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诗友们,亲年好!" R. @' [. E) e' B( E7 K0 X
) \6 Z3 C! m1 c) Q, P8 x2015年,我们将迎来一个诗的新的入口,这个入口不是走向又一次诗的黑洞,而是在一片广阔的天地里,展示诗的天上人间。在这片广阔的天地里,诗人们必大有作为!' N0 Y( T- R. `$ }, E1 E
从个我出发,走向大众,重归群体,是诗人们大有作为的必经之路。是的,在过去的三四十个年头里我们徘徊得太久,长吟短叹,孤芳自赏,我们自以为是地抚慰着“饱经沧桑”的心灵,尽情地演释着既定的不明不白的角色,以为读者必像观众那样为他们关切的人物所倾倒、爱慕、同情……然而诗不是戏剧,诗人也不是戏剧中特殊的人物,诗人们内心的冲突除了文字再无法用别的方式表现出来,没有动作,没有表情,隔着文字的纱窗,读者欣赏的是诗而不是诗人。这就要求诗人们不能既以自己为起点又以自我为归属。
* t: s1 {! e: X4 y- i9 l P诗的语言是放射性的,她的辐射面越广,读者的认识面越宽,那个居于辐射中心的诗人,就越发得到读者的认同。诗的抒情性、叙事性、戏剧性,都是诗的重中之重。没有抒情性就没有诗,没有叙事就没有人物,没有人物就没有戏剧,当然也没有我们所期待中的大诗。+ P2 K% G2 }# E+ f
回顾诗史,哪些大作不与人类的命运息息相关,不是时代的缩影???诗可以超前,也可以滞后,更可以与时代同步!!!但诗决不是只为诗人自己书写的,纵然狭义如爱情诗,它也是两个人情感的交互,传递的是人类生生不息的繁衍的气息——爱!如果某个诗人不爱他人,不爱人类,那可以视为另类,因为他照样自由自在地活着而且会活得很好,诗不会因为缺少一个人的声音而枯燥,但如果所有的诗人都不关爱他人,不关爱人类,那人类一定不再需要诗。$ p% S5 U( y) F
诗的天空是净朗的——日月星辰,风云际会……
1 w# v9 s4 s7 [- Y2 ^0 ~诗的人间是华美的——酸甜苦辣,五味杂陈……/ w# l( F/ z3 h5 D! C
一切真正有志于诗歌创作的诗人、诗爱者,在“始于我心,启于我口,交汇于时代凯旋”的进程中,将谱写他们不朽的诗篇。
/ s& L! d2 |6 a从风口浪尖上步入边缘化的诗坛,必重新乘风破浪。2 a8 c% B0 K5 X$ o+ B; ?
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附异文一篇* Y2 d4 V1 W8 q7 k5 S s: S' Q0 ?; x
4 X. k7 ~! u. J! `" L6 s大诗界2015 . ]- ~1 ^4 L- j6 W
——假大空与假小空都是诗的敌人3 i- ^; |# f& O
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自2015年起,我们将迎来一个诗的新的入口,这个入口不是走向又一次诗的黑洞,而是在一片广阔的天地里,展示诗的天上人间。
, h1 O; ]( E. u0 g' u- A诗的天空是净朗的——日月星辰,风云际会……8 Q. {( ]. B9 u7 o6 K1 ^0 _) r
诗的人间是华丽的——酸甜苦辣,五味杂陈……$ U( ~ Y, h k, L# N3 @
一切真正有志于诗歌创作的诗人、诗爱者,必将从小我走向大我,从个我走向民众。在始于我心,启于我口,交汇于时代凯旋的进程中,留下他们不朽的诗篇。
: E) t& [/ j0 Y7 P9 a从风口浪尖上步入边缘化的诗坛,必重新乘风破浪。
8 c0 a1 ]# m9 p/ G& X4 E4 S在过去的三四十个年头里,诗经历了一次脱骨换胎,“神性”的诗变成个性化的语言,是一次人性的大写真,大释放,大膻变,无疑也是中国现代诗的一座里程碑,但如果诗止于此便不再拥有新的前景,它的卿卿我我、长吟短叹、乃至于自我安抚、自慰就真的成了无关痛痒与人类群体意识脱节的个我行为,诗没有作者之外的读者群,是当代诗前进中的一种悲怜。' \" C; M E5 z" {9 Z8 P( ^6 c+ V
诚然我们说诗“必将从小我走向大我,从个我走向民众”并不是重回假大空,回到标语、口号,回到政治术语或经济术语的涂鸦,回到践踏人性的毁灭性的写作……如果是这样,那不是前进是倒退!
* W& e8 n. s$ g4 H1 `; D0 |6 l诗再一次从个我向群体的迈步,必是诗人铿锵的足音所踏踢出的堂哒的交响。诗人不是孤立的,他、他们都是群体中的一员,这群体中的一员有没有为群体而诗的勇气和能力,全在于诗人自己的定位。
' _8 n7 n) c8 Q5 A" H/ @7 n如同面对现代诗歌史一样,一个诗人如何面对当下诗歌,既不能片面地割断诗和时代的关系,无论这之间是怎样的交错或者扭曲;也不能片面地否认诗人在诗中的基础地位,毕竟诗人的存在决定了诗人的诗。当中国诗歌完成了形式的彻底解放之后,诗的内容也将突破一切人为的禁区。没有禁区的诗的天上人间必产生与之相匹煌煌巨制。2 x& T% T- d3 [' v% @: ?
大诗界2015是值得期待的!!!
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