晓荷读《松》----探讨文字对文化的引领

晓荷

   初读，首先见到“松，这个字”，想必是一首对文字的解读与联想之诗，继而出现“松树”等一系列词组，以及与之一一对应的解释，其中，“腰带的事情”，个人理解物质层面的现状，“至于帽子的关系”，则喻示精神层面的生存诉求；而“松井”一词则穿越了国界，“留下一本书”，显然代表文化的留存，指向和平终极目的；另外，“她的身体越来越松了，一些东西在持续溜走”，显然是一种担心，文化的流失，精英的流失，民族对文化根脉的淡漠，最终会导致凝聚力的瘦弱，优秀品质面临贫乏，土壤贫瘠。联系作者诗中沉重的文字，几乎每个词都和死亡相关，都预示着重生的艰辛，所以这样的推断是有足够理由的。试想，“松井”如果没有死于文革之前，他会有更加完美的结局么；试想，无数思想精英止步于国门之外，苦于报效无方，这样的“被风吹走”难道不是一种精神资源的浪费么；所幸，“文革”思维逐渐消殆，取之以“四海之内皆朋友”的“松井”理念，代之以文化走廊向更加广阔的境域。继续就以下几个方面探讨下。     
   一、对立与统一的最终走向，解读“松树”，也许巧合，松开与树立，两个意思相左的词，组合成“松树”，奇伟，坚韧的民族性集中体现，当效仿松之楷模，前提必须“松开”，文化言论，交流结社体现自由，做到张弛有度，不能一味禁，也不会一味放，考验的顶层设计者的襟怀气度，树立的民族自信心的重新崛起。      
   二、动静相生的人文遭遇，解读“松了”，以一种放下所有的心态面对复杂环境及变化，树和鼠都会顺应周边环境，恰如作者此时静静的叙述，一个人融入社会、变革，自我营造的平衡心态，直指人心，少了些一味激进和挣扎，想必有如此历史经验教训的人，必会拥有睿智的平和。唯有此，为一切变革庇护、通幽。         
   三、文字能引领诗歌及文化突围么？解读“松绑”，当我们当社会松开律法对每个人的监督与捆绑时，会怎样？不切实际吧，毕竟属于星空的引领与自觉的体悟者，在群体中属于少数，多数人是靠着这些为数不多的“先知道者”，靠他们进行行为的开导与规范；这里提供的仅仅一种思路，从外在规范远不及从内心规范来得直指心灵，这就是当今社会大力倡导文化软实力的原因所在，可以有效压缩社会管理成本，拉近心与心的距离，彰显“一座图书馆的价值远大于十座监狱”，当然了，“松绑”的人性和被“松绑”的心灵之间的距离不是靠一两首诗歌就能贴近，但是在每个汉字包括词组中，既有极端的呈现，也有平和的劝导，甚或中性的解读，这些文字智慧的参透，途径象形、谐音以及相关词组搭配过程中随性随意组合，全在于作者平日思考和积淀了；确实汉字的魅力不仅这些，正如历史项链的珠串，行走于丝路，灵欲，淡定而芬芳，千年不败，借用纪伯伦的一句话总结：“抓住你们周围最简单的事情，给他穿上用你们的想象力做的衣衫。要比你们照搬西方人写的最壮观，最美丽的作品好得多。”节选自《阿拉伯语的前途》。   

   感谢独孤九为我们尝试开辟一条，借文字直达世界心灵核心的道路。一并致谢

   附：《松》文/独孤九

正文略（选自《中国诗歌流派网论坛》原创诗歌栏目2013年8月24日）链接参考自：http://www.zgsglp.com/thread-417544-1-1.html