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关于古体与古意及其它
与诗为伍
这里我用古体来代替旧体，也用古意来替代旧意，为的是不对一些坚持旧体诗写作而又满纸旧意的诗人带来不必要的情感上的伤害，也不自树论敌。诗，这个东西更多的属于自觉自愿，怎样写？写什么？他人说了不算，最终的选择在诗人自己。纵然在高压的一言堂时代，感觉不对路的诗人也可以选择什么都不写，应时写了遭人诟病，也怨不得别人，或者把责任推卸给时代以洗自己的清白，荣与辱其实都是诗人自戴的桂冠。
现在我还是回到我说话的权利，对与不对和话语权没有必然的联系。这里我想说的是，选择古体诗写作或坚持古体诗写作的诗人，没有什么不对，作为一种信念的坚持，相反是很可宝贵的。但现在的问题是，我们写作古体诗，一定要表达古意么？如果是这样，那么时代的前进呢？不同的时代应当有不同的时代书写，这才是诗的进步，否则就是真正的泥古而不化了。
有关旧体诗的写作，在当代可以作为范例的，我们可以选毛泽东。毛泽东的诗词成就虽不是前无古人，但六七十年来能超越的来者也不很多。所以毛的坚持旧诗体的写作应当说是相对成功的。而他的成功在什么地方呢？仅仅是他的浪漫主义诗风和古体诗的魅力么？我看不是。因为在毛泽东坚持古体诗写作的时代，正是现代汉语诗（白话新诗）一浪高于一浪的时代，在这样一个背景下，毛泽东的诗词好比一个孤岛，四面都是新诗的海洋，但毛的诗词竟然能浪遏飞舟，这就主要得力于他所倡导并身体力行的现实主义思想了，也就是毛泽东所说的内容与形式的统一，没有新时代的内容，任何古旧诗的写作都没有超远前人的意义。
现在有不少的人在写作古体诗，写得很古香古色，读之仿佛回到几百年前，甚至回到唐宋了，我不明白这此诗人到底和我们今天的时代有多大的脱节或者他们真的生活在另一个世外桃源。如此也罢，只是这些诗人的作品一放到唐诗宋词里稍作比较就相形见绌了，是不是有点东施效颦呢？曾有人批评古旧体诗的写作是旧瓶子装新酒，若真的装了新酒还算上乘，现在是不少的旧瓶子里根本就摇不出酒来，打开瓶子老酒都跑了只剩下水……要之，古体诗的写作有非常大的难度，这难度不是形式——形式是现成的，只要认真的套用就及格了。难度就在古人常讲的“新、奇、警”三个字，这三个字所讲的全都是内容，所以在抱住了形式之后内容才是唯一至上的。从《诗经》以降，固然有很多的新形式，那些为新形式的形成做出贡献的，在诗歌的历史上当然功不可没，但真正屈指可数的大家，他们的成就不是止于形式而是内容。没有内容的更新就没有诗歌史上那一连串让人景仰的名字。屈原的《离骚》是诗经之后的新形式——楚辞，但其内容更是前无古人的大发牢骚——将诗人的抒情性凸现出来，成为中国诗歌史上第一位有名有姓的大诗人。这之后那一位大家不是语不惊人誓不休呢？这个语不只是如何说得好，而首先是说什么！也即不要拾人牙慧，人云亦云。每一个诗人都定格在特定的时代里，纵然他的诗会遗泽后人（审美），但他的诗却深深的烙上了他所处时代的印记。这里也许有人会举出拟古这一诗歌史上绵绵不绝的诗歌现象，我们不否认一些有成就的诗人也会写些拟古之作，其间不泛好的篇什。但主要的还是旧题新作。如李白的《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》这些诗篇是优秀的，优秀在推陈出新，表现的是诗人独特的情怀，而不是泥古。
我们现在写旧体诗，如果用的是古人的词句，复现的是前人的意境，自以为很诗性，结果却淹没的前人浩如烟海的诗篇中。对一个稍具学养的读者来说，不过是陈词烂调。……（即兴文字，未完待续）
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发表于 2013-11-28 12:29:18
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发表于 2013-11-28 22:06:38
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