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古今五颜十六色的词类活用 文/ 山城子 （说明：此文应《中学语文教学参考》梁老师之约而撰写，谢绝其它语文报刊使用。） 不说五颜六色，而说十六色，是因我们汉语的词类活用实在门类太多。如果你有兴致亲自去摸摸古代词类活用的边界，那大约有十六种之多——这我是很仔细地摸过的（可以上网查拙文《摸摸古文词类活用的边界》）。而通过今人特别是诗人的拓展与创新，现代的词类活用又远远超越了古代的品种，越发绚丽多彩了（这可以网上查笔者的网络文集卷十二《现代诗修辞》）。 1、从“一”字说起。 “一”从词性上来说基本上属于数词，是最小的整数，是自然数列的始数。在不同的语境中，它还有“同一”（一视同仁）“另一”（番茄一名西红柿—）“专一”（一心一意）“一次”（歇一歇、笑一笑）“全、满”（一冬、一头大汗）等含义。文言中有时用为语气助词（一何速也、一至于此）。这应当是词典上的常识。 老子有言“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里的“一”是作为哲学名词来用的，指“整个世界”。有人解释为“效法自然”，那不合语法。因为“生”已经是动词，即“产生”。说“道（教神）产生了（创造了）整个世界。这样解释就很合语法也合宗教的本质。“二”是指“阴阳”（道教的基础教义），也是哲学（朴素辨证法）的名词，也就是现在说的“矛盾”，亦即“一分为二”的观点。三，是指具有阴阳性质（矛盾）的具体的一个事物。也就是阴阳这个“二”，加上（附在）“一”个具体事物，不就是（等于）三了吗？三生万物，说这样的构成（二加一/ 阴阳附于具体一个事物）产生了万事万物。这本来是对道教创造世界的简约陈述，竟被解释得五花八门了。数的概念要比老子早得多，因此这里的数词“一”“二”“三”，都被活用为名词了。 《岳阳楼记》中有“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！” 这段文字中出现了“一碧万顷”与“长烟一空”。这里的“一”字是活用为副词，就是“都”“皆”——从天上到万顷湖面“都”碧蓝碧蓝的/ 空旷的湖面烟尘“皆”消散了…是数词活用为副词了。 《红楼梦》第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案中有言 “这门子道：‘这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的’。” 这里的“一损皆损，一荣皆荣”中的两个“一”则是“一家”的略写，从语法上来说，是承前边的“四家”而省掉了量词“家”的。如果准确点说，这应当是数词的“省量”式活用。 再有，“一”字开头的成语很多，其中一些也是活用的。举几个例子说明如下： “一技之长”——“一”是数词与量词“一种”的省写，也是数词的“省量”式活用。 “一马平川”——“一”不是指“一匹”（马），而是“全、都”——全是或都是能够纵马疾驰的平地。这里是数词活用为表范围的副词了。 “一鸣惊人”——“一”是“一旦”或“一经”之义，是被活用为表时间的副词了。 “一如既往”——“一”是“完全”之义，也是活用为表范围的副词了。 “一望无际”——“一”是“一眼”省掉量词“眼”的活用。 “一针见血”——“一”是表序列的词“第一”的略写，是表数目活用为表序列了。 “一”开头的成语类似以上情形的还有许多，可以依此类推，想一想就知道是怎么回事了。 关于数词，今天的新诗，又创造出了新的活用方法。 “躺在江南的枕边，在艳水三千媚山三千的怀中，你疲倦地笑着”（大卫树《花瓣诗：轻轻，轻轻，拍着我的江南入睡（十四行）》（载于《北美枫》No.1 2006第51页） 这里两个“三千”的复沓使用，事实上是充当了形容词角色，说的是江南的山山水水很多很多。如果定个名字，应当叫做数词作形容词。 “风，若有若无/ 雨，三点两点”（舒婷《在潮湿的小站上》-摘自网络诗集）这让我想起辛弃疾的《西江月》里有句：“七八个星天外，两三点雨山前”。看来这样的数词作形容词的活用，古已有之。但修辞学家没有总结进来，我们现在不妨归纳进来，毕竟也是活用的一种。 （2011-5-29于文化村/ 待续） | 
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发表于 2011-5-29 14:17:05
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发表于 2011-5-30 07:39:56
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