“好诗歌”活动简评- 行侠仗义选篇（4篇）

山城子

“好诗歌”活动简评- 行侠仗义选篇（4篇）


1、        诗观
当《关睢》诞生了，人类独有的精神美餐——诗歌就诞生了，诗是宇宙高级别生命——人类生存发展所创造的，是人类七情六欲的感情和具有思辨色彩的哲学深度交媾的生命体。她有时怀揣一朵鲜花，让我们充满快乐幸福；有时怀揣一地雪花，让我们净化美丽；有时怀揣哲学著作，让我们受到启迪教育；有时怀揣一堆篝火，让我们光明温暖；有时怀揣一个美女，让我们感情颤抖……一句话，诗歌是我们灵魂深处高级灵动的艺术。


2、评村氓晋级帖《高粱红了（组诗）》

村氓（马甲名）的《高粱红了》，就诗名来说就富有诗意，就富有想象力。果不其然，开篇首句“高粱红了，祖祖辈辈的故事”，把我们一下就拉进历史的隧道，拉进了“爷爷”那一辈。讲述高粱的故事。一是讲述“爷爷”那一辈，一家人，一村人高粱的故事，辛酸的故事，悲惨的故事；二是讲述“爹娘”那一辈，一家人，一村人高粱的故事；三是讲述“细妹”这一辈，一家人，一村人高粱的故事，幸福的故事，快乐的故事，讲述“一路欢歌，城里人打扮，广场马路不稀罕，青草绿荫”的故事。 “高粱”贯穿从“爷爷”那时到现在的“细妹”，“高粱”从不红到红，一家人，一村人的生活、日子从不红到红的演变发展的过程。全诗对家，对村，对家乡充满了感情，充满了赤诚。  十颗星星点赞，诚挚邀请大才子村氓加入C队，队长：胡世远，花瓣雨、行侠仗义敬邀！！！


3、浪漫主义之作——赏读蠖蛇之度《今晚的月亮真园》
文/行侠仗义

       花瓣雨建议我多读蠖蛇之度的诗作，我便开始注意蠖蛇之度的作品了。因为，我对蠖蛇之度不了解，也没有到网上搜过，我就直接的看他在花雨论坛上发的诗了。我读了几首，给我印象是：严、冷、酷，是对人生，对社会和对哲学的思考，如同他的头像一样（没有判断错的话，应该就是），没有笑容，正在认真或一丝不苟的思考着什么重大问题。我们要赏读的《今晚的月亮真园》一诗，除有它的这个共性之外，还有它的一个显著的个性或特点，那就是超级或丰富的想象，大胆而有逻辑的浪漫。所以，我做了一个“狂妄”的结论，这首诗是浪漫主义之作。
为什么这样讲呢？我因为有一下几个方面的原因。
      第一、在“月亮真园”这一客观、现实、自然的现象（当然是通过作者主观选择的）或作品意象的基础上，奇特的，宏大的，高级的而又符合思维逻辑的想象到“圆的像井口”，完成了有胆略的，超空间的，不同物像或意象的嫁接，完成了人们（读者）能接受的彼物到此物，彼意象到此意像的转换。形象鲜明，生动而富有个性。
       第二、由月亮转化为“井口”以后，又散发，又进一步展开了思维逻辑想象。一是由“井口”到“井底”，由“井底”到“穹顶”，由“穹顶”到“孤零”的系列转换；二是由“井口”到“井底”，由“井底”到“阴凉”，由“阴凉”到“夏季”，由“夏季”到“心跳”的系列转换；三是由“井口”到“老桂”，由“老桂”到“泪”，由“泪”到“眼底”的系列转换。在诗的主题的统帅下，三组意象完成了全诗的大意境，完成“我”对亲人无限的思念和“孤零”、痛苦思绪释放和表达。
第三、诗还有一层隐性的，但实际上也是作者有意安排的、间接的而有是深层的、重要的“浪漫”。这就是“今晚的月亮真园”，但“我”的心“不园”，思想“不园”，家人“不园”（因为，有的亲人已经离去），“月圆”和“我”（人）“不园”形成强烈的对比和反差，对诗的升华有特别的意义。
由此可见，全诗除过“月亮真园”是客观意象之外，全部是作者内心意识活动，全部是作者的主观思维活动，全部是作者逻辑想象活动。这种想象已经超出“想象”的量的范围，发生了质变，所以叫“浪漫”。当然，这种浪漫是联想的、类想的，必然的和恰到好处的；这种浪漫是建立在作者丰厚的生活阅历，丰厚创作经验和科学常识之基础上的，没有一定的功夫是不行的；只有这种浪漫才把不同的物像或意象连接在一体，嫁接在一体，融合在一体，有机的表现诗的主题。
      好了，就到这儿吧！因为，对诗作的体会还有很多，但超出了“浪漫”的“范畴”，跑题了。
     错误之处，不妥之处，还请诗人和读者批评指正。

原诗抄录：

今晚的月亮真园

今晚的月亮真圆
圆的像井口
我呆立井底，仰望
那穹顶之外的世界，是否
具备，和我一样的孤零

憔悴的四壁
擦不出一丝曾经的欢愉
只有这井底的阴凉
拒绝夏季

也拒绝热烈的心跳
我使劲招手，也不能使
井口的那棵老桂苍翠
任凭一滴漆黑的泪
溺死在眼底



4、读冯铃子《我在春天等你》
文/行侠仗义

        风铃子的《我在春天等你》是一首特别的爱情诗作。说特别是因为它描述的不是人间的爱情，而是天上爱情；不是地球上爱情，而是宇宙爱情，但它包含着人间爱情的精华，包含着地球爱情的梦想，是对人间和地球爱情的延伸和升华，是人类爱情的坐标和梦想。是宇宙美女（力量无比，智慧无比的美女）和宇宙俊男的爱情，是很大的浪漫和超级的想象结合之诗作，是天才的魔术和神秘的神话结合之诗作；是我读到的现代自由诗中有开先锋之风的魔幻诗作；是震撼和颤抖人心的诗作。
情形到底如何且看分解。
      原诗作划分四节。
      第一节。“无边，无际”是开首之句，是第一行的开头，是第一自然段的开头，是整首诗的开头，一下子把读者拉到宽广、空旷和无限的空间，即天体的空间，宇宙的空间，使读者远离尘世，远离纷争的人间，走向寂静和洁净的圣界，为高尚的爱情，纯纯的爱情，力量的爱情（宇宙的爱情）做好无限空间的铺垫；“在一树一树的梅花中”又做了无限美好的铺垫。因为“一树一树”说明很多的梅花，无尽的梅花；而梅花有纯洁美丽、幸福快乐、吉祥高照、意志力量的含意。“无边，无际，在一树一树的梅花中”单独的看是实写，联系下文看是虚写，是浪漫之写，是想象之写。诗一开始就是宇宙之写，为“我”的闪亮登场做了空间无限、美好无限的准备。
       “你又藏在哪里？”在前边空旷美丽的铺垫下人物出场了，同时也为下文埋下伏笔。表象上是第二人称“你”出场了，实际上是第一人称隐性的“我”出场了，因为“哪”是疑问代词，是在寻问、寻找“你”。是谁在寻找呢，看了下文以后方知是“我”（诗中只有“你”“我”两个人物）。“我”在干啥呢？在找“你。这里“又”和“藏”两字用的很妙。“又”说明“你”“藏”和“我”找不是第一次了，说明“我”在坚持不懈的找“你”；“藏”一是说明“你”的确在藏着，“我”难找，不知道到哪里找，实在找不见；二是更深刻的内涵是作者想衬托说明实际情况并不难找（因为在“我”心里），由于“我”心急、迫切的想见到“你”但又未能见到，主观上觉得难找，于是“我”发出了寻找的呼喊。表现了“我”不满世俗的爱情，世俗的“你”，在寻找完美的爱情，完美的“你”。
        在情急之下，在找不见“你”时，在无奈时，在爱情的现实和理想差距悬殊时，“我”快要疯了，于是“我”“抓起一把雪”。诗到此突起风云，有了浪漫，有了魔幻，有了神秘。这里的“抓”是我们现实生活中实际“动作”，也是一个虚幻“动作”，因为不是一般的“抓”（下文就可看出）；“雪”除过是美丽净洁的化身之外，是我们生活中常见之“物”，也是虚幻之“物”。因为：一是从空间的角度将“雪”“撒向四野”，撒向广阔的大地；二是更神奇了，从景物的角度将“雪”“撒向嫣红”，把晶莹的白色魔幻成艳丽的红色或红花。这些只有想象中的宇宙美女以宇宙之力量，宇宙之智慧才能做到，“我”已不是现实生活中的“我”，已不是人类的“我”，而是宇宙生命的“我”。
         第二节。第二次魔幻，第二次浪漫，继续着宇宙美女的雌性之力：“嫣红顷刻变成了粉白”，这里的魔幻，神秘，宇宙之力到了疯狂的地步，到了破天荒的地步。因为，“嫣红”脱变成“粉白”，而“粉白”既是一美丽的景物，更是一个美丽的小白菜，一个时髦美女（“鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。”）。完成了由一物涅槃它物，由一物涅槃成美女质变的跨越。这个“粉白”是第二个“我”。“我”又被神化了。因为“这自锦绣玉口”（锦绣玉口和粉白一样，是小白菜、时髦美女的代词）的美女能够“吐出的香气”，还“带着水润/带着光亮”。这“香气”是多么的神奇，这“香气”中带着的“水润”和“光亮”更是浪漫，更是魔幻，更是难以想象，而这些都是美女“吐”出来的呀！这些都是美好事物的象征，都是理想意念的表达，都是纯爱痴爱的追求。隐性的“我”创造了宇宙美女，宇宙美女又创造了人间美女，人间美女又创造了美好事物。其实是表达了作者对纯纯的、高尚爱情的追求和向往，即“我”（小白菜）和“你”（小鲜肉）的爱情。
          第三节。“肋骨”一词作者大胆，反叛而用之。其愿意是上帝从亚当的身体内取出一根肋骨，将肉合成一个美女；但作者这里却“你是我的肋骨变成的翩翩少年”。“我”一个女性肋骨脱胎换骨成为一个男性的温文尔雅的少年的“你”（可谓在我们的文化中丰富了“肋骨”的含意）。恰到好处的反用了传统文化“肋骨”一词。使诗在这里第三次魔幻，第三次升华，第三次出奇出胜，显示宇宙美女“我”的力量。这个“我”已经是第三个“我”了。至此，“你”正式出场，这个“你”是作者想象的，浪漫的，魔幻的，是“我”心里活动的产物，故事中并不存在；“你”是“我”想要的，理想的，寻找的那爱情的一半。回应了第一节“你又藏在哪里？”下来自然而然的“我是你的桃花面和小蛮腰”。爱情故事到此，“我”和“你”终于成缘，“你”的“翩翩少年”和“我”的“桃花面”、“小蛮腰”终成眷恋，表明“我”寻找到了纯纯的爱情，理想的爱情，高尚的爱情。“春风一来我们就有了分身术”一语三关。一是“我”的体内的“肋骨”的“你”和“我”分开来了（原来“你”在我的体内，现在成了两个人体，即“你”“我”两个人）是对上文的说明；二是对下文（第四节）的启发；三是“我们”将有爱情的生命，爱情的结晶。“春风”这里特别暗示或代指爱的基因，爱的冲动和爱的火花的交融。这一点是重点。
       第四节。“一半是大雪一半是春花”，“大雪”从景物的角度是为了照应第一节的“雪”，营造净洁、安静的爱的空间；从颜色的角度是为了照应第一节的“梅花”，营造至高无上爱的空间。“春花”是为了照应第一节的“嫣红”，营造美丽幸福、创造生命和快乐开心爱的空间。在如此完美无缺爱情空间中，“为了受孕/我早已在这里/痴痴地等你”。“受孕”是爱情的峰颠，是爱情的亲密无间，是爱情的成果和宣示，从而成为“我”的爱情目标和理想。“早”联系“大雪”和“春花”是我们想到从寒冷的冬天到温暖的春天，这里说明“我”为了“你”，为了爱情坚持不懈的努力和苦苦的等待。“痴痴”是“我”对“你”深深的，专一的，坚定的表白。
       纵观全诗，第一节写在“我”寻“你”；第二节写“我”的美丽；第三节写“我”的爱情；第四节写“我”缘何等“你”。
       综上所述，不难看出作者全诗通过第一人称“我”的意识流的心灵活动，魔幻出，浪漫出，神秘出宇宙美女的“我”以及“我”幻想中的“你”，漓淋尽致的表达了对至高无上的完美爱情的执着追求。
       诗作写特上，第一是诗作中的“我”有三重性，“我”不断的更换。以潜在高级别生命人类“我”高度精华的精神爱情活动，创造出一个无比有力量，无比有智慧的宇宙美女（主要表现在第一节），又以宇宙美女创造出具体生动“粉白”的“我”（主要表现在第二节）。第二是用词及其意象。一是诗作中善于运用一些热词、美词，诸如“粉白”、“锦绣玉口”、“桃花面”、“小蛮腰”、“翩翩少年”等；二是营造意象透明单纯，但含意或丰富或厚重，诸如“梅花”、“嫣红”、“雪（大雪）”、“受孕”、“春风”、“春天”、“分身术”等在特定的诗境有着特定的含意，表明了作者青春、开放和理想的一面；三是把口语和民间用语适宜的，恰当的用于诗中，诸如“光亮”、“水润”、“香气”等神化，魔幻了“粉白”之女。第三是大胆的尝试和创新传统“浪漫手法”，但这种尝试是接地气的，是符合人间常情的，是有严密逻辑思维的；是作者在现实生活中长期寻找的结果，是长期追求的结果，是长期思考的结果（正因为如此，诗作是作者在灵感来时一瞬间意识流的产品）。这种有着神秘色彩但读者有能欣赏的诗可以叫魔幻诗或魔术诗了。
     

附原诗：

我在春天等你

无边，无际，在一树一树的梅花中
你又藏在哪里？抓起一把雪
撒向四野，撒向嫣红

嫣红顷刻变成了粉白，这自锦绣玉口
吐出的香气，带着水润
带着光亮

你是我的肋骨变成的翩翩少年
我是你的桃花面和小蛮腰
春风一来，我们就有了分身术

一半是大雪一半是春花，为了受孕
我早已在这里
痴痴地等你