诗的本位

卢兆玉

　　诗的本位


　　什么是诗的本位？
　　这里假借一个前提：
　　即史诗时代之后，
　　诗成为个体的歌唱。

　　他们理所当然的
　　成为了诗的本位：
　　从这里出发——
　　他们谱写了每一个时代的旋律！

　　我们继续歌唱，
　　用我们的沙哑或者嘹亮：
　　摩擦新时代的乐章——
　　无论它深沉还是高亢。

　　它莫名的抑郁，
　　陷在无边的滂沱里——
　　人们只看到了下雨，
　　诗人的内心却在疯长另一种阳光。

　　它责无旁贷的责任，
　　令诗人愁云密布——
　　每一阵雨点的大小，
　　只有砸出水坑的雨点知道。

      2016-10-8 00:44:33

附：

　　诗的本位


　　什么是诗的本位？
　　这里假借一个前提：
　　即史诗时代之后，
　　诗成为个体的歌唱。

　　因此，这里出现了两个东西：一是个体；一是歌唱。

　　他们理所当然的
　　成为了诗的本位：
　　从这里出发——
　　他们谱写了每一个时代的旋律！

　　时代和个人的关系：在诗中呈现得更加清晰——不像在当下，人们普遍的被淹没在社会的广野里，只有极少的社会名流兴风作浪。而回到诗中，我们是通过逐一的个体看到了过往的时代，而非整个社会体系。因此，诗人的角色无异是诗的第一本位。

　　我们继续歌唱，
　　用我们的沙哑或者嘹亮：
　　摩擦新时代的乐章——
　　无论它深沉还是高亢。

　　在西方理论中：称画是无声的诗；诗是无声的画。从而我们在阅读西人的作品时会看到整段整段的精细的描绘。但中国诗普遍所呈现的是一种音乐的旋律，是时间的艺术。它的时空感更加强烈的印证了时代的呼声。纵然在边缘化的今天，诗人们仍然以不同的方式发声出心灵的呼唤。

　　它莫名的抑郁，
　　陷在无边的滂沱里——
　　人们只看到了下雨，
　　诗人的内心却在疯长另一种阳光。

　　诗人独特的个性感悟是诗的精髓。但这仍然不是诗的本位——诗的本位只有诗人和歌唱——而从本体出发的精髓更加凸现了本位的价值和对这种价值的证明。

　　它责无旁贷的责任，
　　令诗人愁云密布——
　　每一阵雨点的大小，
　　只有砸出水坑的雨点知道。

　　做为以社会群体活动方式的人类，在一整套长期传承改制的框架下，每一个人包括流浪者都可以找到他的归属——即便在人类发生战争这样大的事变下，人——做为群体的人，依然是平庸而盲从的。
　　所以个体的经验——环境下个人的体悟——恐惧、不安、心烦、意乱或者惬意、舒坦及其七情六欲本身在成为群居后的人类加速一体化、都市化的时代，更加弥足珍贵——它成为人类最宝贵的、乃至于具有唯一性排他性的精神财富——这就是诗当下所更加凸显的美学与人类学价值。
　　诗人是它的唯一载体——他的种种的矛盾显像——在诗内合成的焦虑，始终是人类认识多维空间的极限。