之外的流言，
无论有着怎样的蕴藏，不表达就是不信任。”


有勇者之诗，如屈原、李白。有智者之诗，如陶渊明、王维。有隐匿者之诗，如李商隐、现代派。

与诗为伍

确实，如果不本于一首诗的全部语言，写等于没写，那诗何在？
同意观云“诗在言中”之说。也许“诗到语言止”的本意即在于此。一首诗的全部意义，不可能越出它所动用的全部词汇。

与诗为伍

诗的表现方式无论怎样的千变万化，其与主题的关系及处理题材的方法大体在直接、间接，或游离于两者间若即若离。后者即现代派所习以为常的方法。但，这在以情为主导的抒情诗里，一切的题材常常被割切得鸡零狗碎般的重塑。

理想主义（浪漫主义）具有历史沉淀的因素，指向了人类普遍的善良意愿。
而被认为现实的真实的现实主义却存在着普遍的漂移，主观的介入，不同的视野下，不同时代的内容。比之理想主义它更因人而异。
现实不只是大众认可的“现实”主要的或者说主体的是作者眼里（主观）的现实，作者所看到的样子，他把他所看到的内容写进了他的诗中。

与诗为伍

因此，当作者不满意于自己的观察（现实）时，便产生了对现实的反感甚至厌恶，从而反现实的表达。这便是广义的现代派。

现代派是一个复杂的组合。

而超现实主义的表现，则更多的来自于作者主观的现实。

与诗为伍

但这所有的一切，都基于一个信念：

就是让读者明白，作者的表达清晰。

与诗为伍

因此，读者要进入作品，必然的要认识作品。认识作品的表达方法。
这一点非常重要。
没有方法上的认同，是很难全面的共鸣一部作品的。

与诗为伍

纯粹的读者，不曾发生过写作的读者。在今天是罕见的。

与诗为伍

“在这个诗走不出诗人之外的时代”


一个无可奈何的时代。纯粹的读者不需要诗的时代。或者说一个强大的时代，本质上不需要诗。

与诗为伍

歌。歌和诗有本质的不同吗？

歌是声音的共鸣，词只是它的衬垫；而诗尤其是现代诗，主要的恰恰不是声音是表意。接受表意，只能靠思考。而人的思维有着天生的排斥与敌意。
信任，反过来成为接受的前提。

这就是现代诗所遭遇的空前的困惑。

梅宇峰

观云忘我

梅宇峰 发表于 2017-7-8 22:40

认真的写作，诚实的做人。这或许是当下诗人挽回败局的唯一可能。

观云忘我

是的，诗人们写了那么多，做了那么久？不说朦胧诗之前，就说这最近的四十年，也是够多够久的了……

但认真和诚实，有几人做到呢？


在生活的现实里，诗人与周围的关系，是同代人必须明确的。因为同代人渴望从诗人那儿知道，如何处理这些关系。