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古今诗趣·数字诗

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发表于 2011-6-17 20:01:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
  数字诗定义

诗歌创作的技巧很多,数字入诗乃技巧之一。数字诗,又称数名诗、数诗、杂数诗等。数字诗,嵌名诗的一种,每句都嵌同一个数字,相当于重字体诗。由于数字有多个,因此数字诗的形式多样,有半字诗、一字诗、二字诗、字诗、四字诗、五字诗、六字诗、七字诗、八字诗、九字诗、十字诗、百字诗、千字诗、万字诗、亿字诗等。


数名诗,是杂体诗的一种,为南朝宋人鲍超所制。又叫十数诗、数诗、序数诗。数名诗有的冠于句首,有的嵌入句中;有从一至十顺着数的,也有从十到一倒着数的,还有兼而有之的。


数字诗按数字的顺序或倒序排列的叫序数诗,不按次序的叫数词诗。数字如果都嵌在句首,又叫“藏头诗”,或“贯顶诗”。数字藏于每句句首的也可叫“逐句藏头体”。所藏字若在每二句的开头,则叫“隔句藏头体”。


数字诗中的数字是抽象的,而诗歌是要用形象思维的,然而这两者结合,同样有佳作产生:


可以是豪放的,“黄河入天走东海,万里写入胸怀间”;


可以是细腻的,“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”;


可以是沉痛的,“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”;


可以是感伤的,“六朝如梦鸟空啼”;


可以是愤怒的,“一朝封奏九重天,夕贬潮阳路八千”;


可以是夸张的,“孤臣霜发三千丈”;


可以是讽刺的,“三千宠爱在一身”;


可以是欢快的,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”

……


妙用数字入诗,可以更好地绘景状物、写人述事,抒情寓志,加深意境,深化主题,增强诗美。


   
发表于 2011-6-17 20:25:21 | 显示全部楼层
半字数诗

暮江吟 :[唐] 白居易


一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。


《暮江吟》是一首写景佳作。是白居易“杂律诗”中的一首。约长庆二年(公元822年)赴杭州刺史任途中所作。



空蒙迷离烟雨春景图 [明] 梅鼎祚



半水半烟箸柳,半风半雨催花。

半没半浮渔艇,半藏半见人家。


全诗二十四个字,句句不离“半”字,意境奇妙,描绘出一幅朦胧迷离的烟雨春景图。



金山半字歌 [清] 陈观阳】



半是山阿半山隅,半遮楼阁半通竹。

半望江南半江北,半看山色半平芜。

半住僧伽半游客,半同尘市半江湖。

半安禅诵半诗酒,半祠名宦半毗卢。



半半歌 [清]李密庵



看破浮生过半,半之受用无边。半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍,半山半水田园。半耕半读半经廛,半士半民姻眷。

半雅半粗器具,半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙,姓字半藏半显。

一半还之天地,让将一半人间。半思后代与沧田,半想阎罗怎见?

酒饮半酣正好,花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。

半少却饶滋味,半多反厌纠缠。百年苦乐半相参,会占便宜只半。


李密庵,清代诗人。这首《半字歌》诗气韵贯通,文笔流畅,颂田园,写人伦,叙情趣,论时弊,读来令人耳目一新。



岳麓寺半山亭



半山半庵号半云,半亩半地半崎嵚。

半山茅块半山石,半壁晴天半壁阴。

半酒半诗堪避俗,半仙半佛好修心。

半间房舍半分云,半听松声半听琴。


据传湖南长沙岳麓山有一半山亭, 为半云庵旧址。 原庵内有一烧火僧,曾作《半半诗》一首,对仗颇工、自然流畅,既写景,又抒情,为名山胜迹留下趣谈。



题一峰园半庵 [清] 禹祥年



看破浮生一半,半庵受用无边。

半城半市田宅,半山半水连。

半耕半读远尘喧,半士半农半禅。

半雅半俗器具,半丰半俭宾筵。

处世半隐半见,守己半迂半颠。

于呼乎,

饮洒半酣偏美,花放半蕊偏妍。

马收半缰莫争先,船开半蓬稳便。

减半饶多滋味,过半转觉纠缠。

百年苦乐半相参,容膝只需半椽。

半庵之中兴陶然,半外有何求焉?


这首半字诗是清康熙年间禹祥年为一峰园半庵写的,以“半”字说理,巧妙地阐释出这个名子的由来。






半等情郎 五月槐花香 主题曲



半掩纱窗,半等情郎。半夜点起半炉香,半轮明月照半房。

半掩纱窗,半等情郎。半幅红绫半新妆,半明半暗灯半亮。


半是阴沉半天光,半是热火半边凉。

半是蜜糖半是伤,半夜如同半生长。


半是蜜糖半是伤,半夜如同半生长。半掩纱窗,半等情郎 。

半掩纱窗,半等情郎。半片乌云半遮月,半夜如同半生长。



人生半字歌



自古人生最忌满,半贫半富半自安!

半命半天半机遇,半取半舍半行善!

半聋半哑半糊涂,半智半愚半圣贤!

半人半我半自在,半醒半睡半神仙!

半亲半爱半苦乐,半俗半禅半随缘!

人生一半在自我,另外一半顺自然!



歌谣 半字歌



半杯清茶半日闲,半山腰上半缕烟。

半空掠过半对燕,半间酒肆半卷帘。

半老徐娘半句话,半大不小半世缘。

半信半疑半封建,半推半就半红颜。

半路出家半瓶醋,半途而废半晌眠。

半生不熟半文盲,半首词赋半疯癫。

半真半假半字歌,半梦半醒半参禅。



半字诗



半水半山半竹林,半俗半雅半红尘。

半师半友半知己,半慕半尊半倾心。

半醒半迷半率直,半痴半醉半天真。

半虹半露半晴雨,半皎半弯半月轮。



半字诗



半雨半晴留半语,半醒半睡半贤愚。

半壶贫淡半窗梦,半卷风流半壁孤。

半作慈悲哀半忍,半随情性醉半苏。

半床明月半边亮,半得疏慵欢半吾。



半字词·蝶恋花



半水田园吾独住。半读诗书,半把词来组。

半赏半欢常醉赋。半狂半傻逍遥过。


半佛半仙心已悟。半世飘零,半路逢君助。

半是挚师情永许。半生携手余生度。



将“半”字嵌入诗歌,往往会起到字半功倍的效果。大凡读过唐诗的人,对半字重叠的诗句并不陌生,譬如:



李商隐的“半作障泥半作帆”

白居易的“半江瑟瑟半江红”

杜 甫的“半入江风半入云”

元 稹的“半缘修道半缘君”








 楼主| 发表于 2018-1-24 01:54:08 | 显示全部楼层
    一字数诗

“一字诗”,顾名思义就是在诗中出现许多“一”字,而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。按诗法论,一诗中出现重字(即一个字重复出现)乃大忌,但作为一种游戏之作。《一字诗》经诗人巧妙安排,能化平淡为神奇。诗中用了多个“一”字,真是错落有致,含义不俗,有“独”、“一”、“满”、“全”等多种意思。每个“一”都具有鲜明的形象,写人状物,绘声绘色,很有诗情画意,别有趣味。



春江钓叟图 [五代南唐] 后主李煜



浪花有意千重雪,桃李无言一对春。

一壶酒,一竿身,世上如侬有几人。


一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。

花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。


  每首诗都连用了三个“一”,趣味横生。



古谣 [唐] 王建



一东一西垄头水,一聚一散天边霞。

一来一去道上客,一颠一倒池中麻。


全诗用了八个“一”,全统一到一幅风景画里。可见“一”字有多么强的表现力。



回船一字诗 [宋] 苏轼



宋朝大学士苏东坡,有一次外出访友,来到江边渡口,可是渡船刚刚离岸,于是苏东坡便喊船家驶回来,接他上船。船上的人都认识这位大诗人,笑着起哄,故意难为他,让他即景赋首诗,诗中必须含有十个“一”字,然后才能接他。只见他放眼江边景物,若加思衬,便脱口吟出一首“一字诗”:



一帆一浆一渔舟,一个渔翁一钓钩。

一俯一仰一场笑,一江明月一江秋。


连用十个一字,文句清爽,琅琅上口,描绘出一幅恬静的渔舟晚景,却无累赘之感。



散曲《“雁儿落”带过“得胜令”》 [元] 佚名



一年老一年,一日没一日,

一秋又一秋,一辈催一辈。

一聚一离别,一喜一伤悲。

一榻一身卧,一生一梦里。

寻一伙相识,他一会,咱一会,

都一般相知,吹一回,唱一回。


写人生的凄苦。全曲嵌“一”字竟多达二十二个。作者在年华易逝、光阴催老、人生如梦的叹息中,寻求着自己的人生位置,情绪看似旷达,实则透露着辛酸,具有强烈的感染力。




西湖 [明] 袁宏道



一日湖上行,一日湖上坐.

一日湖上住,一日湖上卧。


明代文学家袁宏道曾面对秋江晚景,即兴吟出一首含有十个“一”字的诗来:


一帆一桨一渔舟,一位渔翁一钓钩。

一俯一仰一场笑,一道残阳一江秋。



登 山 唐伯虎



一上一上又一上,一上上到高山上。

举头红日白云起,四海五湖皆一望。



题秋江独钓图,[清] 王士祯



一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩;

一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。


一首诗总共用了九个“一。描写一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一支钓杆,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许箫瑟和孤寂。



[清] 陈沆



一帆一浆一渔舟,一个渔翁一钓钩。

一俯一仰一顿笑,一江明月一江秋。


这首诗中出现了十个“一”,比上一首还多一个。两首诗都创造了一个渔翁怡然自乐的生活情景。



黄昏 [清] 何佩玉



一花一柳一鱼矶,一抹斜阳一鸟飞;

一山一水中一寺,一林黄叶一僧归。


一字用得十分巧妙,读来并不感到重复,而是意境悠远,贴切自然,妙趣横生。



渔家傲 [清] 郑燮



一篷一舵一扇舟,一道深潭一钓钩。

一盏一壶还一酌,一人独钓一江秋。



天童山中月夜独坐 [清] 易顺鼎



青山无一尘,青天无一云。

天上惟一月,山中惟一人。



一剪梅 [清] 吴善渊



一个尘劳一个忙,一自离别,一得真常。

一天精秀一天凉,一点清光,一带凝阳。

一气相交一气张,一结神丹,一命延长。

一灵透入一云房,一对金童,一引仙乡。


全词60个字里竟有16个“一”,比起上面的两首诗,有过之而无不及,又是别有一番情趣和风味。



据传闻,某年秋天,康熙帝微服在江南察访,他手中有一把精致的玉骨扇子。这扇子的一面画有“小桥流水夜”,另一面画的是“秋江垂钓图”。一日,康熙帝来到一家粥店,要来几碗红豆粥。店家哪知来的是皇上,随即过来,从肩上取下毛巾擦抹桌子。不料,将康熙帝放在桌面上的扇子碰落在地。康熙帝连忙拾起扇子,一看,扇子边上的一根较大的玉骨摔断了。这时,店家一边赔不是,一边凑过脸看着扇子上的“小桥流水夜”,脱口而出:


一山一水一小桥,一轮明月照松梢。

边沿虽破乾坤在,一如既往乐逍遥。


康熙帝听罢,心想:这店家真乃心才不凡。“好!”康熙帝连声称赞。


用罢早餐,康熙帝来到粥店前的柳池边,环顾着街上往来的行人和进出粥店的客人,见店家陪在身边,问道:“店家,你这粥店地处闹市,生意兴隆呀!”店家刚要开口回话,一位随从用手指划着周围,先言道:“店家,你就再来几句‘一’字诗吧!”店家笑着说:“那我再次献丑了。”随即吟道:


一西一东一江水,一颠一倒一池树。

一来一去道上客,一聚一散天边路。

一励一精治国好,一歌一舞赞君主。


康熙帝听了龙颜大悦、心满意足。真可谓:风流皇帝风流事,野店何妨有才子。



据清末民初徐珂



一篙一橹一渔舟,一个渔翁一钓钩。

一拍一呼还一笑,一人独占一江秋。



夜 饮二首 [民国] 姚袖岩



(一)


一鱼一肉一条虾,一碟生姜一酱瓜。

一口一杯拼一醉,一人还吃一樽茶。  


(二)


一宾一主一轻桡,一带溪山一画桥。

一棹一停游一夜,一轮明月一支箫。



  咏四大美人 [民国] 蔡云万



  西施


  一颦一笑一捧心,一国倾废一霎间。

  一船一桨一生伴,一日归来一湖烟。


  王昭君


  一车一马一路尘,一鸣秋鸿一缕魂。

  一曲一唱一声怨,一月空照一丘坟。


  貂婵


  一计一献一连环,一朝兴亡一唏嘘。

  一笔一纸一方砚,一段风流一段书。


  杨玉环


  一喜一悲一相对,一串荔枝一串泪。

  一诗一吟一梦里,一朝酒醒一朝醉。



自然·人生(网络诗)



一生情


一生壮志有谁知?一点才情半点诗。

一世无争风雨意,一心一意赋新词!


一介书生不老身,一腔热血满乾坤。

一生所就风骚事,一叶浮萍逝海滨。


一笑关山半点愁,一生最喜泛轻舟。

一心一意平民愿,一夜春风绿芳洲。


一株垂柳一扁舟,一林黄叶一林秋。

一湖碧水一明镜,一轮明月一乡愁。


一口之家一口张,一年饥馑一年荒。

一碗热汤一碗凉,一双泪眼一双疮。


一方水土一方人,一季冬凉一季春。

一年更比一年好,一地盐碱一地金。


一阵秋风一丝愁,一片雪花一点忧。

一盘饺子一碗汤,一次经历暖心肠。


一山一水一钓钩,一日清闲一日愁。

一帆一桨渡一客,一轮明月一归舟。


一座山来一座庙,一口钟来一个罩。

一个和尚一经书,一把木鱼一人敲。


一季秋雨一山红,一水黄花一飘蓬。

一世情缘一夜冷,一场残梦一场空。


一纸空文一盏灯,一场寒雨一阵风。

一缕相思一行泪,一水茫茫一孤鸿。


一把瑶琴一长亭,一山霜雪一夜风。

一卷老书一残墨,一壶浊酒对孤灯。


一弯冷月一清影,一茎寒梅一锦筝。

一点归帆一孤客,一只孤雁一飘蓬。


一水苍茫一孤鸿,一山风雨一箫情。

一窗幽梦一帘影,一室寂寥泪朦胧。


一柄纨扇一流萤,一部新书一香茗。

一夜残笛一声漏,一方幽塘一浮萍。


一庭秋风一山黄,一地落花一夜霜。

一砚残墨一支笔,一腔热血伴灯凉。


一道残阳一云帆,一杯冷酒一花笺。

一声鸦啼一残梦,一身离愁度华年。


一山一水一云舟,一汀兰芷一沙鸥。

一行归雁一堤柳,一人独吟一山秋。


一抹斜月一小楼,一帘幽梦一泪眸。

一屏一键一杯酒,一词一话寄离愁。


一山一寺一老僧,一砚一茶一孤灯。

一心念佛求新悟,一人独对一卷经。


一片白云一叶舟, 一座孤桥一弯悠。

一位佳人一目休, 一笛杨柳一江秋。


一山一水一世界,一天一地一怀中。

一花一草一春梦,一雨一雾一阵风。


一情一仇一爱恨,一恩一怨一肠衷。

一合一离一个笑,一来一去一从容。


一年一月一晃过,一光一阴一匆匆。

一歌一词一弹唱,一喜一忧一曲终。


一珠一念一咒语,一佛一悟一禅通。

一事一物一肚量,一生一世一场空。



两字诗



两袖清风万古留,两人甘苦伴风流。

两心与共经风雨,两面三刀小子愁。



浣溪沙·桃红含韵



两岸桃红含韵时,两只紫燕恋情迷。两川绿色满山姿。

两段情歌期客对,两双醉眼忘新词。两多妙句可吟诗?



浣溪沙·鸳鸯戏水



两个鸳鸯戏水中,两相追逐不旁冲,两声鹭叫起蒿蓬。

两阵风吹波浪崇,两声雷响震聩聋,两只情侣速凌枫。



浣溪沙·两小无猜



两小无猜玩耍时,两厢心系贵相知。两全其美共矜持。

两袖清风融淡雅,两相携手展才识。两情相悦醉擎卮。



 楼主| 发表于 2018-1-24 02:21:19 | 显示全部楼层
    三数诗


三生有幸遇知音,三代同堂富贵临。

三友岁寒真骨地,三江四海醉清心。

三羊开泰贺新春,三代同堂乐满门。

三顾茅庐知己遇,三三两两会文君。



蓦山溪·玉堂三老 [元] 王喆



玉堂三老。

唯识王三操。

复许辨三台,更能润、三田倚靠。

自然三耀,攒聚气精神,运三车,依三教,永没沈三道。


须通三玉。

方见三清好。

真性照三峰,陡免了、三焦做造。

休论三世,诸佛现前来,得三乘,游三昧,莹莹归三岛。


阳春三月,春光明媚,杨柳依依,正是一年中风光最好的时候。描写三月的古诗词浩如烟海,而带“三”字的诗词更是妙趣横生、意味无穷。


这首词妙在反复用了16个“三”字。虽说带有说教之意,在意境上略有欠缺,但其巧妙地将“三”字嵌入词中,构思堪称奇特。




喜迁莺·贺生第三子 [金]王特起



古今三绝,惟郑国三良,汉家三杰。

三俊才名,三儒文学。

更有三君清节,争似一门三秀,三子三孙奇特。

人总道,赛蜀郡三苏,河东三薛。

欢惬。


况正是三月风光好,杯倾三百。

子并三贤,孙齐三少,俱笃三余事业。

文既三冬足用,名即三元高揭。

亲朋庆,看完加三锡,礼膺三接。


这首词是王特起为祝贺友人得第三子而作。全词中出现的“三”字就有20个,紧扣词的中心,而且还列举了历史上的良将、功臣和名士。在内容和形式上配合得恰到好处,可谓妙趣横生。


看来,三是个很特别的数字,桃源三结义,三足鼎立,三箭定天山,连中三元,孟母三迁,三顾茅庐,还有酒过三巡,事不过三,连足球世界里也有三剑客,三驾马车之说,仿佛任何事惟有经历了三才有气候。


上面两首词有异曲同工之妙,恰似化腐朽为神奇的力量,堪称“三”字词之“双璧”。



四数诗



四方八面舞春风,四喜临门富贵通。

四季平安风水地,四平八稳醉渔翁。


 楼主| 发表于 2018-1-24 02:26:21 | 显示全部楼层
    五数诗

五字诗 文若水江铁(网络)



五谷丰登岁月甜,五湖四海望君颜。

五光十色春秋地,五彩缤纷锦绣园。



数字歌 醉翁(网络)



五松曾受大夫封,五岳之尊留美名。

五彩祥云松边起,五色神笔划不成。



数字歌 秋荷



五福临门喜满堂,五一花开齐怒放。

五湖四海共欢腾,五羊开泰庆吉祥。



 楼主| 发表于 2018-1-24 02:30:29 | 显示全部楼层
   六数诗

西游记第七十七回中的六字数字诗每句中都嵌入两个“六”字:


六般体相六般兵,六样形骸六样情。

六忍六根缘六欲,六门六道赌输赢。

三十六宫春自在,六六形色恨有名。



数字歌 醉翁(网络)



六月飞花舞满天,六合混沌成一团。

六市三街变银地,六畜兴旺盼来年。



数字歌 秋荷(网络



六间矛屋无意迁,六亩田地喜丰年。

六畜兴旺年年盼,六分水塘养鱼莲。



游武夷山 醉老翁(网络)



名山几千重,开天辟鸿朦。

溪曲三三水,山环六六峰。

泉声咽危石,日色冷青松。

武夷甲天下,神韵各不同。



 楼主| 发表于 2018-1-24 02:33:11 | 显示全部楼层
   七数诗

七字诗



七步成章口占才,七拼八凑对诗来。

七擒七纵传千古,七夕相逢望月开。



数字歌 秋荷(网络)



七女下凡瑶池掀,七彩云花入水仙,

七妹违背天庭意,七夕之夜诉苦言。



数字歌 醉翁(网络)



七月流火河汉浅,七夕夜深意缠绵。

七情述遍犹未尽,七妹董郎泪涟涟。



 楼主| 发表于 2018-1-24 02:35:29 | 显示全部楼层
   八数诗

数字歌 醉翁(网络)



八庚用韵赋闲情,八方网友作和声。

八斗奇才世间少,八叉手时小诗成。




八字诗 文若水江铁(网络)



八百湖光赏洞庭,八方来客醉中行。

八仙过海君山住,八斗文才剩几升?



 楼主| 发表于 2018-1-24 02:39:05 | 显示全部楼层
    九数诗

黄河清 按一百八数 [元 ] 王喆



九曲黄河分九转,洪波大浪清净。

九江共同,合就俱来归正。

九鼎中间显现,九宫阐、端流一定。

玉翻金泼盈盈处,倒侵九耀开影。


九霄翠碧相齐,九皋有、鹤呜迎接精莹。

九光洞明,返照灵辉堪并。

九曲神珠跳跃,九仙至、如然游泳。

湛殚澄彻成功行,九天通圣。



黄河清 继重阳韵 [元] 马钰



九曲黄河流转九,阳阴逆顺清净。

九池之内,涌出龙泉端正。

九会亘初湛寂,九关现、灵波永定。

美芝祥瑞天然秀,九茎自是无影。


九覆覆鼎澄辉,九还火,炼丹转光莹。

九含神,先要救,攀仙肩井,

九九重阳口诀,暗传得、非凡游泳。

果真功行将来去,九霄参圣。




九字诗 文若水江铁 (网络)



九州同乐喜迎春,九五之尊贵命人。

九死一生千古事,九霄云外自由身。




数字歌 醉翁 (网络)



九曲黄河万古流,九原英烈为国忧。

九州儿女齐努力,九天揽月信可求。



 楼主| 发表于 2018-1-24 02:47:58 | 显示全部楼层
    十、百、千、万数诗


数字歌 醉翁(网络)



十足黄金梦里有,十全将帅无处求。

十步之内有芳草,十分挑剔才难留。



十字诗 文若水江铁(网络)



十全十美最开心,十万鲲鹏岁月寻。

十里秦淮风景秀,十年树木可成林。



数字歌 醉翁(网络)



百尺楼台望夜空,百星不如一月明。

百川依依东海去,百城默默素辉中。



数字歌 秋荷(网络)



百尺楼台望夜空,百星不如一月明。百川依依东海去,百城默默素辉中。

百年修的同船渡,百日夫妻恩爱留,百里挑一靓佳丽,百岁同辉共白头。



百字诗 文若水江铁(网络)



百尺竿头进一楼,百川归海绿芳洲。

百思不解沧桑意,百代风骚剩新愁。




和集贤李学士千字诗 [宋] 杨亿



千仞谷何险,千仓稻已收。

出骑千里马,醉典千金裘。

千年河诞圣,千树橘封侯。

千钟不及乱,千钱坐上头。



千字诗 文若水江铁(网络)



千山万水赞奇松,千古风流怪石宫。

千处温泉清水地,千片云海浩长空。



数字歌 醉翁(网络)



千岛湖水绿如蓝,千颗明珠撒玉盘。

千鸥百舸落照里,千古明月挂南山。



数字歌 醉翁(网络)



万物复苏盼春风,万家灯火待黎明。

万众一心奔强国,万丈长虹是前程。



万字诗 文若水江铁(网络)



万紫千红岁月新,万千变化在于春。

万般无奈伤情地,万事亨通自强身。



万字歌 关东诗人(网络)



万里云天万里霞,万枝杏木万树花。

东风万丈春光泻,漫笼清香万顷沙。



 楼主| 发表于 2018-1-24 02:57:22 | 显示全部楼层
   数名诗

现存的数名诗以南朝文学家鲍照的为最早。本诗将一至十的数字按顺序用在每联首句。看似数字游戏,却深寓讽刺意味。出身寒微的鲍照,对魏晋以来的门阀制度深恶痛绝,豪门子弟轻易得官受宠,平步青云声势显赫;寒门子弟十年苦读,却仕进无门。诗中通过对贵族官宦生活的描写,揭露了门阀制度下极不合理的社会现象。



十数诗 [南朝]鲍照



一身仕关西,家族满山东。

二年从车驾,斋祭甘泉宫。

三朝国庆罢,休沐还旧邦。

四牡曜长路,轻盖若飞鸿。

五侯相饯送,高会集新丰。

六乐陈广坐,组帐扬春风。

七盘起长袖,庭下列歌钟。

八珍盈雕俎,绮肴纷错重。

九族共瞻迟,宾友仰徽容。

十载学无就,善宦一朝通。



南朝乐府民歌中,有一首《懊侬歌》写一个出门在外的男子,归心似箭,盼望早日同女朋友相会的心情。


江陵去扬州,三千三百里。

已行一千三,还有二千在。


后三句,是个“减法 ”,三千三减去一千三,还有二千。这是行路人算路程的一种心理:虽然还未走上一半,却觉得已经走了不少路了。



数名诗 [南朝齐梁] 范云



一鼓有余气。趫勇正纷纭。

二广无遗畧。雄虎自为羣。

三河尚扰攘。楯橹起橨榅。

四巡驻青跸。瘗玉旷亭云。

五十又舒斾。旗帜日缤纷。

六郡良家子。慕义轻从军。

七获美前载。克俊嘉昔闻。

八音伫繁律。将以安司勋。

九命既斯复。金璧固宜分。

十难康有道。延着望卿云。



数名诗[齐] 虞羲



一去濠水阳,连翩远为客。

二毛飒已垂,家贫无所择。

三径日荒疏,徭人心不怿。

四豪不降意,何事黄金百。

五日来归者,朱轮竟长陌。

六郡轻薄儿,追随穷日夕。

七发动音容,宾从纷弈弈。

八表服英严,光光满坟籍。

九流意何以,守玄遂成白。

十载职不移,来归落松柏。



数名诗 [唐] 权德舆



一区扬雄宅,恬然无所欲。

二顷季子田,岁晏常自足。

三端苟为累,事物反徽束。

四体苟不勤,安得丰菽粟。

五侯成炜烨,荣甚或为辱。

六翮未翮翔,虞罗乃相触。

七人称作者,杳杳有遐躅。

八桂挺奇姿,森森照初旭。

九歌伤泽畔,怨思徒刺促。

十翼有格言,幽贞谢浮俗。


此数名诗,劝戒世人不要汲汲于功名利禄,远离世俗名利的束缚和烦扰,用辛勤劳动获取丰衣足食,将有宅有田、恬然无欲看作人生的一种较高境界。



数名诗 [北宋] 欧阳修



一室曾何埽,居闲俗虑平。

二毛经节变,青监不须惊。

三复磨圭戒,深防悔吝生。

四愁宁敢拟,高咏且陶情。

五鼎期君禄,无思死必烹。

六奇还自秘,海宇正休兵。

七日南山雾,彪文幸有成。

八门当鼓翼,凌厉指霄程。

九德方居位,皇猷日月明。

十朋如可问,从此卜嘉亨。



数字诗 [唐] 骆宾王



百年三万日,一别几千秋。

万行流别泪,九折切惊魂。



宴城东庄 [唐] 宋之问



一年又过一年春,百岁曾无百岁人。

能向花问几回辞? 十千沽酒莫辞贫!



七碗茶歌 [唐] 卢仝



一碗喉吻润。二碗破孤闷。

三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。

四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。

五碗肌骨轻。六碗通仙灵。

七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。


这是写饮茶时的感受。诗人从第一碗写起,说饮至七碗,方觉两腋生风,飘飘欲仙了。作品于此数字的依次递加之中,自然而又巧妙地构成了一种风趣而诙谐的情调。



闺怨 [唐] 张佑



百尺楼窥万丈溪,云书八九寄辽西 。

忽惊二月双飞燕,最恼三更一鸣鸡 。

五六归期空望断,七千离恨竟未齐 。

半身回顾孤形影,十载悲随杜宇啼 。


唐代著名诗人张佑所写的一首《闺怨》诗嵌有"一二三四五六七八九十百千万尺丈双半"十七个数字和数量词。


张佑的这首诗的写作背景和写作原因是这样的:唐代我国北部边境常有少数民族到内地骚挠,为了边境居民的安全,唐王朝经常征召大量青年从军.在广西溪西有个叫燕端影的女子,新婚不久丈夫便从军去了辽西,从此便再无音信.十多年后,燕端影又被强征入宫.他的悲惨遭遇受到人们的同情.传说她入宫时,整个溪西的鸡均高声啼叫不止.诗人张佑听到这个故事后,感慨万分,于是他便以"溪西鸡齐啼"为韵,用"一二三四……尺丈双半"为律,作诗与以怀念。



【数名诗 [明] 方孝孺】



不如归去,不如归去。

一声动我愁,二声动我虑。

三声思逐白云飞,四声梦绕荆花树。

五声落月照疏棂,想见当年弄机杼。

六声泣血溅花枝,恐污阶前兰茁紫。

七八九声不忍闻,起坐无言泪如雨。

忆昔在家未远游,每听鹃声无点愁。

今日身在金陵上,始信鹃声能白头。





闺怨 [清] 吴学素



百尺楼头花一溪,七香车断五陵西。

六桥遥望三湘水,八载空惊半夜鸡。

风急九秋双燕去,云开四面万山齐。

子规不解愁千丈,十二时中两两啼。


吴学素,字位贞,江苏娄县人,编修顾伟权室,着有《荫绿阁诗草》。位贞诗才敏捷,相传徐澹园尚书雅集东山,以《闺怨》命题,限溪、西、鸡、齐、啼韵,中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。一时名宿均棘手,顾太史以语位贞。援笔伸纸,立就一律,艺林传诵。



口占漫成 [清] 杨继端



十二阑干水半溪,千红万紫六桥西。

两峰黛黯三春梦,一院花飞五夜鸡。

鹤到九霄双翮健,书分四体八行齐。

道人殷七归何处,百尺高枝莺又啼。


此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵,中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字。与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比,仅少用一“丈”字。继端字古雪,四川遂宁人。



后代写同题同体《闺怨》:闺怨 蓝燕



六七鸳鸯戏一溪,怀人二十四桥西。

半生书断三秋雁,万里心悬五夜鸡。

蚕作百千丝已尽,鸟生八九子初齐。

谁怜方寸愁盈丈,刀尺抛残双玉啼。


六曲围屛九曲溪,尺素五夜寄辽西。

银河七夕秋填鹊,玉枕三更冷听鸡。

道路十千肠欲断,年华二八发初齐。

情波万丈心如一,四月山深百舌啼。


万里三州百粤溪,楼台六七画桥西。

八千书寄九秋雁,十二肠回五夜鸡。

何日半帘双膝半,几时一案两眉齐。

纤纤丈室寻刀尺,散四愁还娇泪啼。


儿童六七戏前溪,二八佳人住阁西。

尺素梦来千里鲤,半床愁绝五更鸡。

九秋十稔期难定,四达三条路不齐。

百万回肠绕丈室,一抬两眼泪双啼。



 楼主| 发表于 2018-1-24 12:58:53 | 显示全部楼层
    十字令诗

十字令,又称“数字令”,十字令,共十句,这是数字诗中最为常见的一种,就是指把一到十的数字巧妙地嵌入一首诗(或者曲、词、联)中,或塑造一种人物形象,或反映一种社会现象。其形式工整,寓庄于谐,读来妙趣横生,因此极受人们的喜爱,在民间广为流传。古往今来,用途甚广,嘻笑怒骂,妙趣横生,发人深省。



蒙学诗 [宋] 邵雍



一去二三里,烟村四五家。

亭台六七座,八九十枝花。


这是宋代邵雍描写一路景物的诗,共20个字,把10个数字全用上了。这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花,通俗自然,脍炙人口。


寥寥几笔,描绘出景色宜人的乡村画面,后来成为古代儿童入学写字描红本上的诗,也是儿童学习一到十的计数,是数学上的科普诗歌。后代仿写的甚多:



清道光时,官员腐败,皆嗜鸦片,衙门尽设烟馆,一片乌烟瘴气。有人套改此诗嘲之鸦片烟馆:


一进二三堂, 床铺四五张。

烟灯六七盏, 八九十枝枪。


抗日战争时的“陪都”重庆,乘木炭公共汽车常常中途抛锚,乘客徒唤奈何,只好信口打油:


一去二三里,抛锚四五回。

修理六七次,八九十人推。


城市塞车:


一去二三里, 红灯四五回。

停车六七次, 八九十人催。



雪梅诗 [明] 林和靖


一片二片三四片,五片六片七八片。

九片十片无数片,飞入梅中都不见。


这是写的一首,全诗用表示雪花片数的数量词写成。读后就好像身临雪境,飞下的雪片由少到多,飞入梅林,就难分是雪花还是梅花。


相传苏轼与同窗赴京赶考,学友因为天气耽搁担心迟到,感叹成诗联:


上联:一叶孤舟,坐二三个骚客,启用四浆五帆,经由六滩七湾,历尽八颠九簸,可叹十分来迟。


苏轼劝勉道:


下联:十年寒窗,进九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番两次,今天一定要中。


上联从一数到十,下联又倒着从十数到一,不仅数字使用巧妙得当,而且将莘莘学子寒窗苦读、赴京赶考的艰难表述得淋漓尽致。



《红楼梦》里为一清客画像:



一笔好字,二等才情。

三斤酒量,四季衣服。

五子围棋,六出昆曲。

七字歪诗,八张纸牌。

九品头衔,十分和气。









典史十字令


元明清三朝,县里设典史,其职责主要是听县官的命令,负责一些缉捕及监狱的事,属于“未入流”的小官。然而有些典史,却仗着这一点点权势欺凌他人,作威作福。有人为嘲讽这类典史作了“十字令”曰:



  一命之荣称得,二片竹板拖得。

  三十俸银领得,四乡地保传得。

  五下嘴巴打得,六角文书发得。

  七品堂官靠得,八字衙门开得。

  九品补服借得,十分高兴不得。


此十字令 摘自《归田琐记》,刻画的是过去的当官时作威作福,搜刮民脂民膏,而后 “荣归故里”“赋闲在家”的丑恶嘴脸,淋漓尽致,值得玩味。





十字歌 释演智(胡道子)



一盏心灯明,不二法门中。

下济三涂苦,上报恩四重。

涤净浊恶五,六贼皆慧种。

佛七常常坐,中庸八不行。

莲花生九品,佛号颂十声。



一枝红杏出墙来,二月山城未见花。

三山半落青天外,四座无言星欲稀。

五更鼓角声悲壮,六军不发无奈何。

七月七日长生殿,八尺龙须方锦褥。

九华帐里梦魂惊,十生九死到官所。


这是用古诗词中撷取名篇绝句,集录而成“十字令”,别有情趣,其中摘选了叶绍翁、欧阳修、李白、李颀、杜甫、白居易、韩偓、韩愈等八位诗人的名句,可谓珠联璧合,妙趣天成。


上联:一支粉笔,两袖清风,三尺讲台,四季晴雨,加上五脏六腑七嘴八舌九思十想,教必有方,滴滴汗水诚滋桃李芳天下;

下联:十卷诗赋,九章勾股,八索文史,七律地理,连同六艺五经四书三字两雅一心,诲而不倦,点点心血勤育英才泽神州。


这是为教师所写的有十字令意趣的一副楹联,上下联既切数字,又切名词,立意高雅,实属佳作。


把一到十嵌在词作中,而富有意趣:



心月照云溪[元] 王喆



一身之内,二物成真宝。

着意辩三才,列四象,五行化造。

六贼门外,七魄莫逛游,八卦定,九官通,功行十分到。



十分修炼,九转成芝草。

八位上仙知,救七祖,远离六道。

五年功满,四大离凡尘,三清路,二童邀,抱一归蓬岛。



心月照云溪 (金)马钰



一心离俗,二气调和宝。

清净聚三光,四时花、五方运造。

断除六欲,不使七情牵,持八戒,九关通,十载功须到。



十年锻炼,九变金光草。

八脉和匀,有七圣、六丁助道。

五行咄出,四假不中留,礼三清,成不二,一性投仙岛。


上片从一到十,循序渐近指出潜修仙道性命调和的步骤,下片从十到一则指出锻炼有成后所得的成果,即便是文字游戏,也是设计高明的文字游戏,此词的用意即在强调潜心修行仙道可证。




水仙子·夜雨 [元] 徐再思



一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。

落灯花,棋未收,叹新丰孤馆人留。枕上十年事,江南二老忧,都到心头。




倩女离魂 郑光祖



[十二月]元(原)来是一枕南柯梦里,和二三子文翰相知。他访四科,习五常典礼;通六艺,有七步才识;凭八韵,赋纵横大笔;九天上得遂风雷。

[尧民歌]想十年身到凤凰池,和九卿相,八元辅,劝金杯。则他那七言诗,六合里少人及。端的个五福全,四气备占,抡魁震三月春雷。双亲行先报喜,都为这一纸登科记。



十数曲



元代无名氏作了一首无题的散曲《红绣鞋》,曲中,将由“一”到“十”的数字嵌入整篇(“久”与“九”谐音),写的是一个女子爱情的波折,非常自然而感人。


一两句别人闲话,三四日不把门踏,五六日不来呵在谁家?

七八遍买龟儿卦, 久以后见他么, 十分的憔悴煞。



《牡丹亭》十数唱词



汤显祖在他的《牡丹亭》中有一段唱词,将十个数字倒嵌进去,非常富有情趣。



小措大 [明]·汤显祖



喜的一宵恩爱,被功名二字分开。

好开怀这御酒三杯,放着四婵娟人月在。

立朝马五更门外,听六街里喧传人气概。

七步才,蹬上了寒宫八宝台。

沉醉了九重春色,便看花十里归来。


[前腔]“生”唱:


十年窗下,遇梅花冻九才开。

夫贵妻荣八字安排。

敢你七香车稳情载,六宫宣有你朝拜。

五花诰封你非分外。

论四德,似你那三从结愿谐。

二指大泥金报喜,打一轮皂盖飞来。




国色天香 明 吴敬所



四际春光入望中,杏开十里红霞簇。

两对黄鹂调娇舌,三声五声新腔曲。

唤起离人百感伤,千愁万恨填心腹。

不如意事常八九,云雨巫山空二六。

何如一醉忘世情,同与七贤坐修竹。



西游记》第三十六回有一首七律,则是把自然数按从十到一的倒逆次序嵌入诗中,读来则也有一番情趣:


十里长城无客走,九重天上现星辰。

八河船只皆收港,七千州县尽关门。

六官五府回官宰,四海三江罢钓纶。

两座桥头钟鼓响,一轮明月满乾坤。



第84回描写灭法国街景的诗:



十字街灯光灿烂,九重殿香蔼钟鸣。

七点皎星照碧汉,八方客旅卸行踪。

六军营,隐隐的画角才吹;五鼓楼,点点的铜壶初滴。

四边宿雾昏昏,三市寒烟蔼蔼。两两夫妻归绣幕,一轮明月上东方。



七十词 [明]·唐寅




人年七十古稀,我年七十为奇。

前十年幼小,后十年衰老。

中间有五十年,一半又在夜里过了。

算来只有二十五年在世,受尽多少奔波烦恼。



十寿歌



一要寿,横逆之来欢喜受。

二要寿,灵台密闭无情窦。

三要寿,艳舞娇歌屏左右。

四要寿,远离恩爱如仇寇。

五要寿,俭以保贫常守旧。

六要寿,平生莫遣双眉皱。

七要寿,浮名不与人相斗。

八要寿,对客忘言娱清昼。

九要寿,谨防坐卧风穿牖。

十要寿,断酒莫数滋味厚。



古人这首十寿歌,总结了长寿秘诀,是一篇精练而有科学根据的文字。用现在的话讲上面的内容,大体是:一保持心理平衡,二清心寡欲,三参加娱乐活动,四不过分注重感情,五生活不奢侈,六心胸开阔,七不争浮名,八保持好的人际关系,九注意起居防止中风,十不喝酒或少喝酒。



配《红楼菜肴》十数诗



华君武有感于《红楼梦》研究中的一些非常现象,绘制了一幅讽刺漫画,题为《红楼菜肴》。诗人亦安生为漫画配了一首数字诗:



  拣石头一块,

  割原作二章,

  举版本三种,

  摘脂批四行,

  外加空空癞头五个,

  西山芹菜六两,

  文火烧至七成,

  法兰盘中翻它八趟,

  高脚杯里倾些儿酒(九)浆,

  即可烹成十全十美红楼佳肴香。


民谣中,为当今腐败官员画像的十字令有:



一身二用,两面三刀,

三头六臂,四面楚歌,

五斗折腰,六亲不认,

七上八下,八面玲珑,

九霄难逃,十恶不赦。



一心想贪,二目向钱,

三餐公费,四方游遍,

五色眯眼,六亲提干,

欺(七)上瞒下,八面溜圆,

久(九)居要职,十足腐官。



一口狂言,二手捞钱,

三餐酒楼,四肢忙乱,

舞(五)女相陪,六神迷乱,

七窍生烟,八面逢源,

酒(九)经考验,十分混蛋。



赞颂廉政官员的有:



一尘不染,两袖轻风,

三思而行,四方赞誉,

五湖四海,六神镇定,

七情安然,八路作风,

九泉无愧,十分可贵。



一心为民,两袖清风,

三思而行,四方太平,

五谷丰登,六欲有节,

七表有度,八方兼顾,

九(久)居德政,十分廉明。



民国时期,重庆市一家晚报登过这样一首描绘中学教师饥寒交迫生活的数字令诗:



一身平价布,两袖粉笔灰,

三餐难吃饱,四季常皱眉,

五更就起床,六堂你要讲,

七天一星期,八方去求援,

九天不发饷,十家皆断炊。



赞扬教师“十字令”



一腔热情,两袖清风,

三尺讲台,四季常青,

五脏六腑全掏尽,七嘴八舌成文章,

九章数学,十分哲理,千万桃李喜成才。



现实生活中,老百姓创作的十字令处处可见,如:选老婆10大标准:



一张俏脸,二八佳人。

三围火辣,四肢劳勤。

学富五车,眼观六程。

七窍玲珑,八面威逞。

九天仙女,十分动情!



劝人戒烟的“十字令”



一嘴黄牙烟臭浓,两眼发燥心朦胧,

三口落肚吊精神,四时衣衫尽烟洞,

五脏受害不必说,六腑烟熏更是重,

七月秋凉咳嗽起,八成病源肺气肿,

究(九)其原因是烟害,十万钱财付东风。



喝酒人“十字令”



一杯酒润咽喉,二杯酒赔朋友,

三杯酒是享受,四杯酒雄赳赳,

五杯酒可将就,六杯酒恍摇头,

七杯酒腿发抖,八杯酒不能走,

九杯酒转出口,十杯酒像死狗。



描绘赌徒的“十字令”



一心赢钱,两眼熬红,

三餐无味,四肢乏功,

五业荒废,六亲难同,

七窍生烟,八方债穷,

久(九)陷泥潭,十成灾难。



健康长寿“十字令”



一贯知足,二目远看,

三餐有节,四季不懒,

五谷皆食,六欲不张,

七分忍让,八方交往,

酒(九)薄烟断,十分坦荡。



用数字令为大贪官周永康画像



一脸悲伤闭双眼,三生后悔四茫然。

贪污五六七千亿,八九难逃十罪连。



“十字令”谜语



一声不响,二目无光,

三餐不食,四肢无力,

五官不正,六亲不认,

七窍不通,八面威风,

久(九)坐不动,十分无用。


此谜谜底为——泥塑菩萨。



抗战时期,用“十字令”刻画了汉奸的丑恶形象:



一副奴才相,两手往下垂。

三角眼闪亮,四楞脸堆媚。

五官不周正,六神透阴气。

七寸长脖子,八两小脑袋。

九根黄胡子,十分不像人。



著名川剧《巴山秀才》中有一段唱词



一声春雷报高中,两朵金花步蟾宫。

三杯御酒皇恩宠,四川又出状元公。

五旬老翁摘桂蕊,六部领文送归鸿。

七品县官来伺俸,八府巡按有威风。

九彩凤冠妻受用,十全十美满堂红。


这段唱词将五旬老翁高中之后衣锦还乡的情形,刻划得栩栩如生,令人拍案叫绝。


解放前,反动文人罗家伦当清华大学校长时,不仅吃喝嫖赌,生活靡烂,而且镇压学生运动,贪污学生经费,学生虽多次揭露他的丑行,上书国民党政府,但由于罗家伦对上级会溜须拍马,有靠山保护,故很长时间无人过问此事.有个叫乔大壮的诗人,书法篆刻家在忍无可忍之时,便写了一首题为《赞罗家伦》的数字诗发表在清华大学学生们编印的一个小报上,诗曰:


一身猪狗熊,二眼官势钱。

三才吹拍骗,四维礼义廉。

五毒均不少,六脏烂成团。

七窍流浓血,八成要玩完!

父母久(九)悔恨;生此十不全!



茶馆十字令



民国时期市场萧条景象的旧民歌:


一片茶馆冷清清,两个堂倌(招待)象死人,

三脚矮凳无人坐,四仙桌上起蓬尘;

五个时辰无人到,六斤煤炭都烧尽,

七星炉上笃笃煎,八两茶叶剩半斤;

九(究)竟想想无好处,十(蚀)东老本就关门。



公民等级十字令



 一等公民是公仆,子子孙孙享清福。

 二等公民搞承包,吃喝嫖赌全报销。

 三等公民当个体,骗了老张骗小李。  

  四等公民坐机关,抽了塔山品毛尖。

 五等公民大盖帽,吃穷被告吃原告。

 六等公民手术刀,划开肚皮取红包。

 七等公民交警队,马路旁边吃社会。

 八等公民是律师,发财全靠打官司。

 九等公民是园丁,鱿鱼海参分不清。

 十等公民主人公,老老实实学雷锋。









 楼主| 发表于 2018-1-24 13:44:23 | 显示全部楼层
    数字回环诗

就是诗歌中一到万(或十)几个数字回环使用。


这类数字诗中,最为著名的还是卓文君的那首诗。传说司马相如与卓文君几经周折,终成眷属,回到成都。不久,汉武帝下诏来召,相如与文君依依暂别,回到京城为官。岁月如流,不觉过了五年。文君朝思暮想,盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。司马相如给妻子送出了一封十三字的信(《两地书》),信的内容是这样写的:


一别之后,两地相思。

说的是三四月,却谁知是五六年。

七弦琴无心弹,八行书无可传。

九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。

百般怨,千般念,万般无奈把郎怨。


文君反复看信,明白丈夫的意思。数字中无“亿”,表明已对她无“意”。卓文君既悲痛又愤恨,当即复信叫来人带回:



万语千言道不尽,百无聊赖十凭栏。

重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。

七月半秉烛烧香问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。

五月榴花如火,偏遇阵阵冷雨浇花端。

四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。

忽匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断。

噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男。


这首托名为卓文君的诗,从“一”镶至“万”,又由“万”嵌到“一”,成为回环体诗歌的登峰造极之作。司马相如见了这首诗深感惭愧,觉得对不起一片痴情的妻子,便亲自用驷马高车把文君接往长安。这首诗也成了卓文君的代表作。后世有藏头诗《望江亭》专咏此事:“当垆卓女艳如花,不记琴心未有涯。负却今宵花底约,卿须怜我尚无家。”




与之有异曲同工之妙的是无名氏写的,只是用了万到一十三个数字:



柳絮飘飞,万朵入云间。

一去无归期,千般情不舍,望断天涯,魂随魄也依。

百转盼回归,寝无言,食厌味,倚门伫立。

怎奈十月雪花漫天舞,不见伊人归,空叹息。

重阳九,赏菊桂,登高远眺,形影孤单独自泣。

眼看八月中秋,叹月圆人残缺,遥对蟾宫祷佳期。

七巧牛郎织女亦相会,便我独饮相思泪,谁怜惜?

炎炎夏至六月心,心寒不觉身子温,只字片影无踪迹,一片忧伤没法医。

五五端阳划龙舟,江上游客皆成对,思念化作江水流,欲诉衷肠无知已。

转眼四月采桑节,忙里偷闲问鱼雁,可带佳音归?雁无语,振翅飞,鱼我声,潜水底。

看,三月桃红柳绿时,春色好,我心更劳累,枉费了一片心机。

莫不是,二人相携漫步路,一切随风吹?犹自瞎猜疑。

忽听喜鹊啼不住,望君,笑挥手臂,喜孜孜,欲笑泪先滴!



元人郑光祖杂剧《倩女离魂》第三折,也是回环的典范之作:



元来是一枕南柯梦里,和二三子文翰相如。

他访四科习五常典礼,能六艺有七步才识。

凭八韵赋纵横大笔,九天上得遂风雷。

想十年身到凤凰池,和九卿相八元辅劝金杯。

他那七言诗六合里少人及,端的个五福全四气备占伦魁。

震三月春雷,双亲行先报喜,都为这一纸登科记。



今人陈有才的《盼儿归》写得也很精彩:



一梦醒来泪如麻,两只眼哭肿有核桃大。

三十三年朝朝暮暮盼儿归,四季里哪管冬春并秋夏。

五心烦躁,六神不安,七窍生火,八孔冒烟;

吾儿归来吧,吾儿归来吧!

归来看望九十挂零的老妈妈。


掏心窝给你句实(谐音“十”)情话:九九归一还是叶落树底下。

巴(谐音“八”)不得东西半屏山,齐(谐音“七”)并为一个大陆(谐音“六”)架。

五湖四海三江水,两岸共庆一统天下。

吾儿归来吧,吾儿归来吧!临(谐音“零”)死娘也眼睁铜锣大!


这首诗先从“一”到“十”,依次雁列,然后又从“十”到“一”,逐序递减;最后以“零”作结。巧用环嵌法,具有流走变化之妙。诗以老妈妈口吻写,前半部分写思子之切,后半部分抒盼归之情。真挚炽烈之情拨动着读者心弦,道出了两岸儿女盼求统一的共同心声!



劝世杂言 [现代] 佚名



一日二三餐, 间隔四五时。

六七八分饱, 活到九十百。

千万勤劳动, 坐吃亿万空。

千百纨袴子, 十有九八穷。

七六古为稀, 五四今当年。

三心二用者, 一事皆难成。


短短十二句,就从一写到亿,又从亿转回到一。



清代李调元写过这样一首数字诗,从一至十,再从十至一。诗韵味浓厚,即情随性,没有一点矫作。



一名大乔二小乔,三寸金莲四寸腰。

买得五六七色粉,打扮八九十分娇。


十九月亮八分圆,七个才子六个癫。

五更四时鸡三唱,怀抱二月一枕眠。









 楼主| 发表于 2018-1-24 13:50:33 | 显示全部楼层
    杂数诗

杂数诗”是诗体的一种。是指诗中嵌入了数字,但数字的数目、顺序等都没有规律。早期的数字诗多属于这一类,如广为人知的杜甫的《绝句》即为杂数诗精品:


两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天;

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。


诗中一句一数一景,然而又融合为一,使全诗构成了优美和谐的意境,展示了作者胸怀宽广、视通万里、思接千载的形象。



又如白居易的《暮江吟》



一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。



还有元曲作家徐再思的《双调 水仙子 夜雨》:



一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。

落灯花,棋未收,叹新丰逆旅淹留。

枕上十年事,江南二老忧,都到心头。



如唐代诗人张祜的《何满子》:



故国三千里,深宫二十年。

一声何满子,双泪落君前。



如唐代诗人佚名的《春愁》



一春花事一春愁,十二珠帘十二楼。

千万愁中听百舌,两三枝上五更头。



夏至九九歌



一九至二九,扇子不离手;

三九二十七,吃茶如蜜汁;

四九三十六,争向路头宿;

五九四十五,树顶秋叶舞;

六九五十四,乘凉不入寺;

七九六十三,夜眠寻被单;

八九七十二,被单添夹被;

九九八十一,家家打炭墼。



最妙的要数明代诗人伦文叙给苏轼的画《百鸟归巢》配的诗:



天生一只又一只,三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多,啄尽人间千万石。


“一只又一只”加起来就是2只,“三四”相乘得12,“五六”相乘得30,“七八”相乘得56。把2、12、30、56加起来,总数恰好为100,与画题相合,可见诗人的机巧。




一窝二窝三四窝,五窝六窝七八窝。

食尽皇家千钟粟,凤凰何少尔何多。


这是宋代政治家、文学家、思想家王安石写的一道《麻雀》诗。他眼看北宋王朝很多官员,饱食终日,贪污腐败,反对变法,故把他们比作麻雀而讽刺之。



 楼主| 发表于 2018-1-24 14:03:13 | 显示全部楼层
   数字隐秘诗

数字隐秘诗,就是将数字用谜语的形式表现出来,谜面以数字诗的形式出现,谜底是数字;谜面是数字,而谜底是诗;物谜诗中含数字十分有情趣。


谜面以数字诗的形式出现,谜底是数字:



《断肠谜》[宋] 朱淑真



相传宋代女诗人朱淑真,出身官宦家庭,从小受到良好教育,工于诗词,擅长丹青,且精通音律。她写的《生查子》词深受后人赞赏。据说她婚姻不幸,嫁给了一位读过不少书的商人。结婚不久,丈夫外出经商,很久没回家。 商人重利轻别离,外出经商,久居异乡不归,并另谋新欢。朱淑真苦闷幽怨,郁郁寡欢,诗词多哀怨之作。著有诗集《断肠集》和词集《断肠词》。她自伤身世,所以诗集、词集都以“断肠”为名。


朱淑贞这首《断肠谜》诗,一共十句,每句打一个数字。谜面是这样的:


下楼来,金钱卜落;

问苍天,人在何方?

恨王孙,一直去了;

詈冤家,言去难留。

悔当初,吾错失口,

有上交无下交。

皂白何须问?

分开不用刀,

从今莫把仇人靠,

千种相思一撇销。


第一句,“下”失落了“卜”乃是“一”;

第二句,“天”没有“人”就成了“二”;

第三句,“王”去掉中间的一笔竖直,当然是“三”;

第四句,“詈”下半去除“言”宇,只剩下“四”;

第五句,“吾”失了“口”为“五”;

第六句,“交”字没有下面交叉的撇捺就是“六”;

第七句,“皂”字上部一“白”扔下不管,无疑是“七”;

第八句,“分”字分为上下两半,“刀”抛开不用,遂成为“八”;

第九句,“仇”旁的“人”不要,为“九”;

最后一句,“千”消去上面一撇,只有“十”字。

谜底依次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”十个数字。


全词十句话,句句分道扬镳,悲切与愤懑交织在一起,既抒发了自己怨恨决绝之情,又对薄情寡义的丈夫进行谴责。有趣的是将每句话 作为“拆字格”修辞的谜面,谜底正好顺次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这十个数字。




玉房怨 [清] 顾春




清朝末年,一个名叫顾春的妙龄女子,受父母之命令,媒妁之言,嫁给了一个富家子弟。本想夫妻恩爱,谁料想,婚后没几天,那纨绔子弟就对顾春失去了兴趣,整日在外寻花问柳,常常夜不归宿。


这年的元宵节,顾春依旧独坐空房。想到这万家团圆的节日,自己形单影只,不仅百感交集,思虑万端。于是,取来笔墨纸香笺,填词一首:


元宵夜,兀坐灯窗下。

问声天,人在谁家?

恨玉郎,全无一点直心话。

叫奴欲罷不能罷。

吾今舍口不言他。

论交情,曾不差。

染尘皂,难说清白话。

恨不得,一刀两断分两家。

可怜奴,手中无力能抛下。

我今设一计,教他无言可答。


罷:罢字的繁体。


“元宵夜,兀坐灯窗下。”此句既是实写自己,元宵不“元”,孤独凄凉,兀自(还是)独坐;又巧妙的暗含了数字“一”字:元宵的“元”字,把“兀”“坐”了下去,就剩下了“一”。此一,即是不成双,单一也!

“问苍天,人在谁家?”佳节独守空房,孤独凄切,不禁内心呼喊,凄问朗月苍天!苍天一词,关键字是“天”,“天”下无“人”,正扣“二”字。本来该是“二人”相守,如今:天!人去也!

“恨玉郎,全无一点直心话。”原本盼,金玉良缘常相守;谁料想,嫁与满嘴谎言的负心汉。“玉”无了“一”、“点”(、),就是“三”这个数字,三,散?不团圆!

“叫奴欲罢不能罢”,孤独无助,欲罢不能。繁体的“罢”字,上面是“四”,下面是“能”,欲罢不能,“罢”去了“能”,就成了“四”。在一些人看来,四、死同音,是个很不吉利的数字。在无比失望、痛苦的时候,顾春的脑海里是否曾经闪现过“死”的念头?

“吾今舍口不信他。”满嘴谎言,如何能再相信?对他已经不抱什么奢望。“吾”舍了“口”,就是“五”。五,无?

“论交情,曾不差。”也曾经卿卿我我,也有过甜言蜜语。曾不差,今已“差”。“交”没有了“差”,就是个“六”字。六,溜?负心郎早不知道溜到哪条烟花柳巷里去了。

“染尘皂,难说青白话。”身处如此境遇,一个弱女子,能有什么好办法?皂,就是黑色——清白已经被玷污,又如何再提“清白‘二字?“皂”去了“白”,就成了“七”字。成了人妻,却难以为“妻”,妻?弃!

“恨不得,一刀两断分两家。”的确是恨,的确是不得——只有被“休”的“权利”,哪里有分手再嫁的自由? “分”这个字的本意,就是拿刀把东西劈成两瓣儿。“分”字“断”了“刀”,就成了“八”字。

“可怜奴,手中无力难抛下。”恨不能,杀了那个负心贼!可手无力,心不忍,还有爹娘的牵挂,也不过是妄想而已。难抛下,手无力——“抛”字去掉了“手”(提手旁)和“力”,就剩个“九”字了。“九”为阳数之最,有词语“九九归一”。但是,对于顾春来说,“九九”又能“归”得什么“一”呢?

“我今设一计,叫他无言可以答!”设一个什么计?我们今天是不得而知。就当时的境遇,能有什么好计策可以实施?有什么计策,能让那个花心纨绔“无言可以答”?写这首《玉房怨》劝他回心转意?一首词赋就劝得夫婿幡然醒悟,不过是前朝的传说故事而已。“计”而无“言”不成“计”,成了“十”字。十?逝?


顾春这首《玉房怨》,现据有关记载,与宋代著名才女朱淑贞的《断肠谜》,又何等相似!仔细品读,又有着异曲同工之妙。



《断肠谜》 [清] 弘历



乾隆皇帝(弘历)很欣赏纪晓岚的渊博学识,有时候故意出难题考他。有一次,乾隆出了这样一个颇为有趣的词谜:


下珠帘焚香去卜卦,

问苍天,侬的人儿落在谁家?

恨玉郎,全无一点真心话。

欲罷不能罷,

吾把口来压!

论文字交情不差,

染成皂,难讲一句清白话。

分明一对好鸳鸯,却被刀割下,

抛得奴,力尽手又乏。

细思量,口与心俱是假。


乾隆得意洋洋地问纪晓岚:“老爱卿,你可知道这个词谜的谜底是什么?”


纪晓岚沉思了片刻答道:“圣上才高千古,令人敬佩!这表面上是一首女子绝情词,实际上各句都隐藏着一个数字。”


是不用说,数字自然是:“一二三四五六七八九十”。


解法是:


“下”去“卜”是一;

“天”不见“人”是二;

“王”无“一”是三;古时候“一”(也可竖写成“1”)

“罷”去了“能”是四;

“吾”去了“口”是五;

“交”不要差(叉谐时,意指×)是六;

“皂”去了“白”是七;

“分”去了“刀”是八;

“抛”去了“力”和“手”是九;

“思”去了“口”和“心”是十。




《怨妇词》民间流传



我国民间有许多谜语,构思精巧,耐人寻味,特别是以诗词为谜面的隐语谜,更是有意有情。《怨妇词》一谜长期流传在民间,读来情真意切,它以一个被遗弃的妇人愤怨之情为词,更是感人,其底面扣合巧妙,字字有味。其词是:


与子别了,

天涯人不到,

盼春归日落行人少。

欲罷不能,

你叫吾有口难分晓。

好相交你抛得我有上梢无有下梢。

皂热难分白,

分手不用刀。

无人不为仇,

千相思还是撇去了好。


这条词谜连扣十个数字,整条词谜以损减法破之,谜面又相连成文,十分难得,别有一番情趣,流传较广。它的原型可能是宋代女诗人朱淑真的一则谜语,当然,也可能朱淑真是将民间流传的前述词谜改编成了新体。现剖析如下:


“与子别了”这第一句是把“子”字去掉“了”而得“一”字;

“天涯人不到”是将“天”字去掉“人”而余下“二”字;

“盼春归日落行人少”则是将“春”字中的“日”与“人”舍去而为“三”字;

“欲罷不能”是将罷字去掉“能”则为“四”;

“你叫吾有口难分晓”是将“吾”的“口”去掉则得底为“五”字;

“好相交你抛得我有上梢无有下梢”是将“交”字下边去掉成为“六”字;

“皂热难分白”是将“皂”字去掉上边的“白”而得谜底“七”字;

“分手不用刀”是“分”字去掉“刀”而成“八”字;

“无人不为仇”是“仇”字去掉“人”字偏旁成为“九”字;

“千相思还是撇去了好”,则是将“千”字去掉上边的一撇而剩下“十”字了。



《怨情郎》流传民间



下午去卜家,

半天无人答话。

恨玉郎全无一点直心话!

叫奴欲罷不能罷,

这事儿气得吾口哑。

想交情也不差,

现在一刀切成两段,

分明是撇下刀一把。

无力把手抛,

细思量心和口都是假!



还有一首隐含一至十的数字的诗,用的也是思夫的口气,但更为泼辣大胆,与上一首词虽有雷同之处,但也各有千秋。诗曰:



上长街去卜卦,

问苍天,人在谁家?

恨玉郎,全无一点知心话,

事临头,欲罷不能罷,

吾当绝口不言他,论交情也不差,

染成皂,说不得清白话。

要分离,除非用钢刀来把鸡巴(八)割下

到如今,抛得我手亏力又乏,

细思量,口与心全是假。




诗 谜 [ 清] 禇人获



百万军中卷白旗,天边豪富少人知。

秦王斩了余元帅,辱骂将军失马骑。

吾被人言欠口信,辛苦无干夜自嗤。

毛女受到腰际斩,分尸不得带刀归。

一丸妙药无人点,千载终须一撇离。


此诗每句隐一字,运用减损法,得出谜底为一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。以上均为谜面是诗,而谜底为数字。




七绝·数字谜语诗(十首)




启蒙识字常授先,倒顺排名列最前。

万事蓄胸皆可忘,唯它易记印心间。(打一数字)


终极比试总接招,始距颠峰一步遥。

永与亚军同步走,古今荣誉路人昭。(打一数字)


王孙公子好荒唐,丢下功名直去藏。

此举行为难以解,若知真相问三娘。(打一数字)


有家羁旅好从容,丢下皮革弃马冲。

只剩娇儿方院守,春秋冬夏乐其中。(打一数字)


加人便可成一队,减竖方称土霸王。

添口非言能代我,单双数字位中央。(打一数字)


一字生得怪异多,数中有数两相和。

出征选日求吉利,只在星期做大哥。(打一数字)


这字成双生事变,此节聚会爱绵绵。

若如马上知根底,还望多查史典篇。(打一数字)


村头财主李扒皮,自幼闲游吝啬奇。

一次偷鸡失左手,为何巴掌有人迷。(打一数字)


仇人去了属我巍,日落身边更碧辉。

一点胸中成细药,撇下儿孙乙必追。(打一数字)


早日离家去远方,定能分满慰爹娘。

如今又设一囊计,教你无言辩论长。(打一数字)


谜底:依顺序为一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。




谜面是数字,谜底是诗:




古代诗人的咏物诗,诗面上绝不能提及本物,近似隐语,可视为诗谜,像唐诗人贺知章的《咏柳》:



碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。



再如清代诗人纪昀的《咏雪》:



一片两片三四片,五片六片七八片。

九片十片片片飞,飞入芦花皆不见。


此诗全诗咏雪,将数字一至十巧妙嵌入诗中,人们回看诗题才恍然知是咏雪。



《咏雪》 郑板桥(清)



一片两片三四片,五六七八九十片。

千片万片无数片,飞入芦花皆不见。



这首诗前三句平淡无奇,如稚童在数数,最后依据去奇峰突起,令人耳目一新,只见大雪与芦花融为一体,大地一片白茫茫。



民间谜语此类物谜很多,如:



大哥尖尖,二哥圆圆,三哥打伞,四哥划船,五哥偷米不用袋,六哥杀生不用刀,七哥一身疮,八哥精打光,九哥一身毛,十哥两把瓢。


(谜底是辣椒、南瓜、藕、蛙、鼠、猫、苦瓜、茄子、冬瓜、葫芦)


大姐尖尖,二姐圆圆,三姐打伞,四姐捏拳,五姐红带紫,六姐紫带香,七姐遍身疮,八姐双对双,九姐穿红袍,十姐满身毛。


(谜底:笋、番薯、芋、蕨、苋菜、紫茄、苦瓜、豇豆、南瓜、冬瓜)



这两首诗谜都是将数字从一按顺序排至十。还有的则是先说总数,后分叙,如:



同等生来五兄弟,大家同姓不同名:大哥天上管日月,二哥凡间断米粮,三哥河边管水路,四哥房内管衣服,惟独五哥不长进,被人打得气腾腾。


(谜底是星斗、米斗、水斗、熨斗、糯斗)


自小生来十兄弟:四个上中国玉帝,两个磨地磨过世,一个红心红过世,一个黑心黑过世,一个白心白过世,一个口水流过世。


(谜底是星斗、门斗、熨斗、墨斗、灰斗、水斗)



再如:



一无骨头四四方,二无骨头渡长江,

三无骨头打土洞,四无骨头睡棉秧。


(谜底是豆腐、蚂蝗、蚯蚓、棉虫)



字谜诗中含数字



此类诗谜如:其它像唐代皮日休所作一诗:


欲知圣人姓,田八二十一;

欲知圣人名,国头三屈律。


(谜底:黄巢)



《醒世恒言·苏小妹三难新郎》中的



两日齐相投,四山环一周。

两王住一国,一口吞四口。


(谜底:田)



民间字谜类似的很多,如:



言对青山不是青,二人土上说分明。

三人骑牛牛无角,草木之中有一人。


(谜底:请、坐、奉、茶) 



一字生得奇,共唱四出诗:



第一出霸王举鼎,第二出王婆骂鸡。

第三出武松打虎,第四出吴汉杀妻。


(谜底:捌)



 楼主| 发表于 2018-1-25 09:39:11 | 显示全部楼层
    避数诗

避数诗是数谜诗中另类,属于暗嵌,可以叫做隐身数谜诗,有人称为暗藏数字诗。诗句中隐藏数字,但数字没有明说,要当谜语去求破解,但又不全是数谜诗。这也是一种巧妙的文字游戏。



艳体二章(之一) [清] 孙原湘



吹箫桥畔月如环,亞字栏干对照间。

写过乌丝三页满,弹来雁瑟一弦闲。

清波双现金钗影,和气全飞玉管斑。

漫说荷花共生日,十年不减丽娟颜。



此诗句句暗藏二十四。


1、吹箫桥畔:杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”江苏扬州有“二十四桥”,传说即吴家砖桥。

2、亞字栏干:用横竖木嵌成亞字(整体字)形图案的栏干.繁体“亞”字为十二划,两个“亚”字相对,为二十四划。

3、乌丝:古时精美的绢纸上,有织成或画成的黑线,当作行格的叫乌丝栏,故信笺也称乌丝。每页八行,三页共二十四行。

4、瑟;瑟有二十五弦,其中一弦闲着不弹,只拨弄了二十四弦。

5、金钗:俗有“金钗十二行”之说,照影水中即有二十四只金钗。

6、玉管:杜甫《小至》诗:“吹葭六琯动飞灰。” 琯,历家用以“候气”之物,以玉做成。《后汉书·律历志》云,候气之法,为律管7以葭莩灰实管内,“气”至则灰飞管通。律是校正乐器之器,以管之长短,分测音之高低,有阳律六,阴律六,共十二支,每支两端开口.共二十四口。又《周礼·春官》:一年有二十四节气。

7、荷花共生日:俗传荷花生日是农历六月二十四日。《内观历疏》:“六月二十四日为观莲节。”

8、丽娟:《洞冥记》:“丽娟,汉之宫女,武帝所幸,年十四。”十四再加十年,就是二十四。




艳体二章(之二) [清] 孙原湘




十二栏干花四环,美人二八倚中间。

蛾眉那厌重新画,象戏刚抛一半闲。

两唐界笺书锦字? 更番排卦炙香班。

嬉游二九还初二,生过乖兒尚玉颜。



此诗句句暗藏十六。

  •    “兒”字是“儿”字繁体。

1、“十二”句:十二加四,等于十六。

2、二八:十六岁。

3、娥眉:女子八字眉重新画,二八也是十六。

4、象戏:中国象棋,共三十二颗棋子,一半即十六。

5、界笺:即前注之乌丝栏信笺纸,一页为八行,两度则为十六行。

6、卦:八卦排列两次,也是十六。

7、二九:十八天,减掉二天,还有十六天。

8、乖兒:“乖”字和繁体“ 兒”字都是八划,加起来是十六划。




沁园春 赋二字 [清] 蒋春霖




有女同居,燕燕莺莺,才兼艳兼。

爱杏花开候,春风似剪;床棋对处,妙弈疑仙。

看去双文,配个人儿想见怜。

休抛撇,怕形单影只,各自萧然。


鹣鹣。

兰夜灯前,算过了、初更漏正添。

忆洲分白鹭,水流无迹;台荒铜雀,春锁何年?

茧样同宫,鱼般比目,嘉耦宁从怨耦怨。

厮相并,莫较长论短,两小生嫌。


这首数名词,它只赋“二”字。但整首词字面上不着一个“二”字,而是将“二”字隐藏在词句的意思中。每句词无论是比喻、描写,还是用前人的诗句,都与“二”有关:如“杏花开候”、“春风似剪”都指农历二月,“算过了初更”说的是二更;“燕燕莺莺”、“鹣鹣兰夜”、“茧样同宫”、“鱼般比目”写成双成对;“洲分白鹭”、“台荒铜雀”则在所化用的原诗句中都含有“二”字。这种写法生动有趣,含而不露,耐人玩味。




沁园春 赋三字 蒋春霖



怅望神山,天风泠然,吟湘路遥。

只题缄岁久,墨痕未灭;湔裙春暮,别恨重撩。

石上因缘,命中奇偶,六幅罗裙色半销。

尊前恨,恨阳关叠后,酒盏长抛。


无聊。

偶弄檀槽,拨不到、鹍弦第四条。

算扬州月色,那容分占;灵和柳影,惩地生娇。

擘岂双双,添仍一一,画手休夸颊上毫。相思苦,便频年蓄艾,心病谁疗?


这首词赋“三”字,全篇不见一个“三”字,但句中却无处不隐含“三”字,如三神山、泠从三点、三湘、如隔三秋、暮春三月、三生石、奇偶相加为三、六幅去半则三;再如:阳关三叠、檀槽三弦、三分明月、柳影三眠三起、颊上三毫、三年之艾、心字头上三点等等。引经据典,触处皆是。细细寻绎,别有趣味。全诗内容是写闺怨。




千秋岁·赋“三”字 御风驰



梅花哀调,闲弄随梁绕。

人寂寞强言笑。

扬州明月夜,何事来残照。

应携酒,邀来对影醉天晓。


犹忆潇湘杳,幽帐金莲小。

渔父唱,烟波渺。

阳关春不到,弱水谁人舀。

随它个,情愁点点心头扰。


解释


梅花哀调,闲弄随梁绕。 ——梅花三弄

人寂寞强言笑。 ——三笑?

扬州明月夜,何事来残照。 ——三潭映月

应携酒,邀来对影醉天晓。 ——对影成三人

犹忆潇湘杳,幽帐金莲小。 ——三寸小金莲

渔父唱,烟波渺。 ——“渔唱起三更”

阳关春不到,弱水谁人舀。 ——阳春三月

随它个,情愁点点心头扰。 ——心头是三点




“九”字曲



清沈起风《谐铎》载,扬州女子葛九,早年为妓,后洗心涤行,孝养父母。忽二老继逝,无力殡葬。同里程振鹭负侠气,有奇文,为之拈“九”字作《金缕曲》一阕,葛九饰以画屏,好事者争相传播,捐款者无数。其曲如下:



廿四桥头步,怪东风,等闲吹过,良宵十五(24一15=9)。

欠好梦、十年一度(10—1=9)。

数遍巫山峰六六,第三峰、留作行云路(6十6—3=9)

双星照,七襄渡(2十7=9)。

三三径里三生谱(3十3十3=9)。

倚花前、阑干六曲,三弦低诉(6十3=9)。

弹到六幺花十八,一半魂销色舞(18÷2=9)。

添一缕、谢娘眉抚(10分眉抚一1=9,眉,同媚)。

卅六鸳鸯周四角(36÷4=9),

更二分明月五更鼓。且莫把、四愁赋(2十3十4=9)。




避九歌



传说钱九公的孙女钱六姐,非常懂事,从来不在爷爷跟前提“九”字。一天,张老九、李老九趁钱九公不在家时,找到六姐,让她给爷爷留下话:


张老九,李老九,相约明天九月九;

炒上九盘青韭菜,九公去喝九盅酒。


然后,他们偷偷躲起来听。不久,九公回来,六姐便跟他说:


姓李二七公,(二七为九)

重阳喜相逢。(重阳即九月九)

炒上三六盘,(称韭菜为扁葱,三六为九)

去喝四五盅。(四五为九)




连环数字诗谜:



民歌与儿歌中,有问答式的组诗,连环反复,并将数字组合入诗里,如:



我唱一,谁对一,什么花儿在水里?

你唱一,我对一,菱角开花在水里。


我唱二,谁对二,什么开花儿像棍棍儿?

你唱二,我对二,韭菜开花像棍棍儿。


我唱三,谁对三,什么开花儿叶子尖?

你唱三,我对三,夹竹桃开花儿叶子尖。


我唱四,谁对四,什么开花一身刺?

你唱四,我对四,玫瑰开花儿一身刺。


我唱五,谁对五,什么开花儿在端午?

你唱五,我对五,石榴开花在端午。


我唱六,谁对六,什么开花拜日头?

你唱六,我对六,秋葵开花儿拜日头。


我唱七,谁对七,什么开花在雪里?

你唱七,我对七,腊梅开花儿在雪里。


我唱八,谁对八,什么开花像喇叭?

你唱八,我对八,牵牛开花儿像喇叭。


我唱九,谁对九,什么开花香味久?

你唱九,我对九,桂花开花儿香味久。


我唱十,谁对十,什么开花像羹匙?

你唱十,我对十,玉簪开花儿像羹匙。



 楼主| 发表于 2018-1-25 10:06:16 | 显示全部楼层
   数谜诗

数谜诗,顾名思义就是数字猜谜诗,它以数字谜语,又似趣味数学。它犹如今的一道趣算数题,文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来,形式活泼生动。



清人徐子云著《算法大成》,其中有这样一首数谜诗:



寺内和尚



巍巍古寺在山林,不知寺内几多僧。

三百六十四只碗,看看周遭不差争。

三人供食一碗饭,四人同吃一碗羹。

请问先生明算者,算来寺内几多僧?



这首诗是一道数学题。诗句的意思是:寺内有三百六十四只碗,如果三个和尚共吃一碗饭,四个和尚共吃一碗羹,刚好够用,寺内共有和尚多少个?


解:设寺僧数为X 个,那么吃饭的碗的总数是x/3个,吃羹的碗的总数是x/4个。根据一共有364只碗可列出方程:


x/3+x/4=364

解得:x=624


答:寺内有寺僧624个。



荷深几许



小小寞湖有新莲,婷婷五寸出水面。

孰知狂风荷身轻,忍看素色没波涟。

渔翁偶遇立春早,残卉离根二尺全。

借问英才贤学子,荷深几许在当年?


提示:设水深为X,则荷深为X+5,“没波涟”的荷深就成了直角三角形的斜边。即用勾股定理可解。答案:4.25尺。



另外有一首写荷花的数学诗:



平平湖水清可鉴,石上半尺生红莲。

出泥不染亭亭立,忽被吹到清水面。

渔人观看忙向前,花离原位二尺远。

能算诸君请解题,湖水如何知深浅?


根据勾股定理列式算得,湖深为3.75尺。




古代元朝时,著名数学家朱世杰的名著《四元玉鉴》中有一首诗:




我有一壶酒,携着游春走。

遇店添一倍,逢友饮一斗。

店友经三处,没了壶中酒。

借问此壶中,当原多少酒。


用反推法解:


三遇店时有酒1÷2斗,那么,二遇时有酒1÷2+1斗,三遇店有酒(1÷2+1)÷2斗,于是一遇花时有酒(1÷2+1)÷2+1斗,一遇店时有酒,即壶中原有酒的计算式为:


[(1÷2+1)÷2+1] ÷2=7/8(斗)= 0.875斗

故壶中原有7/8斗酒。


以上解法的要点在于逆推还原,这种思路也可用示意图或线段图表示出来。


当然,若用代数方法来解,这题数量关系更明确。设壶中原有酒x斗,据题意列方程:


2[2(2x-1)-1] -1=0

解之,得x=7/8(斗)



李白饮酒



李白每天不离酒,三餐依次增一斗;

三餐斗数两两乘,乘积相加一四九;

要知酒仙量如何,求出每餐饮几斗?


设午餐是x斗,三餐依次增一斗,所以早餐x-1,晚餐x+1。

斗数两两相乘:是x(x-1),(x-1)(x+1),x(x+1),相加149

x(x-1)+(x-1)(x+1)+x(x+1)=149

x2-x+x2-1+x2+x=149

x=7


三餐分别饮6,7,8斗。



还有一首类似的二元一次方程組的饮酒数学诗:


肆中饮客乱纷纷,薄酒名醨厚酒醇。

好酒一瓶醉三客,薄酒三瓶醉一人。

共同饮了一十九,三十三客醉颜生。

试问高明能算士,几多醨酒几多醇?


这道诗题大意是說:好酒一瓶,可以醉倒 3 位客人 ; 薄酒三瓶,可以醉倒一位客人。如果 33 位客人醉倒了,他們总共飲下 19 瓶酒。试问:其中好酒、薄酒分別是多少瓶?


解:设好酒为x,薄酒为y

x+y=19

3x+1/3y=33

x=10

y=9


答:好酒10瓶,薄酒9瓶。


古题



我问开店李三公,众客都来到店中。

一房七客多七人,一房九客一房空。

问有几客几房中?


1、一元一次方程解:设有x间房。

7x+7=9(x-1)

9x-7x=7+9

2x=16

x=8

8×7+7

=56+7

=63


有8间房,63个人。


2、二元一次方程解:房间:X,人:Y。

y=7x+7

y=9(x-1)

x=8

y=63



百羊问题



明代大数学家程大位著的《算法统宗》一书,有一道诗歌形式的数学应用 题,叫百羊问题。


甲赶羊群逐草茂,乙拽一羊随其后。

戏问甲及一百否?甲云所说无差谬。

再添半群小半群,所得这般一群凑。

得你一只来方凑,玄机奥妙谁猜透?


此题的意思是:一个牧羊人赶着一群羊去寻找青草茂盛的地方。有一个牵着一只羊的人从后面跟来,并问牧羊人:“你的这群羊有100 只吗?”牧羊人说:“如果我再有这样一群羊, 加上这群羊的一半又1/4群,连同你这一只羊,就刚好满100只。 ”谁能用巧妙的方法求出这群羊有多少只?


此题的解是:(100-1)÷(1+1+1/2+1/4)=36只




百馍百僧



明代大数学家程大位著的《算法统宗》中有这样一题:


一百馒头一百僧,大僧三个更无增;

小僧三人分一个,大小和尚各几丁?


这题可用假设法求解。现假设大和尚100个,

(3×100-100)÷(3-1÷3)=75(人) 小和尚人,

100-75=25(人) 大和尚人数。



哑子买肉



这也是程大位《算法统宗》中的一道算题:


哑子来买肉,难言钱数目。

一斤少四十,九两多十六。

试问能算者,今与多少肉?


此题题意用线段图表示,就一目了然。

每两肉价是:(40+16)÷(16-9)=8(文)

哑子带的钱:8×16-40=88(文)

哑子能买到的肉:88÷8=11(两)(注:旧制1斤=16两)。



隔壁分银 

 

只闻隔壁客分银,不知人数不知银。

四两一份多四两,半斤一份少半斤。  

试问各位能算者,多少客人多少银?  

此题是民间算题,用方程解比较方便。  

设客人为x人。则得方程:  

4x+4=8x-8  

解 x=3,4×3+4=16 

答:客人3人,银16两。  

(注:旧制1斤=16两,半斤=8两)



宝塔装灯



在我国明代数学家吴敬所著的《九章算术比类大全》中,有一道数学名题叫"宝塔装灯":


远望巍巍塔七层,红灯点点倍加增。

共灯三百八十一,请问顶层几盏灯?

(倍加增指从塔的顶层到底层)


解:假设顶层的红灯有x盏,由题意得:

x+2x+4x+8x+16x+32x+64x=381,

127x=381,

x=3(盏);

答:塔的顶层是3盏灯。



妇人洗碗



妇人洗碗在河滨,路人问她客几人?

答曰不知客数目,六十五碗自分明,

二人共食一碗饭,三人共吃一碗羹,

四人共肉无余数,请君细算客几人?


65÷(1/2+1/3+1/4),

=65÷13/12,

=60(人);

答:有60个客人。



公公问年



有一公公不记年,手持竹杖在门前。

借问公公年几岁,家中数目已记全。

一两八铢泥弹子,每岁盘中放一丸。

日久年深经雨湿,终然化作泥一团。

称重八斤零八两,加减方知得几年。


注:1斤=16两 1两=24铢


16×8+8=136(两)

24×136=3264(铢)

l两八铢=32铢

3264÷32=102(岁)

答:有102岁。




李白沽酒探友


我国唐代有位大诗人叫李白,号称诗仙,酷爱喝酒,可以说是斗酒诗篇。


有一次,他买了一批好酒,分若干条船装好去探望朋友。那位朋友住在很遥远的地方,要经过四段路程。他一路走一路喝,每一程酒量添一倍,到朋友家时,船上的酒居然全被他喝光了。朋友问他究竟买了多少酒,用了几条船来装?李白于是给朋友出起了难题:


三百六十一只缸,任君分作几船装。

船儿总数是多少,每船便装多少缸。

不许一船多一只,不容一船少一缸。

问君每船装几缸?几条船儿走大江?


诗题的意思是:用船装运361只水缸,每条船装的只数必须相等,并且船的条数又必须和每条船装的水缸只数相等。求船的条数和每船装的缸数。


懂得“开方”的读者把题目一读,就会知道这是一个“开方”的算题。但是,没学过“开方”的读者能否解答出这一道题目呢?


用“分解质因数”可解。这道题目实际上是要我们把361只缸平均分作若干份,且要求每一份的数量与总的份数相等。这只需要将这个361分解质因数就行了。因为:361=19×19

所以每船缸数=19只;总的船数=19条。

当然,熟悉开方运算的则可由开方求得:√361=±19

因负数不合题意,应舍去,所以,得数也和上面的情况一样。



苏武牧羊



当年苏武去北边,不知去了几多年。

分明记得天边月,二百三十五番圆。


分析 二百三十五番圆就是235个阴历月,阴历是19年又7个月,所以有19年.


解答 二百三十五番圆就是235个阴历月,即用235去除以12得数19--7

即:阴历是19年有7个闰月

所以他牧羊的时间为19年。

解此题的关键是理解题的含义:知道二百三十五番圆就是235个阴历月,一年有12个月,从而利用整式的除法求出答案。



八戒吃果



三种仙果桃梨梅,八戒共吃十一对。

梅子占梨三分一,梨子恰为桃二倍。

三种仙果各多少,精妙算法看谁会?


设梅子有X个,梨子有Y个,桃儿有Z个.可得:

X+Y+Z=11*2

Y=3X

Y=2Z

由二式、三式可得X=1/3 Y

Z=1/2Y

代入一式得:

1/3 Y+Y+1/2 Y =22

11/6 Y=22

Y=12

则X=4

Z=6

所以,共有梅子4个,梨子12个,桃儿6个。



客人寄酒



客人寄酒主人家,分明五斗不曾悭。

此处主人没道理,四升添水换三番。

每度换时先取酒,后头添水不为难。

升斗虽然合旧数,酒水换存各若干。


答 加进水11.0656升,剩酒38.9344升。

 楼主| 发表于 2018-1-27 10:48:25 | 显示全部楼层

数谜词


用得最多的是西江月,其次是鹧鸪天、凤栖梧和水仙子。



圆内方池 ·西江月



今有圆田一块,中间有个方池。丈量田地待耕犁,恰好三分在记。

池面至周有数,每边三步无疑。内方圆径若能知,堪作算中第一。


答 11.27步。



新街籴米· 西江月



客向新街籴米,共量八十四石。一千二百七十知,石价尽依乡例。

雇觅小车搬运,装钱三百三十。脚言家内缺粮食,只据原钱要米。


答总米价106680文,总装费27720文,客商米66.675石,脚夫米17.325(石)。



弹棉分布· 西江月



挣拣棉花弹细,相和共雇王孀。九斤十二是张昌,李德五斤四两。

纺讫织成布匹,一百八尺曾量。两家分布要明彰,莫使絮儿偏向。


答张昌家应分布70.2尺,李德家应分布37.8尺。



三女归家 ·西江月



张家三女孝顺,归家频望勤劳。东村大女隔三朝,五日西村女到。

小女南乡路远,依然七日一遭。何朝齐至饮香醪,请问英贤回报。


答105日(求最小公倍数)



圭田截积 ·西江月



今有圭田一段,昔年颇记曾量,一百八十正中长,五十四步阔享。

从尖截卖九亩,得米要纳秋粮。截该长阔数明彰,激恼先生一晌。


圭田,系等腰三角形田。已知AD=380步.BC=54步。从顶尖A截卖9亩,每亩240平方步。答 底边36步。



巧算笔砚· 西江月



甲借乙家七砚,还他三管毛锥。贴钱四百又八十,恰好齐同了毕。

丙却借乙九笔,还他三个端溪。一百八十贴乙齐,二色价该各几。


答 90文,50文。



古柱索长· 西江月



田中有一古柱,丈六全没枝梢。尖头一马系难牢,吃尽田中禾稻。

四分五厘田地,团团吃一周遭。索长几许算偿招,不算难赔多少。


答 34尺。



风筝折线· 西江月



三月清明节气,蒙童斗放风筝。托量九十五尺绳,被风刮去空中。

量得上下相应,七十六尺无零。纵横甚法问先生,算之多少为平。


答 风筝高57尺。



巧算鱼龟· 鹧鸪天



三足团鱼六眼龟,共同山下一深池。

九十三足乱浮水,一百二眼将人窥。

或出没,往东西,依栏观看不能知。

有人算得无差错,好酒重斟赠数杯。


团鱼:即甲鱼,又称鳖,团鱼实际4足,龟实际两只眼,说三足六眼不符合实际,是为了增加学习兴趣而巧设的。

答团鱼15,龟12。



将军追校· 鹧鸪天



小校先行约五十,将军马上后驱驰。赶程三百二十步,欠行十步不能追。

休暂住, 莫停迟,更追几步得相齐。此般妙法人稀会,算得无差敬重伊。



百兔问题· 鹧鸪天



百兔纵横走入营,几多男女都来争。

一人一个难拿尽,四只三人始得停。

来往聚,闹喧哗,各人捉得往家行。

英贤如果能明算,多少人家堪法评。



学生读书· 鹧鸪天



毛诗春秋周易书,九十四册共无余。

毛诗一册三人共,春秋一本四人呼。

一本周易五人读,要分三者几多书。

就见学生多少数,请君布算莫踌躇。


答 学生:120人,《毛诗》:40册,《春秋》:30册,《周易》:24册。


 楼主| 发表于 2018-1-27 10:55:03 | 显示全部楼层
   数字联

数字联即在对联中嵌入数字,使数量词在对联中有某种特殊的意义,用数量词组成的对联的作用主要有:创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。用数量词组成的对联有:创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等作用。 将枯燥乏味的数字引入对联,能启迪人们的思维智慧,激发人们的兴趣爱好,特别是那些构思奇巧的数字对联,令人叹为观止。



(一)数字联形式:


1、嵌数隐字联


吕蒙正题春联


上联:二三四五;

下联:六七八九. 横批:南北


这是一副巧嵌数字又兼用隐字法的巧趣联。传说宋代吕蒙正对贫穷现象十分愤慨,常用对联来抒发自己胸中的不平。有一年,他独出心裁,创作了这一副由数字组成的春联。上联四个数字,从小到大,按顺序排列,但缺“一”;下联也是四个数字,从小到大,按顺序排列,但缺“十”;横批两个方位词,则少“东西”二字。用谐音读出来,就是缺“一(衣)”少“十(食)”无“东西”。联语手奇巧,幽默有趣中无嘲弄了当时社会黑暗,揭示了人们缺衣少食的现状,表达了对封建统治者的不满和愤懑。


2、数字复用联


(1)清九江关总督唐英题苏州三笑亭联:


上联:桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;

下联:莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。


上联复用“三”字,“三教”,指儒、儒、道三教;“三人”,指崇奉儒教的陶渊明、崇奉佛教的慧远、崇奉道教的陆修静;下联复用“一”字,“一花”,指菩提花;“一世界”,指佛家谓过去现在将来为一世,东西南北上下为一界;“一叶”,指禅宗的一个宗派;“如来”,指释迦牟尼。此联为后人写陶、陆、慧远三人谈儒论道,流连忘返,留下言谈三笑的故事。联语以“一”对“三”,工整独到,境界优美,颇具意味。


(2) 纪晓岚贺乾隆八十寿联:


上联:龙飞五十有五年,庆一时,五数合天,五数合地,五事修,五福备,五世同堂,五色斑烂辉彩服;

下联:鹤算八旬逢八月,祝万寿,八千为春,八千为秋,八元进,八恺登,八音从律,八风缥缈奏丹墀。


清朝乾隆五十五年八月,乾隆帝八旬万寿,尚书彭元瑞所撰长联。联致贺。“龙飞”:指皇帝在位。“五事”:古代修身的五件事。《书·洪范》“五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿。”“五色”:青、赤、白、黑、黄五种颜色,古以代五者为正色。“鹤算”:指寿高。“八元”:指传说中高辛氏的八个才德之士。“八恺”:指传说中高阳氏的八个才德之士。“八音”:指金、石、土、革、丝、木、匏、竹等古代乐器。“八风”:八方之风。“丹墀”:旧时官殿前的石阶。上联连用八个与“五”有关的词语,盛赞乾隆皇帝在位五十五年的斑阑典盛业绩。下联连有八个与“八”相关的词语,恭贺乾隆八十寿诞,联语叠字叠词,恰切典雅,极为壮丽,歌功颂德,赞颂备至。


3、数字叠用联


上联:二二三三四四五;

下联:六六七七八八九。 横批:二四七三。


古时,某县令很贪,大肆搜油刮脂,使家家户户穷得揭不开锅。春节某家贴出此联,倾诉心里苦楚。这副对联的上下两联与吕蒙正联的上下两联写法及用意类似相同,只是数字叠用,亦谓缺“一(衣)”少“十(食)。横批也略有差异。横批“二四七三”运用谐音,即“二(儿)四(死)七(妻)三(散)”。从整联看,与吕蒙正联有异曲同工之妙,堪称联中“双壁”。


4、量词、隐含数代数联


祝枝山对沈周联:


上联:孤舟两浆片帆,游遍五湖四海;

下联:一塔七层八面,观尽万水千山。


一日,沈周与祝枝山同舟游玩,祝即兴出上联,沈脱口对出下联。出句与对句各嵌有五个数字。“孤”为隐含数、“片”为量词,有数的意思。此联可谓用数精巧。


5、数字谐音联


旧时私塾师生巧对联


上联:一 二三 四五六七;

下联:1 2 3 4 5 6 7。


上下联各用“一”至“七”七个数字,却出自一个有趣的对联故事。旧时,浙江某私塾有一学生爱音乐,下课唱歌曲,上课抄歌曲,先生恼火,在黑板上写此上联考他,学生写此下联应对。先生见后说:“你和我写的内容一样,是什么对子?”学生解释道:“先生出句是‘一二三四五六七’,我对‘哆来咪发嗦拉西’,有何不妥?”先生听了,为之一惊,仍刁难说:我这七数字,按浙江方言读作:


细睨山势舞流溪;


学生听后,仍不慌不忙地回答道:我这样写的七个数字,按乐谱的谐音可读作:


独览梅花扫腊雪。


先生见这学生才思敏捷应对如流只好作罢。


6、奇偶数对


上联:两枪二鸟双跌下;

下联:孤身一人独行中。


上联“两”、“二”、“双”皆为偶数;下联“孤”(隐含一)、“一” “独”(隐含一)皆为奇数,可谓巧对。


7、数字哑谜联


徐文长巧对知府联


上联:六塔重重,四面七棱八角;

下联:一掌平平,五指两短三长。


杭州知府听人称徐文长为“天下才子”,并派人将他找来,洋洋得意地吟出此上联,命他应对。徐文长听后,并不答言,只是向知府举起一只手,摇了摇。知府以为徐对不出,并问道:“你为何不对?”徐文长答道:“你是口出上联,我是手对下联,扬起手掌,就是说‘一掌平平,五指两短三长’。”徐文长如此解释,知府哑口无言。


8、数字顺序排列联


旧时贪官衙门联:


上联:一心为民,二袖清风,三思而行,四方太平,五谷丰登;

下联:六欲有节,七情有度,八面兼顾,九居得范,十分廉明。


横批:福荫百姓。


此联讲的是从前有一个县官,贪赃枉法却又喜自我标榜清廉。某年大年三十晚上,在县衙门上贴了一副自我标榜的对联。 谁知,大年初一早晨,有人就在他的红对联上,贴上重新写的白对联。白对联写道:


上联:十年寒窗,九载熬油,八进科场,七品到手,六亲不认;

下联:五官不正,四蹄不羁,三餐饱食,二话不说,一心捞钱。


横批:苦熬万民。


贪官本想用民众所喜欢的对联装饰自己,却被人妙联反戈。贪官原写联从上联到下联,从小到大,从“一”到“十”,按顺序递增排列,乃贪官自我吹嘘自我标榜。别人改写联,从上联到下联,从大到小,从“十”到“一”,按逆序递减排列,淋漓尽致地描画了贪官贫赃枉法的丑恶嘴脸。一顺一逆,十分有趣。


9、数字逆序排列联


(1)苏东坡巧对主考官联:


上联:一叶小舟,载着二三位考生,走了四五六日水路,七颠八倒到九江,十分来迟;

下联:十年寒窗,读了八九卷诗书,赶过七六五个考场,四番三往到二门,一定要进。


宋代著名文学家苏东坡早年乘船赶考,因途中遇风浪,误时迟到,主考官出此上联,若苏东坡对出,便允许破例入试。苏东坡见主考官出句按顺序用数,并倒序用数对之。上联生动幽默,写尽赶考途中之情景;下联妙用“倒序式”把个人辛苦耕读、求考心切的情景表现了出来。有情有景、有过程、有经历,曲折而不呆板,堪为巧对。


(2)明代文学家徐渭对主考官联:


上联:一叶孤舟,坐二三个墨客,启用四浆五帆,经过六滩七弯,历尽八颠九簸,可叹十分来迟;

下联:十年寒窗,进九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番二次,今年一定要中。


无独有偶。明代才子、著名书画家和文学家徐渭,亦赶考迟到,当时,主考官给徐渭出此数字顺序排列的上联,若能对出,方允许入试。徐渭略加思索,对出数字逆序排列的下联。主考官阅后,点头称妙。徐渭入试,果然考中。


10、数字无序排列联


(1)四川成都武侯祠对联:


上联:一生惟谨慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受;

下联:十倍荷褒荣,八阵名成,两川福被,所合四方精锐,三分功定属元勋。


这副对联用“一”至“十”十个数字,概写诸葛亮的生平事迹,谨慎的性格特征,及其所建立的功业。作者按形式服务内容的要求,将十个数字嵌入对联时,不按数字大小排序,却以诸葛亮的生平为序:七擒孟获,六出祁山,五丈原殉职,其一生谨言慎事之品,恪职尽忠之心,为万代楷模。而其排布八阵之图,泽被西蜀之福,广纳四方精英,成三国鼎立之势,其深谋远虑之智,丰功伟业之荣,令千秋景仰。


(2)黄庭坚对少年船夫:


上联:驾一叶扁舟,荡二双浆,支三四片蓬,作五六个客,过七里滩,到八里湖,离开九江已有十里;

下联:开二人小店,摆一张桌,放七八只凳,来三四买主,喝五两酒,吃六盘菜,付钱十元找回九分。


北宋时期,江西籍贯文学家黄庭坚,乘船出行。船夫闻黄庭坚很有才华,并出此上联。黄庭坚见上联从小到大,从“一”到“十”,按顺序递增排列十个数字,稍思片刻,对出下联。下联也用“一”到“十”,按顺序递增排列十个数字只是排列无序,也可谓构思奇巧,清新明快,情趣盎然。


11、运算联


(1)峨眉山仙峰寺联:


上联:北斗七星三四点;

下联:南山万寿十千年。


上联用加法写北斗:3+4=7; 下联用乘法写南山之寿:10×1000=10000。


(2)苏小妹巧对佛印联:


五百罗汉渡江,岸畔波心千佛子;

一个佳人对月,人间天上两婵娟。


上下联均用乘法,“五百”之倍是千,“一”之两倍为“两”。

构思奇特,运算巧步,诙谐有趣,堪称佳作。(此联亦说苏轼对佛印)。


(二)数字联赏析


四面荷花三面柳;

一城山色半城湖。 ——济南大明湖


一蓑一笠一髯翁;

一丈长杆一寸钩。


一山一水一明月;

一人独钓一海秋。——青岛崂山钓鱼台


两表酬三顾;

一对足千秋。——湖北隆中三顾堂


一门父子三词客;

千古文章四大家 。 ——四川眉山三苏祠


花甲重逢,增加三七岁月;

古稀双庆,更多一度春秋。 ——大学士纪晓岚巧对乾隆帝


海纳百川有容乃大;

壁立千仞无欲则刚。——清人郑板桥



删繁就简三秋树;

领异标新二月花。——清人顾复初


数字联又相当巧妙的运用了数学:




花甲重逢,增加三七岁月,

古稀双庆,更多一度春秋。


这副对联是由清代乾隆皇帝出的上联,暗指一位老人的年龄,要纪晓岚对下联,联中也隐含这个数.即上述下联.

上联的算式:2×60+3×7=141,

下联的算式:2×70+1=141.



三强韩赵魏;

九章勾股弦。


上联为数学家华罗庚1953年随中国科学院出国考察途中所作.团长为钱三强,团员有大气物理学家赵九章教授等十余人,途中闲暇,为增添旅行乐趣,华罗庚便出上联“三强韩赵魏”求对.片刻,人皆摇头,无以对出.他只好自对下联“九章勾股弦”.此联全用“双联”修辞格.”“三强”一指钱三强,二指战国时韩赵魏三大强国;“九章”,既指赵九章,又指我国古代数学名著《九章算术》.该书首次记载了我国数学家发现的勾股定理.全联数字相对,平仄相应,古今相连,总分结合.



四川一座乡村中学,一对数学教师结合夫妇,在元旦结婚之日,工会赠一副贺联云:


世事再纷繁,加减乘除算尽;

宇宙虽广大,点线面体包完.



某地一对新人,男的当会计,女的做医生,完婚之日,有人赠贺联一副:


会计合数检验误差重合数;

医生开方已知病根再开方.


嵌入“合数”、“开方”等数学名词,天衣无缝.



某市一对数学教师,几经波折,终于结为秦晋之好,同事撰一联相贺,联云:


爱情如几何曲线;

幸福似小数循环.


“几何曲线”形象地表述了这对数学教师爱情历经坎坷曲折;“小数循环”是一个无穷无尽的数值,借此祝贺新人的美满幸福,天长地久,实在是神来之笔.



冰冷酒 一点两点三点

丁香花 百头千头万头


一掌擎天 五指三长两短

六合插地 七层四面八方


一大乔,二小乔,三寸金莲四寸腰,五匣六盒七彩纷,八分九分十信娇。

十九月,八分圆,七个进士六个还,五更四鼓三声向,二乔大乔一人占


有三分水 二分竹 添一分明月

从五步楼 十步阁 望百步大江


一夜五更,半夜二更有半

三秋九月,中秋八月之中



发表于 2019-6-9 00:27:01 | 显示全部楼层
学习!问候醉老翁!
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