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新年致词——大诗界2015

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发表于 2015-1-3 16:45:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗友们,亲年好!. d. H! z/ t9 b- \" M( O

9 ]/ x0 t! t# S0 Q2015年,我们将迎来一个诗的新的入口,这个入口不是走向又一次诗的黑洞,而是在一片广阔的天地里,展示诗的天上人间。在这片广阔的天地里,诗人们必大有作为!- A5 F: @' }# ~' G
从个我出发,走向大众,重归群体,是诗人们大有作为的必经之路。是的,在过去的三四十个年头里我们徘徊得太久,长吟短叹,孤芳自赏,我们自以为是地抚慰着“饱经沧桑”的心灵,尽情地演释着既定的不明不白的角色,以为读者必像观众那样为他们关切的人物所倾倒、爱慕、同情……然而诗不是戏剧,诗人也不是戏剧中特殊的人物,诗人们内心的冲突除了文字再无法用别的方式表现出来,没有动作,没有表情,隔着文字的纱窗,读者欣赏的是诗而不是诗人。这就要求诗人们不能既以自己为起点又以自我为归属。
; E) n2 P4 |4 }8 Y诗的语言是放射性的,她的辐射面越广,读者的认识面越宽,那个居于辐射中心的诗人,就越发得到读者的认同。诗的抒情性、叙事性、戏剧性,都是诗的重中之重。没有抒情性就没有诗,没有叙事就没有人物,没有人物就没有戏剧,当然也没有我们所期待中的大诗。0 H6 e/ Y6 b2 U9 C& G8 O& Q7 @
回顾诗史,哪些大作不与人类的命运息息相关,不是时代的缩影???诗可以超前,也可以滞后,更可以与时代同步!!!但诗决不是只为诗人自己书写的,纵然狭义如爱情诗,它也是两个人情感的交互,传递的是人类生生不息的繁衍的气息——爱!如果某个诗人不爱他人,不爱人类,那可以视为另类,因为他照样自由自在地活着而且会活得很好,诗不会因为缺少一个人的声音而枯燥,但如果所有的诗人都不关爱他人,不关爱人类,那人类一定不再需要诗。
8 f9 n- X; B- Y9 k0 }诗的天空是净朗的——日月星辰,风云际会……; G. T2 m  H$ G8 U! c4 b
诗的人间是华美的——酸甜苦辣,五味杂陈……
: a( C  {' N; I% A8 _/ H一切真正有志于诗歌创作的诗人、诗爱者,在“始于我心,启于我口,交汇于时代凯旋”的进程中,将谱写他们不朽的诗篇。
; x/ L2 c: a4 E- H5 O1 Q/ Q1 f从风口浪尖上步入边缘化的诗坛,必重新乘风破浪。
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% ?5 |/ F) A  d附异文一篇0 k. h; j2 x, T: T3 t% {- B
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大诗界2015       & l1 n) D4 |" v) }
——假大空与假小空都是诗的敌人
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自2015年起,我们将迎来一个诗的新的入口,这个入口不是走向又一次诗的黑洞,而是在一片广阔的天地里,展示诗的天上人间。
+ t' U  T, c5 V+ Z% A7 t9 e3 O诗的天空是净朗的——日月星辰,风云际会……
  R- Y& W8 E% V2 d+ c诗的人间是华丽的——酸甜苦辣,五味杂陈……
8 ]# Y0 a! \% H! G$ v& u1 j7 q一切真正有志于诗歌创作的诗人、诗爱者,必将从小我走向大我,从个我走向民众。在始于我心,启于我口,交汇于时代凯旋的进程中,留下他们不朽的诗篇。
" \0 U% V5 {0 \从风口浪尖上步入边缘化的诗坛,必重新乘风破浪。0 l3 Y; _0 z/ }1 A6 {) b
在过去的三四十个年头里,诗经历了一次脱骨换胎,“神性”的诗变成个性化的语言,是一次人性的大写真,大释放,大膻变,无疑也是中国现代诗的一座里程碑,但如果诗止于此便不再拥有新的前景,它的卿卿我我、长吟短叹、乃至于自我安抚、自慰就真的成了无关痛痒与人类群体意识脱节的个我行为,诗没有作者之外的读者群,是当代诗前进中的一种悲怜。
9 j% I" W! H# d5 c2 D  V) A诚然我们说诗“必将从小我走向大我,从个我走向民众”并不是重回假大空,回到标语、口号,回到政治术语或经济术语的涂鸦,回到践踏人性的毁灭性的写作……如果是这样,那不是前进是倒退!
) ^# f+ S7 s: d: F% P# m- z$ g诗再一次从个我向群体的迈步,必是诗人铿锵的足音所踏踢出的堂哒的交响。诗人不是孤立的,他、他们都是群体中的一员,这群体中的一员有没有为群体而诗的勇气和能力,全在于诗人自己的定位。
5 Z7 s6 s% I, f/ f; ]  t! S如同面对现代诗歌史一样,一个诗人如何面对当下诗歌,既不能片面地割断诗和时代的关系,无论这之间是怎样的交错或者扭曲;也不能片面地否认诗人在诗中的基础地位,毕竟诗人的存在决定了诗人的诗。当中国诗歌完成了形式的彻底解放之后,诗的内容也将突破一切人为的禁区。没有禁区的诗的天上人间必产生与之相匹煌煌巨制。
/ `. F6 |: b& u( V0 x& W大诗界2015是值得期待的!!!
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发表于 2015-1-3 18:34:29 | 显示全部楼层
诗的抒情性、叙事性、戏剧性,都是诗的重中之重。
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5 R6 I; A$ J% V- Q' C0 T0 O这或许就是诗的一个新的入口吧!
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3 x) T" w" i; A! }+ V7 `9 d& a边缘化的三十年,诗人们完成了自我洗礼,从幼稚、单纯步入成熟。今天的诗人们有着非常独立的人格抉择,他们不因别人的言论而左右自己,也不因时代的波动而逐流,这是必须要肯定的,否则一切的回归便没有意义。
) ]: p* G* T) }6 G也许只有成熟了的诗人,才能真正懂得对人类的关爱以及如何表达这种关爱,而不是做一群听话的孩子或叛逆。当诗人自觉到自己的责任时,他们的视野里就不再是只有自己,他们有亲人、家园、社会、人生。一个和谐的社会,就是人人向往的最好的家园。但若不和谐呢?自然就有了争议。6 n4 z9 w- e5 Q: K  b: e7 z
诗的“从个我出发,走向大众,重归群体”其实就是要扩大诗人的视野,在表现众生象时诠释对这个社会的理解——人文的终极关怀。
发表于 2015-1-3 18:39:19 | 显示全部楼层
诗需要爱,确实需要爱。自怜是一种爱,爱情是一种爱,关心他人,关注社会更是一种大爱。诗人们理应当有这种情怀。
发表于 2015-1-4 13:29:30 | 显示全部楼层
让我们以平常的必态对待诗的诗人吧!0 s; Q+ ]7 Q1 ?, N+ h: a. R
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诗与时代的关系,不是单纯由理论推动的,它是一种合力的结果。当诗人们群体远离社会时,当代人可能读不懂也不理解,但后世的读者会从中作反向的解析,从而了解过往的社会。魏晋南北朝即是一例。诚然诗人们对当时的社会作真切的描绘,时人读得懂看得明,给后人也留下了世俗的真实的场景,让后人得以观瞻第一手资料,更是诗对史学的贡献。
发表于 2015-1-4 19:07:31 | 显示全部楼层
如果所有的诗人都不关爱他人,不关爱人类,那人类一定不再需要诗。
9 i- M0 m' x' @+ u————很是的!!

点评

谢谢兄台!  详情 回复 发表于 2015-1-12 02:15
发表于 2015-1-12 02:12:03 | 显示全部楼层
大诗界2015      
) a2 Y; U* _8 S3 ~* z——假大空与假小空都是诗的敌人
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3 ^4 b4 c% D8 p. K8 A自2015年起,我们将迎来一个诗的新的入口,这个入口不是走向又一次诗的黑洞,而是在一片广阔的天地里,展示诗的天上人间。3 b8 k3 a- p' H9 b) b  D
诗的天空是净朗的——日月星辰,风云际会……+ Y& v' z9 B; `( ~, h# k& v/ o1 `
诗的人间是华丽的——酸甜苦辣,五味杂陈……/ O/ U9 f2 B1 p0 P) Y
一切真正有志于诗歌创作的诗人、诗爱者,必将从小我走向大我,从个我走向民众。在始于我心,启于我口,交汇于时代凯旋的进程中,留下他们不朽的诗篇。, ~' \. `' o# m: u# x
从风口浪尖上步入边缘化的诗坛,必重新乘风破浪。+ R# s% a9 D$ V3 y- A
在过去的三四十个年头里,诗经历了一次脱骨换胎,“神性”的诗变成个性化的语言,是一次人性的大写真,大释放,大膻变,无疑也是中国现代诗的一座里程碑,但如果诗止于此便不再拥有新的前景,它的卿卿我我、长吟短叹、乃至于自我安抚、自慰就真的成了无关痛痒与人类群体意识脱节的个我行为,诗没有作者之外的读者群,是当代诗前进中的一种悲怜。
1 M' v) K7 O" f诚然我们说诗“必将从小我走向大我,从个我走向民众”并不是重回假大空,回到标语、口号,回到政治术语或经济术语的涂鸦,回到践踏人性的毁灭性的写作……如果是这样,那不是前进是倒退!+ M* |4 _& U/ S+ g
诗再一次从个我向群体的迈步,必是诗人铿锵的足音所踏踢出的堂哒的交响。诗人不是孤立的,他、他们都是群体中的一员,这群体中的一员有没有为群体而诗的勇气和能力,全在于诗人自己的定位。( J. A! g' t7 r* Q" M
如同面对现代诗歌史一样,一个诗人如何面对当下诗歌,既不能片面地割断诗和时代的关系,无论这之间是怎样的交错或者扭曲;也不能片面地否认诗人在诗中的基础地位,毕竟诗人的存在决定了诗人的诗。当中国诗歌完成了形式的彻底解放之后,诗的内容也将突破一切人为的禁区。没有禁区的诗的天上人间必产生与之相匹煌煌巨制。8 h9 V8 L+ L) n/ [
大诗界2015是值得期待的!!!  M$ E( x$ F; M! t
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2015-1-1
发表于 2015-1-12 02:15:22 | 显示全部楼层
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谢谢兄台!
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