晓荷9月读诗 新韵诗《栽树》

晓荷

如果人生就是一段栽树的历程
——新韵诗《栽树》读后感


点赞篇：诗歌殿堂的大家闺秀

一幅憨实的劳动场景
人和树
人和大自然
在亲近中走向幸福
在绿色中走向色彩的饱满
既有物与物之间的缩短距离
也有心与心之间的激烈碰撞
身外、心内、物象、意向点缀其中
加之每段韵脚的收尾
使得声音和气势
相得益彰
还有东方羞涩之美
借槐荫树古老神话
实现诗歌对传说的一种贴近
与拉进生活
堪称传唱
这些美妙传递了诗歌美
古典美、艺术之美
当点赞


针砭篇：做些现代审美的适应会利于普及

如果人生就是一段栽树的历程
如果阅历恰同一棵树茁壮生长
从此点意义上说
《栽树》所选取思想的面有待延展
所选取思想的点有待掘深
文题“栽树”从文字意义上的阐述有待发现
例如，两个字的字形可以分别开展一下想象
吐音就更不用说了
新韵之诗贵在以音作为牵动身体和思想的突破、利器
此诗选《栽树》作为题目失去新意
理由是此题目内涵及外延皆广而泛
全诗内容也没有局限于很少的场景
移动很快，交流很快，时间很远
也可称之为广而泛
这就带来一个问题
从哲学角度剖析
文题和内容有相似、重复之嫌
有碍艺术美的直观表达
建议可以重新考虑《槐荫树》《她和他》等
小而专一类的场景入该诗题目
效果要好些
以上纯属个见
可以尽情砸之


中性篇：面对大众评审团的重新解构

在相对平和的年代
民风淳朴
道德无需回升，因一切道理在世间很通透
社会井然有序
这些内心的积淀走过很多世纪
民生、民心皆不用冠之以工程
这些辉煌的字眼得以实现
得以呈现
对了，我们要的就是一种自然的呈现
而不是作秀
现在很多诗歌粘上了一种现世纪特有的标签
抗争中的抒发
弥补中的疗伤
忘却中的叫醒......
当诗歌与生活脱节
当幸福与苦难相伴
当内心道德的底线需要借助
无数打着艺术旗号的门类来拯救
这时会发现
《诗经》流浪街头没人肯收养
《栽树》这首很好听的民谣类
不入耳，登不了高雅
直白，如实说《栽树》确实直白、泛表面化了
皆因美的呈现方式在现今时代已发展成一种诡、奇、异
当然每个字后面不忘缀上“新”
比较下时代的变迁
天人合一观的滞后
大众评审团的解构
就不难分析《栽树》之所以会被小众看好
而很难在现今被大众追捧
想想也无需悲观
整个诗歌环境的异化
从越来越多人的眼球消逝
虽然未必从心灵消失，也永远不会消失
但愿新韵能走好他的传承之路
达观之路
之所以用“达观”
观天下知更替
观人心知外境
观自心得自信
皆用的是一个“达”字
用大众的思维与思路走好自己
善于走出各种圈子
也是一种劝导和慰藉吧
想想多年的坚持也不容易
为自己
为他人
祝好
（此文有随意性
莫往心里去）


附原诗：栽 树
        
她和他  一块去栽树
踏着一路春风  挖开纯朴的心田
栽进甜美的心愿  把幸福填满
把希望浇灌  摸着含苞欲萌的枝桠
扶着亭亭玉立的树干
想起槐荫下的神话  羞红了彩霞一片
    （新韵使者）
及原诗评：    一对情人一起去栽树，一路上踏的是暖和的春风，挖开的是纯朴的心田，栽进的是美好的心愿。诗一开始就描绘出一种甜蜜愉悦的气氛。这栽的是什么树呢？不仅是绿化的树，而且是幸福的树。“樱桃好吃树难栽，幸福生活等不来”。难栽也甘愿栽，同心协力栽；幸福等不来，就靠双手去创造。这是写诗，也是赞美爱情，赞美生活，赞美劳动，赞美改造大自然。挖下坑就象挖开心上爱的田园；栽起树，就似栽下幸福的希望，必然会结出甜蜜的果实。正因为这样，才会有下面深情地爱抚那含苞欲萌的枝桠，情意绵绵地扶着那亭亭玉立的树干。更妙的是和神话故事溶汇在了一起，一对情人的初恋，就像那天仙配的一对。似那七仙女和董永在槐荫树下结成良缘的情景。想起那情景就有些含羞，羞红了英俊的脸，就像天边的一片彩霞。诗写得多么奇妙啊！真是一首让人百读不厌的成功的“新韵”新诗。（颂扬）


采风备注：此文分享自 http://www.zgsglp.com/forum.php? ... p;extra=#pid4628727
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