观云的语录

观云忘我

个性的体验，只有抵达群体的认知，才能步履诗的高度，而这正是诗人所要努力的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010-01-01

语录不一定是由对话形成的，它可能就是一时的心灵之悟，落实于一时的只言片语。
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6 [9 Z. ^; p) A" e) R4 d' x                                                         2010-01-01

飞来飞去

个性的体验，只有抵达群体的认知，才能步履诗的高度，而这正是诗人所要努力的。
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. k+ _: e' e: @2 ?0 t0 h2 Z问好观云，铭记在心！

观云忘我

只有在历史的长河之中，才能认识人生章节的意义。只有在诗的浩瀚里，才能认识一首诗的价值。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　０１年１月４日

观云忘我

阅读不仅是读者和批评家的事，也是诗作者的事。一个只埋头写作而从来不再阅读的人，如果不是天才，要取得成就那是不可思议的。

2 [' T7 ]3 u# {* C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１０年１月４日

观云忘我

青春期所处的时代，决定了一个诗人的起步。而诗人的成长则仍然和他生活的时代以及生存的场景有关。

' R8 n8 [. j" o7 Y. u                                                        10年1月4日

观云忘我

不是“似与不似”的问题，诗在宏观与微观之间。

观云忘我

一个自觉的诗人，应当把自己的写作置于诗史的宏观之中，这样你就会链接在诗的链条中了……

观云忘我

诗歌的形式如此重要，那此名垂诗史的除了大诗人、名著之外，就是形式了……

四言诗、五言诗、七言诗、骚体、歌行体、律诗、绝句、宋词——词牌太多了，当你浏览完《历代诗余》之后，竟发现那么词人不约而同地去填一些相同的词牌——为什么？
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而现代诗歌留下什么呢？两个字：自由。
自由是可以书写的，也是可以任人忘却的。

平凡人生

7 k' G; L8 m! w) a6 `; Y我看见诗歌的方阵就如丛林，有彼此的交织、纠缠和生存的竟争，却从来没有谁去推倒谁。高者如松柏，低者如小草。松柏不以高为贵，小草不以矮为贱。小草从来没有说过：去吧，松柏。老松从来没有说过：去吧，小草。它们彼此地生长着，朝着自己的方向，而那些该去的会去，该来的也必来。
摇旗呐喊是人类的行为，也是他面对自然界的羞愧。
10.1.6

卢兆玉

以不变应万变，不动则随宇宙而动。动则因动而易“伤筋痛骨”错位人生。
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妄者思变产生动，其结果摇摆不定；智者若木，垂于天立于地。

青年时好动，除了激素之内因，还有外界之迷惑。但人之“弱智”还在于“亲身经历”，而不乐于吸收前人之经验教训，所以人类总在不断地犯同样的错误并世代延续。

$ M6 ^. n& A8 r+ Z; i2 C10年6月26日

卢兆玉

以个体的经验，总是固执地认为：诗，一首诗，首先是完整的。这和诗的长短没有关系，只要诗人交付出来它就是一件完整的作品。
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$ [" O$ q2 [* _: k" a１１年２月２８日

卢兆玉

如果叙事诗重在情节，那么抒情诗只在意象抵达的和谐。

% ]6 l% w4 I7 s( ~- [% p１１年２月２８日

蜀道人生

跟踪阅读。

卢兆玉

回复 13# 蜀道人生

谢谢阅读并鞭策。

卢兆玉

所以和谐即是完整。那么非和谐呢？非和谐只是和谐中的非和谐音节而非群体的噪声。

  O( J% c/ H* }7 @6 b6 |8 i# W同上。