真实是诗的生命

卢兆玉 · 发表于 2012-11-3 23:42:42

真实是诗的生命

无奈虚幻之美
我多想看到你的真灵秀
那怕是一次回眸
半声咳嗽
也会让我记忆多年

12年11月4日写于故乡望海楼论坛

与诗为伍 · 发表于 2012-11-4 10:29:58

欣赏！高度概括和具形的结合。也是一种理念的回归或展望。

真实是诗的生命
（立场鲜明，不像诗题，更似论题，但写成了诗。）

无奈虚幻之美
（仅此一句，高度勾勒出那些唯美而失真的诗。无奈一词集批评与感慨为一体，所以是诗之句。）
我多想看到你的真灵秀
（闪电式的转换，确立对前者不容置疑的批评。而转向本诗的主题——真实——的引言。）
那怕是一次回眸
半声咳嗽
（虽仅两行，却同样高度概括了鲜活生命的体征。回眸是喜，咳嗽是忧。“一次”“半声”在此形成绝配。别无可言。极细处的具体，才更真切。）
也会让我记忆多年
（题旨的终结，有如帷幕徐徐落下，不由得读者不服。）

何谓才智？何谓灵巧？是作可见一斑。以诗论诗，看来只要真情投入，也不会枯燥的。楼主论诗的方式，是如此的人性化，真可谓已和诗成为一体。此才是真正的与诗为伍者。{:soso_e179:}

真实是诗的生命

卢兆玉

无奈虚幻之美
我多想看到你的真灵秀
那怕是一次回眸
半声咳嗽
也会让我记忆多年

12年11月4日写于故乡望海楼论坛

再评：是作有词之风，绝句之美。

山城子 · 发表于 2012-11-8 13:33:16

议论入诗，妙有具体的意象做示范。“一次回眸/半声咳嗽”，普通而典型地说：这就是真实。
网络行走，我最看不惯那些玩弄字句，也玩弄自己的虚假的分行。

山城子 · 发表于 2012-11-8 14:04:12

诗的生命是真实
——和卢兆玉《真实是诗的生命》
文/ 山城子

走了两千七百余年，从卫国
她，来到我面前
篮子里的《氓》还那么鲜活

途经汉时
她挽着秦氏罗敷，且行且歌
天籁之声馈赠一路一直到我

2012-11-8于黔中

卢兆玉 · 发表于 2012-11-8 22:12:38

山城子发表于 2012-11-8 13:33

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议论入诗，妙有具体的意象做示范。“一次回眸/半声咳嗽”，普通而典型地说：这就是真实。
网络行走，我最看 ...

真诚地谢谢兄台的首肯并唱和。

卢兆玉 · 发表于 2012-11-8 23:37:33

山城子发表于 2012-11-8 14:04

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诗的生命是真实
——和卢兆玉《真实是诗的生命》
文/ 山城子

兄台是行走在诗史里的，只有行走过诗史的诗人，才能正确地为自己的创作定位。在我们的全部阅读里，哪些是真正打动过我们，并为之怦然心动的我们自己最清楚。梳理一下“真善美”这三者的排列并非是一时的而是人类长期美学实践的认定。美可以一时地愉悦我们，可以更好地展开我们的想象，让我们由此及彼地向着艺术所展示的层面进发，但那始终是旁观者的审视，虽然可以共鸣并由此佩服作者的才华横溢，但毕竟隔着一层。善，关乎人类群体的价值观念，它让自然人成为社会人并完成从动物性向人性的蜕变，它是人类长期的积累和叠加并且伴随着时代的色彩而变色，但它的大方向始终是朝着人类自身的完善。真就是存在，现实的存在鲜活于眼前，曾经的存在让我们久久回味，它还是善与美的根基，乃至于是它们的种子，又是它们可能曲伸的范围。任何置真实于不顾的善、美都是披着道学和美学的外衣。尽管真实时常不从人愿，甚至于会从它的根基里产生出丑陋、邪恶，出现人性的一时倒退，但我们绝对不能因此就伪装它否认它抹杀它。而对于诗人，有人从真实中发现并滋润了美，弘扬了善；有人则走向于反面，但这不是诗人之过，如同现实就是一面面镜子，诗人的诗也是提供给美学的一面面镜子。唯一不能照镜的就是虚荣（美）。

与诗为伍 · 发表于 2012-11-9 09:07:39

如果我们把”善、美“与”恶、丑“的选择视为作者绝对的创作自由，那么

真实展示的过程，既是美（丑）的播种生长诞生的过程，也是善（恶）的扬惩过程。从抒情诗中，一般地我们很少见到真实细节的描绘，但情感的真实仍然依托于情感抒发时的本真，如杜甫”烽火连三月，家书抵万金“的忧患又如李白《早发白帝城》的快意，都是和事发有关的具体而形象化的抒情。……唐诗为什么既可以欣赏，又能够感人，我们不妨多做点思量。

山城子 · 发表于 2012-11-9 09:51:41

卢兆玉发表于 2012-11-8 23:37

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兄台是行走在诗史里的，只有行走过诗史的诗人，才能正确地为自己的创作定位。在我们的全部阅读里，哪些是 ...

很赞同兆玉的见解！！

山城子 · 发表于 2012-11-9 09:53:02

与诗为伍发表于 2012-11-9 09:07

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如果我们把”善、美“与”恶、丑“的选择视为作者绝对的创作自由，那么

真实展示的过程，既是美（丑）的 ...

问好为伍！！
——唐诗是要认真学习与借鉴的！

与诗为伍 · 发表于 2012-11-9 11:26:10

山城子发表于 2012-11-9 09:53

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问好为伍！！
——唐诗是要认真学习与借鉴的！

现代诗的写作，为我们提供了书写的随意和可能，这种种随意和可能从理论上是有益于创作的发展的，或者说会进一步解放诗人的生产力，但诗有诗的规律正如商品有商品的价值，诗的规律是什么呢？就是形与意的结合，什么是形？现实中可感可触理性上可以认识的现在或曾经的存在，按照通俗的说法叫形象。现在的意象不同于形象，形象比较单纯，而意象就复杂得多了，因为复杂就会产生歧义，读者就容易迷途，让读者迷路我想肯定不是创作者的目的，而我们找到了最贴切的形象——清晰地可感可识的亲切的，必然会焕起我们内心对审美的愿望，从而希望作者在真实的基础上表现出美（丑）和善（恶）来。这是符合创作与阅读的双向选择的，也是创作的自然属性，或者说是艺术的本能。而所说的意则是作者所努力要表现的美（丑）和善（恶）。但没有形象做为依托，则我们所有的努力都将是虚幻。今天，或许更多的诗人们都更倾向于迷恋在虚幻里。而这正是楼主的关切和批评的用心。

山城子 · 发表于 2012-11-9 21:55:19

有很多沦为文字

游戏，毫无意义可言。

王芥 · 发表于 2012-11-13 19:36:03

与诗之论。。。神论也！

观云忘我 · 发表于 2012-11-14 11:45:27

希望继续……

观云忘我 · 发表于 2012-11-14 12:10:41

打个形象的比喻：真善美与假恶丑是人类社会现实和人类精神指向的必然结合，也是世世代代不断验证的论题，有时丑似乎比美可爱，因为它比美来得真实；如同恶比善更贴近我们一样，都是因为它们与真实的距离远近所至。因此当善和美离真实更近时，一定比恶丑受人欢迎。近现代艺术的动荡很大程度上就是因为恶和丑的表达比善与美在对待真实的态度上离现实更近的缘故。所以艺术（当然包括诗在内）如果要举旗，首先要举起并长期高帜的就是真，其次才是善与美。人类的一切都是起源于真而产生的。幻想也不例外——人类和鸟相比，不能飞翔（现实），所以才渴望飞天。

绍兴人 · 发表于 2012-11-23 16:34:22

山城子发表于 2012-11-8 14:04

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诗的生命是真实
——和卢兆玉《真实是诗的生命》
文/ 山城子

贴切，形象，隽永，意境全出！喜欢这样的短诗！

易湄 · 发表于 2012-12-9 11:15:34

一粒种子
埋进土里
长出寻常的植物
核心的歌唱
在暗中
随根须蜿蜒漫开

行吟 · 发表于 2012-12-23 18:49:50

一切都在变化
唯有理念长存
曾经的真实在现代人的眼里
如虚构里的虚幻
人们只相信亲眼所见的事物
尽管它们明天就会腐烂

卢兆玉 · 发表于 2012-12-23 19:00:22

行吟发表于 2012-12-23 18:49

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一切都在变化
唯有理念长存
曾经的真实在现代人的眼里

所以同一的时间地点
事件和人物
就成为集约的难能可贵
我们不能断章取义
也不可妄意裁剪
我们不可用今人的理念
去评判曾经的事物
新鲜就是新鲜
腐烂就是腐烂
求证于史即忠于真实

行吟 · 发表于 2012-12-23 19:13:57

卢兆玉发表于 2012-12-23 19:00

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所以同一的时间地点
事件和人物
就成为集约的难能可贵

那么谁留下的文字最为可信
史学家与史学家不同
文艺家与文艺家各一
不同的经历者讲述各自的故事
它们都镀上真实的光芒
谁也不曾说自己讲的是假话

卢兆玉 · 发表于 2013-4-1 16:10:35

行吟发表于 2012-12-23 19:13

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那么谁留下的文字最为可信
史学家与史学家不同
文艺家与文艺家各一

但艺术有艺术的真实
一个喜欢孩子的人
绝不会把孩子丢进染缸
他要保持心灵的纯洁
就不会对龌龊的行为唱赞歌

大诗界

真实是诗的生命

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