长诗《与美同行1-10》

山城子

最初的交谈——《与美同行-1》
文/ 山城子

仿佛，你就站在人与物  之间
不是要向大众模糊你的概念
一些肚子里塞满符号者喜欢操纵学历
为你涂颜。整成肥耳朵细眼睛
或弄得小脑袋大乳房
这个说你在外部，那个说你在心间
他们用被叫成“美学”的东西打仗  至今
谁王侯了
谁贼了
事情没完。尴尬得你踌躇
哪里是自己的家园


正值事闲的季节
我给你盖个透明的小木屋吧
那条古老的河，那个茵茵绿草的沙洲
但，你不是那位窈窕
也不是岸上的徘徊
但你一定住进去了，并以你的名誉
给徘徊与窈窕以不曾有的悦感
或者，给你造一座宫阙
天佬云雾间你散了形骸假寐
窥那些神仙列班而出迎接一个骑着白鹿的人
前来上演亘古豪情、生命激流、大悲大欢


住进宫阙或小木屋
才可以探寻你
才可以婉约你
才可以缠绵你
才可以不再说：美  我是否认识你？
其实，我们何曾不相识
你从来都没离我而去
呀呀学语你陪我温馨在爹娘的被筒开放欢乐
竹马青梅你就在辽西雪化冰消的墙根下
陪着我从悄悄出土的青蒿
领悟春的讯息
我们相识的历史从来都是紧密地连续
当我长了暗恋的年轮是你甜蜜地羞我
一直羞我到明恋那种幸福的战栗
但你从不说出你的名字
不说出。只让我静静地感觉和谐愉悦或心动情激


后来你的名字常常裹挟着词素提示我
比如美好、美丽、美艳、美意、美感
美不胜收、美轮美奂
可我总是粗心
只能具体着你的家族
想不到抽象你的肝胆
也记不清什么时候从哪个理论家的墨迹里
发现人家动辄就“审”你
待我也学着理论什么的时候就朦胧地请你
也坐上高椅子俯视学人家话语口气
直到我不小心跌进一本戴着眼镜的书里
才发现
你本是一个独立的存在
婀娜漂亮，干净娴雅
成为丰衣足食之后人们竞相追逐的期许


但我不愿让权威胡乱你的内涵
也不喜欢关于羊肥（大）的戏谑
却乐意你被记入《新华字典》的乳义
不过就是“好”与“善”
进入地方，又是“高兴”或“得意”
不过，更多人们鉴于你越来越凸起的
消解社会生活和轻松人类生命
无可替代的性状与功能
都觉得很必要给你做个成年的大礼
重新名副其实地涵盖你的酮身
你可乐意  听到了吗
美呀  我悄悄地问你


2009-04-10于上海宋园路
2013-3-27修改于黔中文化村



探求内涵——《与美同行-2》
文/  山城子
   

向一朵刚开的花，我伸出了干净的思维
触到果实出场前序幕的绚烂
那绚烂，就应是那朵花的内涵
向前伸延，则触到了种子光泽肉感的包装
那光泽的肉感，才是果实的内涵

如果乐意
我已经看到了你淡紫的切线
就沿着天地进入人间
不同于客观实在，也不同于纯粹主观
（虽然，古今的大师们
这样分别对峙地偏失且偏失得热闹非凡）

打个比方吧，若喻你为现实的漂亮结果
那么就一定有两个同样漂亮的原因
一如你两朵笑靥泛出的红颜
一朵可感地存在，一朵存在得可感
这样交互的动态才是你漂亮现实的实现

别撇着你的小嘴不信任我的概括力
还是不认可我抽象的勇敢
我不可能共性不出来一个活生生的你
德国那位大胡子早给了我一样秘传
只要恪守每一个具体
就会抵达幸福共享的彼岸

譬如一朵水仙的洁白静静地客观
譬如一个少女情怀悄悄地纯粹主观
问题是少女的视线
偏在此时映入了雅素的水仙
问题是水仙的素雅
偏在此时走进了少女的感官

走进，是一只小手；映入，是另一只小手
两手环而扣之就建立了一种关系与过程
过程具体在时间里，关系具体在空间里
那朵洁白瞬间飞到少女头上如蝶
飞到一个欲望的落点和窃喜的展现

美呀，你就这样裹挟着自己的酮体
翩然而至，极其自然

如果把具体顺时针过程下去
譬如插花少女她缓步河畔
暖风变得格外轻柔披拂她刘海
河水潺潺如语如诉蜜流她心田
太阳那样明亮潇洒
多像她的相约，一位即刻而来的大男

美呀，这时你会脱口而出
说你已经在太阳河水暖风与少女的感觉之间
享有了协调祥和，享有了愉悦甘甜
美，你已经嚅动了笑靥无疑是由衷得欣然
我的思维已经伸向你了
用温婉的文字携着我的思辨

你就是那插着水仙花的少女嘛
或者，我就是如约而来的大男
轻轻地喊：美呀美！多么馨香的名字
你说别喊，那不过是个符号般的概念
请径直进入我的内涵

好的好的，我已迎着你张开的双臂  
——你的发生所必备的两个条件
一个是客观存在，一个叫主观情感
我由此进入  我轻轻地触摸
我清晰地感觉体验两者建立起来的关系的和谐
及其愉悦情性过程的欣欢

是不是呢，你扑在我的肩膀上落泪激动
霎时，我们就定格得十分圆满

2009-4-19于黔中文化村
2013-4-5修改于金阳


驿路花雨——《与美同行-3》
文/ 山城子
   

淋淋花雨吧！我喜欢你遥指的人首蛇身象
正图腾在没有文字的远古
岁岁祭拜，氏族公社演绎向阳的山坡草地
骨笛细嫩，声音伴以泥陶的敲击
祈词黑压压一片匍匐嗡隆浑厚远山近岭
脚蹾出来的节奏咚然而起
弧线往复回环裸露的肢体
美，这就是你诞生的原点嘛
混沌中朦胧着多少长脉萌芽
歌唱与舞蹈、雕刻与绘画
信仰与人生、道德与文化
都挤在这年复一年的祭奠里，碰撞与生发
你说：就理起歌唱一脉走吧
这样我们就不会寂寞呀

滔滔黄水推搡着夏季而来
茵茵岸上遭遇一个渔人部落
一围千年古木被凿出槽来
十几位先祖整齐地吆喝：
哎嗨出力哟~移槽下水-哎嗨出力哟~水下鱼肥
哎嗨出力哟~移槽下水-哎嗨出力哟~水下鱼肥
声浪飞扬到畔上茅棚
一位妈妈且作温柔而哼：
哎嗨鱼肥哟~宝宝入睡-哎嗨鱼肥哟~宝宝入睡
妈妈眼睛迷离，安适微靥，脸上惬意

渐渐起了风声的下游悠扬着不同的韵味节奏
你回眸一笑说快呀我们去寻味春秋
哈哈！一个多么经典的熟识的源头：
“雉雉关鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。”
难怪“三月不知肉味”
十五国转了一圈果然美不胜收
楚风里或夹个“兮”字，楚大夫欣然保留
一腔长吟一泻浪涛二千五百年
二千五百年悲号浪漫依旧
遗韵扬起汉赋汉乐府，汉末的台阶款款下来
古诗十九首。霎时，三曹铿锵而出
“对酒当歌，人生几何？”
陶渊明归去来兮悠悠然赏菊饮酒
美呀，能否忖忖脚步慢拂你的洒花衣袖
大唐隆重着国体庞大逼近那么多的诗人
那么多的诗人热烈迎候——

闭眼流泪的陈子昂昂然排在前头
美呀，他们今天缘何都云集在苍凉凛冽的古幽州
抱着酒坛的太白，漫卷诗书的工部
高卧香山的乐天，缘何一时间都没了忧愁？
哦哦！哦哦！“噫虞兮，危乎高哉蜀道之难难于上青天”
“飞流直下三千尺”“轻舟已过万重山”
缘何大气豪迈这般？
哦哦！哦哦！“车粼粼马萧萧，行人弓箭各在腰”
“射人先射马，擒贼先擒王”
“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”
吾庐独破受冻死亦足”缘何沉郁激昂这般？
哦哦！哦哦！“犹抱琵琶半掩面”“大珠小珠落玉盘”
“回眸一笑百媚生…”美呀，这是那时的你嘛
缘何千古迷人这般？

诺大的唐朝以近诺大的宋啊
是谁豪放着诗词书书作画“大江东去”
是谁婉约着悲愁流浪江南“凄凄惨惨戚戚”
是谁“示儿”之前“莫莫莫！”“心在天山，人老沧州”
美呀，是你变幻着感怀着他们的体验吗
“怒发冲冠”人已故，“留取丹心”泪交流
美呀，我目不暇接了噼噼啪啪洒下大都的“铜豌豆”
绍兴的“血荐轩辕”直至韶山的“君失骄杨我失柳”
天地翻覆“春暖花开”有人“面朝大海”……

美呀，我们停不住了愿意跟你一路漂流

2009-4-21于黔中文化村
2013-4-6修改于金阳


飘洋过海——《与美同行-4》
&： 山城子

面朝大海，神翼张开
轻轻仰躺，谁恣情得自由自在，云霞亲昵而来

风驰云驾，郑和走过的帆路悠忽间抵达——太多故事的古希腊
盲人的感觉灵异如蛇。停下歌唱的庄重迎接的正是荷马
他口中的英雄簇拥着他
阿基琉斯威武喜悦，奥德修斯洋溢高大
众神的微笑都浸透着他们深爱的小亚细亚。那个木马
已经智慧成千匹万匹，驰入后世千家万家。美呀，那时的你
曾怎样跟随歌者将正义的激情辗转教化
哇！忙得很。此前两三千年的两河流域巴比伦
其楔形文字史诗已在十二块泥版上放叶开花
后四五百年又有恒河两大诗史浪涛齐驱并驾……

话未毕既有仙乐自西北杳杳飘来。哦，是《神曲》但丁先生
盛请我们前赴，转眼飘升五彩之上的“地狱”“炼狱”“天堂”
先生携着漂亮的贝阿特丽采姑娘，引导我们尽情徜徉
美呀，要更西北一些吗？哦！是莎翁频频招手还有被他放逐
舞台的哈姆雷特，悲美着人文主义依然淋漓潇洒
这时，后面紧急挤过来弥尔顿接过那旗帜大踏步行走
一万多行的《失乐园》鼓荡起新兴资产者革命的信念与信心
墨写的夏娃美丽婀娜：“她那没有装饰的秀发，如丝巾披垂到
腰细的部位，散卷开来。若葡萄的卷须，曲成一波一波的轮”
美呀，是不是还有亚当？他们“以身体焕发的光彩
披在庄重的裸体上，看成万物灵长亦相称”
场景追着心意转幻，这是亲临了谁的家园
美因河静静地凸凹岁月，法兰福克忆起十八世纪的天才少年
六十年的心血美彩建筑《浮士德》是谁登上了德国的文学之巅
说“纷纭万象中，皆见永恒美”是的！他还说过
“不论逆与顺，无往而不美”“无往而不美---就到莱茵河来吧”
说话的人是接近过马克思的海涅，手里捧着
《德国---一个冬天的童话》哈哈~~我们欣然
走了进去听一位“小小的琴女”唱遍天涯
歌声的引导，我们重越海峡。惊喜中拜伦与雪莱正高举着火把
这是十九世纪欧洲的浪漫，理想尽在美丽的想象中呈现或勾画
再折回时是法兰西在招手，是《秋叶集》《静观集》在招手
是雨果在招手：“欢乐是我的性格，这只能怨伏尔泰，
贫穷是我的家当，这只能怨卢梭”
这是《悲惨世界》的悲惨里书签一样夹着的浪漫的歌

浪漫的歌呀牵引着兴奋愉悦到了俄国
是谁浪漫以切齿：“你专制独裁的暴君我憎恨你，憎恨你的宝座”
啊！是俄国才子普希金他拉着他的主人公奥涅金的手
立在纷纷的白雪之上感慨唏嘘当时的莫斯科
西望边境之外一个革命的流浪艺人边走边歌
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”
美呀，这是怎样的矢志，又是怎样诗性的高标

欧洲有太多的美意留连
美洲却喊我们去访问惠特曼一个纽约长岛的木匠
用锯子刨子凿子打造“草叶”的鲜嫩
美呀，他何以站在林肯一边用紫丁香的芳馨去怀恋
可是林肯站在奴隶一侧切合了诗人民主自由的理念
但他终于失望于后来的现实到巴黎公社舍近求远
遗憾是一种负疚的心吗？也许后悔没用艾略特那样的荒诞

然而我们就将作别返回亚洲拜访泰戈尔的家园
他家园的那个时代交织着民族与阶级的重重焦点
脚跟紧紧靠牢工农将目光远及非洲、加拿大、苏联
亦曾有《在中国的谈话》发表在上海与鲁迅攀谈
一部《吉檀迦利》捧来诺贝尔文学金冠
美呀，是泛神的观点造就了他嘛，还是“无限人格”不断迸发的灵感
诸多的疑问是理不清了但这都必然与你有关…

2009-4-24于黔中文化村
2013-4-8打磨


美的博览——《与美同行-5》
&：山城子

青山秀水或可为序，逶迤蜿蜒人们的心而心旷神怡
“飞流直下”你曾与李白感怀
“黄河远上”又陪谁去做了红颜知己
风云日月，亦非见惯。
屈子《天问》思绪怎样缭绕百般纷繁
有人偏询月之圆缺，太多的人同你的身形沉入那句
“但愿人长久，千里共婵娟”
花鸟鱼虫，赏心悦目。灵性的生动
总会因你的显现而爱恋
宠物嬉戏与人，你就静静地徘徊
而恣情妩媚在其中间
至于晚霞夕照流星银河夜色萤光冰霜雨雪彩虹
碧树绿草飞瀑流泉
只要切入人的和谐愉悦
美呀，你鲜目媚眼的顾盼即处处可见

大自然仅是一隅，人类实践的发生亘古穿梭转换
无处不是你的风花雪月，你总是情生万端
红红的窗花巧手剪纸民间喜气熨平年的心坎
烟花携着脆响朵朵色彩夜空亮了浓墨欲滴的书法对联
风筝乘时竞相升起心情老幼闲适蓝天
室内梳妆台上的一双小泥人嘴唇粘在了一起
羞那一束绢花疏离掩面
徐悲鸿的奔马，奔作白色的陶瓷驰骋
齐白石的河虾游进了谁的羽毛工艺画
美呀，万千家庭美居都殷勤着你可心可意的穿插
撩人眼睛的漆器陶器铜器金器玉器凝重在博物馆里
排列飘逸。诸子百家的声音依然简洁生动深刻精粹于
国家图书馆藏一卷卷典籍
至于电影电视声乐器乐相声小品戏剧太多的艺术面庞
都离不开你的欣赏。美呀，谁都不能离开你

跟你去赏旷世雄立的金字塔肃穆地领略思考
神秘久远。蜿蜒东方群山上的万里长城总是一个台阶
一个台阶地把和平理念伸延
摩天大楼的比肩群起携着笔直的信念亲吻上苍
蝶飞一样的立交桥呢旋律一样载浮时代的灵感
当豪迈引导雪域高原的天路谁能禁得住爆发
悠长的赞叹！不必说大山深处的亭台楼阁
流连后，谁不想做个神仙
你还伴着人类的梦想一起着迷地实现
“顺风耳”新款在衣袋情情意意地千里万里缠绵
“千里眼”为天文迷们拓宽了多少惊喜的星外空间
太空漫步何等惬意，铁鹰穿梭把长夜相思缩短
不必说天天电视你总是喜形于色坐观众与主持人之间
至于互联网的发达网虫总是裹着你畅意不肯早眠
美呀，不论建筑与科技哪里都因你的存在而好看

诚然，你最顾念的是人，是人的那颗神圣的心灵
最需要文明陶冶。或老庄、或佛祖、或孔孟
或民族、或国家，纯若水晶，和谐向善
注重天伦之乐，珍视天下亲情
聚也其乐融融，散也其乐融融
不散不离是夫妻，至缠至绵是性
美呀，我知道你最关注的就是从婚姻与性爱
来和谐抚慰人的生存、生活与生命
正如现在的我们执手而行相亲相爱熔铸幸福的一生

2009-4-29于黔中文化村
2013-4-10重新整理


美的演讲——《与美同行-6》
文/ 山城子

送你去读书吧先要报名，名字就叫美学好吗
你乐了，说好好喜欢，谁喊一声都觉得飘逸高雅
我一路送你真就飘了起来
树上那对儿喜鹊的追逐多么像，多么像是咱俩
飞一样到了学校我喊一声：美学
就像老师点名，你真的脆脆地应答

原来时间老人在这里担任班主任
时间老人果然一个个点名了——点名排座位：

哲学—— （ 到！）哲学你是男生让着点女生
美学—— （ 到！）美学你是女生尊敬点男生
好！你们两个同桌别交头接耳，别纠缠不清
数学—— （到！）数学你是男孩要爱护女孩
化学—— （到！）化学你是女孩要宽容男孩
好！你们两个同桌要相互帮助，要互相关爱

时间老人一个个地喊，同学一个个地应
好多好多的同学直到排完了座位才渐渐安静

开始做自我介绍了，哲学抢了头一名
说：“我是关于世界观的学说”
“是唯心主义吧？”——有同学调皮地打岔
哲学笑一笑说：“唯心主义是我的后脑勺儿”
“那唯物主义呢？”“唯物主义是我的前额呀”
“那辩证法呢？”“辩证法是我的双手”
“还有形而上学呢？”“形而上学是我的影子”
“对！还有认识论？”“认识论是我的大脑啊”
“那你会打篮球么？”“嘿嘿！姚明都是我带出来的”
“哎嗨！牛！真牛”“你干脆就叫牛学吧！哈哈”

时间老人咳了一声，教室里复归安静
时间老人又咳了一声，说：“美学你”
桃花瓣儿一样的两朵红晕。一只手下意识捏着裙
眼睫毛不由自主地忽闪，努力平静着乱跳的心
还好，除了稍稍的羞怯，你并没有慌神  

说：有人说我并不存在，今天请同学们看个明白
我鼻子是鼻子眼睛是眼睛裙子是裙子飘带是飘带…
要怎样才算存在？哲学悄悄捅了她一把说：
“说内涵，快说内涵”。
美学说：好吧就内涵。不过请大家不要去翻词典
尽管编词条的都是名家学者，定义也嫌各自有偏

现在请听我自己说：美学——明明白白的我
就是：主客观相谐而呈美的规律的学说
当然，我的内容海洋一样浩瀚同在人与事物之间

时间老人说美学呀，你说得好简洁
是否可以这样理解：人处于不同事物而呈美机会
却有共通的相约
是的是的，就是抽象，只有抽象才能科学

教室里爆发一片掌声，美学鼓胀起兴奋的心情
干脆上了讲台把本学科的分类阐述明白：

一如每个人有许多角色，你是儿子是丈夫也是父亲
她是母亲是妻子也是女儿是同学同事朋友或是情人
……同样的道理只要领域场合有了转换
我美学无处不有外延：
走进鱼虫鸟兽风花雪月——我就是自然美学
走进亭台楼阁桥廊牌塔——我就是建筑美学
走进人际关系的和谐愉悦——我就是道德美学
走进电子信息航天时代——我就是科技美学
走进戏剧舞蹈音乐书法绘画——我就是艺术美学
角色中还有角色，比如艺术美学这个角色
还可以系列角色下去：
曰绘画美学曰书法美学曰音乐美学曰舞蹈美学
曰戏剧美学曰小说美学曰散文美学
啊哈！还有诗美学……

呀呀！美学她口若悬河，哲学自觉很是逊色
说你的角色就是变换千种，资历却近代得很是浅薄
不若我两千五百年前就东有老庄，西有亚利士多德

美学很美地笑笑，说非常感谢你的及时提醒
亲爱的哲学呀，其实那五千字的《道德经》
本来就是一部道德美学著作。“无为而治”的思想
更是和谐人际关系的很成熟的美学原则
我不同你争，因为“沉默是金”
这是我的另一条美学原则。谁认为我美学不悠久
那是简单的错。谁的历史不是自己亲身走过……

啊！精彩！精彩！我在窗外听了你的讲演
美的一门儿在心里轻轻地哼歌
时间老人也拍着透明的手掌嘿嘿嘿开心地乐

2009-5-6于黔中文化村
2013-4-21于黔修改



相约诗美学——《与美同行-7》
文/ 山城子

美，与你相约，请你单纯角色一回诗美学
这是我的偏爱。地点…嘿嘿…诗美大世界

华灯初上，你我执手徐徐步入夜
夜的大世界诗意婀娜处处灯火意象朦胧诙谐
两杯柠檬茶，都是甜甜酸酸的清香词语
胜于红酒的修饰更能体会我们相亲相知的喜悦
你是知道要交流什么，角色已经月色一样明确
请不要嗲着眼神看我挚爱必须深入到内部理解
做为诗美学的你现在肩担手提的究竟都是哪些
说得一定要大众，只有大众才可与大众相接
不是吗？呵呵你浮出了若隐若现的笑靥

很高兴你的积极形态立刻装桢成一部诗美学
当然是“山城”版本“中国”字样，印在扉页
序言就省了吧那多半都是注入自来水的评介
直接列个目录，醒目如风、花、雪、月…
也不必学究的绪论，关键是露出你半掩的面庞
让所有的人——过目难忘
哈!你已就直说出来：一目即可了解
其实简单：“诗的审美理论，就是诗美学”
啊哈爽快简约哟！一匹黑马，一轮皓月

“诗的审美”不就是诗的欣赏鉴赏或赏析嘛
斯事，自古未曾停歇。是的！未曾停歇
只是孔夫子没有理论下来305篇的审定
毕竟都是依着怎样的感觉
或者我俩揣摩一回，比如其必须有拍节
就是后来说的音乐美也包括抑扬顿挫什么那些
一定还有“赋比兴”什么的要求
当然，那一直是语言美的凭借
也是意象美的展示伸延下来就植入了修辞学

提及修辞你就想起了童年的小伙伴了
就是玩《文心雕龙》的刘勰
他把《明诗篇》剪裁下来赠你，让我当即显形
活泼愉悦欢喜明快这个诗的世界
他的《丽辞》《事类》《比兴》专门强调修辞的因情演变
实际上是确立了诗美学的历史发展观
看你手舞足蹈孩子般兴奋却说出了“实际上”的成熟之见
谢谢你呀就刮个鼻子如何，轻轻的亲昵的指尖语言…

你说还有一位齐梁时代的小官
叫锺嵘的他给你起了个乳名，不必猜
哈哈！叫《诗品》呗。他说“诗有三义焉”
是的！听我给你背诵一段：
“宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，
使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”
你好记性——也难为锺嵘品了122位诗人的作品
标准依然取法诗经强调酌情穿插那个“赋、比、兴”
“至也”——当然是“美呀”
“诗的审美理论”当是自兹出笼…

看你喜欢的：说是的是的，我就像出笼的小鸟
飞呀飞呀飞过唐宋飞过明清直落到白话的李花也白
桃花也红。你可知道我都结识了谁
都谁，对我那么由衷？不说大唐的司空图
宋代的严羽给我起了个美丽的学名
叫《沧浪诗话》。是不是很中听！你可见过那时的我
正值窈窕的年龄。还有叫傲陶孙的胡应麟的王士桢的洪亮吉的
都先后邀我一起风雅斯文曼舞歌吟
最让我感动的是清代的袁枚自钱塘相识即相随
后来到石头城的小仓山还为我建起了随园

我喊他翰林老师他叫我《随园诗话》
极有人情味的了。他说：“诗人者，不失赤子之心者也。”
他眼里，“性情”是最美。嘻嘻！我就是他眼里的“性情”
半个世纪我们相守相偎。真的！嘿嘿…

别只开心，美。莫忘了咱们柠檬茶的责任
来，以茶代酒今夜咱们碰个频频
那些人毕竟都做古了，没做古的是精神
精神流落到山城子的手中你就幸运地找到了家门
咱俩嘿嘿，就双飞双归吧，大路通山，小径入林
网上转悠，月下静心。你叫我山，或老三
我喊你美，或是诗美人。日复一日，年复一年
孜孜并影合心以追寻。好吗？美
哦哦！你真性情的可以，竟已泪湿红晕

2009-5-8于黔中文化村
2013-4-22修改于夏云


豪放之美——《与美同行-8》
山城子

一曲《青藏高原》五洲四洋都为之安静下来
讴歌武则天的声韵，荡平了万里黄沙
你说今天同我沧海横渡去体验豪放之美
谁紧急视频放大，禁不住油然想起了李娜

放大，快放大我们站立的骨架。不放到顶天立地
诺大的胸怀如何装得下
如何“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”
如何“待到秋来九月八，万花谢尽我花发”
如何“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”
如何“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”
如何……哦哦！！——我们出发

长风浩荡亘古岁月，碧波横流时空无涯
豪放之美研讨会，于东海历史方舟开幕了
润芝握住李白的手说兴会呀兴会
危乎高哉——怎不见您三千丈的白发
诗仙仰天大笑说“我等岂是蓬蒿人”——
“雄关漫道真如铁而今迈步从头越”呀
那厢东坡长袍施礼黄巢，黄巢慌忙回拜
说相见恨晚，未能相约合掌而善抚天下

“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”
——这一声咏唱，刹住了一时的喧哗
辛弃疾捏着论文，身姿一如当年的辛家军扬枪跃马
——《豪而放之美，必以大器之声震焉》
哦！论题不失为大家。现场直播立刻传遍海角天涯：
“夫震天地之声必以洪钟大吕，骨笛竹笙何以抒发
夫挺山林之神之威必以狮吼虎啸，草兔田鼠只能心余力乏
夫万钧雷霆挟疾风暴雨大作，只有广袤的天宇才能胸怀得下
故豪而放之大美青睐大词大语，底气人格必以大我崛立
大风起兮云飞扬——只能唯一刘邦
怒发冲冠凭栏处——只能唯一岳飞
而留取丹心者则必须文天祥……

忽波涛万顷簇拥着万朵祥云，云端飘下抑扬顿挫之音
“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗——各位好唦！陈老总来迟也
迟也要宣布论文——《论太白之诗占尽豪放之美》
副题（哎嗨）——网上大诗人难寻”
（这时主席等用眼睛问候，元帅也顺势抱拳回谢众人）
“文如其人，诗如其人，太白就是太白
胎子里骨子里的大气辞彩，那句不是顺手拈来
‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回’
这样喻义的大起兴任谁读了不落泪
‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’
托大志于万里胸怀让多少人激情澎湃
‘吾将囊括大块，浩然与溟涬同科’
天地宇宙精神融合成了一个宏大之我
‘百年三万六千日，一日须倾三百杯’
大气萦怀雄风浩浩太白之诗占尽了豪放之美”

这时，再也坐不住了诗仙，窜过位子怀抱酒坛
说小老乡陈啊，你太触动我的肝胆
来来来——与你痛饮八百碗不醉不散醉也不散
今朝饮干太平洋，明日移师峨嵋巅。醉卧昆仑浑不醒，珠穆朗玛守身边。
来来来——黄巢润芝东坡辛蛮子
来来来——大风、怒发与心丹。满上满上，满、满、满
难得相逢论美学，诗心无处不奇绝。吟到天荒地老时，放浪形骸依明月。
来来来——干杯、干杯、干杯
君不闻有歌千年等一回，花烛之夜酒最美。玉液琼浆都是诗，沾唇灵感满天飞。
呜呼……哎嗨……啊哈……

美呀，今天多么精粹精彩，山城子着实眼界大开
向他们学习，该怎样，该怎样重塑胸怀
会场息了波涛，沉静中有歌从西部高原传来
听啊！轰鸣的伴奏如澎湃的大海咯大海的澎湃
“是谁带来~~~哎亘古的召唤~~是谁~~留~~下千年的期盼……”

2009-5-11于黔中文化村
2013-4-24改写



婉约之雅——《与美同行-9》
文/  山城子

五月之夜，风很清，月很白
冬青花细密枝间，把谁青睐，香径执意等待
走一遭好吗，与你并蒂，婉约一回诗意雅怀
这是词的另一条历史小路，起自晚唐五代
路面婉转温文而雅，清芬隐隐，似去还来
我是说这婉约，内，含而不露，耐人寻味
外，敛而未束，缤纷词彩，辞令山道弯弯九曲十八拐
淑女顾盼兮，而寂静无语，君子妙喻兮，而旨在言外
你呀，每当徜徉在婉转含蓄，就会美成这样的情态
被人冠之以婉约之雅，你说如何不让人悄悄豪迈

这是北宋路段，那个雍容华贵的身影竟日里歌酒揽怀
说什么“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
哦！晏殊他何故“小园香径独徘徊”
这样的轻清婉丽，为哪样淡愁如许兮，而排解不开
人世间啊纵有享不尽的荣华却也无计岁月的迟衰
你还记得那位醉翁吗？酒醒后，他正慢步走来
“离愁渐远渐无穷”拈回半阙贴怀：
“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。”
欧阳修呀思乡思妇他竟这般设身处地由衷之爱
后边还一位径自吟嗟：“多情自古伤离别，
更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”
哈！还有风流浪子柳永一派漂泊零落境界
情总是用景说出，何等凄美的雅之婉约

携手并肩横斜月影，左转右拐花路
北宋的深处，隐隐约约谁在低诉：
“纤云弄巧，飞星传狠，银河迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
啊哈！只有风流才子秦观他眠柳宿花情殊
巧借牛郎织女，实为个人回目。所以感慨，所以叹呼：
“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”
还有个周邦彦与少游菊兰并比
他的写景思乡更婉转清丽：
“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。”
果然先景后情则情深意密
回读不可释手，乡之美举在心里

阵阵胡蹄长城飘忽，北宋正欲向南宋过渡

谁在济南城里秉烛校勘古书
我给你背她的《如梦令》吧
一个少女，就会活脱而出：
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。尽兴晚归舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
李清照嘛！勘书时她已经红缨玉米一样的少妇
记得她的《醉花阴》足可以冠婉约之雅家族
“薄日沉云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，夜半凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香销魂。帘卷西风，人比黄花瘦。”
不说每逢佳节倍思亲，只说竟日这分分秒秒的愁
不说丈夫久未归，只说无眠冷寝思悠悠
不说酒后思念深，只说暗香触动回忆在心头
不说想夫茶无心，只说憔悴人变瘦
美呀，你说如斯之高标，而今谁又能够

是的，也不能这样说，看帘外一直通明着灯火
都谁拜师而来，竟自当下网络
依稀朦胧半院子人，咱们悄悄绕到菊丛后也许能认出几个
还真是的，其中三位是我的相知相熟者：
我的网上老师席芷，我的网上妹妹吉祥女巫，还有娜姿
来自“和煦的阳吻”诗社我恍然大悟她们都贴近了婉约的风格

“你在角落蜷缩/ 如夜中的莲/ 黑暗将洁净包裹
窒息地  紧紧地/ 泪滑腮红处/   滴滴坠落……”
这个片断来自娜姿双重审美的《过客》
又拟人又比喻，爱诗或爱人，婉转着雅，雅避直说

“舒展妩面桃花颜/ 诺诺淡语软言/ 融融春意至君前/ 却将悲喜凭添”
吉祥女巫的《狐之梦》第二节的翩跹
不说柔情蜜意，逆说言软语淡；情景双关春意，悲喜里藏着故事无限

“如果执意要写下去/ 别总看树和云层/ 别过问雨 停或是不停
如果要撑雨巷的伞/ 请记得走熟悉的青石路
比如江南 流水小桥的那幅画/ 柳是散文雨是诗”
这是席芷的《致江南》。不说我行我素，只两个“别”字
意向很坚。诗或者文章“如何写”的问题多么复杂纷繁
就轻灵简约几个小句子，已经胜于大论长篇
果然的十分的“苹果红”兼十分的“咖啡蓝”

嘘---快喏声。看那位“凄凄惨惨戚戚”的人
正流落江南。用流落江南给跟她学习婉约的人看
看得我的网上老师妹妹们，含蓄着眼泪，雅婉着视线

2009-5-15于黔中文化村
2013-4-24于夏云修改



体会朦胧——《与美同行-10》
文/ 山城子

忘记不了那次天赐大雾毛栗坡渠堤上与你相逢
本来是孤独一路相随，照例每天清晨漫步单行
你却化为巨大的雾罩成一个半圆的世界来了
仿佛一个独立的国度美美地沉醉了我的心情
可以任意指挥胳膊腿恣肆怪异动作以自乐自趣
开过镰的稻子躺在田里偷窥，无数草叶亮晶晶
那些露珠一以为我疯了却不知诗性的行走进入意境

不想与你对视，你的神采情态是一片朦胧
不知道你悄悄分身让另一顶雾篷与我交叉相融
那是多么令人噤声敛气的长镜头
开始仅是贴到我半透明壁上一个淡淡的剪影
然后一步步长大一朵初开的夏莲清馨着课本相向而来
眼睫毛上的雾粒儿也欣赏她蹙眉用功的天真表情
明明白白是你给我送来一个素洁的题材与题旨
让我的观察与体会隐入那种隔着静默的灵动
只是不可打搅的邂逅维纳斯断臂一样令人想象无穷

其实我们正穿越一个晨雾的时代而就近采取不同凭借
也相异了云遮雾罩的各种情形：
北岛凭借十年积压的压抑压得词语粘连修辞变型
一块块短章密实得撕扯不开语言魅力潜在浓淡不匀的雾篷
顾城一直是个调皮沙滩涂鸦的痴儿正如他笔下打伞的孩子
走在雨中说一个红颜色一个绿颜色没人说得清什么象征
海子则在极度绝望中制造从容每句话都清清楚楚
合起来就得费思量。他是将你深深深深藏于心底
太完美的社会理想谁都知道不可能发生在今生
梁小斌的“钥匙”不知找到没有当时什么堵住了中国青年的心情
疯狂的年代给幼稚打下的烙印
青一块紫一块烙成了一幅新时期的图腾
稍稍明朗是《祖国啊，我亲爱的祖国》看得见如水的月光
在破旧的水车上转动。也许女性是用温婉亮丽制成雾罩
所以更多的欣赏者们更欣赏女诗人舒婷
二十世纪八十年代走火入魔的诗人太多
王小妮叶延滨李亚伟蔡利华阿吾杨炼张之陈晓林安琪老皮王建平…
他们都灵感于一场特大晨雾中苦苦寻梦

是的，加大速度让晨雾涌动吧扑面而来的将是各种样式的内容
揭开层层面纱或可贴近它们咚咚跳动的生命
其实那感觉的花瓣儿就开放在语言背后
翻过积极修辞的篱笆才能得窥形影和绰约的风情：

“四月是用来赶路的/ 哪怕只是一只破旧的船只
同这个春天交换预约的花朵/ 并意外地扑捉一些意象，悟到某种可能
月亮走了，太阳重新升起来/ 此刻我在尘世在光阴的背上
如实地诉说/ 但我依然不能吐露白玉兰的清香/来自谁的思念”

这是女诗人利子桂冠诗的第三节，走到文本的背后且看她如何朦胧：
哦！“四月”被“物化”，“船只”、“花朵”、被借喻，一个“预约”的嵌入
哦！使“春天”得以拟人。“意象”是拟物的转喻，模糊了“某种可能”
哦！“月亮”、“太阳”又是借喻；暗喻“白玉兰的清香”，“谁”又被模糊
哦！“背”字的拈来，使“尘世”和“光阴” 拟物成功
九行诗则十余处积极用格，如何不呈现效果的美的朦胧

哈，这是痴童《别》诗中的末节：
“只有影子懂得，/ 只有风能体会，/只有叹息惊起的彩蝶，/ 还在心花中纷飞……”
哦！三个“只有”的范围副词限制,限制出了诗主体形象“我”分手后的落寞孤寂
和留恋的丝丝不绝..哦！除了自己的影子就是风了
找谁去诉说呢?这就弦外逸出了孤寂落寞的效果
哦！一声叹息，心中就纷飞出蝶恋花般的初恋时节
恋情何曾停歇？还是夜以继日，还是日以继夜

“夜正趋于完美我在语言中漂流/ 死亡的乐器充满了冰谁在日子的裂缝上
歌唱，水变苦火焰失血山猫般奔向星星/ 必有一种形式才能做梦
在早晨的寒冷中一只觉醒的鸟更接近真理
而我和我的诗一起下沉书中的二月某些动作与阴影”

这六行是一整首诗，题为《二月》
哈！美，我想起来了，果然是“短章密实得撕扯不开”的杰作
但我还是能设法撕开一点看一看里面真实的颜色：

——“死亡”是一切生物新陈代谢的终止
非生物没有生命，当用“毁坏、报废”表示
——“乐器”没有生命，用“死亡”限制，则喻其曾有过生命
——演奏的“生命”——报废了，则情同“死亡”
——“冰”是冷的凉的“充满了冰”是喻冷的程度
既然乐器无知，也就无所谓冷热，因而那“乐器”也不是乐器
是喻可以感知的人的本如演奏一样的生活，而失却了，感觉寒心
——“日子”就是生活；“裂缝”则是陶、墙、大地等有形物质
变成了开列状态不再弥合。哦！活用了“拈连”的修辞原本通过比喻
但入诗之后，省略了过程中的喻体就简约为“日子的裂缝”了
这样呈现的文本，语言朦胧而又简洁新奇
——“火焰”非动物，无血可失。看似荒谬，其实不然
火焰可以作为喻体比喻人的热烈或愤怒
“血”是维护动物生命的液体，一旦失去生命就无法维持了
看来诗人的热烈或愤怒是因生活的变故（裂缝），已经不再了
这样用“失血”作比，不是很恰当么？
——“山猫般奔向星星”有个“般”字可称喻词，是明喻但本体省去了
且中间还揉进了“借代”借山猫的整体来替代山猫动作的灵敏
其实“灵敏（地处理问题决定去向）”才是本体
星星在天上，映亮夜空，喻的是理想和希望所以“星星”也非星星
真是奇妙呀——“山猫般奔向星星”的语言呈现
好像不咋样的一个喻句，但在具体的上下语境中却恰如其分地说出了
诗人暗地里的追求。哦哦哦！美，实在接近了晦涩
我用了大气力仅撕扯开了第二、三这两行
这样丰富朦胧美的潜藏只有极少数人才能攫出彩色的光亮
“夜”之上，是绵延无限的缥缈，缥缈是朦胧之美的别一种拍照
请不要打开闪光灯，让牛郎织女趁着夜色走上喜鹊群搭的美桥

豪放与婉约是诗的两种风格之美朦胧则是朦胧诗体裁特征的美标
与之对应的是新诗的传统美，这两翼的展开有望展开诗国的新潮
我已经注意到一些诗人的探索正是沿着这样渐趋渐美的创新大道
从理论上说明朦胧寄以实现的手法，娴熟之后才能拈来自如生巧
说手法目前诗界没有统一的定论，而象征隐喻荒诞模糊应为主要
技巧上的语言的把握与变幻全在于修辞的新颖拓宽奇绝渗透创造

2009-5-17于黔中初稿
2013-5-1文化村改稿

山城子

提上来集中一下！

山城子

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