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诗友们,亲年好!" c6 u& {1 j" t6 K! @
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2015年,我们将迎来一个诗的新的入口,这个入口不是走向又一次诗的黑洞,而是在一片广阔的天地里,展示诗的天上人间。在这片广阔的天地里,诗人们必大有作为!
. j8 _; @) F3 K从个我出发,走向大众,重归群体,是诗人们大有作为的必经之路。是的,在过去的三四十个年头里我们徘徊得太久,长吟短叹,孤芳自赏,我们自以为是地抚慰着“饱经沧桑”的心灵,尽情地演释着既定的不明不白的角色,以为读者必像观众那样为他们关切的人物所倾倒、爱慕、同情……然而诗不是戏剧,诗人也不是戏剧中特殊的人物,诗人们内心的冲突除了文字再无法用别的方式表现出来,没有动作,没有表情,隔着文字的纱窗,读者欣赏的是诗而不是诗人。这就要求诗人们不能既以自己为起点又以自我为归属。$ }- ~ Y( z5 |4 r) D
诗的语言是放射性的,她的辐射面越广,读者的认识面越宽,那个居于辐射中心的诗人,就越发得到读者的认同。诗的抒情性、叙事性、戏剧性,都是诗的重中之重。没有抒情性就没有诗,没有叙事就没有人物,没有人物就没有戏剧,当然也没有我们所期待中的大诗。
' W! d5 K1 f1 ~& |) U+ I回顾诗史,哪些大作不与人类的命运息息相关,不是时代的缩影???诗可以超前,也可以滞后,更可以与时代同步!!!但诗决不是只为诗人自己书写的,纵然狭义如爱情诗,它也是两个人情感的交互,传递的是人类生生不息的繁衍的气息——爱!如果某个诗人不爱他人,不爱人类,那可以视为另类,因为他照样自由自在地活着而且会活得很好,诗不会因为缺少一个人的声音而枯燥,但如果所有的诗人都不关爱他人,不关爱人类,那人类一定不再需要诗。$ G0 y# e- w# N" h; f
诗的天空是净朗的——日月星辰,风云际会……
" F' U! a! G) p, I- ^4 m8 G诗的人间是华美的——酸甜苦辣,五味杂陈……
y0 u1 a! d! l& v一切真正有志于诗歌创作的诗人、诗爱者,在“始于我心,启于我口,交汇于时代凯旋”的进程中,将谱写他们不朽的诗篇。
+ m8 a' L: V( j; G+ R- r" X. s从风口浪尖上步入边缘化的诗坛,必重新乘风破浪。
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& U! A3 z4 v0 ^- a t4 b8 u4 ]' o2015.01.1-3.
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7 w- e7 T: `* {, y. ~, Z附异文一篇
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3 A, o4 S) d* N7 n" _3 j6 P. @. f8 x% l大诗界2015
5 s0 R9 a* }8 G% f ]——假大空与假小空都是诗的敌人. ?* E9 H8 G4 M" \3 B2 u6 w
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自2015年起,我们将迎来一个诗的新的入口,这个入口不是走向又一次诗的黑洞,而是在一片广阔的天地里,展示诗的天上人间。
% A! e/ Y" V' n! Y( H+ y诗的天空是净朗的——日月星辰,风云际会……
2 y& Z; i) O. K诗的人间是华丽的——酸甜苦辣,五味杂陈……3 V5 X" t. z* g
一切真正有志于诗歌创作的诗人、诗爱者,必将从小我走向大我,从个我走向民众。在始于我心,启于我口,交汇于时代凯旋的进程中,留下他们不朽的诗篇。* g6 A8 D' A, E, y" n: {3 H
从风口浪尖上步入边缘化的诗坛,必重新乘风破浪。, ]; n. w, h- z& w( B" m# l9 X
在过去的三四十个年头里,诗经历了一次脱骨换胎,“神性”的诗变成个性化的语言,是一次人性的大写真,大释放,大膻变,无疑也是中国现代诗的一座里程碑,但如果诗止于此便不再拥有新的前景,它的卿卿我我、长吟短叹、乃至于自我安抚、自慰就真的成了无关痛痒与人类群体意识脱节的个我行为,诗没有作者之外的读者群,是当代诗前进中的一种悲怜。+ U! x. m! J% n) g9 }/ K
诚然我们说诗“必将从小我走向大我,从个我走向民众”并不是重回假大空,回到标语、口号,回到政治术语或经济术语的涂鸦,回到践踏人性的毁灭性的写作……如果是这样,那不是前进是倒退!
& {( k/ Z4 S4 p1 f% j诗再一次从个我向群体的迈步,必是诗人铿锵的足音所踏踢出的堂哒的交响。诗人不是孤立的,他、他们都是群体中的一员,这群体中的一员有没有为群体而诗的勇气和能力,全在于诗人自己的定位。
2 L9 e4 D+ N+ X' d0 n% A如同面对现代诗歌史一样,一个诗人如何面对当下诗歌,既不能片面地割断诗和时代的关系,无论这之间是怎样的交错或者扭曲;也不能片面地否认诗人在诗中的基础地位,毕竟诗人的存在决定了诗人的诗。当中国诗歌完成了形式的彻底解放之后,诗的内容也将突破一切人为的禁区。没有禁区的诗的天上人间必产生与之相匹煌煌巨制。
% t6 P) T9 z+ [7 D大诗界2015是值得期待的!!!
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