2017.7.21

admin

高尚者，如果只言论思想而不触及人生。那是一种伪高尚。
$ B! {+ _  P8 I8 o# }正如今日的诗歌，如果只抒发理想而不描绘现实，就是一种伪诗歌。
我们底人生是如此的忐忑着不安、哮喘、咳嗽、喷嚏、燥动，乃至肮脏……
" _' b0 h& o, E鲜活的物体， 聚集着细菌、生物、微生物，还有在传递过程中的感染、病毒、变质、腐烂……
, o$ N( I! w8 }( Z" t阳光下，空气所环抱着的是一个混浊的地球……所有的生命都在挣扎着，顽强着，抵御着他种生命的入侵……
  L+ `: P) }: n# P- w* P& p只有期待者、绝望者，平静的等待着另一次无望的更生。
我们的诗歌在向往高尚的同时，要切切的表现复杂而多元的人生。这样的诗歌才是厚重的，与社会与人生有益的诗歌。
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admin

山城子老师辛苦！

' |) X1 _3 l- Q* _! L0 `2 Z. p& m+ }我们需要更多的务实者，致力者，勤奋的耕耘者，而不是止于阅读、分享他人的创编成果。纵然做一个忠实的读者，也要发出自己的回声。
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观云忘我

亲爱的
5.20．2017
$ U5 ?( q! ]- n9 A& M
% F# F! T! N6 A6 _$ v2 M亲爱的！
我爱您，爱您一切！

观云忘我

迟来的爱，也是爱。这虚拟的，物质的，精神的，融洽的，忘我的爱……像一串串音符，也像一首首诗。

观云忘我

今天，我才从这组特殊的数字里读出了汉字全部的谐音：520，2017。

观云忘我

我现在估计有精神断裂症。意即不那么集中，容易分散，甚至一瞬间产生健忘。

观云忘我

所以上线时也常痴痴的发呆。不言不语。

观云忘我

但有朋友们的声音，会激活灵感的细胞。

观云忘我

不是不识人间烟火，是自身的柴火没了。拿什么去点燃激情？

观云忘我

不能把艺术等同于流氓！
# ]; n% a/ z* F7 {流氓是对于他人的侵犯或者骚扰，艺术是一种自觉的表现形式，而内容取决于阅读者的自我选择。选或者不选，这是阅读者的自由。
7 V0 m" }* I% O( z! y6 H网上的或网下的一些公开或半公开的“行为艺术”，作为人体的展示，固然十分的敏感。但画一个圈子也就成了——在圈内不要扩散到圈外。好奇心是有的，但知道了怎么回事也就不当回事了。
大概除了绘画和雕塑之外，音乐和文字都是一种间接的表达方式，需要思维的转换。这一转换的过程，既是作者的也是读者的。有人认为是审美，但更应当理解为同化。没有相同的精神元素，艺术上是难以互为转换的。
因此艺术家的创作是种种精神的活动，受众的阅读也是种种精神的回应。

卢兆玉

曲折在方寸之间，如人脑之勾回。不一定非得九曲十八湾，又何止九曲十八湾。但诗不是为着曲折而曲折的。“文喜看山不喜平”，一首诗，一首四行的诗又能“曲折”到何处？（全唐诗中，绝句占了近四分之一）。所以不能搞教条主义。
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卢兆玉

新诗人的价值不是在历史中探矿，而是现实场中的历险。

卢兆玉

我们要突破禁区，首先得除去思想的樊篱。讲自由首先是思想的自由。但自由不等于反动，这是好作品与孬作品的区别。好作品传递的是正能量。

五屏山下一野夫

卢兆玉 发表于 2017-6-1 07:24
. Y$ J  O* ]+ E8 D5 o) C我们要突破禁区，首先得除去思想的樊篱。讲自由首先是思想的自由。但自由不等于反动，这是好作品与孬作品的 ...

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